古代改造纏足小說

① 第六十四篇·纏足電子書txt全集下載

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難。 美學。我說過，審美一定是後天學的，誰也不會天生審美。纏足是古代審美的最高境界，唐以後歷朝歷代都有著書立說。而病態美又在審美金字塔頂端，一入這個頂端就立刻向上呈喇叭狀釋放，並且找不到邊界。這就是纏足這樣一個怪胎被封建社會長時間推崇的原因。那時大眾對此的接受程度是今人不能理解的。 哲學。這有點兒玄虛，那看一下辭書，怎麼定義哲學：關於世界觀，價值觀，方法論的學說；具有抽象性、反思性、普遍性特點；哲學的根本問題是思維和存在、精神和物質的關系問題。纏足顯然符合以上條件。我們讓婦女忍受那麼
大痛苦自戕，強行認丑為美，並樂此不疲，我們為什麼呢？ 今天看到纏足女人的機會很少了，相信很快纏足就在我們視野里消失了，社會學家會留下專著，紀錄人類文明中這一段不文明的歷史；但千年之後的人們看我們現在，是否還有我們今天未覺察到的不文明歷史？！ 2008．3．12晚
三八節拐到纏足上面沒好意思說透。把一雙優美的天足生生纏成殘疾，……
需要別的再問

② 求《身體作為行頭：纏足在17世紀中國不斷轉變的意義》這篇文章 作者是高彥頤。

瑣記 魯迅·
衍太太現在是早已經做了祖母，也許竟做了曾祖母了；那時卻還年青，只有一個兒子比我大三四
歲。她對自己的兒子雖然狠，對別家的孩子卻好的，無論鬧出什麼亂子來，也決不去告訴各人的父母，因此我們就最願意在她家裡或她家的四近玩。
但我對於她也有不滿足的地方。一回是很早的時候了，我還很小，偶然走進她家去，她正在和她
的男人看書。我走近去，她便將書塞在我的眼前道，「你看，你知道這是什麼？」我看那書上畫著房屋，有兩個人光著身子彷彿在打架，但又不很象。正遲疑間，他們便大笑起來了。這使我很不高興，似乎受了一個極大的侮辱，不到那裡去大約有十多天。一回是我已經十多歲了，和幾個孩子比賽打旋子，看誰旋得多。她就從旁計著數，說道，「好，八十二個了！再旋一個，八十三！好，八十四！……」
但正在旋著的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的嬸母也恰恰走進來。她便接著說道，「你看，不是跌了么？不聽我的話。我叫你不要旋，不要旋……。」
雖然如此，孩子們總還喜歡到她那裡去。假如頭上碰得腫了一大塊的時候，去尋母親去罷，好的
是罵一通，再給擦一點葯；壞的是沒有葯擦，還添幾個栗鑿和一通罵。衍太太卻決不埋怨，立刻給你用燒酒調了水粉，搽在疙瘩上，說這不但止痛，將來還沒有瘢痕。

