日本古代貴族小說大全

⑴ 求：日本古代小說

古代的《源氏物語》松本清張的《末日來臨》《日本沉沒》星新一的短片小說等等

⑵ 求背景為古代日本的好看小說小說

樓主您好~
背景為古代日本的好看小說有很多啊……
比較火的有日本戰國的小說，個人首推司馬遼太郎的作品。
他的筆法和易懂，而且最大的優點是客觀，能讓人更全面的理解當時的背景和人物。
他的書目前有〈豐臣家族〉（即〈豐臣家的人們〉）、〈德川家康：霸王之家〉（非山岡庄八的〈德川家康〉）等，傳說〈關原之戰〉也快要出版了。
如果是關於平安時代的小說，最著名的不是《陰陽師》，而是《源氏物語》！，很華麗，反映了平安貴族生活的奢華而又糜爛。
如果要看比較好的，最好就看日本人自己寫的。畢竟外國人會加入一些主觀感情。
希望能幫到你。

⑶ 日本的古典小說

1、谷崎潤一郎《春琴抄》
谷崎潤一郎（1886-1965 ）日本唯美派文學大師。

本書是谷崎的代表作之一，是一部典型地表現作家風格的名作，發表後引起巨大反響。僕人出身的佐助盡管身心都受盡孤傲乖僻的盲女琴師春琴的折磨，卻依然對她忠貞不二。在春琴被毀容之後，佐助為了在自己的腦海里永駐她的美艷姿容，並能與她生活在一起，竟用針刺瞎了自己的雙眼。春琴與佐助的主僕、師徒、夫妻等錯綜復雜的關系，為這種奇異的不可理喻的情愛行為提供了合理性，將感官體驗與精神體驗的結合擴展到最大化，並通過感覺器官的轉換完成了比感官享受更高層次的心靈審美過程。佐助閉上了現實之眼，但他的心靈之眼卻永遠睜開，從而進入永劫不變的觀念世界，達到與理想的女性結為一體的完美境界。

2、《竹取物語》

創作於10世紀初的《竹取物語》（又名《赫映姬物語》）是日本最早一部物語文學。故事寫一位伐竹翁在竹心中取到一個美貌的小女孩，經3個月就長大成人，取名「細竹赫映姬」。5個貴族子弟向她求婚，她答應嫁給能尋得她喜愛的寶物的人，可是這些求婚者都遭到失敗。這時皇帝想憑借權勢來強娶她，也遭到拒絕。赫映姬在這些凡夫俗子茫然失措之中突然升天。

《竹取物語》開辟了新型文人文學創作的先河。「人」的內心世界,在日本文學發展史上第一次得到了生動展現——輝夜姬不僅是位蔑視權責,以智慧挫敗覬覦者的高傲聰敏少女,而且還是一位深情的、對養父母充滿純真孝心的姑娘。輝夜姬性格中的沉靜、機智、矛盾和憂郁、是通過她的出言吐語,一顰一笑、舉止行為以及活生生的心理活動來表現的。它以精細的語言技巧和華美的詞藻將真實性與傳奇怪、現實與理想、美與丑、幻滅與永生對立而又和諧地融合在一個整體中。

3、《落窪物語》

《落窪物語》，全文共四卷，為日本的物語文學之一，出現在約十世紀的日本平安時代初期，作者亡佚。故事內容近似於格林童話中的灰姑娘，和中國公元九世紀成書的《酉陽雜俎·葉限姑娘》。

這部物語描寫中納言源忠賴的女兒，受到繼母的冷落，被迫住在一間低窪的屋子裡，因而人們把她叫做「落窪」。落窪在家中備受虐待，使女阿漕同情她。在阿漕和阿漕的丈夫——左近衛少將道賴的僕人帶刀的幫助下，落窪認識了少將。少將真誠的愛落窪，並娶她為妻，過著美滿的生活。為此繼母懷恨在心，對阿漕和帶刀加以打擊，另一方面少將對中納言一家進行種種無情的報復。源忠賴故去之後，繼母被徹底整垮，最後少將等見繼母悔悟便寬恕了她，對她加以庇護，從而化解了這個家庭的沖突。

