為什麼現在很少出武俠小說了
㈠ 為啥現在人不喜歡讀武俠小說了
武俠小說起到了什麼作用，根本不用多說。現實是，這些東西已經從印刷機上裝訂完成，流通在書店，保藏在圖書館，被位高權重的讀者捧為經典，被媒體受眾津津樂道。提起它反而會讓它混進公共話題。
謾罵不是斗爭，消減它的氣焰，要先讓它冷卻。清理武俠小說的淤毒，不是一天兩天能完成的。稗子長在麥田中，伸手去蓐，會將麥子也拔落。需要先將它幕後支持的勢力消滅，改良它賴以生存的土壤，從源頭化解，才可能凈化文藝生態。這不是幾個寫手就能完成的，現在說什麼都不頂用，姑且邊走邊看。
另外，武俠小說里的封建糟粕不是首創，大有來頭。中國傳統章回小說藏污納垢，有太多殘暴殺戮的內容以經典的形式繼續毒害著天真無知的心靈。比如我曾聽到過「壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血」，這樣嗜血惡魔般的願望竟然被視為一種民族大義，簡直是民族的恥辱。
這些糟粕，我們不得不承認，與古典名著的傳播分不清干係。就像光明背後的陰影，比如《水滸》表現反抗暴政，卻渲染殺戮，《三國》主張和平，同時在贊頌封建禮教的反人性，所以不能簡單孤立地看待。所以更重要的是剝離傳統文學中的負面因素，發掘向善向上的內容。在恰當時機對所謂傳統經典、國學之流，做一次大掃除。輿論場上，不論讀者還是作者，都不能見風就是雨，為了點擊率不問是非善惡。
不負天地良心，不負時代使命。該表態時不應含糊，該批判時不能手軟。
㈡ 現在武俠小說是不是已經不行了
人類總是對新設定充滿著好奇，所以老式的武俠小說早已經被淘汰了，比起玄幻小說，武俠小說裡面最多也就一招殺幾人，玄幻小說一招可以直接毀滅現場，所以武俠小說早已經不行了
㈢ 為什麼現在看武俠小說的人少了
為什麼看武俠小說的好了？
金庸和梁羽生曾今討論過這個問題，他們都認為是現在人的歷史知識匱乏而導致的。可是時下出現了歷史熱，國民歷史教育越來越難，背的歷史事件越來越多，人們可以一邊談論朱元璋，一邊談及最喜歡的女優。這難道不是歷史與現實交織的後現代，而我，也應當希望訴諸歷史來探尋答案。
回首新派武俠60年代在香港台灣盛行，改革開放後在大陸的流行，這是有一定的歷史原因的。
60年代殖民地的香港社會錯綜復雜，古典文化仍然行其道，依舊有很多人去看粵劇，舊時風物仍然健在。然而戰後西方文化的沖擊使得這個社會的文化多元化。隨著香港本土意識的加深，香港的文化界正處於一個過渡時期。一種融合了西方精神和中國古典的擁有更多受眾的文化應運而生，從音樂、戲劇到電影。而在文學方面，西方文學創作手法需要融合到傳統的文學當中去。而最能代表中國古典通俗文學的就是技擊小說和狹義小說。金庸梁羽生的武俠小說融合了歷史人物、古代武功、江湖情愁以及現代小說中的愛情元素。金庸更是運用西方的手法使用懸念設置，插敘倒敘的方法讓小說增添了不少藝術感和可讀性。
到後來古龍、溫瑞安再到黃易，港台的武俠小說界可謂群星輩出，而這絕非偶然。二戰時上海的文人曾今遷港，到新中國成立時，又有一批曾今的富人階級因為畏懼共產主義而流入香港，那時的香港文化界非是今時今日可比，簡直冠絕華語地區，這全仰賴這批文化人的傳承。金庸生在浙江海寧，梁羽生是廣西蒙山人，二人都在解放後移居香港，後來他們的武俠小說一時間流行全港，人們爭相閱讀。而後的一批武俠新星正是在這種武俠氛圍中成長，從文。
古龍就是其中之一，他的小說比起前人來有過之而無不及。他的手法更為獨特，更富有現代性，同時不再以俠義精神為主題，也不再以歷史情境為背景。更加天馬行空，也更有幾分取悅讀者的味道。到了到了九十年代，黃易的小說更為流行。這時再反觀金庸梁羽生，黃易的小說無論在文風還是立意上都頗為不同，黃易的小說更多多為玄幻，字里行間已經沒有了金庸古典式的白話味，語言和描寫不再是小說的主題，取而代之的是奇特並且快速發展的情節以及篇幅相當的性愛描寫。