父親故去之後，我也還常到她家裡去，不過已不是和孩子們玩耍了，卻是和衍太太或她的男人談
閑天。我其時覺得很有許多東西要買，看的和吃的，只是沒有錢。有一天談到這里，她便說道，「母親的錢，你拿來用就是了，還不就是你的么？」我說母親沒有錢，她就說可以拿首飾去變賣；我說沒有首飾，她卻道，「也許你沒有留心。到大廚的抽屜里，角角落落去尋去，總可以尋出一點珠子這類東西……。」
這些話我聽去似乎很異樣，便又不到她那裡去了，但有時又真想去打開大廚，細細地尋一尋。大
約此後不到一月，就聽到一種流言，說我已經偷了家裡的東西去變賣了，這實在使我覺得有如掉在冷水裡。流言的來源，我是明白的，倘是現在，只要有地方發表，我總要罵出流言家的狐狸尾巴來，但那時太年青，一遇流言，便連自己也彷彿覺得真是犯了罪，怕遇見人們的眼睛，怕受到母親的愛撫。
好。那麼，走罷！
但是，那裡去呢？S城人的臉早經看熟，如此而已，連心肝也似乎有些瞭然。總得尋別一類人們
去，去尋為S城人所詬病的人們，無論其為畜生或魔鬼。那時為全城所笑罵的是一個開得不久的學校，叫作中西學堂，漢文之外，又教些洋文和算學。然而已經成為眾矢之的了；熟讀聖賢書的秀才們，還集了《四書》的句子，做一篇八股來嘲誚它，這名文便即傳遍了全城，人人當作有趣的話柄。我只記得那「起講」的開頭是：——
「徐子以告夷子曰：吾聞用夏變夷者，未聞變於夷者也。今也不然：
鳩舌之音，聞其聲，皆雅言也……。」
《藤野先生》 上野的櫻花爛熳的時節，望去確也象緋紅的輕雲，但花下也缺不了成群結隊的「」的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂得學生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發髻一般，還要將脖子扭幾扭。實在標致極了。
大概是物以希為貴罷。北京的白菜運往浙江，便用紅頭繩系住菜根，倒掛在水果店頭，尊為「膠菜」；福建野生著的蘆薈，一到北京就請進溫室，且美其名曰「龍舌蘭」。我到仙台也頗受了這樣的優待，不但學校不收學費，幾個職員還為我的食宿操心。飯食也不壞。但一位先生卻以為這客店也包辦囚人的飯食，我住在那裡不相宜，幾次三番，幾次三番地說。
《阿長與山海經》 我的保姆，長媽媽即阿長，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我終於不知道她的姓名，她的經歷；僅知道有一個過繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。

