男孩什麼時候可以讀武俠小說

Ⅰ 男孩子都喜歡看武俠小說嗎

80後年輕的時候都愛看,沒別的娛樂.
90後也很多愛看主要是想往.......yy的小說更多一點..武俠小說基本沒什麼少年愛看了
寂寞自卑愛幻想 愛沉醉於幻想,沒什麼本事 只能瞎想..當然只是一部分不排除文學愛好者,看不懂就沒辦法了,代溝.

Ⅱ 孩子現在小學四年級，可以讀金庸的武俠小說么

我認為四年級的孩子，如果感興趣，可以看一點武俠小說。無論於生活還是學習，博採眾長是應該的，這對於寫作也有一定的幫助。如果斷然拒絕，可能適得其反。
盡管允許孩子看這類小說，但一定要控制好時間，不能沉迷於其中，畢竟課業才是最重要的。孩子如果有這願望，大人要跟她約法三章：什麼時候看？大致看多長時間？課業要達到什麼水平才能看？如果發現她不遵守這些約定，或老師反映她在課上看，則務必沒收。這些約定事先要與孩子商量好、定好，必要時可立據為證。

Ⅲ 金庸的小說適不適合男孩子看

你好,
我看金庸的時候讀大學了，深感看得太遲了，金庸的小說不僅適合男孩子看，而且應該早看。
1、金庸自己是當記者出身，他的小說是將現實中的所見所感融入武俠小說，自成一派，類似於「魔幻現實主義」。男孩子早讀有利於了解現實的大千世界。
2、 金庸的小說都是懲惡揚善的，所以有利於培養男孩子的價值觀。 這比學校或者父母的一些說教要形象有用得多。
3、 有利於培養男孩的文藝氣質。對於語言能力，說功利點，對語文、政治、思想品德這些課的成績有有好處。
4、 風險也是有的。那就是沉迷其中，不務正業或者將其中的武功信以為真。
綜上所述，利大於弊。純手打。幫到你么？

Ⅳ 初中生適合看武俠小說嗎

可以看，只是要把握好時間，不要在上課時看。
另外內容上需要稍微精選一下。比如黃易的武俠小說中就有一部分不適合初中生閱讀的內容。但金庸、梁羽生、古龍，這些比較經典的武俠小說基本沒有問題。新派武俠的一些代表，比如鳳歌、小椴、時未寒、步非煙，也都是不錯的，而且更貼合時代，初中生閱讀起來距離更小。

Ⅳ 多大男孩可以看武俠小說

親，只要你想看，年齡不是問題啦，但要學會自控，別迷上癮了

Ⅵ 你覺得孩子從幾歲開始讀金庸小說比較合適

如果他在八歲左右已經能夠自主閱讀，所有書籍上的文字都能夠理解清楚的話，那麼我會考慮給他稍微看一下《射鵰英雄傳》。如果興趣特別濃厚的話，我會稍稍早一點念給他聽。武俠的世界特別好看。

Ⅶ 小朋友幾歲讀金庸的作品最合適

金庸的武俠作品文筆優美，情節生動精彩，人物塑造鮮活，是我國武俠小說中璀璨的明珠，也是青少年時期很好的課外讀物，但是我覺得，年齡太小的孩子不適宜讀金庸的作品。

一是因為金庸作品中，很多部分用的是半白話文，也就是說與我們平時見到的通俗兒童讀物在語言表達方面有所不同，對於小朋友來說特別是小學低年級兒童來說，會感覺有點晦澀。

在金庸先生的作品中，好人未必都是百分之百的好人，壞人也未必就是徹頭徹尾的壞人，孩子可以通過閱讀這些作品，對人性的復雜和多面有個更深刻的了解，同時金融的很多作品中，最後的結局還是懲惡揚善的，所以不會對孩子造成好的影響。

Ⅷ 金庸武俠小說那部更適合剛上小學的男孩看

射鵰英雄傳 個人認為很好，雖然金庸說他後期的作品又進步了。。
但是給小孩子看嘛，內涵高的他也理解不上，話說我也理解不上。。。
這部作品首先，情節絕對精彩，打鬥的場面很多
而且，文筆很好，深刻而精髓，有很多句子相當於白話文言文了，可以大大提高孩子的寫作能力，值得反復品味
並且這部書里的人物性格描寫都很成功，易於理解。黃蓉的嬌憨，郭靖的穩重，黃葯師的博學，歐陽鋒的邪惡，可以讓小孩子留下深刻的印象，並叫他什麼是善和惡，以及俠義等等。
另外說一下我自己，就是因為看金庸小說而有點喜愛上的古文和詩詞。而且金庸的學問很廣，看他的書，自己也有了想多多學習的想法。
贊成這部書，給小孩子看
有人說金庸小說里有些糟粕，但這部絕對沒有，都是主人公十六七歲的年紀
像天龍八部，那個就太有深度了，不易於孩子理解。連城訣裡面的打鬥太血腥。鹿鼎記雖然看著會有意思，但韋小寶有七個老婆，實在不適合現在就給小孩子看。樓主也別考慮笑傲江湖了，看完讓人心裡很沉重。

