武俠小說里的蠱術

A. 看了很多武俠小說，裡面有一種毒叫「蠱毒」很嘔心的東西，世界上真的有嗎

1.什麼是蠱毒

蠱毒是一種毒葯，它的形態主要表現為4種：毒蟲蠱，動物蠱、植物蠱和物品蠱。附隨其上的各種神秘觀念，都與特定時代的意識形態特徵，社會生產力水平以及畜蠱者的目的有直接聯系。原始時代的蠱只是一種疾病名稱，當時叫蠱疾，如《左傳·昭公元年》所記晉侯得的病即為蠱疾，《素問·玉機真藏論》雲："脾傳之腎，病名曰疝瘕，少腹冤熱而痛，出白，一名曰蠱"。當時的蠱疾主要是指腎疾，血吸蟲病，肝炎等。周代的蠱主要是指自然界毒蟲如能"含沙射人"的蜮之類。春秋戰國的蠱既有自然界的毒蟲，也有人體中的寄生蟲。先秦時代的蠱毒大多數是指自然生成的毒蟲，主要有水蠱，蠹蠱和厲鬼之蠱等。漢代以後人們把蠱毒與黑巫術聯系起來，蠱毒開始變得復雜和神秘起來，漢武帝時的"巫蠱之禍"，造成歷史上的最大冤案。東漢時有為蠱驅儺，魏晉南北朝時犬蠱傳播狂犬病。隋代有以咒語喚來貓鬼巫蠱偷盜錢財的巫術，尤為荒唐的是隋煬帝以蠱來竊美女，唐代以蠱在官廷鬥法。中醫葯十分關注蠱病的治療，敦煌出土文獻中記錄有治蠱的巫術。宋代有令人厭惡萬分的金蠶蠱。元代有挑生蠱與 蠱，明代有稻田蠱、樹蠱，當時瑤壯的蠱毒也令人十分驚心，清代廣西有蝦蟆蠱，福建有蠱神，為了錢財和權力而夫妻裸體祭蠱神。[9]人們把蠱奉為蠱神或葯王，認為崇拜祀奉這個蠱神或葯王，蠱神或葯王即可保護他們，可賜與他們財富和權力。所有這些只是幻覺而已。

2、蠱毒的構成要素有哪些

一種被稱為"咒語"的念念有詞的表演性儀式和毒葯等是蠱毒賴以存在和發展的基本成分。

蠱其實也是一種法術信仰。對這樣一種朴實的觀念，它是自覺或非自覺的，它具有行為的傾向，而各種相關傾向的行為都源自相似的目的和狀態。對於蠱的行為分類，我提出下列一些初步的幾種類型：一類是咒語之蠱。這是最簡單和最基本的形式，蠱婦念動咒語可以控制對方，使對方生疾，甚而有一些蠱婦的言語都具有巫術效應，它是反話，也有一些蠱婦通過由於憎恨而釋放出來的力量而造成傷害。如廣西南部壯族的龍州、憑祥、靖西、那坡等一帶地方的"倍親、倍呀、倍那"等，就是明顯的例子。二類是契約之蠱，各個民族對蠱的稱謂各種各樣，但仔細分析起來不外乎有一點，在這些蠱之背後，有一點就是與蠱的特殊力量有關，蠱不是任何人都可以掌握，它只是由那些特殊的人所掌握，這特殊的力量就是隱藏在蠱之背後的葯王，掌握了蠱的人似乎要跟葯王定下契約，必須經常不斷地放蠱害人，以此保持同葯王的關系，而葯王給予畜蠱者的賞賜就是與之過鬼夫妻生活和財富及權力。這一點同西方學術界有關魔法和巫術的概念是有所不同的。魔法一詞不止具有一方面的意義：它既同特殊力量有關，也同用科學術語表示的效用的不明確有關。像蠱一樣，魔法也不是什麼人都可以掌握的，它只是由那些特殊的人所掌握，因此，它也不可能為所有的人理解。三是法術之蠱，對這類蠱毒，人們認為多由巫士鬼師掌握，它可以是遺傳的，也有經過學習得到，在龍州，天等等地的法術雞鬼就是此種類型。對於法術之蠱每個月的初一十五一定要放出害人，否則會自蠱自身。所有這些法術均是發明人用自己的聰明與智慧創造的，其要義是旨在通過主觀幻想的特定行動來影響和支配客觀事物。

