古代鞭刑杖責小說

⑴ 古代挨板子，受家法，杖責或挨軍棍的電視劇（青年男子的） 具體到集數

懷玉公主第46（成安，黃維德演的）（97 吳應熊）（3 懷玉格格），皇宮寶貝第11集（這個很好），霍元甲鄭伊健版，還珠格格，玉指環（第7），大丫鬟，覆雨翻雲，帝女花，真愛諾言，康熙秘史，換子成龍，新方世玉，鳳穿牡丹，光榮歲月第24集，李小環與苗翠花30集，大漢天子第一部李勇又挨打，南少林（吳京演的，他爹有打他），鎖清秋11集，楊門虎將，天涯赤子心馮紹峰有挨打，殘劍震江湖（喬振宇他爹用軍法打的）。

⑵ 古代杖責故事

這種叫笞杖，指用小荊條或小竹板抽打臀部、腿或背部的刑罰。一些朝代規定笞杖之刑是杖臀，即打屁股。若是婦女犯罪需用笞杖，也是杖臀。宋、元兩代都有「去衣受杖」的規定。清代官府衙門所用的笞杖開始沿襲明代規定，後來該為竹板子。大竹板子大頭寬二寸，小頭寬一寸。盡管各朝代對笞杖之刑的有關問題作了明確規定，但實際執行時往往不按正式條文，官員使用笞杖常常只憑當時的主觀意志，使用的刑具也常常超出官方規定的標准。結果，現實中的笞杖之刑要比正史刑法的條文殘酷得多，使笞杖完全喪失了最初的教刑本意，而變為單純懲罰人的手段本來，笞杖不屬於死刑的范圍，可是在各朝代中，上至皇帝，下至縣令，常把笞杖作為執行死刑的方式，即把犯人斃於杖下，叫做笞殺或杖殺。杖刑一般是「去衣受杖」。婦女犯了奸罪需要笞杖者，也必須脫了褲子裸體受杖。