Ⅸ 初中男生要不要看武俠小說啊

以下是本人寫的一篇關於武俠的文章，看一看吧！

我所了解的武俠小說

我是從小學六年級開始讀武俠的，算一算，也已經有五六年了吧。其中讀過多少部作品，我現今也已經記不太清楚了，但是我一直在讀，不管是在中考前初三那段緊張的生活，還是現在臨近高三的巨大壓力下，一直沒有停過。起初，只是看個熱鬧，但讀得漸漸多了，好像是理解了一層更深的東西。下面，我就說一說我自己對武俠小說的理解：
武俠小說這個概念，追蹤溯源，可以追至二千多年前的漢武帝時期，即司馬遷所作的《史記》。《史記》中有一篇《游俠列傳》，其中有一段話是這樣的：「今游俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，其諾必承，不愛其軀，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。」意思就是說：「這些人，他們的行為道義雖然為正人君子所不齒，但他們許下諾言就一定會遵守，所做的事一定能見到效果，能夠不顧自己的生命去幫助有困難的人，事做完之後，便拂袖而去，不留姓名。」這是我所能找到的最早的關於武俠的論述，其中只提到了「俠」而沒有提到「武」，這就說明，在古人看來，有沒有現代武俠中那種令人頭暈目眩的高深的「武功」並不重要，最重要的，還是「武俠」兩字中的「俠」字。那麼，像雷鋒和叢飛這樣的人，自然也可以稱作「俠士」。
看武俠小說的人，都會對一本書產生疑慮，那就是《水滸傳》。歷來介紹這本書時，都稱它做「俠義小說」，關於這一點，我個人是不同意的。的確，《水滸》代表了我國古典小說的一個高峰，但其所宣揚的思想、所傳遞的信息，是我不敢苟同的。《水滸傳》有它積極的一面，如：著重揭示了封建統治的罪惡，挖掘了農民起義的社會根源，塑造了眾多個性鮮明的人物形象等。但它所傳遞的復仇思想、崇尚暴力以及對婦女的偏見，偏離了俠義小說的正常軌道，也因如此，它在思想深度上，不可能與其他三部古典名著相比。這就是我認為《水滸傳》不能稱為俠義小說的原因。
對於當代人來說，最熟悉的武俠小說作家，便是金庸、古龍、梁羽生這些人。年歲稍微大一些的人，也許還知道還珠樓主、平江不肖生、宮白羽、王度盧這些活躍於解放前的作家。說起武俠小說在近代、當代的發展，只能用「曲折」兩個字來形容。辛亥革命與新文化運動，不僅促使了中國政治的發展，同時，也使正陷於迷惘中的武俠小說發現了新的生機。二十世紀二三十年代，相對於其前後各二十年來說相對穩定，也就是在這一時期，中國武俠小說迎來了它的第一個發展高潮。但這一時期的作品，其描寫的，多是那些替天行道、除暴安良的「超人」般的俠士，缺少真實生活中的客觀性，往往是一位少年俠士，自年少到年老，總是在扶危濟困，讓人感覺十分的單調，況且，哪有人一輩子總在做好事並且基本上沒遇到過大的挫折？
事物總在不斷的發展，新事物總要代替舊事物，這是誰也擋不住的潮流。
二十世紀三四十年代，名噪一時的「北派五大家」橫空出世，一掃幾十年來的浮誇、虛假，即所謂的「假、大、空」，深入地挖掘人物的內心世界，承認現實的殘酷。他們知道，只靠幾個俠士，「道」是「行」不完的，「暴」也是「除」不完的；至於那些反面角色，不少本來是要「改過自新」的，但現實就是現實， 即便你改過之後好事做得再多，也不能被世所容，這就是現實的殘酷。繼「北派五大家」之後，中國武俠小說的發展卻戛然而止，出現了三十年的空白。但令我們高興的事，武俠小說在大陸消聲匿跡之後，在台灣和香港分別出現了發展高潮。先後出現了金庸、古龍、梁羽生、溫瑞安、黃易和倪匡等一大批現在已經很著名的武俠作家。
我最早讀的武俠小說便是金庸的《神鵰俠侶》，從此便被這武俠世界所吸引，也正因如此，幾位作家當中，我最推崇金庸。我認為金庸自身就具有十分深厚的文學功底，使他的作品中充滿了文化氣息。金庸作品中所體現的俠義精神是我最喜歡的，其中「俠之大者，為國為民」更是多部武俠小說中給我印象最深的一句話。金庸小說中，對於詩詞的運用，歷來被眾多讀者所津津樂道，他運用詩詞，雖不如瓊瑤那樣天衣無縫，但字字都充斥著他的強烈情感，就好像《神鵰俠侶》中李莫愁常吟詠的那首《邁坡塘》：
