武俠小說李自成是被誰殺死的
Ⅰ 闖王李自成是怎麼死的
清朝官方資料是：李死於九攻山，被一程姓（好象叫程九通，幾不清楚了）兵丁（民兵）用類似鐵鍬的東西拍死的！也是這個原因，以至死者頭部血肉模糊，難以分辨！（憑借李瞎了一隻眼和身材，判斷屍體是李）！也是因為這個原因，才有後來什麼李出家了，李在幕後指揮繼續抗清，直到康熙年才死！我個人 認為李沒死實屬當時抗清者言論的需要！當時李闖可謂是山窮水盡，且清軍全力搜索，這樣的情況下兵敗不死真的可能性非常小！！
<br>就那個什麼新說來說，我認為也不太可能！西安城堅不堅固？李還不是守不住！但是清朝鐵騎可謂天下無敵，且李農民軍士氣低落，軍紀超級差，而且李犯了歷代農民起義首領的錯誤，壯大後有點飄飄然！而且李當時是間接殺死明朝正統皇帝崇禎的，而多爾袞進軍關內時打的口號是「與爾等軍父報仇」這樣來說不見得所有明朝遺民都倒向李那一邊！（畢竟，李在明朝朝廷眼中是賊）！再說，難不成姓李的將軍就是李自成？況且李撤出西安，其軍隊也沒有那麼壯大了，分兵吸引清軍主力，就農民軍當時的條件和清軍當時的素質來說，這也不太現實！
所以，真正的死因應該是當時政府說的，為人擊斃！
Ⅱ 李自成是怎麼死的
說起李自成（又名李鴻基，李闖），大家肯定不會陌生，他是漢族人，出生於陝西榆林米脂縣，但是，他卻只過了30多歲就死了，但是他既不是死於被人故意，也不是自殺，而根據歷史所了解他是被村民所誤殺的。
Ⅲ 李自成最後是被誰打敗的
被滿清的多爾袞。
順治元年（1644年）四月二十一日，李自成與山海關總兵吳三桂進行一片石戰役。戰至四月二十二日，吳軍漸漸頂不住了
吳三桂不得已投降了清朝的攝政王多爾袞，兩人聯手打敗了李自成，李自成的主將劉宗敏受傷，急令撤退。四月二十六日，李自成逃回北京城，只剩下了三萬多人，四月二十九日，李自成在北京稱帝，並且怒殺了吳三桂家大小34口，第二天逃往西安。
順治二年（1645年）三月，李自成的部隊逼走南明將領左良玉，佔領了武昌城，李自成計劃乘舟東下，奪取東南作為抗清基地。
但大順軍尚未准備充分，清軍分水陸兩路突然襲來，李自成倉促棄武昌向東南進發。順治二年（1645年）5月17日，在湖北通城縣九宮山遭村民誤殺。
明崇禎十七年（1644年）三月，聲威日壯的李自成率領的農民起義軍攻克北京城，崇禎帝自縊於煤山，統治中國276年的明王朝宣告覆滅。
四月初四日，吳三桂剛剛叛歸山海關，並向清朝請兵援助。內院大學士範文程上書多爾袞，認為「如秦失其鹿，楚漢逐之，是我非與明朝爭，實與流寇爭也」。主張立即出兵進取中原。
他提出，「戰必勝，攻必取，賊不如我；順民心，招百姓，我不如賊」，因此要一改以往的屠戮搶掠政策，「嚴禁軍卒，秋毫無犯」 。
即不僅在戰略上改變得城不守之策，要入主中原，在戰術上也要招攬民心。多爾袞接受了範文程的建議，答應了吳三桂請兵的要求。 並在得到北京為農民軍攻破的確切情報之後，「急聚兵馬而行」，與農民軍爭奪天下。