⑶ 折磨人的酷刑

用鞭子抽，把竹簽插到指甲下邊，燒紅的鐵烙和鹽水過傷口、老虎凳（就是在把她的腿並起來，下邊墊磚頭，讓腿彎曲的很劇烈）等還有很多，最後屍體還被酸水化掉。

⑷ 誰有宮廷打妃子杖責的描寫

昭君受杖刑

2016年03月14日 F/F類, 全部評論關閉

君，名嬙，湖北秭歸人，天生麗質，貌美無雙。漢元帝貪戀女色，廣選天下美女，昭君因秉性高潔，雖為良家子卻不肯與毛延壽賄賂，因此畫像被醜化，無緣得到皇帝寵幸。
深宮憂悶，昭君自學胡人樂器琵琶，一夜元帝夜不能寐，獨自散心走入良家子住的殿庭，夜深人靜，忽聞琵琶幽咽之聲，哀婉動人，便讓隨身太監打探何人奏琴。去不多時，宮人稟報，乃王昭君，元帝大贊，急命安排昭君侍寢。
殊不知，後宮遍布得貴妃史娘娘的耳目，早把寵幸昭君一事報與史貴妃。這史貴妃名門之後，父兄皆是達官顯貴，冊封貴妃後更是全家雞犬升天，作威作福，平日仗著皇帝寵愛對後宮其他嬪妃心狠手辣，表面寬厚人愛，實則帶毒刻薄，哪個妃子被寵幸，便立刻尋其短處，動用家法懲處，後宮嬪妃人人自危，一不小心粉嫩的玉臀就被小太監棍杖伺候。
對皇上選美之事史貴妃本就極力反對，這下皇帝召幸良家子更是醋意大發。第二天一早，皇上早朝，史貴妃便命人將昭君帶入自己寢宮。昭君入宮一年有餘，聽聞史娘娘素有手段，可昭君自幼清高正值，自然不會曲意迎逢。見了貴妃便按禮數下拜，這史貴妃一面只是吃茶，並不理會，偷眼觀瞧昭君，只見清麗脫俗，身形婀娜豐滿，雖衣著樸素卻楚楚動人。半響，昭君以跪的兩腿酥麻，仍不見貴妃答言，便知其有意為難自己。一時，貴妃終於命昭君起身，跪了半個時辰的昭君起身自然有所遲慢，貴妃大怒：「好個不識抬舉的良家子！如此不把本宮放在眼中！不知道宮中規矩怎麼伺候皇上？拉下去給我按規矩重責二十大板！」正要施刑，一旁心腹太監假意替昭君求情道：「貴妃莫要動怒，良家子不知禮數，娘娘慢慢教導就是，臣聞這王昭君善工琵琶，不如讓她給娘娘奏上一曲，將功折罪如何？」說罷給史貴妃使了個眼色。貴妃會意，便說道：「本宮素來寬厚待人，就命你演奏琵琶一曲。來人，看過琵琶。」昭君一見，倔強的脾氣也上來了，並不順從，接過琵琶言道：「琵琶弦太長，無法演奏，王嬙實難從命！」貴妃一聽，勃然大怒，心腹太監隨即應和：「好個王嬙，如此不識抬舉！娘娘，後宮有如此刁婦實在有辱娘娘聖明！」「來人，給我拖下去，重責40大板，狠狠打，與我揭她一層皮！」貴妃話音剛落，如狼似虎的太監便將昭君胳膊一左一右架住，哪知昭君一掙，「我自己走！」便隨太監出了大殿。
大殿門口早已擺下刑具，這漢朝打板子不同尋常，沒有刑凳，一個石台，受責之人半跪半站，俯身下去，吃板子的屁股剛好向上撅起。昭君被兩名太監強按到刑具之上，雙手分別被扣在兩側不得動彈，雙腳被捆在一起，以免受刑時雙腿亂動，雙肩也被小太監死死按住。昭君起初掙扎，兩名太監哪裡容她亂動，捆綁完畢，其中一名太監解開昭君束腰，粗暴的扯下昭君的裙子和小衣，又將上衣撩起，此刻，昭君的嬌臀完全暴露在刑杖之下，之間兩股白皙，渾圓豐滿，因為撅著更顯上翹豐盈。此刻的昭君把心一橫，等著板子落下，誰知半響沒有動靜，隨即殿外一群女眾陸續進來，在刑具兩側分列開來，原來是貴妃娘娘殺雞儆猴，讓全部良家子都來觀看行刑，一來顯示貴妃威嚴，二來給所有良家子一個下馬威：看誰還敢勾引皇上！
這時，執事太監傳話：「良家子王昭君不尊禮數，頂撞貴妃，念其初犯，重責四十廷杖，以儆效尤！來人，與我行刑！」話音剛落，大板便一左一右拍在昭君粉臀之上，「一、二、三……」報數太監陰陽怪氣的喊著，昭君腰肢扭動，起初兩板還能咬牙挺住，五板過後昭君便痛不可當，「啊……啊……唔……啊——」杖刑的太監都是史娘娘調教出的心腹，人稱活閻王，絲毫沒有憐香惜玉之心，何況昭君這樣剛烈女子他們更是要好好收拾一番。板子掄起，呼呼帶風，交替落於兩股，一板下去臀丘上便是一道紅痕，伴著昭君撕心裂肺的熬刑之聲，回響在大殿周圍。兩旁的良家子紛紛低頭不語，一個個面如死灰，都不住的去摸自己的屁股。「啊……啊……」「十九，二十！」「啟稟娘娘，王嬙受刑過半，請娘娘嚴刑！」此刻的昭君疼痛難忍，停頓下來的間歇更使她通上加同，臀丘上已經完全紅腫，有血絲滲出，頭發散亂，絲毫不能動彈。史娘娘在殿內一面吃茶，一面聽著昭君呼喊，甚是得意，命人將雕花椅擺出，款款不出大殿，朝著刑具上的王昭君輕蔑一笑：「王嬙，你可知罪？」一頓板子打的昭君傲氣全無，她開始知道後宮的險惡和家法的厲害，她的清高與孤傲只能招來更重的責罰，「娘娘在上，奴婢頂撞娘娘，理應——理應——受責。」昭君強忍疼痛，又羞又愧，低頭伏打。「早知禮數，何必招此責罰，今日賞給你這頓板子讓你長個記性！與我加力打這賤婢！」說罷命太監繼續行刑。兩名太監稍事休整，又掄圓板子比前刻更用力打在兩片紅腫的屁股上，「啊……啊……娘娘饒命！」昭君兩股已然皮開肉綻，鮮血迸流，嘴裡連連求饒哀告，「娘娘饒命——」「三十七，三十八，三十九，四十……」昭君此刻已感覺不到屁股的存在，劇烈的疼痛早已蓋過羞恥和自尊，捆綁解下，兩旁太監架起昭君拖到史貴妃面前，昭君跪爬起來，向上施禮，「王嬙，本宮責罰你可有怨言？」「不敢，謝娘娘賞打，奴婢謝娘娘恩典，求娘娘饒過。」史貴妃心滿意足，佯裝仁厚的命宮女給昭君提上小衣和裙子繫上腰帶，鮮血立刻滲出，又命太監將昭君抬回良家子居住處。自此，昭君傲氣全無，再也無心用才華和美貌在後宮爭得一席之地，良家子也都知曉了這位貴妃娘娘的厲害。
昭君哪裡知道，日後遠嫁匈奴，更有難以忍受的責罰等著她。