問世間情為何物，直教人生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女，君應有語。渺萬里層雲,千山暮雪，隻影向誰去？橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天地妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土，千秋萬古。為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
這首元好問所作的曲子，不正好反映了李莫愁遭人遺棄之後那肝腸寸斷的悲苦心情嗎？
讀武俠讀得究竟是什麼，這是眾多讀者所沒有深思過的問題。我認為，武俠所宣揚的是一種精神，一種中華民族所獨有的精神，即俠義精神，或者可以說是自古流傳下來的一種被人忽視的文化-----俠文化。這就像歐洲的騎士文化和日本武士道精神。但中國的俠文化顯然要比另外兩種要高明得多：首先，俠文化是根植於平民百姓中的，具有廣泛的號召力；其次，它滲透在了中國社會各個方面，真可謂之「天下之士至於里兒野豎，皆能道之」。可是，正是這種代表了這種優秀文化的武俠小說，卻一直被當作「次級文類」，在建國後，甚至一直被封殺。這其中有文化的因素，但起決定作用的，還是政治因素。改革開放確實是一陣春風，這陣春風裹挾春雨，澆化了人們心中的堅冰。新式武俠迅速在大陸掀起狂潮，極大地豐富了我們本來單調的生活。
中學生到底該不該讀武俠，這一問題使不少的家長、老師和學生感到頭痛。中學生讀武俠，首先要看得進去，這里所說得看進去，並不是深入了解小說的內容，而是注重小說內容後面的東西。好的小說，不會無緣無故的被作者寫出來，其中必定包含著作者想要表達的東西。我們要讀的，就是這些內容背後的東西。所以沒有較強的獨立思維能力，是不能讀好武俠的，所以，這就給讀者提出了一個限制。中學生讀武俠，還是要注意作者的寫作方式，即如何更好的表達自己的思想。武俠小說中的精華部分當然要汲取，至於那些糟粕，則是離得越遠越好。現今充斥於各個書店的所謂「網游武俠」和「玄幻武俠」，就屬於這種糟粕，裡面的故事情節古怪離奇，暴力、色情更是隨處可見，所以還是不讀為好。
我有一個朋友，它讀武俠比我早了許多，它沒看完一本書，都會用一句話來概括，我覺得，他這種讀書方式是非常可取的。下面我將他寫的關於金庸的十四部作品的概括摘抄在下面（〈越女劍〉除外）：
寶刀相間歡，柔情恨無常－－《飛狐外傳》
人間自有真情在－－《雪山飛狐》
拔劍四顧心茫然－－《連城訣》
無人不冤，有情皆孽——《天龍八部》
為草莽英雄作「春秋」－－《射鵰英雄傳》
天鈴鳥依然在唱歌－－《白馬嘯西風》
非武非俠，亦史亦奇－－《鹿鼎記》，
達非兼濟天下，窮難獨善其身－－《笑傲江湖》
開頭是錯，結尾還是錯－－《書劍恩仇錄》
問世間，情為何物－－《神鵰俠侶》
敘事迷宮和寓言世界－－《俠客行》
從英雄神曲到人性傳奇－－《倚天屠龍記》
亂世情仇亂世衰－－《碧血劍》
趣中有趣曲里藏曲－－《鴛鴦刀》
就是在我們現今所讀的各種看似和武俠完全沒有關系的書中，武俠也留下了它的影子，就像《亮劍》，一部實實在在的軍事題材小說。《亮劍》這本書，我只是略略地翻了幾章，但其中所透露出的精神，卻十分吸引我。書中的李雲龍，說是一位將軍，不如說是一個活土匪，亦正亦邪，快意恩仇，令人不可捉磨。正是這樣一位可以說是英雄般的人物，誰能相信最後竟死於自殺。看到這一段，我不禁會想，如果他功成名就之後，就像楊過、令狐沖那樣去隱居，結果又會怎麼樣呢？想到這，我不禁為自己的孩子氣而啞然失笑，這怎麼可能呢？也許，這就是本書作者想讓讀者從內容背後看到的東西吧。
最近，我再一次買雜志的時候，看到了一本不錯的書，叫做《今古傳奇》。它主要發表一些新的武俠作品和推薦一些新的武俠作家，在其中，的確有不少優秀者，我現在稱之為「大陸新武俠」。金庸、古龍等人的作品，就像橫在他們面前的一座大山，一條大河，怎麼逾越，是擺在這些人面前的一大難題。現在，他們就像宋朝的詩人，面前是代表中國成就最高峰的唐詩。但是，宋朝的詩人並沒有超越前朝，雖有不少優秀作品，但只是曇花一現，反而在並不注意的詞曲方面成就了一批著名文人。所以說，現今的武俠作家，要另闢蹊徑，謀求更大的發展，大前提是，不能夠違背武俠小說所代表的精神，否則，只能成為武俠小說前進過程中的一個犧牲品。
溫瑞安說過：「武俠小說是最能代表中國傳統文化精神的，它的背景往往是一部厚重的歷史，發生在古遠的山河，無論是思想和感情，對君臣父子師長的觀念，都能代表中國文化的一種精神。」是的，武俠小說是中國特有的一種文學類型，在國外它簡直就是「中國」的象徵，承載著中華文化的昂揚、豐美和厚重。
以上，就是我對中國武俠的一點見解。