李自成於四月十三日親率部隊往山海關討伐吳三桂，但仍帶有招降他的僥幸心理，行軍速度亦頗遲緩，十九日前後才兵臨關城之下。
在此期間，吳三桂已派出使者向清軍求援，使者於十五日便見到了多爾袞，向他遞交了吳三桂的信函，表示如清軍支援，則「將裂土以酬」。
多爾袞知道這是一個千載難逢的機會，但他非常謹慎，一方面召集大臣謀士們商議，一方面派人回盛京調兵，再一方面故意延緩進軍速度，逼迫吳三桂以降清的條件就範。
由於事態緊急，吳三桂只得答應多爾袞的要求，請清軍盡快入關，因為二十一日清軍還距關十里，而關內炮聲隆隆，喊殺陣陣，農民軍已經開始攻城了。
四月二十二日，李吳雙方在山海關大戰。 多爾袞非常了解吳三桂的窘境，因此長時間地作壁上觀，在李自成即將攻下東西羅城和北翼城，吳三桂幾次派人又親自殺出重圍向他求救的情況下，估計雙方實力已大損，這才發兵進入山海關。
在與農民軍的決戰中，他又使吳軍首先上陣，在雙方精疲力竭之際再令八旗軍沖擊，結果農民軍戰敗，迅速退回北京。
參考資料來源：網路——李自成
Ⅳ 誰知道李自成是怎麼死的
大順皇帝——李自成
李自成（1606年9月22日—1645年），原名鴻基，中國陝西米脂人，明朝末年農民起義軍首領之一，大順政權的建立者。
1643年1月李自成在襄陽稱新順王。5月張獻忠克武昌建立「大西」政權。10月，李自成攻破潼關，殺死督師孫傳庭，佔領陝西全省。1644年1月李自成在西安稱帝，建國號「大順」。
1644年1月李自成東征北京，攻克太原、大同等地，明朝官吏紛紛來降，3月17日半夜，守城太監曹化淳率先打開外城西側的廣甯門，農民軍由此進入今復興門南郊一帶。18日，李自成派在昌平投降的太監杜勛入城與崇禎秘密談判。據《小腆紀年附考》卷4載，李自成提出的條件為：「闖人馬強眾，議割西北一帶分國王並犒賞軍百萬，退守河南……闖既受封，願為朝廷內遏群寇，尤能以勁兵助剿遼藩。但不奉詔與覲耳。」3月19日破城，崇禎皇帝在景山自縊。李自成入住紫禁城，封宮女竇美儀為妃。大順軍進城之初京城秩序尚好，店鋪營業如常。但從3月27日起，大順軍開始拷掠明官，四處抄家，恐怖氣氛逐漸凝重，人心惶惶。李自成手下士卒搶掠，臣將驕奢。
據說李自成進北京後，從宮中搜出內帑「銀三千七百萬錠，金一千萬錠」，「舊有鎮庫金積年不用者三千七百萬錠，錠皆五百兩，鐫有永樂字」（《明季北略》卷二十）。時人許重熙在《明季甲乙兩年匯略》借談遷之口謂曰：「損其奇零，即可代兩年加派，乃今日考成，明日搜括，海內騷然，而扃鑰如故，豈先帝未睹遺籍耶？不勝追慨矣。」但可信度並不高。計六奇認為：「予謂果有如此多金,須騾馬一千八百五十萬方可載之，即迴圈交負，亦非計月可畢，則知斯言未可信。」據梁方仲估計，1390年至1486年，中國國內白銀總產量只有三千萬兩上下。明亡前，雖有大量白銀流入，但也只有四千五百萬兩。
1644年4月13日，率二十萬軍親征駐守山海關的明朝將領吳三桂，進行一片石戰役，22日，吳軍戰敗。吳三桂乃降於清朝攝政王多爾袞，兩軍聯手擊潰李自成。4月29日李自成在北京稱帝，次日逃往西安。行前火燒紫禁城和北京的部分建築。由於南明弘光帝朝廷的建立和大順軍的節節敗退，很多投降大順的原明朝將領復投南明或清朝，李自成於是疑心日盛，終於妄殺李岩等人，致使人心離散。
