情蠱武俠小說

A. 苗族的巫術跟情蠱是真的嗎

其實，蠱到底有沒有，這個苗族人自己都很難說清楚；不過若是沒有弄錯，在苗語里，蠱讀作「jia qiu」，jia是葯的意思（中性詞，有毒葯、草葯等……），因而，蠱應該也是一種「葯」，而且是一種毒葯。
至於jiaqiu形色是什麼樣的，下毒的時候又是怎麼下的，這些無從考證，只是傳說。在苗族人看來，有jiaqiu是一種極其可恥的行為，如果被苗族人知道你有jiaqiu，那麼你會遭到苗族人的痛恨，因為它確確實實不是什麼好東西。在苗族村寨里，如果你沒有明確的證據，而去說一個人有jiaqiu，那麼你將必須帶著一頭豬、幾十斤酒（這些的量都需要由對方來提）去ta家裡賠罪，因為既然你沒有證據，那麼你就別亂說，你這么說別人，就是對別人莫大的侮辱！
可想而知，jiaqiu，也就是漢語里的蠱，在苗族人來說，是多麼痛恨的一個東西。
我母親深受其害，自我記事開始，我母親便中了此毒，我父親帶著她四處尋醫，直到幾年前。目前仍留下不少後遺症。當年，母親就千交代萬叮囑，要我們在A（A是村裡的一位婦女）面前不要吃東西，隔著多遠都沒用，只要她能看見你，她就能給你下毒。但是A會下蠱這件事兒從來也沒有人明裡提出來過，因為從來也沒有人看見過她到底是不是真的有。據傳，蠱毒只單傳，而且只傳女性。因此，A還有另一位同胞姐姐B，但是我們在B面前肆無忌憚。
這些都是我母親所說的。不過，在集中的那麼幾年，我國農村醫保制度還沒有實施起來，村裡所有中了jiaqiu的，都是女性，且都是30+的女性，但是近幾年，已經沒聽說過村裡還有誰中過此毒。因此，我推斷，所謂的蠱，亦即jiaqiu應該是某一種帶有區域性、具有一定年齡特徵的婦科疾病。近幾年因為醫療保障制度的實施，使得此類病症不聞報道。
作為一個苗族人，也作為一個受過高等教育的人，我對其所持的態度是：信也不信。世間無奇不有，很多事情沒法用科學去解釋，只能通過虔誠地心去祈禱，一切都會好起來。
但是，實際上即便是真的有蠱這種東西，中的概率也極其地小，按照我以往對我同學所說的就是，中蠱的概率可能比你被謀殺的概率還要小。因此，且不說是不是真的有，即便是有，也根本不用擔心。很多人基於無從考證的傳言和玄乎其玄的武俠小說、奇異小說，就對苗族人持抵觸、畏懼的態度，這是很愚鈍的！事實上，在苗族地區，以酒肉，特別是酒著稱，好客如苗族者，真可令你心生感念。
另外，苗族人的祖先是蚩尤，蚩尤與黃帝乃是同宗，而成者王敗者寇，所以蚩尤才被妖魔化了。我們的歷史被篡改，我們不希望我們的現在和將來仍被不明真相的人誤解！