3、蠱毒應用的邏輯是什麼

蠱是一種古代承傳下來的黑巫術。作為巫術，它的體系與結構可以劃分為"理論巫術"和"偽技藝"兩部分。"理論巫術"又叫"偽科學"，在於它是一種被歪曲了的自然規律的體系，它的認識體系思維方式不能正確地反映客觀世界的"真"，是一套錯誤的指導行動的准則。所謂"偽技藝"，民間通俗的說法叫法術，是由巫術的發明者運用自己的聰明與智慧創造的，它幻想依靠特定的主觀行動來影響和支配客觀事物的現象。"理論巫術"並不是創造法術者所必須遵循的指導法則，而是研究者通過探索各種法術的共性，歸納總結出的抽象原理，這些抽象原理的本質是人類某些思維方式的概括總結，同時也是古代科學、技術文明賴以創立的抽象原理。對構成蠱的各種具體法術的研究表明，蠱賴以成立的基礎，是基於這樣兩樣種思維方式：一是取象類比思維方式。這種思維方式隱藏在蠱信仰的背後，它體現著人類掌握和認識世界的一種基本思維方式。這種思維方式不能用現代的科學思維標准去衡量。科學對類比思維的運用是用已知的或已理解的事例作為基礎來說明尚未全知的現象，應用的過程中可以產生一個有關說明者的預測，然後使其受到觀察性和證實性的檢驗，以便確定預測是否是正確的，而蠱毒雖然也是以類比為基礎，但是將某種特性強制性地轉嫁到人或物身上，它不能用科學活動的實驗實證標准去衡量，否則只能遭到誤解。如在蠱的製作技術中，龍州，那坡，憑祥，靖西一帶地方用一窩有三隻以上的乳燕，將他們浸入水中，如果其中有抱成一團而死的，則被認為是雌雄一對的鳥兒，他們那種至死都糾纏在一起的生死不分離的情形，跟愛情上的男女恩愛海枯石爛不變心的情形相似，因此，用作蠱，這種基本的思維方式是相同原因（或形式）必然會產生相同效果。取象類比思維在原始初民社會中普遍存在，在現代社會里也還存有殘余。這也就是為什麼現代社會還存在有迷信現象及有邪教組織存在於世而沒有被淘汰的一個主要原因。二是接觸律。其基本概念是認為事物一旦互相接觸過，他們之間將一直保留著某種聯系，即使他們已相互遠離。如雲南的僳僳族有一種叫戀葯的蠱毒，不論什麼鳥若飛伏在地面就死的話，在鳥死之地，刮取一下些粉末，就成了蠱毒，若給外人食後，就可隨你左右。它應用的思維也建立在接觸律基礎上。

4、什麼人養蠱？蠱毒流傳的地域主要在哪裡？中國的哪些民放養蠱

養蠱的人基本上都是處於貧窮和邊緣化了的人群，在這些從事蠱術的人員中，各民族各地區男女老少都有，但以成年女性居多。宋周去非的《嶺外代答》，清李調元的《南越筆記》及張心泰《粵游小志》，清張泓的《滇南新語》等皆記巫蠱多為婦女所作。這些成年女性人們稱之為蠱婆，如靖西龍州憑祥則稱為"倍呀、信親、倍那"，武鳴、馬山、上林一帶則稱為"姆發"，認為這些蠱婆的言語具有巫術效應，但都是反話。一個成年女性無辜被指控畜蠱，其所遭受的迫害是空前殘酷的。對這類成年女性的特徵，中國及國外的看法是一致的。"傳統陳規俗見中的巫婆是獨居的成年女性，她不符合男性對女性的正常行為的看法。她過分自信，她不需要愛，也不施捨愛（盡管她可以施巫），她不服侍男人，也不養育兒童，她不關心弱者。她有咒語的力量，並靠它去保護自己和詛咒別人。除此之外，她也許還有其他的更加神秘的但不是取自既定秩序的力量。為了謀生，所有的巫婦都用她們特有的力量去威脅男人的權威，社會秩序取決於符合男性理想的女性行為的婦女。因此，識別出了一個婦女是巫士，那麼，不僅是男人們，連女性和兒童也會反對她的"。[10]這些說明，蠱的起源，和母權制社會可能有某種聯系。進入父權制以後，特別是進入階級社會以來，婦女的地位每況愈下，在男人們眼裡，婦女是不潔凈的，尤其是她們周期性每月出一次血的月經現象，被認為最污穢，跟恐怖又可怕的蠱一樣，十分令人畏懼，在這里人們認為婦女是惡毒的，這類婦女無端指控為蠱婦，因為人們普遍認為，獨居的成年女性對侵略行徑沒有正當的發泄途徑，放蠱便成了她們惟一的武器，蠱跟蠱婆一樣，蠱就是蠱婆，蠱婆就是蠱。

B. 一個關於苗族蠱術描寫的 古龍武俠小說的小說名

古龍的小說喜歡涉及毒而不是蠱，LZ喜歡看蠱的可以看衛斯理作品，有一部分就是講蠱毒的

C. 武俠小說中說的苗族用的蠱蟲是不是真的

蠱蟲
【詞語】：蠱蟲

【注音】：gǔ chóng

【釋義】：1.糧食中蛀蟲所化的蛾。 2.傳說一種人工培育的毒蟲。

放蠱是一種古老的黑巫術，是楚巫文化的一部分。兩千多年以前的《春秋左傳》中就有關於蠱的記載。宋人鄭樵所著《通志六書》里甚至記錄了製造蠱毒的方法，大意是說，將各種毒蟲集中在同一器皿之中，任其互相襲擊與吞食，最後存活下來的就是蠱，即毒蟲之王。歷朝歷代官府都針對製造蠱毒行為有非常嚴厲的刑律，故放蠱巫術完全處於秘密狀態，歷代志書史記，關於蠱毒的記錄數量雖然不少，總是廖廖數語，並且語焉不詳，這就使蠱婆(草鬼婆）與蠱毒變得更加詭秘。