順治二年（1645年）清軍攻破潼關，李自成經襄陽入湖北，試圖與武昌的明朝總兵左良玉聯合抗清，左良玉東進南京去南明朝廷「清君側」征討馬士英病死途中。4月李自成入武昌，但被清軍一擊即潰。5月在江西再敗，後在湖北通山縣南九宮山被忠於明朝的地方武裝殺死。另說李自成脫逃削發為僧，名奉天玉和尚，在湖南省石門縣夾山寺出家。又說李自成隱居到甘肅蘭州青城。
Ⅳ 闖王李自成到底是怎麼死的
李自成遇難湖北通山縣九宮山，在前幾年召開的全國李自成學術討論會上就已被專家們所確認。但是，李自成究竟是怎樣死的，卻一直有爭論。《明史·李自成傳》也無法搞清其殉難經過。近年來，李自成殉難經過有以下幾種說法： 自縊說 自縊者自盡也，自己上吊而死。其根據是清軍統帥阿濟格向朝廷的奏報，奏報中說：「……自成竄走時，攜隨身步卒僅二十人，為村民所困，不得脫，遂自縊死。」但是後人認為，李自成久經沙場，果敢堅強，絕無自殺之可能。而且阿濟格的說法，並非親眼所見，故真實性甚低。 戰死說 《通山縣志》中的記載為：「九伯聚眾殺賊首於小源口」；而《程氏宗譜》卻是這樣記載的：「剿闖賊李延於牛跡嶺下」；沒有一個地方明確指出，程九伯的確殺死了李自成，而只是說殺死了李延。那麼李延又究竟是誰？李延和李自成又可能是什麼關系？他們會不會是同一個人呢？ 然而，在查閱了《米脂縣志》《延安府志》等李自成家鄉的史料後，發現記載李自成乳名和名字說法很多，卻唯獨沒有延字。 誤死說 誤死即誤傷致死。清初吳偉業《綏寇紀略》中說：李自成率二十騎到九宮山，他讓將士留在山下，自己上山拜謁元帝廟。當地村民「疑以為劫盜」，在李自成跪拜元帝像時，被村民在身後用荷鍤擊傷頭部，李自成當即昏倒「不能起」。這時村民一擁而上，「碎其首」而亡。村民搜其錢物時，發現「金印」，方知道殺錯了人，「大駭，從山後逃去」。 搏鬥死說 康熙年間費密撰寫的《荒書》中說：「李自成率十八騎，由通山過九宮山嶺」時，山民「聞有賊至，群登山擊石，將十八騎打敗。」李自成一人和山民程九伯赤手搏鬥，程九伯不是對手，被李自成摔倒在地，並騎在程九伯身上，「抽刀欲殺之」。但刀被血漬又滲人泥漿；一時沒拔出。正在這時，程九伯外甥金某，從背後以鏟猛擊李自成頭部，即刻而亡。 夾山寺禪隱說 觀點：1981年，湖南石門夾山寺發現一座古墓，考古人員發現墓主人奉天玉和尚違背僧規，按俗禮下葬，而葬俗又與本地葬俗不同，最後通過種種物證認為奉天玉和尚很可能便是李自成。 但疑點十分明顯：在奉天玉夾山出家的歷史中，奉天玉和尚與當地官員交往密切，而李自成「陝北口音，四十歲多一點，一隻眼睛瞎了」的相貌特徵相當明顯，很容易暴露身份，這顯然與他的身份有些不符。 青城歸隱說 李自成親族提出的觀點 在青城鎮葦茨灣村李文生家發現了一本抄修於康熙三年(1664年)的《李氏家譜》。經過考察研究，得出全新結論，李自成兵敗後，化裝為和尚投靠其在榆中青城的叔父李斌，晚年的李自成就生活在附近的深山大溝里，並葬於龍頭堡子山下
