古代小說中的狐

⑴ 許多小說中提到狐都有青丘，青丘與狐什麼聯系

《山海經·海外東經》記有：「青丘國在其（朝陽之谷）北，其狐四足九尾。一曰在朝陽北。帝命豎亥步，自東極至於西極，五億十選九千八百步。豎亥右手把算，左手指青丘北。一曰禹令豎亥。一曰五億十萬九千八百步。」

⑵ 好看的古代關於狐狸的小說

狐狸的我就知道三部：狐戲紅塵。轉世為狐。三生三世 十里桃花。

不一定狐狸的就是好看的，再給你推薦幾部別的妖仙小說：

家有妖夫。（現代文，男主是貓妖穿到現代的

絕色妖仙。

火爆妖夫（男主是妖，女主是人，很好看）

蛇蠍男子。

盤絲洞38號。

喵喵喵。

龍龍龍。

落花時節又逢君。

蛇君如墨。

折蘭勾玉杏向晚。

我是美女蛇。

六花禁愛。

香蜜沉沉燼如霜。

神仙也有江湖。

⑶ 中國古代傳說中都有哪些狐狸急~~~~ 要的是傳說中的 不是現代小說里的

1.上古神話有一個關於禹娶塗山女的著名神話，記載在東漢趙曄《吳楚春秋》卷六《越王無餘外傳》中。這個神話說的是禹到塗山，見到一隻九尾白狐，又聽到塗山人唱的九尾白狐歌，感到自己的婚姻就應在此處，於是便娶塗山女為妻。神話中的九尾白狐是塗山女變的，九尾白狐是塗山的靈獸。娶了塗山女為妻可以幸福昌盛。所以，禹見到塗山狐其實就是見到塗山女，故而決定要娶她。
狐仙是中國傳說中常見的角色
按照正規說法，狐，狸是兩種動物，只是人們叫習慣了，統稱狐狸，而只有狐有仙氣，狸似乎只是是俗物
狐王，出現在名著《西遊記》中。
九尾狐，最早是出現在《山海經》。「青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。」（《山海經．南山經》），「青丘國在其北，其狐四足九尾。」《山海經．海外東經》。狐，在中國傳統文化中，一直是一個亦正亦邪的形象。《山海經》中的九尾狐，乃是一個能「食人」的妖獸。到後來的漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、三足烏之屬列於西王母座旁，以示禎祥，九尾狐則象徵子孫繁息（見《白虎通德論．封禪篇》）。「食人」之傳漸隱，「為瑞」之說漸漸出現。但同樣是
東漢的《說文解字》中，解狐為「祆獸也，鬼所乘之」。可見，狐有靈氣（妖氣），在數千年前，已是公認。再到後來的唐宋時期，狐已經被人設廟參拜，而且十分流行。唐朝張鷟《朝野僉載》說：「唐初以來，百姓多事狐神，…當時有諺曰：無狐魅，不成村。」而到了明清，狐的形象就更加豐富了。
九尾狐中最著名的妲己形象，就是在那時出現的（《封神演義》），而《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》中，狐仙、狐妖的故事更是舉不勝舉。「妖媚」、「邪氣」、「仙靈」、「神秘」、「狡猾」，可以說是中國人想到「狐」後最明顯的感覺。

沙狐 藏狐 敏狐 蒼狐 赤狐

⑷ 求小說名字和小說人物名字（原創）類型：言情，古風。內容：女主是狐...

女主 洛九夭 白芊苡 書名 青狐志。。。

⑸ 古代小說男主角名,姓狐

狐蕭凌
狐虞函
狐恆嘯
狐嵌然
不好意思，我只能想出這么一點了，算盡力給樓主答復了滴說，畢竟姓狐的不多啦^_^

⑹ 為什麼古代小說里狐仙那麼多，卻沒有貓仙

狐狸在我國古代一直都被認為是非常具有靈性的動物，古人相信它們會變形、化身、修煉、會法術等。

在我國古代的時候，狐狸被人賦予的意義雖然在一直得發生變化，但是古人認為它們有靈力的看法幾乎是一直都存在的，並且被大多數古人所認同。

而且在中國古代，人們都是依山傍水而住，山裡狐狸比較多，而且狐狸經常會到村民家裡偷雞鴨之類的食物，並且它們是經常半夜出現的，被人眼花看成了發生了其他事情也不是不可能的。相反，狸貓在古代並不經常看到，再加上貓的蹤跡本來就不容易被人發現。

⑺ 關於狐仙的古代言情小說

《不羨鴛鴦只羨狐》這個好！！！

⑻ 古代小說里狐仙最怕什麼

最怕的是狗好嗎
搜神記
張華，字茂先，晉惠帝時為司空，於時燕昭王墓前，有一斑狐，積年，能為變幻，乃變作一書生，欲詣張公。過問墓前華表曰：「以我才貌，可得見張司空否？」華表曰：「子之妙解，無為不可。但張公智度，恐難籠絡。出必遇辱，殆不得返。非但喪子千歲之質，亦當深誤老表。」狐不從，乃持刺謁華。華見其總角風流，潔白如玉，舉動容止，顧盼生姿，雅重之。於是論及文章，辨校聲實，華未嘗聞。比復商略三史，探頤百家，談老、庄之奧區，披風、雅之絕旨，包十聖，貫三才，箴八儒，擿五禮，華無不應聲屈滯。乃嘆曰：「天下豈有此少年！若非鬼魅則是狐狸。」乃掃榻延留，留人防護。此生乃曰：「明公當尊賢容眾，嘉善而矜不能，奈何憎人學問？墨子兼愛，其若是耶？」言卒，便求退。華已使人防門，不得出。既而又謂華曰：「公門置甲兵欄騎，當是致疑於仆也。將恐天下之人捲舌而不言，智謀之士望門而不進。深為明公惜之。」華不應，而使人防禦甚嚴。時豐城令雷煥，字孔章，博物士也，來訪華；華以書生白之。孔章曰：「若疑之，何不呼獵犬試之？」乃命犬以試，竟無憚色。狐曰：「我天生才智，反以為妖，以犬試我，遮莫千試，萬慮，其能為患乎？」華聞，益怒曰：「此必真妖也。聞魑魅忌狗，所別者數百年物耳，千年老精，不能復別；惟得千年枯木照之，則形立見。」孔章曰：「千年神木，何由可得？」華曰：「世傳燕昭王墓前華表木已經千年。」乃遣人伐華表，使人慾至木所，母空中有一青衣小兒來，問使曰：「君何來也？」使曰：「張司空有一少年來謁，多才，巧辭，疑是妖魅；使我取華表照之。」青衣曰：「老狐不智，不聽我言，今日禍已及我，其可逃乎！」乃發聲而泣，倏然不見。使乃伐其木，血深；便將木歸，燃之以照書生，乃一斑狐。華曰：「此二物不值我，千年不可復得。」乃烹之。

⑼ 為什麼狐狸是古代小說的人物

在古代小說聊齋志異中，就已經出現了以狐狸作為人物角色的用法了