⑸ 杖責嬪妃的故事，（除珍妃以外），答得好會加精。

自己編的~
清晨，霄夢早早就起來，今天是入宮的第一天，還要趕著去向皇後請安呢。她帶著興高采烈的萱兒和擔心的嫿兒，輕輕的走向了坤寧宮。
直到眾嬪妃離去，皇後叫住了她，說：「我們來這兒坐坐。」霄夢自然是很高興，不料說時遲那時快，她放在桌子上的手，被皇後用力一拉，瞬間就掃掉了一個花瓶！皇後的臉色當即就暗了下來，「好大的膽子，竟敢懷恨於本宮，故意打碎花瓶！」"臣妾不是。。。。。。」"來人，將陳貴嬪杖責四十！「皇後似乎早就准備好了，根本不理會霄夢蒼白的辯解，只等兩個嬤嬤回答了一聲」是「。
馬上有人抬來刑凳，架起已經明白了一切的霄夢，把她按倒刑凳上，去衣杖責。嬤嬤先撩起了她的長裙，接著又脫掉了外褲和中褲，只剩一件小衣了，嬤嬤就粗粗地一擼。霄夢小臀是潔白如玉，此時已經完全暴露，她把頭埋進了手臂里。啪的一聲，一板子狠狠落下來，潔白地臀部瞬間就留下一條紅紅的板痕，霄夢死死地咬住嘴唇，眼前就是那個SB啊霄夢，你不能叫出來讓他幸災樂禍！她這樣告訴自己。板子不斷地落下，後面已經是一大片紫紅，第二十板子重重落下，血，從她身後流了出來。還有那二十下，可是霄夢已經忍不住了，昏了過去。打完之後，已經是血肉模糊，皮開肉綻，讓人不忍多看一眼。皇後讓嬤嬤把霄夢扔了出去，萱兒和嫿兒哭著把她抬回了宮。

