夏志清中國古代小說史
㈠ 夏志清的文學研究
《中國現代小說史》是一本中國現代小說批評的拓荒巨著，1961年由耶魯大學出版後，立即成為研究中國現代文學的熱門書，也是歐美不少大學的教科書。由於當時正處於西方與中國大陸的冷戰時代，資料取得有限，無法作到全面性的觀照，因此歷史感略嫌不足，但是在中國現代文學批評領域里，卻具有開創性的地位。並且從中發掘了錢鍾書與張愛玲、沈從文等作家。他對這三個人的評價，在上世紀60年代，是石破天驚的。
《中國現代小說史》這部著作與正統的文學史觀有著較大的差異，對以前被忽略和屏蔽的作家錢鍾書、沈從文、張愛玲等人給予高度的評價，張愛玲的《金鎖記》被稱為「中國從古以來最偉大的中篇小說」，錢鍾書被推崇為吳敬梓之後最有力的諷刺小說家，張天翼是「這十年當中最富才華的短篇小說家」。有評論稱，《中國現代小說史》是中國現代小說批評的拓荒巨著，不亞於一次文學的革命。從這本書以後，中國現代文學研究才進入西方高等院校。夏志清也相當欣賞白先勇的作品，在《白先勇論》一文中認為：「《台北人》甚至可以說是部民國史，因為《梁父吟》中的主角在辛亥革命時就有一度顯赫的歷史。」他推崇白先勇兼采中國傳統與西方小說技巧的優點，作為小說家，他具備悲天憫人的胸懷，藝術成就是無庸置疑的。
夏志清是西洋文學專家，但以中國文學揚名，從其《中國現代小說史》撰述的用功精神，「濯去舊見，以來新意」，融合中西的治學方法，並且挖掘許多現代極有潛力的作家，對於當代作家如餘光中、陳世驤、盧飛白、於梨華、陳若曦等人都有極獨到且公正的見解。 夏志清畢生研究中國現代小說，錢鍾書是他研究的對象之一。錢鍾書是學者，他的小說本為世人疏漠。夏志清評品他的《圍城》是「中國現代文學史中寫得最有趣、最細膩的小說，或許是最偉大的小說。」經他這么一評，眾人刮目，再度審視，果真精彩絕倫，獲得認同；加之改編成電視劇一播，竟至家喻戶曉。
正因夏志清對錢鍾書的殷殷垂注，方才鬧出一則笑話，讓健在的錢鍾書在瞑目前20年，看到摯友夏志清撰的悼文——1975年，友人誤傳錢鍾書過世的消息，夏志清悲哀難抑，他匆匆寫了篇《追悼錢鍾書先生》長文，交台北《中國時報》發表。兩人都是大名人，此事以訛傳訛如迅雷。風從西方來，直颳得錢家聲震屋瓦，「悼」得家人坐立難安。若干年後，錢鍾書訪問哥倫比亞大學，夏志清只好雙手揖拱謝罪。 夏志清對「沈從文在中國文學史上的重要性」予以充分地肯定，在評點他的《靜》時竟說「三十年代的中國作家，再沒有別人能在相同的篇幅內，寫出一篇如此有象徵意味如此感情豐富的小說來。」
夏志清認為張愛玲「該是今日中國最優秀最重要的作家」，夏志清在他的「小說史」中濃筆重彩，竟給張愛玲42頁篇幅，足見關注和推崇。 夏志清在北大教書時校長是胡適。夏那時是名不見經傳的小助教。抗戰勝利後，美國華僑李國欽先生捐給北大三個留美名額，學校決定公開公平競爭，資淺的教員都可報名考試。作文考題是《出洋留學兩回事》，很有八股味，並規定必須用英文寫，外加英文寫的論文近作。夏志清憑他的真才實學，過五關斬六將，以88分奪魁。榜示後有人不服，紛傳文科的名額被「洋場惡少」竊據，事情鬧到胡適那兒，盡管胡適對夏志清畢業於教會學校的背景不感興趣，但他還是主持公道，力排眾議，錄取了夏志清。
當夏志清復請胡適為他寫推薦信時，胡適寫是寫了，但不大熱心。緣於「聽說我是滬江大學畢業生，他臉就一沉，透露很大的失望……好像全國最優秀的學生，都該進北大、清華、南開才是正路。」這件往事夏志清一直耿耿於懷。
幾十年後他的《中國現代小說史》出版引起轟動，並成為大學者大名人時，也未能釋懷「推薦信」那個疙瘩，沒有把自己的書送給老校長。從另一角度審視，夏志清倒有一分可愛的常人心。
㈡ 急！急！夏志清《中國現代文學史》和藍棣之的《現代文學經典癥候式分析》誰有啊怎麼網上都買不到啊