B. 有什麼好看的趕屍類盜墓的蠱毒類的小說可以告知一下

NO,1 《鬼吹燈》 作者：天下霸唱

神秘指數 ：5星
寶藏價值 ：4星
探險難度 ：4星
內容簡介：三位當代「摸金校尉」（盜墓賊），利用風水秘術，解讀天下大山大川的脈搏，尋找那些失落在大地上的一處處龍樓寶殿。故事由一本主人公家中傳下來的秘書殘卷為引，縱橫天下千里尋龍，歷盡艱難險阻，尋找消失在塔克拉瑪干黑沙漠中的精絕古城，神山無底洞中的屍香魔芋花，雲南叢林中的蟲谷妖棺，目前正在連載中的是最終卷，無頭洞遺跡，冰封的邪神迷宮之卷
小說成就：《鬼吹燈》小說最偉大的地方在於它開創了古往今來從未有人涉及的領域，「盜墓」。開啟了中國小說的「盜墓時代」。所以它現行一步地確立了一套「盜墓學」的行業標准，就如同金庸在武俠小說里確立了「九大門派」一般。假以時日，這部中國「盜墓」小說之首必會與金庸的武俠小說相媲美。
目前，經由系列小說《鬼吹燈》改編的電影有兩部，一是烏爾善執導，陳國富監制的《鬼吹燈之尋龍訣》，改編自系列小說下半部，預計2015年上映；另外一部是陸川執導，中影出品的《精絕古城》，日前以開機拍攝。

NO,2 《盜墓筆記》 作者：南派三叔

神秘指數 ：4星
寶藏價值 ：5星
探險難度 ：4星
內容簡介：五十年前，一群長沙土夫子(盜墓賊)挖到一部戰國帛書，殘篇中記載了一座奇特的戰國古墓的位置，但那群土夫子在地下碰上了詭異事件，幾乎全部身亡。五十年後，其中一個土夫子的孫子在先人筆記中發現了這個秘密，他和一批經驗豐富的盜墓高手前去尋寶。但誰也沒有想到，這個古墓中竟然有著這么多詭異的事物……
小說成就：《盜墓筆記》系列是南派三叔的代表作，其堪稱近年來中國出版界的神作，長期占據國內各大圖書銷售排行榜榜首，獲得百萬讀者狂熱追捧，盛贊不斷。南派三叔憑此作名滿天下，躋身中國超級暢銷書作家行列。《盜墓筆記》系列創造了出版界的一個神話，與《鬼吹燈》共同開啟了中國通俗小說界的「盜墓時代」。
目前，經由小說《盜墓筆記》改編而來的同名電影由鄭保瑞、羅永昌共同執導，電影將於明年開機。

NO,3 《密道追蹤》 作者:蛇從革

神秘指數 ：4星
寶藏價值 ：5星
探險難度 ：5星
內容簡介：故事是以一個鏡像人（鏡像人是指「心在右肝在左」 五臟六腑全對調，就像平面鏡的成像原理一樣，故稱鏡像人）的回憶開始，在一廢舊的古城鋼廠下面驚現金元時期的古墓，墓地的主人則是後遼丞相耶律乞努；千年古墓重見天日，寶藏價值連城，其中的「陰兵虎符」更是無價之寶，此時，看似平靜的古城下面卻是潛流暗涌，國際高科技盜墓者，本土各大盜墓門派早已齊聚此處，他們的目標只有一個，就是傳說中的無比神秘的「陰兵虎符」。然而，這群人真正接近古墓之時，陰森可怖的古墓背後卻是更為驚恐的死亡暗器，這群人能否逃生出天，陰兵虎符能否重現天日，故事才剛剛開始……
小說成就：蛇從革創作、同為盜墓題材的網路小說《密道追蹤》，一經在天涯發表，就在最短時間內突破千萬點擊率大關，成功超過了以《鬼吹燈》、《盜墓筆記》為首的網路盜墓小說。小說玄幻奇異的古墓麗影描述，使得《密道追蹤》與《鬼吹燈》、《盜墓筆記》共稱為「中國三大盜墓小說」。
目前，經由小說改編而來的電影《密道追蹤之陰兵虎符》預示著中國銀幕的「大墓開啟」，影片領先與前兩大盜墓小說電影走入影院，將率先開啟中國的「大銀幕盜墓熱潮」。而影片全程採用3D技術拍攝，將正式成為真正意義上的國內首部3D電影巨制。影片由央視黃金製片人俞勝利傾情打造，新銳導演俞島執導。電影將於2014年11月登陸影院。

