古代破瓜小說

① 一部古言小說非穿越非重生，講的好像是一個公主一開篇想找個人破處選

駙馬守則

② 古代女子破瓜，到底是在多少歲

古人說話比較隱晦，而且有學問的人多用文言文，年深日久如今的我們已經有很多不能理解了。
破瓜，其實正如大多數男人理解的，就是指女人可以有性行為了。
然而，並不是你想的那麼齷齪。破瓜是根據字來解釋的，瓜子像八，在古代女子二八一十六歲已經成年，如今估計13歲就可以了。

③ 女主嫁人當晚被一個面具男破處 而後在男主家裡又再見到面具男 這小說叫什麼

搜一下：女主嫁人當晚被一個面具男破處
而後在男主家裡又再見到面具男
這小說叫什麼

④ 破瓜是啥意思，破啥瓜

其實這個詞在此處意思被古人曲度誤解意思了，「破瓜」一詞從古至今的，不光是今人，古人也曲解使用，就如題主說的馮夢龍這廝在《杜十娘怒沉百寶箱》中說：「那杜十娘自十三歲破瓜，今一十九歲，不知歷過了多少公子王孫，一個個情迷意盪，破家盪產而不惜。」嗚呼，這里的「破瓜」，明顯就是破身之意。

有些詞彙，本來是很純潔的，但經不起某些人的意淫，以訛傳訛之後，竟變得淫盪起來。「破瓜」這個詞就是。

還記得當年高三的時候，為了應付高考的填詩題目，語文老師給我們寫了很多有名的詩句。其中有陸游的這首詩：

碧玉當年未破瓜，學成歌舞入侯家。

如今憔悴蓬窗里，飛上青天妒落花。

老師剛在黑板上寫下第一句，就有「先知先覺」伸過頭來告訴我，「破瓜」就是破處的意思。結果，老師回過身來說，破瓜就是將瓜字一分為二，是為兩個八，兩八一十六，意指女孩子16歲。聽了老師的話，那位「先知先覺」一臉失望。

現在，看到「破瓜」這個詞，人們想到的就是沒了第一次。這和「胴體」一詞一樣，完全被庸俗化了。查查詞典，胴體指的就是除了四肢外的人體部分。現在倒好，變成和裸體同義了。經常有YY寫手寫文章提到「美麗的胴體」，但是蒼天啊，四肢都沒有了，她還有啥美麗的呢？本來是兩個很好的詞，現在卻只能出現色情小說里。

之所以又想到「破瓜」，是因為看了袁枚的《隨園詩話》，發現袁枚也對這個詞進行了糾正。不過他糾正的不是破處這個意思。

原來，古樂府中有《碧玉歌》曰：碧玉瓜破時，郎為情顛倒，感郎不羞郎，回身就郎抱。 很多古人理解錯了，以為這里的破瓜指的是女子初潮，「如瓜破則見紅潮者」這也是挺有想像力的解釋，活靈活現，如在現場。但袁枚對此進行了否定，他認為，「將瓜縱橫破之，成二『八』字，作十六解也。」可見，袁枚認為，這破的「瓜」，不是真瓜，而是「瓜」這個字。

為此，袁枚舉了兩個例子，他說唐朝的李群玉有詩說，碧玉初分瓜字年；段成式也有詩曰，猶憐最小瓜分日。這明顯就是指年齡。

我們再回過頭來看那首古樂府，當年齡來解釋，亦完全說得通。十六歲正是春情盪漾的年紀，「回身就郎抱」，昭示了愛情的純真和美好。試想想，如果把破瓜當成那個意思理解，那麼詩的意境就完全被破壞了，簡直變成了一首淫詩。女主角也不再可愛，而是變得淫盪起來。這真是糟蹋了一首好詩！

更離譜的是，在清朝時，「破瓜」還有第三種意思，有人認為應該是八八六十四，破瓜就是六十四歲，不過是用在男人身上。呂洞賓《贈張泊詩》說，功成當在破瓜年。最終，破瓜破到了男人頭上，還是六十四歲的老男人，你可千萬別以為人家六十四了還是處男？

圖片來源網路

⑤ 老輩人常說：女子十六即為「破瓜」，「破瓜」是什麼含義

古人對於文化非常重視，在封建社會，無論是什麼年代，讀書人都是備受尊重的。古人崇尚文雅，尤其是各種稱呼，喜用雅稱。在年紀上也是，古人對每個年紀都有獨特的稱謂。如男子二十弱冠，三十而立，四十不惑。女子十二金釵，十四豆蔻，十六破瓜等，在一定程度上都反應了古人的智慧。古代少女十六歲為什麼會被稱之為「破瓜」呢?