Ⅵ 李自成是怎麼死的
李自成
（1606～1645年），原名鴻基，陝西米脂縣人，明末著名農民起義軍領袖。他起義後率領農民軍轉戰南北15年，歷經艱苦的斗爭，終於打敗了明軍主力，推翻了朱明王朝。勝利後，由於政策和策略上的失誤，起義終歸失敗。
明朝的統治延續到最後一代君主——崇禎皇帝初年，已是政治腐敗、社會危機四伏，人民處於水深火熱之中。陝西北部連年災荒，廣大農民飢餓難忍，有的賣妻棄子，有的掘草根、剝樹皮、挖白石充飢，道旁屍體枕藉。在走投無路的情況下，飢民們揭竿而起。崇禎元年（1628），陝北爆發了王嘉胤、王自用、高迎樣等領導的多起農民起義。飢民武裝反對明朝統治階級的斗爭如火如荼。李自成起義就是在這種形勢下發生的。
李自成出生於一個貧苦農民家庭，6歲時曾入塾讀書，後因生活所迫，替艾舉人家牧羊。不堪其虐待，逃為邊兵，升至把總。當時，明政府財力不濟，西北邊境的延綏、甘肅、寧夏等軍鎮已欠餉三年，軍心不穩。崇禎二年，李自成所在的甘肅鎮兵東調，行至金縣（今甘肅省榆中縣），士兵索餉，發生嘩變，殺了參將和縣令。眾推李自成為首，舉行武裝起義，投奔於王左掛領導的農民軍。
明朝廷調動延綏巡撫、甘肅巡撫和秦撫所部圍攻農民軍。王左掛迫於明軍的強大攻勢，投降於延綏巡撫洪承疇，李自成率部分義軍東渡黃河進入山西，成為王自用指揮的36營農民軍的一部，稱八隊闖將，有步馬700。
崇禎六年（1633）初，明朝派重兵進入山西圍剿農民軍。王自用為避敵銳氣，轉移入河南，李自成同張獻忠則經漢中轉入四川。七年七月，李、張二部由川東越大巴山回陝南，路經興安（今安康）時，誤入絕谷車廂峽。他們向明總督陳奇瑜送重金財寶，聲言願受撫。陳批准在官員監督下出峽。農民軍出峽後，立即反戈相擊，接連攻下關中的眉縣、扶風、武功、鳳翔、寶雞、岐山、麟游七座縣城，補充了糧食和武器，救濟飢民。這一舉影響頗大，全陝震動。有一些地方小股武裝，紛紛投歸李、張二部，農民軍力量空前壯大，發展到數萬人。
八年（1635）初，中原的農民軍由高迎祥率領，連克孟縣、溫縣、汜水。四月克滎陽後，召集13家農民軍首領在滎陽開會，共商對敵大計，李自成在會上提出「分兵定所向」的作戰策略，即集中農民軍兵力，分編為若幹路，分頭迎擊明軍。他的意見得到贊同。會後，農民軍分為5路反擊明軍。高迎祥、李自成和張獻忠率主力東向，以迅猛的攻擊，殲敵四千餘，攻佔了明中都鳳陽，焚毀了明太祖朱元璋的皇陵，給崇禎朝廷一個沉重的打擊。
鳳陽之戰後，李自成回師河南，與留在滎陽、汜水間的羅汝才軍會師。明軍迅速集結河南，准備圍殲農民軍。李自成等迅速馳入陝境，與明軍周旋於陝甘沿邊地區。十年夏，李自成部受到明軍東西兩路夾攻，從天水退卻南下，轉入四川。在四川連克數縣，直逼成都。次年初，經川北梓潼進入甘肅文縣、階州、禮縣一帶。是年十月，李自成率部東入陝西，准備東進河南與「革左五營」會合。途經潼關南原，陷入明軍重圍，經幾晝夜激戰，李自成部損失慘重，他本人僅率十幾騎突出，潛伏於商洛山中。