NO,4 《黃河鬼棺》 作者：南派三叔

神秘指數 ：3星
寶藏價值 ：4星
探險難度 ：3星
內容簡介：故事講述的是一個離奇的讓人無法相信的故事：一個生意並不如意的古董商人，偶然間被牽扯進了一件發生在黃河清淤工程中的詭異事件當中，凡是經歷這個事件的人一個接著一個毫無預兆的死去。然而死因卻依然撲朔迷離，在他鍥而不舍的努力下，一個個謎團被抽絲剝繭，終於露出了隱藏在黃河的淤泥下面恐怖秘密。
小說成就：《黃河鬼棺》是南派三叔繼《盜墓筆記》之後又一力作，但比前者故事性更強，條理性更佳。三叔的想像力在本小說中得到了充分的展現，而古老的黃河給人以無限的遐想。

NO,5 《天眼》 作者:景旭楓

神秘指數 ：2星
寶藏價值 ：3星
探險難度 ：4星
內容簡介：一個一生充滿了傳奇和神秘色彩的老人，他在彌留之際，給孫子留下了一封信和兩個字：「盒子」！預言和詭異的事情寫滿了薄薄的幾頁紙，隨後，盒子在一個異常詭秘的環境中出現了……
小說成就：本小說令讀者有一種在夜色彌漫暗影幢幢的小巷中摸索前行的感覺，而這部小說也被定義為恐怖類型的盜墓作品，作者的文字風格和人物塑造充滿著濃濃的金庸味，讓讀者在閱讀的每一時刻都有種毛孔被刺穿的感覺。

NO,6《賊貓》 作者:天下霸唱

神秘指數 ：3星
寶藏價值 ：4星
探險難度 ：2星
內容簡介：清末，太平軍為亂，孤兒張小辮誤入年久失修的前朝貴妃墓，遇奇人、得奇書、歷奇險，習得一套相貓辨狗的不傳之秘。原本只想發財求福的張小辮從此被捲入滔滔歷史洪流，破解「造畜」謎團，率領「雁營」大戰太平軍……
小說成就：《賊貓》也是天下霸唱的作品，詭異的情節布局，精巧的命運造化，人貓歷險險中求勝，戰爭全景氣勢恢弘。

NO,7《我在新鄭當守陵人》 作者:陰陽眼

神秘指數 ：2星
寶藏價值 ：2星
探險難度 ：4星
內容簡介：一群盜墓賊抵死抗日，可歌可頌的守陵傳奇。一座以封殺龍脈為目的的皇陵。五大盜墓世家新秀輩出。官家民家蠢蠢欲動，接二連三陰謀陷害，一個又一個奪命謎團……
小說成就：向讀者展現了「世家家學」的神奇與輝煌。

NO,8 《盜墓之王》 作者:飛天

神秘指數 ：3星
寶藏價值 ：2星
探險難度 ：3星
內容簡介：盜墓者楊風進入了埃及金字塔、日本海底神墓、百慕大海底、秦王阿房宮等世界各地神秘而詭異的遠古神墓。經歷了無數匪夷所思、九死一生的劫難……
小說成就：本書突破了中國盜墓小說的格局，將盜墓，探險的目的地擴大到了全世界。

NO,9《鬼打牆》 作者：天下霸唱

神秘指數 ：3星
寶藏價值 ：2星
探險難度 ：3星
內容簡介：這部小說講了一個具有悲劇色彩又很離奇的恐怖故事。俗話說：墓里黑燈鬼打牆，雞鳴五鼓鬼上身。講的是深山大墓里頭的種種怪事，其中很多都是要人性命的，而有些卻比丟掉性命還要恐怖……
小說成就：天下霸唱曾經說到：「沒有《鬼打牆》就沒有《鬼吹燈》。