《乾州廳志》記：「苗婦能巫蠱殺人，名曰放草鬼。遇有仇怨嫌隙者放之，放於外則蠱蛇食五體，放於內則食五臟。被放之人，或痛楚難堪，或形神蕭索，或風鳴於皮皋，或氣脹於胸膛，皆致人於死之術也。」

傳說放蠱的手法有三到四種，以手法的不同可鑒別法術的高低：伸一指放，戟二指放，駢三指四指放，後果各不相同。一二指所放的蠱，中蠱人較容易治癒，三指所放就較難治了，倘若是三指四指所放，幾乎屬於不治之症，中者必死無疑。

中了蠱的人在將死前一個月左右，能見到蠱婆的生魂掩著面前來送物，行話謂之「催樂」。此後如果病家不能得到有效治療，一個月內病人定會死去。治療中蠱的病人，輕者郎中草葯或還可以奏效，重者非放蠱者本人來解才有生路可求。

對於蠱婆舊時有多種方法識別真假。按《永綏廳志·卷六》的記錄，真蠱婆目如硃砂，肚腹臂背均有紅綠青黃條紋，沒有就是假的；真蠱婆家中沒有任何蛛網蟻穴，而該婦人每天要放置一盆水在堂屋中間，趁無人之際將其所放蠱蟲吐入盆中食水，否則就是假的；真蠱婆能在山裡作法，或放竹篙在雲為龍舞，或放斗篷在天作鳥飛，不能則是假的。所有的真蠱婆被殺之後，剖開其腹部必定有蠱蟲在裡面，若沒有就是假的。清嘉慶之前，苗人捉到蠱婆格殺勿論，後來不知何故，不敢再殺而是賣於民間，放蠱之術得以流傳。

一般說來，蠱術只在女子中相傳，如某蠱婦有女三人，其中必有一女習蠱。也有傳給寨中其他女子的，如有女子去蠱婆家中學習女紅，被蠱婆相中，就可能暗中施法，突然在某一天毫不經意地對該女子說：「你得了！」該女子回家之後必出現病症，要想治療此病，非得求助於蠱婆，蠱婆便以學習蠱術為交換條件，不學則病不得愈。因為一切在暗中進行，傳授的儀式與咒語，外人無從得其詳。

每個蠱婆都設有自己的蠱壇，藏在山澗、溪流或家中的隱蔽處，蠱婆需要非常謹慎地保護它，因為蠱壇一旦被外人發現，蠱婆自己命將不保。傳說曾有蠱婆設壇在家，某天趁無人時用熱水給神偶沐浴，不料被自己的小兒子看見。第二天，蠱婆上山砍柴時，孩子不知利害仿效母親給神偶洗澡，結果因水溫過高將附有蠱婦之魂的神偶燙死。再說那蠱婆在山中勞作，猛然間感到心促氣短力不能支，心下明白定是蠱壇出了問題，不敢有半點延誤，趕快回家沐浴更衣，收拾停當靜卧床上，不過一個時辰已經氣絕。

相傳蠱婦放蠱中一人，可自保無病三年，中一牛，可保一年，中一樹，可保三個月，如不放蠱，蠱婆自己就要生病，連續三年不將蠱放出去，蠱蟲不得食就會傷害蓄蠱人。動物之中唯有狗不能放蠱，蠱婆怕狗也不吃狗肉。

D. 有沒有關於蠱術的小說啊

有，如下：
1、《蠱巫當道》（起點中文網首發，類型：都市，作者：羅漢）
簡介：懵懂少年坐擁寶山而不自知，身境連遇噩耗，另有強敵潛伏四周，伺機露出猙獰獠牙，欲奪寶殺人，煉其軀體。
偶得萬蠱寶典，鬼神引導，逆境求生，練就蠱巫之道，蠱蟲呈威，斬其黑手，又得蒼龍血脈為本命蠱物，連遇叵測美女，桃花劫前淡定笑傲。
為尋母轉遁非洲，征戰非洲各部，得喬巴面具、人皮鼓，終掃平一切小人鬼魅，創奇葯，立德修身，奇遇連連，終將幕後黑手斬於腳下。
此後得以家人相聚，求「公平」二字，拿回屬於自己的東西，最終藉由人心，蠱巫之道大成。
正所謂——人心可用，蠱巫當道。
2、《蠱門》（起點中文網首發，類型：都市，作者：狼相如）
簡介：是葯三分毒，是毒三分葯。
作為毒中之王，「蠱」在現代社會成了陰險、邪惡的代名詞，人人談之色變，然而對於病患來說，蠱和毒性首屈一指的肉毒桿菌毒素並沒有太大區別。
生死之間，葯蠱門傳人魂穿都市，成了曾飽受欺凌的傻子。
勤學苦練，在失落中崛起；愛恨情仇之間，隱藏在塵世之外的古武門派漸漸浮出水面。
金點、乞丐、響馬、賊偷、倒斗、走山、領火、采水，統稱隱門外八，合計五行三家。
且看一個華夏商家眼中的「棄子」、名門正派眼中的「魔頭」，如何帶領著外八門走出困境、重鑄輝煌。
3、《蠱色生香》（起點中文網首發，類型：都市，作者：皓月星燈）
簡介： 蠱：自從他體內進化出蠱神並被他吞噬後他就是蠱中之神！
色：哪個男人不色？他其實只有一個夢想，那就是過上幸福美滿的生活……
生：生產、生長、生活、生存，製造與培養是他的愛好！
香：軟玉溫香的香，自古以來香是美人的一種標准！