幾乎在同一時期的清朝文學家褚人獲曾經在自己的著作《通俗編》之中匯集了關於「破瓜」一詞的三種解釋：其一，認為其代指女子16歲;其二。認為其代指「女子初經人事」;其三，也可解釋為八八六十四歲。綜上所述，破瓜的本意與人們廣為流傳的說法，出入甚大，見仁見智。

⑥ 破瓜之年指的什麼啊

指的是女子十六歲。

解釋：瓜字可以分割成兩個八字，所以舊詩文稱女子十六歲時為「破瓜之年」。

讀音：pò guā zhī nián

出處：宋·陸游《無題》詩:「碧玉當年未破瓜，學成歌舞入侯家。」

翻譯：女孩還未到十六歲的時候，學會了歌舞技藝，被送入侯府。

用法：作賓語。

例句：那時的她十六歲，破瓜之年，夜驚魂送了她一把灼華。

(6)古代破瓜小說擴展閱讀

同類詞語：

1、豆蔻年華[ dòu kòu nián huá ] 稱女子十三四歲的年紀為豆蔻年華。

出 處：唐·杜牧《贈別》：「娉娉裊裊十三餘；豆蔻梢頭二月初。」

翻譯：姿態美好舉止輕盈正是十三年華，活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。

2、及笄之年[ jí jī zhī nián ] 15歲女孩的代稱。

出 處：《禮記·內則》：女子十有五年而笄。

翻譯：女子滿十五歲結發，用笄貫之，也指已到了可以結婚的年齡。

3、桃李年華[ táo lǐ nián huá ] 20歲女子的代稱。桃李：比喻人的青春年少。

出 處：明·徐渭《又啟嚴公》：「誓將收桑榆之效，以毋貽桃李之羞，一雪此言，庶酬雅志。」

翻譯：我要用老年的時光努力，以免遺留下少年時的羞愧，一洗前恥，用來實現之前的宏圖大志。

⑦ 破瓜，破的是什麼瓜

有些詞彙，本來是很純潔的，但經不起某些人的意淫，以訛傳訛之後，竟變得淫盪起來。「破瓜」這個詞就是。 當年高三的時候，為了應付高考的填詩題目，語文老師給我們寫了很多有名的詩句。其中有陸游的這首詩： 碧玉當年未破瓜，學成歌舞入侯家。 如今憔悴蓬窗里，飛上青天妒落花。 老師剛在黑板上寫下第一句，就有「先知先覺」伸過頭來告訴我，「破瓜」就是破處的意思。結果，老師回過身來說，破瓜就是將瓜字一分為二，是為兩個八，兩八一十六，意指女孩子16歲。聽了老師的話，那位「先知先覺」一臉失望。 現在，看到「破瓜」這個詞，人們想到的就是沒了第一次。這和「胴體」一詞一樣，完全被庸俗化了。查查詞典，胴體指的就是除了四肢外的人體部分。現在倒好，變成和裸體同義了。經常有騷客寫文章提到「美麗的胴體」，但是老天啊，四肢都沒有了，她還有啥美麗的呢？本來是兩個很好的詞，現在卻只能出現色情小說里。 之所以又想到「破瓜」，是因為看了袁枚的《隨園詩話》，發現袁枚也對這個詞進行了糾正。不過他糾正的不是破處這個意思。 原來，古樂府中有《碧玉歌》曰：碧玉瓜破時，郎為情顛倒，感郎不羞郎，回身就郎抱。 很多古人理解錯了，以為這里的破瓜指的是女子初潮，「如瓜破則見紅潮者，」這也是挺有想像力的解釋，活靈活現，如在現場。但袁枚對此進行了否定，他認為，「將瓜縱橫破之，成二『八』字，作十六解也。」可見，袁枚認為，這破的「瓜」，不是真瓜，而是「瓜」這個字。 為此，袁枚舉了兩個例子，他說唐朝的李群玉有詩說，碧玉初分瓜字年；段成式也有詩曰，猶憐最小瓜分日。這明顯就是指年齡。 我們再回過頭來看那首古樂府，當年齡來解釋，亦完全說得通。十六歲正是春情盪漾的年紀，「回身就郎抱」，昭示了愛情的純真和美好。試想想，如果把破瓜當成那個意思理解，那麼詩的意境就完全被破壞了，簡直變成了一首淫詩。女主角也不再可愛，而是變得淫盪起來。這真是糟蹋了一首好詩！ 寫到這里，我又搜索了一下，結果發現，誤解「破瓜」的，不光是今人，馮夢龍這廝在《杜十娘怒沉百寶箱》中說：「那杜十娘自十三歲破瓜，今一十九歲，不知歷過了多少公子王孫，一個個情迷意盪，破家盪產而不惜。」嗚呼，這里的「破瓜」，明顯就是破身之意。 更離譜的是，在清朝時，「破瓜」還有第三種意思，有人認為應該是八八六十四，破瓜就是六十四歲，不過是用在男人身上。呂洞賓《贈張泊詩》說，功成當在破瓜年。最終，破瓜破到了男人頭上，還是六十四歲的老男人，你可千萬別以為人家六十四了還是處男。