NO,10 《活祭》 作者:通吃小墨墨

神秘指數 ：2星
寶藏價值 ：3星
探險難度 ：2星
內容簡介：湘西出土了轟動世界的寶物舍利子和玉玲瓏。任天行隨即趕往湘西去調查此事，在摯友完顏長風的幫助下，任天行他們化解了諸多困難，同時，任天行和長風也發現了自己小說成就：小說以精彩的故事、想像力奇譎和知識領域廣闊的寫作風格，受到網友瘋狂追捧。

C. 《仙劍奇俠傳》苗族人使用情蠱，那麼苗族人真的會蠱術嗎

蠱到底有沒有，這個苗族人自己都很難說清楚；不過若是沒有弄錯，在苗語里，蠱讀作「jia qiu」，jia是葯的意思（中性詞，有毒葯、草葯等……），因而，蠱應該也是一種「葯」，而且是一種毒葯。

但是，實際上即便是真的有蠱這種東西，中的概率也極其地小，按照我以往對我同學所說的就是，中蠱的概率可能比你被謀殺的概率還要小。因此，且不說是不是真的有，即便是有，也根本不用擔心。很多人基於無從考證的傳言和玄乎其玄的武俠小說、奇異小說，就對苗族人持抵觸、畏懼的態度，這是很愚鈍的！事實上，在苗族地區，以酒肉，特別是酒著稱，好客如苗族者，真可令你心生感念。
另外，苗族人的祖先是蚩尤，蚩尤與黃帝乃是同宗，而成者王敗者寇，所以蚩尤才被妖魔化了。我們的歷史被篡改。