⑹ 古代有什麼打屁股的苦刑

廷杖、鞭撻等，以明朝的廷杖制度最為有名。

至今新加坡、阿富汗、馬來西亞、奈及利亞等國家還保留著鞭刑，均由男性行刑，受刑部位一般是赤裸的臀部。

除新加坡外，其他國家的受刑群體還包括女性。

⑺ 古代刑罰挨板子

「拉下去重責40大板！」
對於這樣的情節，我們可以經常從古裝劇中看到，這就是古代衙門里經常使用的刑罰——杖責（俗稱「打板子」）。
對於杖責，算是一種懲罰，也算一種手段。一方面是案子已結後對當事人的懲罰，另一方面也可以算做為了拿到口供的一種強迫手段。
但我覺得現代人可能忽略了其中的血腥，那我就從下面兩個方面說說吧：
1、 痛苦。
既是刑罰，就不可能不產生痛苦，但杖責的痛苦可能一般人想像不到。一般古代公堂中所使用的板子，最小號的也是要在20斤以上，大號的可達到40-50斤，這樣的重量高高舉起再重重落下，估計沒幾個能受得了的，這也就是為什麼往往犯人一聽見打板子就嚇得要死的原因。一般來說，能清醒地挨滿20板子的就不算多，能挨夠40板子的更是少之又少，往往是中途就昏厥甚至斃命了。大家如果不相信，不妨去找快二三十斤的木板照自己屁屁上來幾下，應該就能體會到這滋味了^O^。
2、 技巧。
沒錯，360行每行都有自己的技巧，衙役也不例外。古代的衙役可不是隨隨便便就能當的，首先要練好的就是打板子。練習方法有兩種，他們所要達到的目的也不相同。
第一種：外輕內重。
這種打法是用衣服包裹著一塊厚石板，要求打完之後，衣服毫發無損，裡面的石板卻要打成碎石。這種打法往往是案子已結時，給予犯人的比較狠的懲罰。照這樣的打法，往往只消20下，犯人的骨盆甚至內臟便會碎裂，但從外表上看不出什麼損傷，而實際上的結果是非死即殘，實在算是比較陰險的打法了。~_~!
第二種：外重內輕。
這種打法是用衣服包裹著一摞紙張，要求打完之後，衣服破破爛爛，裡面的紙張卻毫發無損。這種打法往往是用於逼供，照這樣的打法，看起來是皮開肉綻，實際上是傷皮不傷骨，沒什麼危險，等犯人疼暈過去就潑水，潑腥了繼續打，在犯人招供之前一般是出不了人命的。所以，後來就有這樣一種現象，有些犯人估計自己可能會挨重板子（比如第一種類型），而去賄賂衙役，這些衙役收了錢之後，自然就按後一種打法打了。不了解其中內幕的官員往往也就被蒙騙過去了。

怎麼說呢，對於肉刑，從來都是很血腥的，最簡單的肉刑也不例外，而肉刑雖然違反人道，但也算比較好用。比如新加坡現在就保留著鞭刑。呵呵，估計記吃不記打的人也不多吧^O^

⑻ 求對想杖責後傷的描寫

話說，是看過很多古代的小說，可是這打妃子杖責就不知道了紫蘭妃，你也在寫小說是不？

⑼ 宮廷杖責

中國古代用大竹板或大荊條拷打犯人脊背臀腿的刑罰。杖刑的起源甚早，《尚書·舜典》有「鞭作官刑」的說法，意即用鞭杖懲罰失職的官吏。漢、魏、晉都設有鞭杖的刑罰。至南北朝梁武帝(502～54在位)時，才把杖刑列入刑書，作為一項正式的刑罰手段。

雖然杖責這種刑罰看起來似乎很普遍，但是翻遍史料，整個清朝記錄在案的宮中女眷遭受「杖責」事件也只有三次而已：

一、乾隆帝惇妃杖責宮女

惇妃汪氏是乾隆帝晚年非常寵愛的一位嬪妃，汪氏不僅長相美麗還很會討乾隆帝喜歡，因為生下了被乾隆帝視若珍寶的十公主，所以惇妃地位更加穩固，一時間風光無限。

由於母女二人都深受乾隆帝寵愛，所以惇妃逐漸變得驕橫起來，一次，惇妃因為一時火大竟下令杖責身邊犯錯宮女，因為惇妃脾氣大，加之宮女身體瘦弱，一頓廷杖打下來，這位宮女竟然被打死。

乾隆帝聞訊後大怒，不僅將惇妃將為惇嬪，還責令其賠償宮女家屬大量喪葬費和生活費，不僅如此，乾隆帝還說「即使是富有四海的自己，也從不無故傷人，身邊人即使犯錯，一般也就打二十板子，最多不過四十。」

由此可見，宮女犯錯，並不輕易遭受杖責的，諸如「一丈紅」這樣的酷刑更是極少使用。

二、咸豐帝玫嬪杖責宮女

另一次宮女遭受杖責是發生在咸豐年間，咸豐帝寵愛的玫貴人也因為宮女犯了小錯而大發脾氣，一怒之下對一名宮女施以廷杖之刑。

宮女遭受廷杖的消息很快便傳到咸豐帝那裡，咸豐帝非常氣憤，將玫貴人叫到御前訓斥道：「當年老祖宗乾隆爺在世的時候，他的惇妃非常得寵，即便生育了乾隆爺寵愛的十公主，還因為打死宮女而遭到懲罰，何況是你一個小小的貴人呢？」