《從百草園到三味書屋》 不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（雲雀）忽然從草間直竄向雲霄里去了。單是周圍的短短的泥牆根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊樑，便會拍的一聲，從後竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有擁腫的根。有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我於是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥牆，卻從來沒有見過有一塊根象人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠。
冬天的百草園比較的無味；雪一下，可就兩樣了。拍雪人（將自己的全形印在雪上）和塑雪羅漢需要人們鑒賞，這是荒園，人跡罕至，所以不相宜，只好來捕鳥。薄薄的雪，是不行的；總須積雪蓋了地面一兩天，鳥雀們久已無處覓食的時候才好。掃開一塊雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹篩來，下面撒些秕谷，棒上系一條長繩，人遠遠地牽著，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時候，將繩子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白頰的「張飛鳥」，性子很躁，養不過夜的。
《狗·貓·鼠》 幾百年的老屋中的豆油燈的微光下，是老鼠跳梁的世界，飄忽地走著，吱吱地叫著，那態度往往比「名人名教授」還軒昂。貓是飼養著的，然而吃飯不管事。祖母她們雖然常恨鼠子們嚙破了箱櫃，偷吃了東西，我卻以為這也算不得什麼大罪，也和我不相干，況且這類壞事大概是大個子的老鼠做的，決不能誣陷到我所愛的小鼠身上去。這類小鼠大抵在地上走動，只有拇指那麼大，也不很畏懼人，我們那裡叫它「隱鼠」，與專住在屋上的偉大者是兩種。我的床前就帖著兩張花紙，一是「八戒招贅」，滿紙長嘴大耳，我以為不甚雅觀；別的一張「老鼠成親」卻可愛，我想，能舉辦這樣大儀式的，一定只有我所喜歡的那些隱鼠。現在是粗俗了，在路上遇見人類的迎娶儀仗，也不過當作性交的廣告看，不甚留心；但那時的想看「老鼠成親」的儀式，卻極其神往，即使象海昌蔣氏似的連拜三夜，怕也未必會看得心煩。正摘抄一
不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（雲雀）忽然從草間直竄向雲霄里去了。單是周圍的短短的泥牆根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊樑，便會拍的一聲，從後竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有擁腫的根。有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我於是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥牆，卻從來沒有見過有一塊根象人樣。如果不怕刺還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠。
簡析：初一時就背過的文章，當時覺得索然無味， 現在讀一讀倒覺得樂在其中。首先兩個「不必說」勾起讀者興趣，「單是」更引人入勝。兩個「不必」本已情趣盎然，可見那「周圍的短短的泥牆根一帶」更是其樂無窮啊！還有後面的「油蛉」「蟋蟀」等等同樣也富有豐富的童年樂趣。 摘抄二
我們現在走的是一條狹窄險阻的小路，左面是一個廣漠無際的泥潭，右面也是一片廣漠無際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的裡面的目的地。
賞析：這是魯迅先生寫的鄉下人不可能做到的事。我很喜歡這句話，他對當時鄉下人的生活理念用深刻而美好的語言描繪得淋漓盡致。魯迅認為鄉下人不會寫出這種「熱昏似的妙語」，也寫出了當時鄉下人的素質低下，為後文寫活無常作鋪墊。
摘抄三
但是，和無常開玩笑，是大家都有此意的，因為他爽直，愛發議論，有人情，——要尋真實的朋友，倒還是他妥當。
賞析：這句話透露出魯迅先生對活無常的敬佩之情，從對他的尊稱「活無常先生」可以看出。既然連一個都可以如此賦有人情味，那我們作為一個人又何嘗不可呢？所以魯迅先生也是要借無常的「重人情」來啟示我們。作為一個人，法理固然重要，但也要像活無常先生一樣賦有濃烈的同情心。整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應該怎樣呢？
摘抄四