E. 武俠小說中都有哪些毒葯，列舉一下

[ZT]武俠小說中常見的毒葯～

斷腸草
看過《神鵰俠侶》的同志一定會記得楊過中了情花之毒後是怎麼解毒的，那就是用斷腸草以毒攻毒。斷腸草原來是葫蔓藤科植物葫蔓藤，根本不是象書中說的那樣是小草，而是一年生的藤本植物。其主要的毒性物質是葫蔓藤鹼。具原書上記載，吃下後腸子會變黑粘連，人會腹痛不止而死。一般的解毒方法是洗胃，服碳灰，再用鹼水和催吐劑，洗胃後用綠豆、金銀花和甘草急煎後服用可解毒。
斷腸草—還有一說是雷藤（《中葯大辭典〉）綠豆、金銀花和甘草實際上是萬用解毒葯，同樣的還有荔枝蒂、生豆漿等。

雷公騰
雷公騰生於山地林緣陰濕處。分布於長江流域以南各地及西南地區。根秋季采，葉夏季采，花、果夏秋采。
【功能與主治】雷公藤有殺蟲、消炎、解毒之效，是我國江浙一帶菜園中廣泛使用的殺蟲劑，有祛風，解毒，殺蟲功能。也用來治療類風濕性關節炎、結核、麻風等。其根、葉、花均可搗爛外敷，但用根敷後，過半小時須取去，否則起泡。
【中毒症狀】潛伏期一般2小時左右如煎服或同時飲酒的症狀就出現更早，且更嚴重。一般死亡時間約在24小時左右，最多不超過4天。中毒開始出現頭暈頭痛、心悸乏力、惡心嘔吐、腹痛腹脹、肌肉疼痛、嚎叫掙扎、四肢麻木或抽搐、肝腎區疼痛。血便、少尿、浮腫，偶有血尿、尿儲留、血壓下降、唇甲發紺，嚴重時有脫水、電解質紊亂及休克、急性腎功能衰竭和尿毒症。偶因心肌損害並發心律失常、心源性腦缺血綜合征、鼻出血、吐血水、全身及寒丸疼痛，後期毛發脫落，皮膚接觸時可引起炎症。
【解救方法】1、毒後能度過5天，預後較好。接觸中毒者應立即脫離現場。。
2、治療中出現惡心嘔吐、腹痛腹脹、肝腎區疼痛、尿中出現蛋白及血清轉氨酶升高時應立即停葯。
3、盡快催吐、洗胃、導瀉、灌腸。
4.、靜脈輸入10％葡萄糖水或5％葡萄糖鹽水。
另；對症治療：如肺水腫、心原性腦缺血綜合征、急性腎功能衰竭、高血鉀及嚴重尿毒症等均應按常規方法進行搶救。急性腎功能衰竭、高血鉀及嚴重尿毒症時，立即應用透析療法常有良效。腹痛用阿托品，神經症狀可用安定等。

另一種斷腸草—鉤吻，也就是葫蔓藤，又名野葛、毒根、胡蔓草、除腥、黃藤、斷腸草、吻葛（這兩個見於《夢溪筆談》）朝陽草、大茶葯、大茶藤、虎狼草、梭葛草、大炮葉，黃花苦晚藤、黃猛菜、發冷藤、藤黃、大茶葉（廣西名）大雞苦蔓等。是馬錢科植物（荊蠻兄，我見到的資料如此）一年生藤本。喜陽、卵狀長圓葉對生，開小黃花，5萼漏斗狀，卵狀蒴果，花期8-11月、果12-2月。浙、閩、粵、滇、黔、桂都有分布。全株含鉤吻素子（最多）、寅（最劇）、卯、甲、丙、辰、乙等生物鹼。
鉤吻素寅動物實驗致死量為0.8mg/kg（夠狠）症狀為呼吸麻痹，鉤吻素乙症狀同，但有趣的是，此時動物心臟仍跳動，而且麻黃鹼等物質無明顯的解救作用，這就證明鉤吻素不是作用於中樞神經或末梢神經，根據中毒後有肌肉虛弱表現，故一般認為其是作用在脊髓運動神經元上的。鉤吻素甲毒性較弱，可用作鎮痛劑與阿斯匹林合用效果更好，但它們都沒有麻痹神經節的作用，這與箭毒科不同。對腎上腺素和平滑肌也有抑製作用，也就是說可以抑制心臟和使血壓下降。
鉤吻素類（主要是鉤吻素甲）可以治療神經痛尤其是三叉神經痛（好啊！有點醫學知識的都知道三叉神經痛有多討厭！）還可治療急性脊髓灰白質炎（更好了！）不過要命的是這東西的治療劑量和中毒劑量相差無幾，用起來總叫人提心吊膽的，一旦呼吸有異常就要趕快採取措施。（它還真能治一些討厭的病，看來金大俠胡扯還是有那麼一點點的根據）外用可以治療風濕性關節痛、癰疽、金創等。
中毒症狀為：神經肌肉麻痹、復視、消化道灼痛、嘔吐、腹瀉、腹漲或便秘、心跳先快後慢、呼吸困難、虛脫等。前面提到鉤吻素作用在脊髓運動神經元上，這就使對它的處理比較棘手，無特效葯，一般的急救方法是洗胃、催吐、導瀉等，中葯可用三黃湯（黃岑、黃蓮、黃柏、甘草）灌服，或金銀花榨汁和黃糖灌服等，還有一個偏方：鮮羊血乘熱灌服也有效果。