D. 尋求女主用武功或毒或蠱控制喜歡的男主，將其強制性留在身邊的武俠小說

《吉祥紋蓮花樓》里心如蛇蠍的角麗樵，控制了戰勝李相夷的笛飛聲，悲劇~雖然是戲份不多的配角，但是真心覺得很悲涼~

E. 情蠱真的失傳了嗎我怎麼就知道一個不知道是真是假。

說不信的人很多，但是自古無名怎麼會傳芳，這個肯定是存在只是現在很少出現在大城市，因為這類屬於獨家傳承不能泄露的，僅存的一點，如是想，可以私，我做這個的。

F. 男主角叫蕭塵的小說 男主角種了蠱毒，需要女人來解毒，他是龍神太子，女人緣很好，

內容簡介：
神農駕崩，天地大亂。 三皇五帝，逐鹿中原。陰謀迭出，戰爭頻仍。少年英雄拓拔野（男主角）橫空出世，演繹一個充滿傳奇與魔幻的大荒時代。 拓拔野鬼使神差，得神帝秘籍，負神帝之命平天下大亂，得無鋒，斬天下妖魅，結大荒游俠，恣意灑脫，旋奔大荒天地，任爾馳騁。 《搜神記》不僅繼承了中國古代幻想作品的優秀特質，更博採眾長，將神話、魔幻、武俠、言情、地理、人文、上古歷史糅於一體，以史詩般的筆觸再現中華民族文明起源的洪荒時代，重構瑰麗雄奇的中華神話。其思想之浩瀚、行文之奇詭、言辭之有趣、情節之跌宕，已使其從純粹的娛樂式的賞析中跳脫出來，令人不得不嘆服中華文化的博大精深，而作品本身亦成為奇幻文學史上不得不濃墨重彩書寫的一筆。這其中，讀者可以看到武俠和玄幻前輩的身影，而少年人的無羈想像和豪放心靈，更加使其青出於藍，從而奠定了作者新生代兩大奇幻天王之一的至尊地位，成為東方新神話主義奇幻的開山之人。 《搜神記》的故事發生在炎帝、黃帝所在的洪荒時代。那正是群雄逐鹿中原之際，神農氏、黃帝、蚩尤、西王母、誇父、刑天、祝融、赤松子……傳說中的神話人物盡數登場，不僅有英雄游俠、妖女靈獸、奇門異術，作品對親情、友情、愛情及恢宏的戰斗場面的描述亦絲毫不遜於古今之大家。
此書還有續本《蠻荒記》也很不錯，在《搜神記》的結尾，雖然大荒五族勢力重歸均衡，但整個大荒依然暗流涌動，危機重重。億萬「搜神記」迷翹首以待，拓拔野和蚩尤在他們心中留下了太深的印象，他們不約而同地都在猜想著這兩個傳奇少年的新動向，所以樹下野狐將繼續揮灑大筆，續寫大荒世界的絕世傳奇！
分卷簡介
第一卷 鯤鵬
大荒590年10月。黃帝率大軍與水妖激戰於真陵之野。五族離心，天崩地裂，消失了十六年的皮母地丘重現於世！這一天，距離神帝駕崩之日，恰好四年零六個月。大荒湯谷島，龍神太子拓拔野，轉世青帝蚩尤大婚在即，天下群雄前往道賀。燭龍糾集水妖秘密醞釀新的陰謀。東海之上，龍族於水妖狹路相逢，揭開大荒全面戰局的序幕！與此同時，婚禮前夜，不速之客造訪龍妃雨師妾，又引出一段二十年前的隱秘往事……愛恨情仇，如火如荼，蠻荒大陸，風雲再起 。
第二卷 青帝 太古2565年，蛇族帝尊伏羲與聖女媧勵精圖治，以「搜神大法」、「捏土成兵」的神法玄術，集結一支戰無不勝的泥人大軍，打敗各族。太極261年，女媧煉成不死葯，登仙化羽。蛇族王朝開始了「八長老之治」，由蛇族八大長老接掌大荒，開始了歷時一千六百多年的統治。直至蛇歷1772年，土、火兩族盟軍大破十八萬蛇軍，攻陷蛇都，將數千名蛇族貴胄斬殺殆盡，綿延了近兩千年的蛇族王朝至此轟然坍塌……天寒地凍的北極，竟然出現「萬蛇千鳥」的壯觀場景。伏羲石碑出土，按石讖所言，伏羲女媧轉世重生指日可待，而龍女雨師妾被認定是女媧轉世……
第三卷 蜃樓志 孤照峰大戰前夜，風波驟起，翻天印翻天覆地。南蠻妖女、昊天神裔、紫玄文命……一個又一個神秘而又強大之對手浮出水面，他們將帶來何樣之風波？愛恨情仇，生離死別，拓拔野、蚩尤又該何去何從？ 四海蛇裔波瀾卷動，南荒大戰群雄逐鹿。蒼梧之淵，大金鵬鳥，九萬里青雲高上；天子之都，王蟒委蛇，八百里烈火如荼。敵友難分，陷阱重重，蚩尤歷經凶劫，孤膽英豪，誰能阻其蜃樓之志？大荒最為壯麗之歷史，於斯揭幕！
第四卷 天元 蒼梧凶禽忽現，九嶷危在旦夕。甘冒奇險，勇蚩尤力取伏羲牙；急中生智，烈煙石巧吞靈獸珠。九嶷波未平，東荒風又起。單狐山上，西陵公主力克水軍；行宮深處，西海老祖突施暗算。為救纖纖，拓拔野一行踏上西海尋訪之路…苗帝蚩尤..蛇族大神拓拔野..黃帝姬遠玄..芊芊公主..炎帝..西海老祖..水族天吳 齊聚大荒爭霸天下... 誰會奪得神帝之位. 黃帝公孫青陽身世浮出水面..帝鴻之身手持軒轅天刃威震天下. 青帝傾身功力傳於拓拔野，神農五行之法.回光神決盡已領悟.天元神經令五德之身發揮到極致. 八極之身.手持苗刀，跨下金鵬.蚩尤率九黎大軍重返大荒.. 鳳凰城內三大神帝名揚大荒 姑射三生石之秘密.. 雨師妾大荒之蹤跡.. 姑射離去，拓拔酸痛不已
第五卷《九鼎》 拓拔野被人誣陷，身陷蒼梧之淵，修成三天子心法，領悟天地烘爐之精義，最後終於找到從蒼梧之淵出去的方法。
第六卷 剎那芳華 拓拔野以公孫軒轅為名與姬遠玄爭奪伏羲轉世之名，後因身份被揭穿而失敗。關鍵時刻西王母帶領眾人來到白帝的陵墓，由少昊假扮白帝，藉此騙姬遠玄說出了全部的陰謀，他的帝鴻身份被揭穿，暴怒之下擊殺了西王母。 少昊與纖纖分別登上了白帝和金族聖女之位，並以西王母留下的錦囊妙計迅速建立的威望。 廣成子與百里春秋馭鯤魚上北海，欲屠滅龍族水師，拓拔野與藏在鯤魚腹中的雨師妾和兒子伯堯相遇，並控制了鯤魚。 誇父的藍田軍與蚩尤的九黎軍與土族大軍苦戰數月，最終誇父與蚩尤皆被帝鴻擊殺。 帝鴻砍掉刑天的頭顱並擒住炎帝，火族將士與土族大軍陷入激戰，大金鵬鳥凶焰高漲，火神祝融欲控制大金鵬鳥，不料反被其所傷，關鍵時刻，拓拔野攜鯤魚出現，一舉擊退大金鵬鳥，恰在此刻，少昊帶領金族大軍和水族義師襲來！ 拓拔統一天下後無意於治理天下的大業，將其交付纖纖。至此蠻荒故事告一段落。
人物簡介
拓拔野 他英俊灑脫，善良正直，隨和、極富親和魅力，也非常有女人緣，有一個外號叫「拓拔磁石」。女人心如海底針一般難以摸尋，但遇到這磁石就全都自動地吸到了一起了。
但他對於愛情卻是優柔寡斷，難以取捨。先是對木族聖女蕾依麗雅一見鍾情，從此傾慕不改，但又被水族妖女雨師妾的痴情感動，銘心刻骨，同時，他與金族西王母的私生女纖纖，又有著說不清、道不明的關系。這種復雜的N角關系貫徹了故事始終，也給他帶來了無窮無盡的麻煩。 ..