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㈢ 如何評價《中國現代文學三十年》這本書
來源：知乎
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很好的一本書。中文系學生必讀。文學愛好者入門書籍之一。
作為對比，談談類似的幾本文學史。
1、王瑤的《中國新文學史稿》，無論是出版還是後來的修訂版，都帶有太多毛話語痕跡。」左翼文學「為現代文學主流的說法就跟這本文學史不無干係。實際上，左翼文學並非現代文學的主流。因此就看看出王瑤此本文學史的意識形態色彩了。隨後，就導致了夏志清《中國現代小說史》的出現。不過王瑤此著作算是「新中國」文學史的扛鼎之作，影響甚巨。
2、夏志清的《中國現代小說史》可說是王瑤「新文學史稿」的反面。比如在書中，夏志清對大陸推崇的魯迅就多有貶意，且論述魯迅的篇幅只有論述張愛玲的一半。甚至還把張愛玲的《金鎖記》譽為「中國有史以來最好的小說」。而張愛玲在當時的大陸和台灣都是不受歡迎的（其實張愛玲在台灣早期是被禁的）。不過此書對一些重大作家的「發現」有很大價值，比如他肯定了沈從文和錢鍾書的文學價值。同時，八十年代之後，此書傳入大陸，對大陸的「重寫文學史」起到很大作用。甚至影響到了《中國現代文學三十年》的出現。
3、《中國現代文學三十年》是「重寫文學史」運動的結果。它一方面去掉了王瑤式的鮮明的意識形態色彩，同時也去掉了夏志清式的「意氣用事」（其實夏志清的《中國現代小說史》就是美國麥卡錫主義的產物，本意是讓夏志清寫一部關於中國文化的書，為反共做理論支撐。夏志清將其寫成了文學史。）這書對現代文學做了一個梳理，使紛繁的現代文學以「新」的面貌出現在大家面前。
其實，八十年代「重寫文學史」之後，各類文學史層出不窮，山東大學的、華東師大的、復旦的，算是比較有代表性。而他們都撼動不了北大的這本《中國現代文學三十年》。
所以，強力推薦，文學愛好者應該看一看。
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㈤ 夏志清的人物簡介
夏志清（1921－2013），中國文學評論家，教授。江蘇吳縣（今蘇州）人，生於上海浦東的一個銀行職員家庭。1942年畢業於滬江大學英文系。1946年9月隨長兄夏濟安至北京大學任助教，醉心於歐西古典文學，因研究威廉·布萊克檔案（WilliamBlakeArchive）論文脫穎而出，取得留美獎學金至耶魯大學攻讀英文碩士、博士。在紐約州立學院任教時，獲得洛克菲勒基金會（RockefellerFoundation，又稱洛氏基金會）贊助，完成《中國現代小說史》一書，奠定他學者評論家的地位。1961年任紐約哥倫比亞大學教席。2006年7月，當選中華民國中央研究院院士，是該院成立以來當選時最高齡的院士，夏志清表示「好像在作新娘子」。
㈥ 夏志清《中國現代文學史》英文原版
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㈦ 夏志清的作品
夏志清的著作近年相繼在國內出版，最有影響的《中國現代小說史》在英文版問世40年後於2005年終於在中國內地出了中譯簡體字增刪版，此外，尚有《中國古典小說導論》（合肥：安徽文藝出版社，1988）、《中國古典小說史論》、《文學的前途》、《人的文學》、《新文學的傳統》、《歲除的哀傷》、《談文藝、憶師友:夏志清自選集》、《夏志清論評中國文學》、《愛情·社會·小說》、《夏志清文學評論集》、《夏志清序跋》（古吳軒出版社，2004）和散文集《雞窗集》、《談文藝 憶師友》（上海書店出版社，2007）等多種。