鴆酒
鴆是一種傳說中的猛禽，比鷹大，鳴聲大而凄厲。其羽毛有劇毒，用它的羽毛在酒中浸一下，酒就成了鴆酒，毒性很大，幾乎不可解救。但考慮實際情況，估計這只是傳說，久而久之鴆酒就成了毒酒的統稱。一種說法：鴆不是一種傳說中的猛禽，實際存在，即食蛇鷹，小型猛禽比雞大不了多少，在南方山區分布較廣，如武當山地區。因其食蛇故被誤認為體有劇毒，道士做法時的「禹步」經考證即為對其捕蛇時動作的模仿。還有一種說法，鴆是一種稀有未知鳥類，被人捕殺干凈。

鶴頂紅
也常在小說中出現，但查閱所有書籍，都沒有這個條目，鶴有鶴肉、鶴骨和鶴腦可入葯，但都無毒，而且都是滋補增益的葯。比方鶴腦，可增強目力，使人夜能見物。鶴頂紅究竟是什麼，查了一些不太正式的文章，說鶴頂紅其實是紅信石。紅信石就是三氧化二砷的一種天然礦物，加工以後就是著名的砒霜。可能是因為紅信石是紅色的就用了鶴頂紅這個名字，傳說古時為官者將它藏在朝冠中，必要時用來自殺，方為可信。砷進入人體後，會和蛋白質的硫基結合，使蛋白質變性失去活性，可以阻斷細胞內氧化供能的途徑，使人快速缺少ATP供能死亡，和氫氰酸的作用機理類似。

番木鱉
就是馬錢子，是馬錢科植物馬錢子和雲南馬錢子的種子。扁圓形或扁橢圓形，直徑1.5～3cm，厚0.3～0.6cm。常一面隆起，一面稍凹下，表面有茸毛。邊緣稍隆起，較厚，底面中心有突起的圓點狀種臍，質堅硬。毒性成分主要為番木鱉鹼(Strychnine，C21H22O2N2，即土的寧)和馬錢子鹼(Brucine，C23H26O4N2)。主要用於風濕頑痹，麻木癱瘓，跌撲損傷，癰疽腫痛；小兒麻痹後遺症，類風濕性關節痛，據說還可用於重症肌無力。中毒症狀是最初出現頭痛、頭暈、煩燥、呼吸增強、肌肉抽筋感，咽下困難，呼吸加重，瞳孔縮小、胸部脹悶、呼吸不暢，全身發緊，然後伸肌與屈肌同時作極度收縮、對聽、視、味、感覺等過度敏感，繼而發生典型的土的寧驚厥症狀，最後呼吸肌強直窒息而死。解毒方法是使用中樞抑制葯以制止驚厥，如阿米安鈉、戊巴比妥鈉或安定靜注。然後洗胃，再後用甘草、綠豆、防風、銘藤、青黛（沖服）、生薑各適量水煎服，連續服4劑。

天然砒霜
化學成分As2 O3，等軸晶系六八面體晶類。 單晶晶形為八面體， 也有菱形十二面體。集合體星狀、皮殼狀、毛發狀、土狀、鍾乳狀。 白色有時帶天藍、黃、紅色調，也有無色， 條痕白色或淡黃。玻璃至金剛光澤， 亦有油脂、絲絹光澤。摩氏硬度1.5，比重3.73-3.90，解理完全，斷口貝殼狀，性脆，溶於水，有劇毒。