⑧ 舊時把多大年齡的女子稱為破瓜

破瓜」不是打破瓜也不是破爛瓜，它有兩個完全不同的意義：一是比喻未成年少女和老年婦女；二是象徵女子第一次發生性行為。 少女的破瓜：瓜字破之為二八字，言其二八十六歲耳。曾寫過《中國房內考》和《秘戲圖考》的荷蘭漢學家高羅佩，在理解中國的女孩的破瓜概念時，他認為是指女孩的二八的年紀，也是和漢字的「瓜」就是兩個「八」字組成的特殊字型決定的。破瓜說女子年十六歲，依據很多。《辭源》第三冊2242頁「破瓜」條曰：瓜字可分剖成二八字，故詩文中習稱女子十六歲為破瓜之年。唐皇甫枚《三水小牘》：「唐西京咸宜觀女道士魚玄機，長安里家女也。……破瓜之歲，志慕清虛。」宋汝南王有妾名碧玉,以寵愛之甚，所以作《碧玉歌》：「碧玉破瓜時，郎為情顛倒。」破瓜女又稱碧玉女，又稱未笄女，指未成年之少女。陸游《無題》：「碧玉當年未破瓜，學成歌舞八侯家。」清瞿灝《通俗編·婦女》：「宋謝幼詞：『破瓜年紀小腰身』。按俗以女子破身為破瓜，非也。瓜字破之為二八字，言其二八十六歲耳。」
老年婦女的破瓜：說破瓜是老年婦女也源於清瞿灝《通俗編》：「若呂岩贈張泊詩：『功成當在破瓜年』，則八八六十四歲。」兩個八，即可相乘也可相加，差別卻大得很。
破瓜含義演變為第一次性行為：後來演變成女子的第一次性行為，也叫破身、開苞，或開處。《聊齋志異·狐夢》：「二姊開口解頤，豪爽調皮，一見三娘就以『妹子已破瓜矣』、『刺破小吻』戲謔。」破瓜、刺破小吻的意思都是笑三娘已不是處女。抱瓮老人《今古奇觀》第五卷「杜十娘怒沉百寶箱」：「那杜十娘自十三歲破瓜，今一十九歲，七年之內不知歷過了多少公子王孫，一個個情迷意盪，破家盪產而不惜。」就是說杜十娘十三歲開始接客，破了處女之身。明代對飲茶文化頗有研究的學者許次紓在《茶疏》一文中，稱飲茶三巡有不同之境界：「初巡為婷婷裊裊，再巡為碧玉破瓜，三巡以來，綠葉成蔭矣，開之大以為然。」以女子喻茶，第一杯如少女，第二杯如少婦，三杯以後就是中年婦女了，各有各的韻味。
破瓜的標志是處女膜破損：世界上許多民族都特別重視女子的貞節問題，說白了，就是重視女子的處女膜問題。對失貞的女子的處罰都是十分殘酷的。馬來群島的琅波克人如果發現了未婚女子和男子發生了性關系，就把這對男女背靠背綁著投入有鱷魚的河中。古代印度如發現少女在婚前懷孕，就要把她絞死，而且行刑者定為她的母親。尼亞斯島的土人如果發現女兒在結婚前處女膜已經破了，就要把她活埋。中國直到20世紀初還存在把婚後失貞的女子處以沉潭、活埋或以亂石砸死的野蠻做法。位於落基山脈東方的印第安人如果發現妻子不貞，則用刀削去其鼻、使其醜陋，以防止她以後的不貞。埃及也曾有與此相似的風俗。烏干達人視通姦罪比殺人罪更重。中世紀的西歐諸國把被捉和他人私通的女子綁於高處，火燒其臀部，或赤裸著縛在馬上遊街示眾。據高爾基筆下記載，在俄羅斯農村，直到19世紀末還有這種做法。直到今天，阿拉伯地區的男女通姦，有被亂石打死的危險。