G. 看了很多武俠小說，裡面有一種毒叫「蠱毒」很嘔心的東西，世界上真的有嗎

1.什麼是蠱毒

蠱毒是一種毒葯，它的形態主要表現為4種：毒蟲蠱，動物蠱、植物蠱和物品蠱。附隨其上的各種神秘觀念，都與特定時代的意識形態特徵，社會生產力水平以及畜蠱者的目的有直接聯系。原始時代的蠱只是一種疾病名稱，當時叫蠱疾，如《左傳·昭公元年》所記晉侯得的病即為蠱疾，《素問·玉機真藏論》雲："脾傳之腎，病名曰疝瘕，少腹冤熱而痛，出白，一名曰蠱"。當時的蠱疾主要是指腎疾，血吸蟲病，肝炎等。周代的蠱主要是指自然界毒蟲如能"含沙射人"的蜮之類。春秋戰國的蠱既有自然界的毒蟲，也有人體中的寄生蟲。先秦時代的蠱毒大多數是指自然生成的毒蟲，主要有水蠱，蠹蠱和厲鬼之蠱等。漢代以後人們把蠱毒與黑巫術聯系起來，蠱毒開始變得復雜和神秘起來，漢武帝時的"巫蠱之禍"，造成歷史上的最大冤案。東漢時有為蠱驅儺，魏晉南北朝時犬蠱傳播狂犬病。隋代有以咒語喚來貓鬼巫蠱偷盜錢財的巫術，尤為荒唐的是隋煬帝以蠱來竊美女，唐代以蠱在官廷鬥法。中醫葯十分關注蠱病的治療，敦煌出土文獻中記錄有治蠱的巫術。宋代有令人厭惡萬分的金蠶蠱。元代有挑生蠱與 蠱，明代有稻田蠱、樹蠱，當時瑤壯的蠱毒也令人十分驚心，清代廣西有蝦蟆蠱，福建有蠱神，為了錢財和權力而夫妻裸體祭蠱神。[9]人們把蠱奉為蠱神或葯王，認為崇拜祀奉這個蠱神或葯王，蠱神或葯王即可保護他們，可賜與他們財富和權力。所有這些只是幻覺而已。