夏志清著述甚豐，英文著作還有《中國古典小說》（1968年），《夏志清論中國文學》（2004年），此外港台出版的中文論文集有《愛情·社會·小說》（台北：純文學出版社，1970）、《文學的前途》（台北：純文學出版社，1974）、《人的文學》（台北：純文學出版社，1977）、《印象的組合》（香港：香港文學研究社，1983）《夏志清文學評論集》（台北：聯合文學雜志社，1987）、《新文學的傳統》（台北：時報文化出版事業有限公司，1979）和散文集《雞窗集》（台北：九歌出版社，1984）等。
《中國現代小說史》中譯繁體字本於1979年和1991年分別在香港（友聯出版社）和台灣出版，2001年又（香港）中文大學出版社又出版了中譯繁體字增訂本，中譯簡體字增刪本則於2005年由復旦大學出版社在大陸出版。
㈧ 急求夏志清著《三國演義》一文的全文（英文和中文）賽珍珠的 中國小說（中英文都要）
一、英文：
1．賽珍珠著《中國小說》，1939年分別由紐約約翰戴伊出社及倫敦麥克米蘭出版社出版，1974年由紐約哈斯克爾豪斯出版社再版。
此書是賽珍珠獲得諾貝爾獎金的講演，著重論述了作為民間文學的小說特點，分析了《水滸傳》、《三國演義》及《紅樓夢》三部小說的特點。
2．菲茨傑拉德著《成為顛覆力量的中國小說》，載《明鏡季刊》第10期(1951年，259—266頁。)
研究《三國》與《水滸》兩部小說，認為這兩部小說有社會批評的作用，成為舊中國社會中的一種顛覆力量。
3．克倫普著《平話與三國志的早期史》，載《美國東方學會會志》71(1951年249—256頁)。
4．魯爾曼著《中國通俗小說與戲劇中的傳統英雄人物》，收入阿瑟·賴特編輯的《儒家學派》一書(141—176頁)，此書1960年由斯坦福大學出版社出版。又收入賴特編輯的《儒學與中國文化》一書（122—157頁），此書1964年由紐約文學協會出版。
本文分析了中國通俗小說中將、相、書生等各種英雄人物類型，並分析了這些人物所反映的中國某個特定歷史時期社會的政治、道德等情況。
5．哈南著《中國小說與戲劇的發展》，收入雷蒙德·道森編輯的《中國遺產》一書（115一143頁），此書1964年由倫敦牛津大學出版社出版。
此書論述了中國小說從口頭文學直到二十世紀的發展歷史， 著重論述《西遊記》、《三國演義》、《水游傳》、《金瓶梅》、 《儒林外史》、《紅樓夢》等小說的形成，並論述中國戲曲里取材於小說的各種人物典型。
6．夏志清著《三國演義》一文，收入其所著《中國古典小說評介》一書（37一74頁），此書1968年由紐約哥倫比亞大學出版杜出版。
此書是對六部中國古典小說的研究，包括有關史料、書目、小說作者介紹、對傳統小說結構、風格、人物、、情節、主題的分析等。
7．波特·愛德華的哲學博士論文，題為《諸葛亮與蜀漢》，1968年發表於芝加哥大學。
本文主要研究歷史上的諸葛亮，同時概要地論述了小說的演進、小說的歷史背景以及小說對歷史人物的觀點，並專節分析了《赤壁之戰》。
8．楊聯升的哲學博士論文，題為《作為三國演義來源的三國志》， 1971年發表於斯但福大學。
9．多列澤羅瓦——維林格羅瓦，米列娜著《評李福清（中國講史與民間傳統的關系：三國演義口頭的與書籍的異體）》。載CHNOPERL Papers,第4期（1974年，53一58頁）。
10．柳存仁著《羅貫中歷史小說的真實性》一文，收入《保羅·德米維爾先生漢學文集》一書第二卷（231一296頁），此書1974年由巴黎法國大學出版社出版。
11．克羅爾，保爾·威廉的哲學博士論文，題為《曹操的肖像：人與虛構的故事），1976年發表於安阿伯密執安大學。
本文論述了曹操作為官員，詩人，戲劇人物的情況，分析了曹操在歷史上與文學作品中的不同形象，並分析了《三國演義》 的特點。
12．羅所，戈登·維克托的哲學博士論文，題為《戲劇角色關羽：兩部元代戲劇的評論》，1976年發表於奧斯汀得克薩斯大學。
13．王靖字著《中國傳統小說的意義與生命力的循環》一文，收入捷克漢學家普什克教授著《中國文學史研究》一書（275一 301頁），此書1976年由巴黎高等中國學研究學院出版。