誰來享受破瓜權：無論是中國還是外國，在相當長的一段時間里，作為丈夫並沒有給妻子破瓜的權利，也就是初夜權。享有這個權利的是神獸。古埃及有崇拜「金牛」之風，所謂「金牛」是體上有特別的斑紋的黑牡牛，據說這是生殖之神奧色里斯的化身。凡有「金牛」出身，祭司們就把它小心飼養，等過了四個月頭，就送進「金牛廟」。「金牛」初到廟堂的四十天內，男人不能去，只讓女子在廟內裸體供奉，少女們紛紛把下體獻給「金牛」，這是她們的一種宗教責任。享有這個權利的是僧侶、祭司或者國王、酋長、地主、君主，因為他們是神的代表。古代的印度王於新婚的三天內不得與新王妃接觸，這三天要交給最高的僧侶和王妃共寢。在18世紀的湯加王國，當地所有處女的初夜只能由國王來享受。1777年時，已經八十歲的老國王平均每天要給八到十名處女破瓜，據統計，他一生給三萬七多名處女破瓜。享有這個權利的還有親友和賓客，甚至賤民、僕役及外地人。非洲的利比亞人，把一切女子結婚的第一夜委身於來客，女子本身還認為這是一種榮譽。菲律賓的一些土人之間，有特設的公吏專司此事。新喀利多尼亞的處女在結婚前，要用很高的報酬僱人「破瓜」。據日本學者南方熊楠敘述，從前松本正藏游印度，寄住在某貴族家，有一天主人竟卑躬屈節地請求他為女兒「破瓜」。
古人之所以這樣做，是出自對血的恐懼和對處女膜的禁忌。如斯瓦希里人和摩洛哥人都相信女子初次性交處女膜破裂而流的血和精液混合，會變猛毒而遺害子孫。烏克蘭人也以為男子與處女性交，會發狂而死。所以不少原始民族都想方設法在女子婚前破壞她的處女膜。心理分析學之父弗洛伊德認為，就女性來說，初婚導致肉體器官的受損和自惡的心理創傷，這種心理常常表達為對於逝去的童貞的悵惘和婉惜，表現為對奪去其童貞的人的一種深刻的惱怒。意思是說，與這個女子共處一生的男人為了避免婦女因童貞的喪失而成為惱怒的對象，所以把破瓜權交給

⑨ 有一本小說主角有一本秘籍但是需要破處才能修煉

《異世界靈武天下》

⑩ 為什麼古代女孩十六歲叫破瓜之年

破瓜,指十六歲女子。
這是舊時文人將「瓜」字拆為二八字以紀年。《通俗編/婦女》：「宋謝幼詞：『破瓜年紀小腰身』。按俗以女子破身為破瓜，非也。瓜字破之為二八字，言其二八十六歲耳。」

「破瓜之年」亦謂六十四歲。《通俗編》又雲：「若呂岩贈張泊詩：『功成當在破瓜年』，則八八六十四歲」。有室之年，男以女為室，女以男為家，故「有室之年」就是結婚之年。語出《禮/曲禮上》。

不要覺得「破瓜」這樣的字眼非常刺眼,粗鄙,甚至下流,但在古代,卻是一個可以入詩的詞彙,「未破瓜」意思就是還是處女。