不肯用靈丹點在舌頭上，又想不出「冤愆」來，自然，單吃了一百多天的「敗鼓皮丸」有什麼用呢？依然打不破水腫，父親終於躺在床上喘氣了。還請一回陳蓮河先生，這回是特拔，大洋十元。他仍舊泰然的開了一張方，但已停止敗鼓皮丸不用，葯引也不很神妙了，所以只消半天，葯就煎好，灌下去，卻從口角上回了出來。
簡析：魯迅留學日本是學醫的，本文他用切身的體會對當時中國醫學的落後觀念和落後現狀進行了痛切地揭露和剝析，他用一個思想深刻的醫學生的良知和洞察力，擊中了因循守舊的傳統觀念的要害，並且也顯示了要救人身先救人心的思想轉變歷程，中國後來可能少了一個思想激進/操守嚴明的好醫生，卻有了一個為民族人民吶喊警世的大文學家，從本文中正可看到其偉大轉變的的緣由。
摘抄五
先生讀書入神的時候，於我們是很相宜的。有幾個便用紙糊的盔甲套在指甲上做戲。我是畫畫兒，用一種叫作「荊川紙」的，蒙在小說的綉像上一個個描下來，象習字時候的影寫一樣。讀的書多起來，畫的畫也多起來；書沒有讀成，畫的成績卻不少了，最成片斷的是《盪寇志》和《西遊記》的綉像，都有一大本。後來，因為要錢用，賣給一個有錢的同窗了。他的父親是開錫箔店的；聽說現在自己已經做了店主，而且快要升到紳士的地位了。這東西早已沒有了罷。
賞析：在三味書屋，雖然有壽先生嚴厲的教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣，當他讀書讀得入神時，卻沒發現他的學生正在干著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優質戲，而魯迅正聚精會神地在畫畫…… 一切感受都是那麼天真爛漫、令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎麼會那麼喜愛《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情。
《鋼鐵是怎樣煉成的》作品賞析
所描述的事件發生於1915年直到30年代初那一段歷史時期。保爾·柯察金是作者著力塑造的中心人物，也是書中塑造得最為成功的共產主義戰士的形象，他是在老布爾什維克朱赫來的影響下從自發走向自覺的。他懂得了不平等生活的社會根源，懂得了要想推翻舊世界，必須成為「勇敢堅強的階級弟兄」和「堅決斗爭的鋼鐵戰士」。在積極投身保衛蘇維埃政權的偉大斗爭中，他認識到，一個人只有和祖國聯系在一起時，才會創造出奇跡。他曾說：「我贊成那種認為個人的事情絲毫不能與集體的事業相比的革命者。」
保爾總是把黨和祖國的利益放在第一位，在那血與火的時代，保爾和父兄們一起馳騁於疆場，為保衛蘇維埃政權，同外國武裝干涉者和白匪進行了不屈不撓的斗爭。在那醫治戰爭創傷、恢復國民經濟的年頭，保爾又以全部熱情投入到和平勞動之中，他那種苦幹精神和拚命精神，正顯示了第一代建設者們的崇高品質。
保爾從未屈膝投降過。他總是隨時准備承受對自己最沉重的打擊。他經受住了一切考驗，在對待友誼、愛情和家庭等問題上，他也經受住了考驗，表現出崇高的共產主義道德原則。
保爾全身癱瘓、雙目失明後，非常苦惱，不能自拔。他產生了自殺的念頭，這時故事情節發展到了十分緊張的程度。自殺就等於背叛革命——正因為如此，手槍的槍口才那樣「鄙夷地瞪著保爾的眼睛」，於是，他以冷酷無情的嚴峻態度譴責自己說：「老兄，你平時說什麼要干出一番英雄事業來，原來全是紙上談兵！……你有沒有嘗試過戰勝這種生活！……你已經盡了最大努力設法沖出這個鐵環嗎？即使到了生活實在難以忍受的時候，也要想辦法活下去。要使生活變得更有益。沒有比掉隊更可怕的了。」對於一個雙目失明的青年共產黨員來說，他生命的全部需要，就是能夠繼續為黨工作。他以堅強的毅力克服了悲劇命運的打擊，開始了為爭取歸隊而進行的斗爭。保爾以自己的畢生精力，實踐了自己的生活原則：「人最寶貴的是生命，生命每個人只有一次。人的一生應該這樣度過：當他回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧；這樣，在臨死的時候他就能夠說：『我的整個生命和全部精力。都獻給了世界上最壯麗的事業—為人類的解放而斗爭。」這是保爾戰斗一生的真實寫照，也是他革命樂觀主義的深刻概括。
精彩語錄
5 冬天過去了，春天推開了緊閉著的窗戶。失血過多的保爾，經受住最後一次手術，意識到再也不能待在醫院里了。十多個月，周圍的病員在受煎熬，垂死者在呻吟、在決別，這種氣氛，比自身的痛苦更讓人受不了。 6 保爾的心又怦怦的狂跳起來了。他那朝思暮想的願望實現了！鐵環已被砸碎，他又拿起新的武器，回到戰斗的隊伍里，開始了新的戰斗歷程。 7 鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的，因此它很堅固。我們這一代人也是在斗爭中和艱苦考驗中鍛煉出來的，並且學會了在生活中從不灰心喪氣。 8 任何一個傻瓜在任何時候都能結束自己！這是最怯弱也是最容易的出路。 12 深秋時節，陰雨綿綿。寒冷的雨點浸透衣服，冰冷著肉體。築路隊每天從清早干到深夜。夜裡，大家穿著雨水浸透的、污泥漿硬了的衣服躺在水泥地上睡覺，相互用體溫來取暖。每天吃的是一磅半像無煙煤一樣的黑麵包，有時連這也供應不上。