14．楊聯升撰寫《羅貫中》辭條，收入卡林頓·古德里奇等編輯的《明代傳記辭典》（1368一1644）一書卷1（978一980頁）， 此書1976年紐約哥倫比亞大學出版社出版。
15．楊聯升著《三國演義研究》，即將在美國出版。
本書著重研究《三國演義》的主題、人物塑造、版本考證等， 並評價了《三國》這部歷史小說的優缺點。
16．楊聯升著《毛宗崗》，此書即將由波士頓特懷恩出版社出版，列入特懷恩人物傳記叢書。
17．李培德著《三國與水滸的敘事體模式》一文，收入普安迪編輯的《中國敘事體文學評論集》，此1978年由普林斯頓大學出版社出版。 此文著重論述《三國》及《水滸》的結構。
18．楊聯升、李培德等合編的《中國古典小說》，1981年由倫敦豪爾公司出版。
此書提供國外翻譯，研究《三國演義》等中國古典小說的資料。
二、俄文
1．謝瑪諾夫評介巴拿休克俄譯本《三國》一文，載《外國文學》6月號，1955年（199一204頁）。
2．丘布科評介巴拿休克俄譯本《三國》一文，載《旗》8月號， 1955年（202一203頁）。
3．基多維奇譯評《曹操詩作》，載《星》第8號1973年193頁。
4．李福清著《中國敘事文學的歷史發展問題》1964年莫斯科科學出版社出版。
5．李福清著《中國講史與民間傳統的關系：三國演義口頭的與書籍的異體》。
三、日文
1．奧野信太郎著《論三國志演義》，載中央公論社五十四卷九號，詔和十三年（1938）。
2．荒井瑞雄著《關於毛聲山》，載漢學會雜志八卷一號，昭和十五年（1940）。
3．小川環樹著《毛聲山評本與李笠翁評本》，載神田博士還歷紀念書志學論集，昭和三十二年（1957 ） 11月， （615一623頁）。
4．志田不動鷹著《釋三國演義》，載研究（文學篇）二三。 1961年2月（1一16頁）。
5．高橋繁樹著《三國雜劇與三國平話》①——「虎牢關三戰呂布」，載中國古典研究19，1973年6月（119一133頁）。
6．高橋繁樹著《三國平話與三國雜劇》②——「連環計的虛構」，載目加田誠博士古稀紀念中國文學論集，1974年10月(287—407頁)。
7．蘆田孝昭著《三國平話的結構與文體》，載目加田誠博士古稀紀念《中國文學論集》1974年10月(409—427頁)。
8．中缽雅量著《三國演義的表現手法》，載愛知教育大學研究報告(人文、社會科學)23，1974年4月(29—43頁)。
9．立間詳介著《關於三國演義的「七實三虛」》，載橋論叢78—3，1977年9月(1一16頁)。
四、朝文
1．丁范鎮著《枕中記研究——特別與三國遺事傳說故事一關聯》，載大東文化研究2，1966年6月(111—142頁)。
2．李慶善著《三國志演義中的英雄群像》，載漢陽大學校創立三十周年紀念論文集，1969年5月(9—25頁)。
3．金時俊著《三國演義考》，載漢城大學校教養課程部論文集(人文·社會科學篇．)1，1969年5月(144一164頁)。
4．李慶善著《三國志演義對韓國文學的影響》，載論文集(漢陽大學校)5，1971年7月(9—50頁)。
附、港台版
1．王止峻著《談三國志與三國演義》，載醒獅6—8，1968年8月(20頁)。
2．柳存仁著《羅貫中講史小說之真偽性質》，載香港中文大學中國文化研究所學報8—1，1976年12月(169—232頁)。
3．柳存仁著《倫敦所見中國小說書目》，1967年香港龍門書局出版
：①原載《小說月報》二十卷十號（1929年），先後收入鄭氏《中國文學研究》（上）（作家出版社1957年第1版）及《鄭振鐸文集》第5卷（人民文學出版社1988年第1版）。
②參見張穎、陳速：《有關〈三國演義〉成書年代和版本演變問題的幾點異議》（載《明清小說研究》第5輯，中國文聯出版公司1987年6月）；陳翔華：《諸葛亮形象史研究》（浙江古籍出版社1990年12月第1版）；周兆新：《三國演義考評》（北京大學出版社1990年12月第1版）；沈伯俊：《校理本三國演義·前言》（江蘇古籍出版社1992年2月第1版）。