砒石
為天然產含砷礦物砷華、毒砂或雄黃等礦石的加工製成品。又名信石。主產於江西、湖南、廣東、責州等地。商品有紅信石及白信石之分，葯用以紅信石為主。凡砒石，須裝入砂罐內，用泥將口封嚴，置爐火中煅紅，取出放涼，或以綠豆同煮以減其毒。研細粉用。砒石升華之精製品為白色粉末，即砒霜，毒性更劇。
葯材的採收與儲藏：少數為選取天然的砷華礦石，多數為加工製成。加工方法很多，茲舉老法和新法各一種如下：①老法 將毒砂砸成小塊，除去雜石，與煤、木炭或木材燒煉，然後升華，即為信石，此法設備簡單，但有害健康。②新法 選取純凈的雄黃，砸成10厘米上下的塊，點燃之，使雄黃燃燒，生成氣態的三氧化二砷及二氧化硫，然後通過冷凝管道，使三氧化二砷得到充分冷凝，即為信石。二氧化硫另從煙道排出。
【炮製方法】：去凈雜質，砸碎，裝入砂罐內，用泥將口封嚴，置爐火中煅紅，取出放涼，研為細粉。 ①《雷公炮炙論》：「凡使砒石，用小瓷瓶子盛後，入紫背天葵、石尤芮二味，三件便下火煅，從己至申。便用甘草水浸，從申至子，出，拭乾，卻入瓶盛，於火中煅，別研三萬下用之。」 ②《日華子本草》：「砒石，醋煮殺毒乃用。」
【考證】：出自《開寶本草》①《綱目》：「砒，性猛如貔，故名。惟出信州，故人呼為信石，而又隱信字為人言。」「醫家皆言生砒輕見火則毒甚，而雷氏治法用火煅，今所用多是飛煉者，蓋皆欲求速效，不惜其毒也，曷若用生者為愈乎。」②《內科新說》：「信石有大毒，服之令胃熱劇，驟生大炎，甚至潰爛而死，至痛至苦。信石雖有大毒，少用些微入葯，則大有功力。作信石水母，用上等信石一錢二分，加鹽二錢，雨水一斤，微火熬至十二兩，鹼與信石融合，兩俱不見，是為信石水母。每用信石水母一兩，加清水十二兩，每服一兩，日服二、三次，計服每一兩，雨水中僅有信石十二分厘之一耳。此水治發寒熱瘧證，大有效驗，並能治皮病各種癬。」
【生葯材鑒定】：有紅信石、白信石兩種，葯用以紅信石為主。①紅信石 又名：紅礬、紅砒。為不規則的塊狀，大小不一。白色，有黃色和紅色彩暈，略透明或不透明，光澤玻璃狀、絹絲狀或無光澤。質脆，易碩碎。氣無。本品極毒，不可口嘗。以塊狀、色紅潤、有晶瑩直紋、無渣滓者為佳。②白信石 又名：白砒。為不規則的塊狀，大小不一，無色或白色，透明或不透明，光澤玻璃狀、絹絲狀或無光澤。質脆，易砸碎，氣無。本品極毒，不可口嘗。以塊狀、色白、有晶瑩直紋、無渣滓者為佳。以上葯材，產江西、湖南、廣東、貴州等地。顯微鑒定： 本品於偏光鏡下：無色透明。高正突起。折射率N＝1.75，具交錯解紋理。正交偏光鏡下，顯勻質性。
【中葯化學成分】：砒石主要成分為三氧化二砷或名亞砷酐（Arse－nous oxide， Arsenous acid anhydride， As2 O3），白色，八面體狀結晶，三氧化二砷加高熱可以升華，故精製比較容易；升華物普通名砒霜，成分仍為As2 O3。紅砒是除含AS2 O3外尚含紅色礦物質的一種砒石。 主含六氧化四砷，As4O6，如含三價鐵及硫化物則顯紅色；天然品經分析尚含少量錫、鐵、銻、鈣、鎂、鈦、鋁、硅等元素；加工品的雜質成分取決於原料和加工過程。
【中葯化學鑒定】：取本品少許置閉口管中緩緩加熱，有白色升華（As4O6）（純品137℃升華）生成。（1）取少許上述升華物加水2ml，加氫氧化鈉試液4滴，煮沸使溶，冷後加硝酸銀試液2 滴，產生黃色沉澱。（2）另取上述升華物少許，加少量水煮沸使溶解，即生成亞砷酸，加硫化氫試液及濃鹽酸後生成絮凝狀黃色沉澱。尚可用X射線衍射法、差熱熱重分析法和紅外光譜法進行鑒定。
致死劑量0。1-0。2克
麻痹型：當極大量的砷進入體內，出現中樞神經麻痹症狀，發生四肢疼痛性痙攣，意思模糊、澹妄、昏迷，數小時內死亡，此型少見。急性型：出現明顯的胃腸炎症狀， 惡心、嘔吐、腹痛、腹瀉、大便水樣，有時帶血，嚴重者酷似霍亂，一兩天內死亡。此型多見。——引自《中國法醫學》

金剛石
具有疏水親油的特性，當人服食下金剛石粉末後， 金剛石粉末會粘在胃壁上，在長期的摩擦中，會讓人得胃潰瘍， 不及時治療會死於胃出血， 是種難以讓人提防的慢性毒劑。文藝復興時期，用金剛石粉末製成的慢性毒葯曾流行在義大利豪門之間。