2、蠱毒的構成要素有哪些

一種被稱為"咒語"的念念有詞的表演性儀式和毒葯等是蠱毒賴以存在和發展的基本成分。

蠱其實也是一種法術信仰。對這樣一種朴實的觀念，它是自覺或非自覺的，它具有行為的傾向，而各種相關傾向的行為都源自相似的目的和狀態。對於蠱的行為分類，我提出下列一些初步的幾種類型：一類是咒語之蠱。這是最簡單和最基本的形式，蠱婦念動咒語可以控制對方，使對方生疾，甚而有一些蠱婦的言語都具有巫術效應，它是反話，也有一些蠱婦通過由於憎恨而釋放出來的力量而造成傷害。如廣西南部壯族的龍州、憑祥、靖西、那坡等一帶地方的"倍親、倍呀、倍那"等，就是明顯的例子。二類是契約之蠱，各個民族對蠱的稱謂各種各樣，但仔細分析起來不外乎有一點，在這些蠱之背後，有一點就是與蠱的特殊力量有關，蠱不是任何人都可以掌握，它只是由那些特殊的人所掌握，這特殊的力量就是隱藏在蠱之背後的葯王，掌握了蠱的人似乎要跟葯王定下契約，必須經常不斷地放蠱害人，以此保持同葯王的關系，而葯王給予畜蠱者的賞賜就是與之過鬼夫妻生活和財富及權力。這一點同西方學術界有關魔法和巫術的概念是有所不同的。魔法一詞不止具有一方面的意義：它既同特殊力量有關，也同用科學術語表示的效用的不明確有關。像蠱一樣，魔法也不是什麼人都可以掌握的，它只是由那些特殊的人所掌握，因此，它也不可能為所有的人理解。三是法術之蠱，對這類蠱毒，人們認為多由巫士鬼師掌握，它可以是遺傳的，也有經過學習得到，在龍州，天等等地的法術雞鬼就是此種類型。對於法術之蠱每個月的初一十五一定要放出害人，否則會自蠱自身。所有這些法術均是發明人用自己的聰明與智慧創造的，其要義是旨在通過主觀幻想的特定行動來影響和支配客觀事物。