咸豐帝下令，將玫貴人降為玫常在，過了幾天，宮女因為傷重而去世，咸豐帝又將玫常在再降為官女子，並褫奪了封號。由此可見，並不是誰都能在任何情況下隨意使用廷杖之刑的。

三、慈禧太後廷杖珍妃

和以上兩名宮女遭受廷杖不同的是，慈禧太後對光緒帝的寵妃珍妃也施以了廷杖之刑，究其原因是因為珍妃破壞祖宗家法、干預朝政，並且還有賣官鬻爵的行為。

慈禧加給珍妃的這些罪名確實是珍妃做下的，但是清朝從無廷杖嬪妃的先例，慈禧此舉，主要是要打擊一下珍妃囂張的氣焰，為自己不受皇帝待見的侄女隆裕皇後出氣，同時藉此打擊光緒帝。

慈禧對珍妃施以的不是普通廷杖，二十「褫衣廷杖」，說白了就是扒了衣服打板子。這不要說是對於嬪妃，就是對於宮女，也少有如此，慈禧此舉為了就是羞辱珍妃。

整個清朝近三百年的歷史上，有記錄的宮中女眷遭受廷杖記載的也就是這三次，廷杖雖不對宮女隨便使用，但是對於宮中的太監確是經常使用的，太監與宮女不同，他們出身低賤，大多是貧苦農家走投無路的孩子，與出身八旗的宮女自然不可相比。

(9)古代鞭刑杖責小說擴展閱讀：

杖刑的手藝技巧：

三百六十行中沒有這一行，但這一行絕對是靠手藝吃飯的。笞杖在手，生殺、輕重僅在一念之間。於是，怎麼打人就成了一門學問。李伯元《活地獄》第九回提到此事：

從來州縣衙門掌刑的皂錄，這小板子打人，都是要預先操練熟的。有的雖然打得皮破血流，而骨肉不傷；亦有些下死的打，但見皮膚紅腫，而內里卻受傷甚重。

有人說，凡為皂錄的，預先操練這打人的法子，是用一塊豆腐，擺在地下，拿小板子打上去，只准有響聲，不準打破；等到打完，里頭的豆腐都爛了，外面依舊是整整方方的一塊，絲毫不動，這方是第一把能手。凡是犯罪的人，曉得自己理屈，今日難免責打，不惜花錢給這掌刑的……

這樣一來，掌握這種高超本領的人，不僅能夠順利完成笞杖任務，而且可以執法違法，從中漁利。

沈家本《歷代刑法考·刑罰分考十四》記載，明代廠衛負責施行廷杖的校卒在訓練時，先用皮革綁紮成兩個人形，一個裡面放上磚頭，一個外麵包上紙，然後再給他們穿上衣服，讓校卒對他們行杖。

放磚頭的人形是用來練習「外輕內重」手法的，要求能做到看起來似乎打得很輕，衣服也不要破損，但裡面的磚頭要打碎。包紙的人形是用來練習「外重內輕」手法的，要求做到看起來似乎打得很重，但裡麵包裹的紙不能損傷。行杖要達到這樣的水平才算合格。

清代方苞《獄中雜記》中曾記載著他在刑部監獄中親眼看見的一件事：有三個犯人遭受同樣的杖刑，為了少吃點苦頭，他們事前都賄賂了行杖的差役。

一個犯人送了三十兩銀子，被稍微打傷一點骨頭，養了一個月的傷；第二個犯人送了一倍的銀子，只打傷一點皮肉，不到一個月就好了；第三個犯人給了一百八十兩銀子，受刑後當晚就步履如常了。

很顯然，有錢人犯錯誤，只要打點得力，一般是可以免去皮肉之苦的。最苦的是那些老百姓們，老錢見不著幾個，到頭來犯點錯誤，使不上銀子，一準落得被狠揍一頓了事。