看到這里可以發現黃易的小說和現今的網路小說頗為相像。那些寫手甚至應該尊他為鼻祖。網路的盛行使得大量的寫手涌現出來，他們以量取勝，無論是個人寫作數量還是寫手數量。如果發表文章可以看做是工廠生產文字，那中國不僅是製造業的世界工廠，也是最大的文字工廠，而這些寫手便是中國文字產量的經濟增長點。只不過我們永遠也不會在國外的書店裡看到「made in china」的字樣了。
可以看到黃易的小說已經不再能通過傳統武俠獲得讀者了。黃易也說過武俠小說寫得再好也不會超過金庸古龍，不如另闢蹊徑。誠然，金庸古龍將武俠這個本就相當局限的文學形式發揮的登峰造極，而盛行後的消沉不正是一種理所當然的趨勢嗎，它是那麼不盡然，又是那麼悄悄然。
對於傳統武俠的式微，寫到這里我不免有一些悵惘。這就好像一種必然，好像阿來的小說塵埃落定的結尾。
這年頭，越是流行的文字越是缺乏文學性。我覺得並不是現在人浮躁了，反而現在更多人看書了，原來游手好閑或者忙於生計的年輕人現在有更多閑暇時間，也不同於以往可以免費的閱讀了。
看金庸書的並沒有變少，他們還看得不亦樂乎。只不過他們在讀完每本金庸後，發現不再有適合他們口味的小說了。於是乎便選擇了網路小說。
現在看普魯斯特的比以前多了，而看快餐文學卻是以前的千萬倍。市場上膾炙人口的經典之作從未有過，我們的文學不是在裝深沉就是yy。而我們的教育制度又使得他們的鑒賞能力不敢恭維，你能要求他們去讀普魯斯特嗎，你還能說他們浮躁嗎？
㈣ 為什麼現在沒有人能寫出像樣的武俠小說了
主要是突出了金庸寫武俠小說的技藝高超
㈤ 為什麼武俠小說沒落了呢
這里先給大家科普一下什麼叫武俠小說，武俠小說是中國舊通俗小說的一種重要類型，多以俠客和義士為主人公，描寫他們身懷絕技、見義勇為和叛逆造反行為。
不過，這些小說稱之為玄幻小說更好些，或是叫作「有武學背景的言情小說」。它們有武而無俠，不講扶危濟困，而說主人公憑借情智習得上乘武功，獲得武林地位，攬得美人歸。這也恰合了當今之世的主流價值觀，故此流行也非意外之事。
所以，武俠小說原本的受眾群體已經漸漸拋開了小說而選擇寄心於生活，而新的受眾群體又被另外的小說題材所吸引分流，受眾群體的流失也就導致了這一類小說沒落的根本原因。
㈥ 為什麼現在沒人看武俠小說了，
金庸和梁羽生曾今討論過這個問題，他們都認為是現在人的歷史知識匱乏而導致的。可是時下出現了歷史熱，國民歷史教育越來越難，背的歷史事件越來越多，人們可以一邊談論朱元璋，一邊談及最喜歡的女優。這難道不是歷史與現實交織的後現代，而我，也應當希望訴諸歷史來探尋答案。
回首新派武俠60年代在香港台灣盛行，改革開放後在大陸的流行，這是有一定的歷史原因的。
60年代殖民地的香港社會錯綜復雜，古典文化仍然行其道，依舊有很多人去看粵劇，舊時風物仍然健在。然而戰後西方文化的沖擊使得這個社會的文化多元化。隨著香港本土意識的加深，香港的文化界正處於一個過渡時期。一種融合了西方精神和中國古典的擁有更多受眾的文化應運而生，從音樂、戲劇到電影。而在文學方面，西方文學創作手法需要融合到傳統的文學當中去。而最能代表中國古典通俗文學的就是技擊小說和狹義小說。金庸梁羽生的武俠小說融合了歷史人物、古代武功、江湖情愁以及現代小說中的愛情元素。金庸更是運用西方的手法使用懸念設置，插敘倒敘的方法讓小說增添了不少藝術感和可讀性。
到後來古龍、溫瑞安再到黃易，港台的武俠小說界可謂群星輩出，而這絕非偶然。二戰時上海的文人曾今遷港，到新中國成立時，又有一批曾今的富人階級因為畏懼共產主義而流入香港，那時的香港文化界非是今時今日可比，簡直冠絕華語地區，這全仰賴這批文化人的傳承。金庸生在浙江海寧，梁羽生是廣西蒙山人，二人都在解放後移居香港，後來他們的武俠小說一時間流行全港，人們爭相閱讀。而後的一批武俠新星正是在這種武俠氛圍中成長，從文。