在商洛山中，李自成刻苦讀書，重新組建部隊，操練兵馬，積蓄力量，待機再起。崇禎十二年（1639）五月，張獻忠在谷城二次起義，李自成立即率部出武關，進入湖北鄖陽地區。十三年，東進入河南西部。廣大飢民紛紛參軍，李自成部擴大到幾十萬人。這時，一些失意的封建知識分子，如李岩、牛金星、宋獻策等人投奔李自成軍中。李自成重用他們，採納他們的建議，提出「均田免糧」，「平買平賣」、「割富濟貧」的口號，得到中原農民的擁護。在政治上、軍事上取得了主動，打開了一個新局面。
十三年底，李自成攻克洛陽，殺宗室福王朱常洵，用福王積存的糧食錢財救濟貧窮。隨後，他三次圍攻開封，與明軍決戰。明朝廷調集主力二十餘萬猥集朱仙鎮，李自成採取「圍城打援」的戰術，以主力搶先佔領朱仙鎮南高阜，在東西兩面築炮台，挖壕溝，布下大戰陣勢。會戰開始後，他運用避敵之銳、懈敵之志的策略，集中精銳部隊先打垮了明軍主力左良玉部，他路敵軍望風而逃，農民軍乘勝追擊，俘敵數萬。駐守開封的明軍等不到援軍，竟挖開黃河大堤，以洪水沖擊農民軍陣地，萬名戰士，近十萬人民被淹死開封城下。李自成放棄開封，揮兵南下，攻佔了襄陽。次年改襄陽為襄京，李自成稱奉天倡義大元帥。他整編了軍隊，嚴明軍紀，分析了敵我力量形勢，制定了進軍計劃，作了與明軍進行決戰的淮備。
這年初夏，李自成率百萬大軍北上河南，在郟縣、汝州（今臨汝縣）一帶與明軍相遇。農民軍斷其糧道，逼明軍以大部兵力去運糧草，乘機擊垮了汝州四萬守敵，繳獲軍資無數，使明軍首尾不能相顧，陷於被動。十六年（1643）十月．李自成攻破潼關，打敗了兵部尚書、總督孫傳庭的部隊，在渭南戰斗中擊斃了孫傳庭。李自成進入西安後，馬不停蹄，分派大將分頭往漢中、延安、固原追殲孫傳庭的余部，他本人率軍北上攻克榆林。爾後占據寧夏和甘肅大部，於年底返回西安。
崇禎十七年（1644）正月，李自成改西安為「西京」，建立大順國號，稱「大順王」，建立起中央政權，重新組建了軍隊建制，以崇禎十七年為永昌元年，鑄「永昌錢」，頒「甲申歷」。按著，李自成統帥百萬大軍北進，攻下太原。隨即，分兵兩路，向明王朝的統治中心——北京進軍。是年三月，南北兩路大軍會師北京城下，崇禎皇帝朱由檢恐慌萬狀，自殺於煤山。統治了276年的朱明王朝中央政權，在農民武裝斗爭的沖擊下崩潰了。
時局發生了重大變化，但李自成在勝利的形勢下頭腦不夠清醒，缺乏應付新局勢的正確政策和策略。他對明軍的殘餘力量估計不足，尤對眼前鎮守山海關的明軍總兵官吳三桂有所輕視，對遼東的清政權缺乏警惕。廣大將士麻痹鬆懈，軍紀渙散，對明皇族的官吏的「索餉」又過分嚴酷，使農民軍在人民中的威信迅速下降。這時，吳三桂投降清政權，引導清軍陳兵山海關外。