③何滿子：《在評價〈三國演義〉的文學成就以前》，載《三國演義學刊》第1輯，四川省社會科學院出版社1985年7月。
④丘振聲：《萬古雲霄一羽毛——諸葛亮藝術形象的生命力》，載《文學評論》1985年第1期。陳翔華：《諸葛亮形象史研究》，見注③。
⑤黃鈞：《欲與天公試比高——諸葛亮形象史外部研究淺議》，載《〈三國演義〉與荊州》論文集，中州古籍出版社1993年9月。
⑥傅繼馥：《〈三國〉人物是類型化典型的光輝範本》，載《社會科學戰線》1983年第4期，亦收入《三國演義研究集》（四川省社會科學院出版社1983年12月）。
⑦劉上生：《中國古代小說藝術史》第3章，湖南師范大學出版社1993年6月第1版。
⑧詳見拙作《〈三國〉人物數更多》，載1984年6月23日《四川日報》。
⑨詳見拙作《〈三國演義〉究竟寫了多少人物》，載1992年4月24日《人民日報》海外版，先後收入拙著《三國漫談》（巴蜀書社1995年2月第1版）、《三國漫話》（四川人民出版社2000年9月第1版）。
⑩小川環樹：《中國小說史研究》，日本岩波書店1968年。柳存仁：《羅貫中講史小說之真偽性質》，原載《香港中文大學中國文化研究所學報》第8卷第1期，亦收入劉世德編《中國古代小說研究》一書，上海古籍出版社1983年5月第1版。
馬蘭安：《〈花關索說唱詞話〉與〈三國志演義〉版本演變探索》，原載1985年歐洲《通報》；金文京：《〈三國志演義〉版本試探——以建安諸本為中心》，原載日本《集刊東洋學》第61號；中川諭：《〈三國志演義〉版本研究——毛宗崗本的成書過程》，原載《集刊東洋學》第61號；上田望：《〈三國志演義〉版本試論——關於通俗小說版本演變的考察》，原載日本《東洋文化》第71號。以上文章的中文譯文均收入周兆新主編之《三國演義叢考》一書，北京大學出版社1995年7月第1版。
㈨ 被夏志清評價為根本就是一部民國史的作品是
這個是在文學史上面，它是一個基座，它這裡面能夠影響到好幾代人，這個作品特別好。
㈩ 夏志清簡介
夏志清，1921年2月生於江蘇省吳縣。1947年赴美前在北京大學就讀，之後在耶魯大學研讀英文，1951年取得博士學位。1952至1954年在耶魯從事研究，展開對現代中國文學史的研究工作。他曾任教北京大學、密西根州立大學、紐約州立大學及匹茲堡州立大學。1969年起任哥倫比亞大學東方語言文化系的中文教授，1991年退休並任中文名譽教授。
1962年夏志清出版了大作「A History of Modern Chinese Fiction」，1971年又出版「The Classic Chinese Novel」。他也是「Modern Chinese Stories and Novellas, 1919-1949」的編者之一，並以中文出版了多冊評論及論文集。
夏志清為譯叢顧問團創始成員之一，其翻譯作品「古今小說」及「警世通言」分別刊登在「譯叢」第三期及第二十三期。
盡管夏志清是以文學評論聞名而非文學翻譯，但他的學術研究作品中包涵了大量的翻譯著作。其中一本就是「中國古典小說」（The Classic Chinese Novel），本次展出的手稿「三國志演義」就是出自此書；對美國漢學的研究而言，本書具有重大影響。
主要作品：
愛情、社會、小說。台北：純文學出版社，1970。
文學的前途。台北：純文學出版社，1974。
人的文學。台北：純文學出版社，1977。
夏志 清文學評論集。台北：聯合文學雜志社，1987。
中國現代小說史。香港：友聯出版社，1979。
新文學的傳統。台北：時報文化出版事業有限公司，1979。
雞窗集。台北：九歌出版社，1984。
印象的組合。香港：香港文學研究社，1983。
中國古典小說導論。合肥：安徽文藝出版社，1988。