3、蠱毒應用的邏輯是什麼

蠱是一種古代承傳下來的黑巫術。作為巫術，它的體系與結構可以劃分為"理論巫術"和"偽技藝"兩部分。"理論巫術"又叫"偽科學"，在於它是一種被歪曲了的自然規律的體系，它的認識體系思維方式不能正確地反映客觀世界的"真"，是一套錯誤的指導行動的准則。所謂"偽技藝"，民間通俗的說法叫法術，是由巫術的發明者運用自己的聰明與智慧創造的，它幻想依靠特定的主觀行動來影響和支配客觀事物的現象。"理論巫術"並不是創造法術者所必須遵循的指導法則，而是研究者通過探索各種法術的共性，歸納總結出的抽象原理，這些抽象原理的本質是人類某些思維方式的概括總結，同時也是古代科學、技術文明賴以創立的抽象原理。對構成蠱的各種具體法術的研究表明，蠱賴以成立的基礎，是基於這樣兩樣種思維方式：一是取象類比思維方式。這種思維方式隱藏在蠱信仰的背後，它體現著人類掌握和認識世界的一種基本思維方式。這種思維方式不能用現代的科學思維標准去衡量。科學對類比思維的運用是用已知的或已理解的事例作為基礎來說明尚未全知的現象，應用的過程中可以產生一個有關說明者的預測，然後使其受到觀察性和證實性的檢驗，以便確定預測是否是正確的，而蠱毒雖然也是以類比為基礎，但是將某種特性強制性地轉嫁到人或物身上，它不能用科學活動的實驗實證標准去衡量，否則只能遭到誤解。如在蠱的製作技術中，龍州，那坡，憑祥，靖西一帶地方用一窩有三隻以上的乳燕，將他們浸入水中，如果其中有抱成一團而死的，則被認為是雌雄一對的鳥兒，他們那種至死都糾纏在一起的生死不分離的情形，跟愛情上的男女恩愛海枯石爛不變心的情形相似，因此，用作蠱，這種基本的思維方式是相同原因（或形式）必然會產生相同效果。取象類比思維在原始初民社會中普遍存在，在現代社會里也還存有殘余。這也就是為什麼現代社會還存在有迷信現象及有邪教組織存在於世而沒有被淘汰的一個主要原因。二是接觸律。其基本概念是認為事物一旦互相接觸過，他們之間將一直保留著某種聯系，即使他們已相互遠離。如雲南的僳僳族有一種叫戀葯的蠱毒，不論什麼鳥若飛伏在地面就死的話，在鳥死之地，刮取一下些粉末，就成了蠱毒，若給外人食後，就可隨你左右。它應用的思維也建立在接觸律基礎上。

4、什麼人養蠱？蠱毒流傳的地域主要在哪裡？中國的哪些民放養蠱

養蠱的人基本上都是處於貧窮和邊緣化了的人群，在這些從事蠱術的人員中，各民族各地區男女老少都有，但以成年女性居多。宋周去非的《嶺外代答》，清李調元的《南越筆記》及張心泰《粵游小志》，清張泓的《滇南新語》等皆記巫蠱多為婦女所作。這些成年女性人們稱之為蠱婆，如靖西龍州憑祥則稱為"倍呀、信親、倍那"，武鳴、馬山、上林一帶則稱為"姆發"，認為這些蠱婆的言語具有巫術效應，但都是反話。一個成年女性無辜被指控畜蠱，其所遭受的迫害是空前殘酷的。對這類成年女性的特徵，中國及國外的看法是一致的。"傳統陳規俗見中的巫婆是獨居的成年女性，她不符合男性對女性的正常行為的看法。她過分自信，她不需要愛，也不施捨愛（盡管她可以施巫），她不服侍男人，也不養育兒童，她不關心弱者。她有咒語的力量，並靠它去保護自己和詛咒別人。除此之外，她也許還有其他的更加神秘的但不是取自既定秩序的力量。為了謀生，所有的巫婦都用她們特有的力量去威脅男人的權威，社會秩序取決於符合男性理想的女性行為的婦女。因此，識別出了一個婦女是巫士，那麼，不僅是男人們，連女性和兒童也會反對她的"。[10]這些說明，蠱的起源，和母權制社會可能有某種聯系。進入父權制以後，特別是進入階級社會以來，婦女的地位每況愈下，在男人們眼裡，婦女是不潔凈的，尤其是她們周期性每月出一次血的月經現象，被認為最污穢，跟恐怖又可怕的蠱一樣，十分令人畏懼，在這里人們認為婦女是惡毒的，這類婦女無端指控為蠱婦，因為人們普遍認為，獨居的成年女性對侵略行徑沒有正當的發泄途徑，放蠱便成了她們惟一的武器，蠱跟蠱婆一樣，蠱就是蠱婆，蠱婆就是蠱。

H. 有本武俠小說 女主女扮男裝 男主剛開始再找他小師妹 男二為女主中情蠱 練武功 後來死了

名字叫非主流三角戀

I. 為什麼武俠小說中的蠱毒（血蠱）要用喂養蠱蟲的主人的血來解毒

因為蠱毒從小就必須用主人的血液來喂養，長期以後，主人的體內就有了毒素的抗體。所以就要主人的血液來解毒。