古龍就是其中之一，他的小說比起前人來有過之而無不及。他的手法更為獨特，更富有現代性，同時不再以俠義精神為主題，也不再以歷史情境為背景。更加天馬行空，也更有幾分取悅讀者的味道。到了到了九十年代，黃易的小說更為流行。這時再反觀金庸梁羽生，黃易的小說無論在文風還是立意上都頗為不同，黃易的小說更多多為玄幻，字里行間已經沒有了金庸古典式的白話味，語言和描寫不再是小說的主題，取而代之的是奇特並且快速發展的情節以及篇幅相當的性愛描寫。
看到這里可以發現黃易的小說和現今的網路小說頗為相像。那些寫手甚至應該尊他為鼻祖。網路的盛行使得大量的寫手涌現出來，他們以量取勝，無論是個人寫作數量還是寫手數量。如果發表文章可以看做是工廠生產文字，那中國不僅是製造業的世界工廠，也是最大的文字工廠，而這些寫手便是中國文字產量的經濟增長點。只不過我們永遠也不會在國外的書店裡看到「made in china」的字樣了。
可以看到黃易的小說已經不再能通過傳統武俠獲得讀者了。黃易也說過武俠小說寫得再好也不會超過金庸古龍，不如另闢蹊徑。誠然，金庸古龍將武俠這個本就相當局限的文學形式發揮的登峰造極，而盛行後的消沉不正是一種理所當然的趨勢嗎，它是那麼不盡然，又是那麼悄悄然。
對於傳統武俠的式微，寫到這里我不免有一些悵惘。這就好像一種必然，好像阿來的小說塵埃落定的結尾。
這年頭，越是流行的文字越是缺乏文學性。我覺得並不是現在人浮躁了，反而現在更多人看書了，原來游手好閑或者忙於生計的年輕人現在有更多閑暇時間，也不同於以往可以免費的閱讀了。
看金庸書的並沒有變少，他們還看得不亦樂乎。只不過他們在讀完每本金庸後，發現不再有適合他們口味的小說了。於是乎便選擇了網路小說。現在看普魯斯特的比以前多了，而看快餐文學卻是以前的千萬倍。市場上膾炙人口的經典之作從未有過，我們的文學不是在裝深沉就是yy。而我們的教育制度又使得他們的鑒賞能力不敢恭維，你能要求他們去讀普魯斯特嗎，你還能說他們浮躁嗎
現在吧流行快餐文學了，也沒有神書出現，老金已經把武俠寫到了一個瓶頸。
現在還沒有人突破，再有中國缺少的就是突破瓶頸的人，多的是跟風的，不把
一個題材寫爛是不會停手的。
再有就是現在的人們已經習慣了大量的YY文學了。快多爽。誰都知道選擇哪個
㈦ 為什麼有人覺得武俠小說沒落了
武俠小說永遠不會沒落，為什麼小編會如此肯定呢？因為武俠小說代表一種俠義精神，這種精神永不落幕。到底什麼才是俠義精神呢？所謂的俠義精神，並不是指武功絕頂之人，而是心中胸懷天下，先天下之憂而憂，即便不懂武功，也能夠舍己為人，拯救人於水火之中。金庸小說中的郭靖正是如此，俠之大者，為國為民，鎮守襄陽城，視死如歸。天龍八部中的喬峰，也是如此，義退遼兵，讓耶律洪基立下誓言，有生之年，絕不攻宋，喬峰此舉，保得遼宋數十年安危，讓人無比欽佩，這便是俠義精神。能將生死置之度外，捨身成仁的“霸氣”。
㈧ 為什麼武俠小說沒落了是玄幻小說的原因么
這個問題，你如果看過八零年代以前的小說，你就會知道劍仙流的小說，外加我國古代的神仙鬼怪小說，現在流行的仙俠流小說脫胎於這些前人著作和電影（以《蜀山傳》為例）；
玄幻包括魔幻和修仙類題材，修仙類不用說，和仙俠類一樣。
至於魔幻類題材小說少不了西方的流行神話元素，這些最主要是80年代受到西方題材游戲和大量電影的影響產生的；
玄幻小說最近幾年多了穿越重生流這種新題材，不過，百分之九十都是垃圾；這種題材受到電影和電視劇的影響比較大，起初多見於以唐家三少等等小說家的 著作中，後台跟風的人太多，產生了一大批的垃圾小說。
這是一個十幾年書齡老書蟲的總結，謝謝採納！