奧力克匪幫也不斷襲擊。共青團員們邊戰斗，邊勞動，到處響徹鐵棒和鐵鍬碰擊石頭而發出的聲音，到處看見在緊張勞動中彎著的脊樑。不久，寒冬來了。人們仍然在冰天雪地里奮力勞動，刨開凍硬的土地。只要我們這口氣不斷，一定要建成這條鐵路。朱赫來到工地，看到這種景象，極為感動：「鋼鐵就是這樣煉成的啊！」 13 被病魔嚴酷襲擊的保爾，一面向怠工行為展開斗爭，一面帶頭勞動，掀起競賽。他每天天亮之前，拖著那雙浮腫僵硬的腳，主動為同志們預備好開水和熱菜，盡管保爾一連一天發著高燒，仍然用一把大木鏟在鏟雪。重傷寒終於把保爾擊倒了。一具無名的美發青年的屍體給抬到月台上，這個青年就是保爾。 14 保爾沒有死於傷寒，他又從死亡線上換氣回來了，又頑強地戰斗在革命崗位上。 16 我們的國家正在復興，正在強大起來，生活在這個世界上是大有可為的。 17 人應該支配習慣，而決不能讓習慣支配人。 18 要是一個人不能改掉壞習慣，那他就毫無價值。 19 不管怎樣我得到的東西要多得多，失去的東西是沒法同它相比的。 20 不要在你的生活里留下痛苦的回憶。 21 我們的生活里不僅有斗爭，而且有美好的感情帶來的歡樂。 22 要全力以赴的工作，像一匹馴順的馬拉著重物爬坡一樣。 23 要堅持戰斗到最後一刻。 24 使我離開戰斗行列的，只有死。 25 一年又一年地回憶著，像一個鐵面無私的法官檢查著自己的一生。 26 就是到了生活已經無法忍受的時候，也要善於生活下去，要竭盡全力，使生命變得有益於人民。浪費人力，等於犯罪。 27 任何人都無權糟蹋自己的健康。 28 當一個人身體健康、充滿青春活力的時候，堅強是比較簡單和容易做到的事，只有生活像鐵環一樣把你緊緊箍住時，堅強才是光榮的業績！ 29 為使你的生命變得有益於人民，你盡了一切努力了嗎？ 30 海浪在他腳下拍打著零亂的石堆，從遙遠的土耳其刮來的乾燥海風吹拂著他的臉。港灣的海岸呈不規則的弓形，一條鋼骨水泥築成的防波堤擋住了海浪。蜿蜒起伏的山脈延伸至海濱突然中斷。城郊一幢幢白色小屋排列在山峰之中，伸展到很遠的地方。 31 幸福，就在於創造新的生活，就在於改造和重新教育那個已經成了國家主人的、社會主義時代的偉大的智慧的人而奮斗。 32 生活的主要悲劇，就是停止斗爭。 33 人的美並不在於外貌、衣服和發式，而在於他的本身，在於他的心。要是人沒有心靈的美，我們常常會厭惡他漂亮的外表。 34 利己的人最先滅亡。他自己活著，並且為自己而生活。如果他的這個「我」被損壞了，那他就無法生存了。 35 所謂友誼，首先是誠懇，是批評同志的錯誤。 36 共同的事業，共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量。 37 我在自己的一生里也曾經歷過被遺棄和背叛的痛苦。可是有一種東西卻救了我：我的生活永遠是有目的、有意義的，這就是為社會主義而奮斗。 38 只有像我這樣發瘋地愛生活、愛斗爭、愛那新的更美好的世界的建設的人，只有我們這些看透了認識了生活的全部意義的人，才不會隨便死去，哪怕只有一點機會就不能放棄生活。 39 要永遠覺得祖國的土地是穩固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。 40 真正的朋友應該說真話，不管那話多麼尖銳。 41 人的巨大的力量就在這里——覺得自己是在友好的集體裡面。對於我，做一個戰士是最大的幸福……一切個人問題都不如社會主義事業那樣永久。 42 同志們，勇敢向前進， 在斗爭中百煉成鋼， 為開辟自由的道路， 挺起胸膛走向戰場！ 43 醫治一切病痛最好的最寶貴的葯品，就是勞動。
44 生活賦予我們的一種巨大的和無限高貴的禮品，這就是青春：充滿著力量，充滿著期待、志願，充滿著求知和斗爭的志向，充滿著希望、信心的青春。 45 勇敢產生在斗爭中，勇氣是在每天對困難的頑強抵抗中養成的。我們青年的箴言就是勇敢、頑強、堅定，就是排除一切障礙。 46 人生最美好的，就是在你停止生存時，也還能以你所創造的一切為人們服務。 47 在人生的任何場合都要站在第一線戰士的行列里。 我最討厭那些膽小怕事、低聲下氣的傢伙。現在全世界都燃起了烈火。奴隸們起來造反了，要把舊世界沉到海里去。但是，干這種事，需要的是勇敢堅強的階級弟兄，而不是嬌生慣養的公子哥兒；需要的是堅決斗爭的鋼鐵戰士，而不是戰斗一打響就像蟑螂躲亮光那樣鑽牆縫的軟骨頭。」 49 我只相信一條：靈感是在勞動時候產生的。……勞動，這是一切鈍感的最好的醫生。 50 幸福是多方面的。我也是很幸福的。創作產生了無比驚人的快樂，而且我感覺出自己的手也在為我們大家共同建造的美麗樓房——砌著磚塊，這樣，我個人的悲痛便被排除了。 52 理想對我來說，具有一種非凡的魅力。我的理想……總是充滿著生活和泥土氣息。我從來都不去空想那些不可能實現的事情。 53 誰若認為自己是聖人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運就會悲哀。集體什麼時候都能提高你，並且使你兩腳站得穩。 54 歲月給我們經驗，學習給我們知識。