夾竹桃
據法醫學資料，致死劑量20-30 片葉子，全身有毒。

烏頭
毛莨科植物，多年生草本。株高60-120cm，葉互生，革質，卵圓形，三裂，兩則裂片再2裂，中央裂片再3裂，邊沿有缺刻。5萼圓錐花序，花瓣2，果實為長圓形，花期6-7月、果7-8月。遼、豫、魯、甘、陝、浙、贛、徽、湘、鄂、川、滇、貴、都有分布。
烏頭這個名稱一般指的是川烏頭，還有草烏頭，一般指的是野生種烏頭和其他多種同屬植物，比如北烏頭（藍烏拉花）、太白烏頭（金牛七）等，是中葯學上的名稱。
烏頭含有多種生物鹼，次烏頭鹼、新烏頭鹼、烏頭鹼、川烏鹼甲、川烏鹼乙（卡米查林）、塔拉胺等。
烏頭鹼的毒性表現為：
1、可突然加快心率、引發心率紊亂，解剖證明死於烏頭鹼中毒者的心臟收縮如桑椹狀。
2、可擴張血管，迅速使血壓下降。
3、影響腎上腺的活動，特別是能顯著的降低抗壞血酸的含量。
4、抑制中樞神經，呼吸中樞。
中毒表現為：嘔吐、腹瀉、昏迷、肢體發麻、呼吸困難、脈搏血壓體溫下降、心率紊亂（這好像都是些廢話）
急救一般用大劑量阿托品（托品鹼可緩解心臟中毒，類似還有普路卡因、抗組織胺、奎寧丁）、利多卡因、乾薑和甘草、金銀花、綠豆、犀角等中葯。黃芪、遠志、牛奶等也有一定效果。古時的標准軍用毒葯，塗抹兵器，配置火葯，關公刮骨療毒就是療得烏頭的毒。

短柄烏頭（雪上一枝蒿)
附子是烏頭（特指川烏頭栽培品）的旁生根，也叫子根，中醫講究在夏至和小暑之間發掘，好像是因為什麼「其性辛甘，大熱」的緣故，這時的未加工品稱「泥附子」。之後用鹽鹵和食鹽混合液浸泡再曬乾的叫「鹽附子」，用鹵水煮沸再用較稀的鹵水浸過後用黃糖、菜油調色再蒸熟曬乾的叫「黑順片」（黑附子），不用黃糖、菜油調色直接蒸熟曬干用硫漂白的叫「白附片」（明附片、雄片）。因其「性辛甘，大熱」中醫多用於各種「寒疾、風疾」比如傷寒、中風、風濕等，現在還多製成注射液用來治療心力衰竭。
附子的毒性同烏頭，但比較弱，只不過它是一味常用葯，所以中毒情況也較多見，但是很少有死亡的。一般的附子中毒多有患者本身因素在其中，比如有過敏體制什麼的，只要搶救及時不會有危險的，具體措施和對付烏頭中毒一樣。
另外參附湯是中葯中最後的急救手段，用來調命的。但那個東西不能急用，需要久煎，所以中醫院就只能整天煎著那麼一鍋。

見血封喉
又名「毒箭木「、」剪刀樹「，國家保護的瀕危植物，是世界上最毒的植物種類之一。
樹汁呈乳白色，劇毒。一旦液汁經傷口進入血液，就有生命危險。古人常把它塗在箭頭上，用以射殺野獸或敵人。秒殺。
原產東南亞。我國海南，西雙版納植物園中可見。
（圖略）攝於儋州海南熱帶植物園.據估計，理論上這棵樹足以放倒全海南人民

奎寧
這是什麼東西就不用我多說了，地球人都知道的。它除了能夠有效殺滅瘧疾原蟲以外，還有一個重要的用途——墮胎，（一向很懷疑那幫驕奢淫逸的歐洲殖民貴族要那麼多的奎寧究竟實干什麼用的，尤其是耶穌會的那幫道貌岸然的傢伙們）
奎寧可以破壞平滑肌肌原蛋白，使平滑肌發生有節律的收縮，（有些像瘧疾打擺子啊，有趣）想一想妊娠中的子宮平滑肌發生有節律的收縮會有怎樣的結果？但同時，過量的奎寧會抑制心肌並引起血管擴張，還會擾亂汗腺分泌會導致脫水，刺激消化道引發內出血。最後導致心肺等的功能衰竭。
奎寧的致死量為8g，因其易於吸收，一般30min內即出現耳鳴、眼花、惡心、嘔吐、頭昏、口唇發青、體溫下降、1-2h內即可死於呼吸麻痹。奎寧還會引起視網膜細胞的變性，嚴重的會導致視神經萎縮，也就是說奎寧中毒的後遺症很有可能是失明。
奎寧中毒目前尚無特效葯（就我所知）急救仍多為洗胃、灌腸，因為它易於吸收，同時又不是高效毒葯，（想一想那麼苦的東西沒人會把它當毒葯的）當出現症狀時就已經晚了。同樣急性酒精中毒也幾乎是沒救的，而對付比它們厲害的多的砷毒、蛇毒卻都有特效葯，真有意思，這就是辯證法吧。