永昌元年（即崇禎十七年，順治元）四月中旬，李自成倉促率領六萬人馬東征，直驅山海關。二十二日，農民軍與吳三桂戰於關西一片石。送時，八萬清軍突然向農民軍發動攻擊，李自成軍難以抵擋，大敗南撤。退至永平（今河北盧龍縣）再度受挫，敗回京師。四月二十九日，李自成匆忙稱帝，次日即撤離北京。南撤途中，他聽信讒言，錯殺了股肱之將李岩，造成內部分裂。十月，太原失守，豫西不保，在清軍步步緊迫之下，農民軍退回陝西。年底，清軍從東、北兩面夾攻，潼關失守，延綏陷落。永昌二年正月（1645），李自成放棄西安，率余部東出武關，南下湖北，節節敗退。這年五月，當李自成渡江進入通山縣九宮山時，自率28騎登山觀察地形，不幸在九宮山西40里的牛跡嶺，遭源口寨鄉勇頭目程九伯的襲擊，被殺害，年僅40歲，時為大順永昌二年（即清順治二年，1645）五月二日。<
李自成犧牲後，余部分散在湖北、湖商、川東等處，堅持抗清斗爭十餘年。李自成領導的農民起義雖然失敗了，但其歷史影響是深遠的。
Ⅶ 李自成到底是被誰殺死的
被九宮山的農民當做了強盜給用鐵鍬把半個腦袋削了，農民們並不知道李自成是哪根鳥人，宰了以後屍體也丟荒喂狼了。並不是被清軍或程百萬或地主武裝殺
Ⅷ 李自成最後到底是怎麼死的
按歷史記載，由於明將吳三桂引清軍入關，闖王率部迎戰失利，退出北京，在河南、陝西一帶繼續抗擊清軍，後來在湖北省通山縣九宮山被地主武裝殺害，死的時候才39歲。
這種說法有大量檔案文獻、地方誌為依據，而且，近年發現了當年殺害李自成的兇手、民團頭目程百萬的墓葬和有關資料，包括墓碑、《程氏宗譜》，其中就有程百萬殺害李自成的記載。
根據這些史料，李自成之死是這樣的：李自成到了九宮山，糧食斷絕，自己帶著20多個騎兵出外掠食，被程百萬等人所率的民團武裝包圍，不能解脫，於是，李自成上吊而死。或者說是民團成員蜂擁而上，李自成頭部中鋤而死。
可是，正史的這種說法歷來就有許多人不信，當時的滿清政府和南明政權對此也抱懷疑態度。
現在看來，此說確實有很多可疑之處。李自成住在 武昌50來天，從容不迫地改江夏為瑞符縣，設縣令，並運來銅和炭，鑄造「永昌通寶」。到通山縣時，還有著名戰將李過、白旺、高一功、袁宗弟、劉體純、劉芳亮等數十員，擁有兵力數十萬人，在九宮山地區有李過的部隊，《明紀》也記載有數萬人之眾。作為數十萬義軍的最高統帥，自率輕騎去山中「掠食」，能讓人相信嗎？而且，據說這20餘騎，還被李自成留在山下，他自己獨自上山。這裡面似乎大有文章。
況且，當時高夫人和李過也在通山縣，李自成「掠糧」未歸，直到「身首已糜爛」、「朽莫辨」時，還不去尋找和援救，最後還是遠處的清軍先知道情況並且派人來驗屍。這一切都像是故設迷局。
如果仔細考察當時的政治、軍事形勢，則會使人覺得這一切都是農民起義軍有意安排的。因為隨著形勢的急轉直下，大順軍的主要敵人，已不是明代統治者而是滿清政權。當務之急是抗清，聯合國內的其他武裝力量便顯得舉足輕重了。當時可以聯合抗清的，只有湖南河騰蚊擁立的唐王朱幸鍵部，如果與其談判，則軍隊必須由何指揮，李自成作為皇帝是不好下此台階的，而且他逼死崇禎之責，怕也得不到唐王的諒解。因而，他很有可能是採取假死、隱居的做法，迴避了矛盾。