③ 都說裹腳是陋習，那為何中國古代女子大多還很喜歡

說到中國婦女曾流行裹小腳，實在是千年陋習，如西方中世紀束腰，是對女性身心健康的摧殘。

人為的製造出一雙小腳，稱為裹腳，又叫纏足，單從"纏"這個字來看，都是非常痛苦的過程——想想高跟鞋抵腳足的滋味，都另女人痛苦不堪，稱之為"美麗的刑具"。

老話說"小腳一雙，眼淚一缸。"

李汝珍的小說《鏡花緣》中，就讓男人體味一下纏足之痛：主角一行途經女兒國，隊長林之洋被女王強留為妃。林之洋天天扯須抹粉不說，單單一雙大足每天纏得呼爹喊娘，痛不欲生難以忍受，如此折騰了三兩月，肉化膿血，趾骨盡折勉強改造成，原來七尺大漢走路也要人扶了……

徐志摩的前妻張幼林，小時纏足天天痛得哇哇大叫。她哥哥留過洋聽了於心不忍，給母親打保票說，天足他也能讓妹妹嫁得好，才逃過一劫的。

陳忠實的《白鹿原》也描寫了小白靈被祖母纏足，連鐵石心腸的的白嘉軒都聽不下去了，說嫁不出去就算了。

所以如果一定要說女子喜歡裹足，不過是朱安或《死水微瀾》中的劉三金想嫁個好人家，不得不忍受其痛苦吧！

但魯迅先生最恨長辮與纏足，因為朱安小腳，被他視作舊式婦人，一開始就不滿意，總不免梗梗於懷，喜歡不起來了。

④ 男纏足穿耳變裝小說

變態吧沒有這種小說

⑤ 中學時期看的一部古代小說，男主叫尹流星，女主是一個纏足的巫女，男主好像還是一個什麼組織的少主

白發郎君馴魔女 梅貝兒的

⑥ 找言情小說女主小時候裹小腳是被表哥作弄

是不是叫《相公，別這樣》

⑦ 【為救家人，她強忍著在大庭廣眾下被扒光的屈辱】她前世被親姐陷害，淪為眾多放盪公子的寵物，鐵鏈纏足

香色生活：傲嬌女財迷

⑧ 在纏足(裹小腳)的年代，哪些女人不用那樣做

南方客家女子從來沒有纏足的習俗，客家女子需要上山砍柴、下田耕種，養豬、養雞鴨，必須保留大腳板才能勝任繁重的體力勞動。

⑨ 有沒有描述纏足的言情小說

小說《三寸金蓮》

馮驥才 著

在線
http://www.tianyabook.com/sancunjinlian/index.htm