最後是最常用的兩味中葯解毒葯。

甘草，中葯稱為葯王，能解各類葯物中毒，可惜現在為了挖它，破壞了大片草原，發菜、甘草，寧夏之寶，但為了挖他們，卻破壞了寧夏的環境。

金銀花，全國大多數地方都有，是很好的飲品。

F. 蠱術類或趕屍恐怖小說好看的有哪些

你的問題回答 衛斯里全集 就有蠱毒 趕屍 其他的是例外的恐怖 滿意給一個滿意答案 老哥在在這里謝謝了《無限恐怖》

講的是主人公出入一部部恐怖電影或者小說中，並且為生存而戰斗，情節十分詭異和恐怖，絕對的刺激

《鑒鬼》《詭案組》
《三減一等於幾》《奇門遁甲》《三岔口》《門》《所有人都在說謊》《失常》

《黑段子》《我遇見了我》《天惶惶地惶惶》

還有蔡駿的 《瑪格麗特的秘密》《夜半笛聲》《詛咒》《病毒》《愛人的頭

顱》《神在看著你》《蝴蝶公墓》《聖嬰》《貓眼》《幽靈客棧》《荒村公寓》

《荒村歸來》《地獄的第19層》《旋轉門》《天機》
除了上面幾位說的以外，大力推薦下面幾部部：
《17棟男生宿舍》（強推！！！！）
《亡靈書系列》（7本）強推！！！
《7truth系列》（目前寫到第5本）也是強推！！！
《水滴聲聲》
《槐樹里》 《 幽魂路》
說真的，上面這幾部是我看恐怖靈異書籍以來為數不多的看的背後發涼，愛不釋手的恐怖小說，特別是《17棟男生宿舍》，那真是看的暢快淋漓，一口氣看完，全身冷汗。
這本是要強烈推薦的~~！！！

月下桑的《亡靈書系列》和現在正在連載的《7truth系列》那真不是用一個贊字可以形容的好，前一系列偏於恐怖，而後一系列更注重內涵，雖然也恐怖，但沒有第一個系列來的慎人，但故事情節那真是沒話說的！！

風起漣漪的《水滴聲聲》也是校園故事，故事情節很慎人，冷汗直冒，但到最後真相大白之時，心裡悲涼更多於恐怖，內涵很深刻。

《槐樹里》絕對也是極品，講一個小區里的故事，直到故事的結尾你才不得不佩服作者構思的巧妙，同樣真相大白前劇情的描寫那是個寒啊。。。。

這幾本感覺和蔡駿他們的都不是一個等級的，看蔡駿他們的小說我都沒啥感覺，還有《碎臉》啊《醫生陸明》啥的，覺得很小兒科，特別最後結局總是牽扯到些什麼超人超能力，玄乎來玄乎去的，很沒意思，大同小異。
而這幾本那真的是恐怖到不行，要劇情有劇情，要內涵有內涵，要恐怖又恐怖，話說我是感覺名氣在外不是太大，而在圈子內很大的，那才是真正極品的小說。

G. 金庸古龍有沒有小說里提到蠱術

有。倚天屠龍記里神醫胡青牛的妹夫的前女友，也就是一個苗疆女子，用過蠱術。後來那個人自己也用來著。還有笑傲江湖裡的藍鳳凰，以及碧血劍里的何惕守（原名何鐵手），都是苗疆毒幫的頭兒，尤其是碧血劍里描寫的用蠱場景比較多。

H. 有那些寫蠱術的小說

有那些寫蠱術的小說
1、《蠱巫當道》（起點中文網首發，類型：都市，作者：羅漢）
簡介：懵懂少年坐擁寶山而不自知，身境連遇噩耗，另有強敵潛伏四周，伺機露出猙獰獠牙，欲奪寶殺人，煉其軀體。
偶得萬蠱寶典，鬼神引導，逆境求生，練就蠱巫之道，蠱蟲呈威，斬其黑手，又得蒼龍血脈為本命蠱物，連遇叵測美女，桃花劫前淡定笑傲。
為尋母轉遁非洲，征戰非洲各部，得喬巴面具、人皮鼓，終掃平一切小人鬼魅，創奇葯，立德修身，奇遇連連，終將幕後黑手斬於腳下。
此後得以家人相聚，求「公平」二字，拿回屬於自己的東西，最終藉由人心，蠱巫之道大成。
正所謂——人心可用，蠱巫當道。
2、《蠱門》（起點中文網首發，類型：都市，作者：狼相如）
簡介：是葯三分毒，是毒三分葯。
作為毒中之王，「蠱」在現代社會成了陰險、邪惡的代名詞，人人談之色變，然而對於病患來說，蠱和毒性首屈一指的肉毒桿菌毒素並沒有太大區別。
生死之間，葯蠱門傳人魂穿都市，成了曾飽受欺凌的傻子。
勤學苦練，在失落中崛起；愛恨情仇之間，隱藏在塵世之外的古武門派漸漸浮出水面。
金點、乞丐、響馬、賊偷、倒斗、走山、領火、采水，統稱隱門外八，合計五行三家。
且看一個華夏商家眼中的「棄子」、名門正派眼中的「魔頭」，如何帶領著外八門走出困境、重鑄輝煌。
3、《蠱色生香》（起點中文網首發，類型：都市，作者：皓月星燈）
簡介： 蠱：自從他體內進化出蠱神並被他吞噬後他就是蠱中之神！
色：哪個男人不色？他其實只有一個夢想，那就是過上幸福美滿的生活……
生：生產、生長、生活、生存，製造與培養是他的愛好！
香：軟玉溫香的香，自古以來香是美人的一種標准！

I. 求關於蠱術的小說

術士手札，裡面有講金蠶蠱。