對於李自成的禪隱之說，也有各種不同的說法，最有影響的是「石門夾山寺為僧說」。有影響的地方誌《法州志林》、《石門縣志》及徐鼐的《小腆紀傳》等都記載：當年闖王在山海關與吳三桂激戰失利，兵敗南下，高夫人屯兵澧州，李過率眾堅守常德。而他自己感到大勢已去，則隱姓埋名在石門夾山寺出家為僧，以梅花為題，詠詩百首，稱做《百梅詩韻》。乾隆初年，澧州知州何球根據當時的傳說，曾親自微服考察，結果他認為夾山寺祖師奉天玉和尚就是昔日的闖王李自成。因為闖王曾號稱「奉天倡義大元帥」，「奉天玉」即「奉天王」加點，是他隱姓埋名時有寓意的化名。何磷之說雖是附會臆斷之詞，但在當時引起了很大震動。
民國初年，國學大師章太炎曾到湖南石門尋訪李自成的梅花百韻詩，而且志不落空，果然得到梅花詩5首。他吟詠品味，認為李自成在夾山為僧，怕是史實。
自此以後，又有許多學者為此說發掘新證。
1981年8月，在夾山寺附近發現了奉天玉大和尚墓，內有一瓷壇裝有死者遺骨，有人對此進行了測量辨析，所得的數據與歷史文獻記載的李自成身材相似。而且人們還在大雄寶殿中發現一塊刻有《百梅詩韻》的殘板，其中內容和為僧有關。這些文物如果不是近人托偽，則「李自成夾山為僧」可以定論。所以，目前還需對這些文物進行進一步的研究和鑒別。
但是，也有人考證出奉天玉和尚不是李自成。根據奉天玉大和尚的塔銘載，奉天玉曾「歷經清要」。在《朝野類要》第二卷中對「清要」工字有解釋：「職慢位顯謂之清，職緊位顯謂之要，二者兼之，謂之清要。」李自成似乎和「清要」毫無聯系。
有人考證出奉天玉可能是明朝皇族的後代，很有可能是定王朱慈炯。
這些考證也同樣有待於進一步的研究和論證。
實際上最早提出闖王為僧說的是一個傳聞。據說，湖廣舉人張淙伯清朝初年進入仕途任雲南同知，上任時坐船路過湘西，游訪一古廟，與方丈一見如故，談論治國之道很是投機，於是成了知交。幾年後，張瓊伯升任江西撫州知府，途中又去此廟探友，那知方丈已經圓寂，只能在他遺像前弔唁誌哀。老和尚的徒弟指著方丈的畫像說：「大人可知昔日方丈是誰？吾師乃明末威震天下的李闖王耳！當年在九宮山代死者，是吾師部將孫某……這個傳聞雖然今天已無法詳考，但是，所涉之人有名有姓，所講之事有板有限，與有關史實吻合。所以，也不能輕易否定。
直到今天為止，李自成戰敗後的結局仍然是一個待解之謎。要揭開歷史真面目，還需找到更有說服力的歷史佐證。
不過本人絕對以李自成的為人，要麼死在戰亂中，要麼就是卷了錢財躲起來了。但是當和尚一說絕對不可信。李自成是一個自小受窮受苦，一心想要飛黃騰達，對於權力與金錢有著小農般的落後思想；另一方面，在起義初期，曾經遭到幾乎覆滅性的打擊數次，每每快完蛋的時候，不是落荒而逃，就是假意歸順，後又反叛，一兩次的行為可說是偉人的獨特人格魅力，但是他也太多次了，我觀此人純粹一小人，劉邦也是底層出身，但是佔下咸陽有王者風范，李自成沒有，打下北京後馬上燒殺，完全不顧其他地方仍然有大量地方武裝，所以他仍然是一個小農思想，完全沒有進步，所以不可能看破紅塵去當和尚。