4、《雨月物語》上田秋成(日本江戶時代的讀本小說.怪異小說最著名傑作)

日本江戶時代的讀本小說，作者上田秋成。根據自序，該小說脫稿於1768年，但實際上刊刻發行是在1776年4月。小說由九個短篇構成，是一部怪異小說集。該小說被譽為日本怪異小說的最著名的傑作，九個短篇的主題明快，結構緊湊，並採用了大量的典故和傳說，其中既有中國的文言和白話小說——如《剪燈新話》、《古今小說》等，也有日本古典名著——如《萬葉集》、《源氏物語》等。

5、《源氏物語》紫式部

這個就不用說了吧，日本古典中的經典。

⑷ 日本有什麼著名的關於日本古代的小說

源氏物語，是日本小說的開端，也是世界上較早的小說之一，為日本文學帶來了極大的國際聲望，其他日本古代的小說都不怎麼出名。

⑸ 穿越到日本古代的小說！！

陰陽師物語
這篇小說很短，但是還是挺好看的。
男主是安倍晴明
裡面還有提到《平安京之宋姬物語》裡面男女主的女兒琉璃哦！！
雖然只是一下拉
但是我想
陰陽師物語的女主的哥哥會和琉璃在一起啦
可以去看看哦
我覺得你應該會喜歡的

⑹ 求穿越到日本古代的小說 最好超過50萬字 ！！！

我好像看過重生花果山，還有一些封神洪荒流的小說也會連到西遊記
重生西遊
重生之我是八戒
金鱗大王
夢入西遊
西遊封神
妖路漫漫吾上下求索
西遊記之我成了唐僧
西遊歲月
妖在西遊
大搞西遊
西遊舊事
西遊之魔中魔
西遊之聖嬰大王
西遊之焚天
漫漫西遊
我的夢幻西遊
魔法西遊
西遊之火麒麟
重生西遊之龍族
重生之我是悟空
狂法師西遊記
重生紅孩兒
重生豬王
重生洪荒玩曖昧
封神西遊記
重行西遊
西遊沙僧傳
重生洪荒之五彩大鵬
封神西遊
西遊沙僧釋厄傳
牽著豬去西遊
西遊封妖錄
妖佛亦道
獸血西遊
穿越西遊
我為西遊狂
西遊第一牛
混沌西遊
新卷簾大將
重生西遊之通臂猿猴
西遊少主
重生西遊記
網游之西遊
重生西遊之孫悟空
重生之西遊釋厄傳
西遊紅孩傳
太多了！！！

⑺ 求幾部穿越到古代日本的小說

戰國繪卷，家督的野望

⑻ 求好看的日本古代小說~

日本古代小說~
安倍君的時代是處於日本最最華麗的平安時代！！！
如果是關於平安時代的小說，最著名的不是《陰陽師》，而是《源氏物語》！，很華麗，反映了平安貴族生活的奢華而又糜爛。
還有《平家物語》，講述的是平家武士的興盛，很愛，代表了日本國度的櫻花精神，泰戈爾的「生如夏花般燦爛、死若秋葉般靜美。」也是化用了《平》
上面的就是小說啦,
但是說道平安時代的散文:《枕草子》，很美啊，建議要周作人版的，很有小女人的味道，很精緻。

嘿嘿，上面的是日本人自己寫地，只有《陰陽師》的作者夢枕貘是現代人，其餘的都是平安時代的人啊（古人……）兒《枕草子》和《源氏物語》的作者都是平安時期著名的才女啊！

再說說國內的，想必大部分都是由VIVIBEAR的《尋找前世之旅》的《陰陽師物語》部分，認識安倍大人的，，所以《尋》就不SAY了，
還有，話說V神抄襲的《平安京之八重櫻物語》（只活在當下）
。只是對話有些雷同罷了，就是安慰大人的那些部分啊

上面的是平安時期的哈，
我個人還喜歡戰國時期，還有明治維新先前的一段歷史（有新選組啊，呵呵）。
LZ有時間可以看看大河劇，都是日本歷史題材的電視劇啊，是國內說不能比擬的，就但從服飾上就不如日本考究。

推薦的大河劇《新選組》、《義經》
（也是劇本改的小說啊，例如是《天地人》，可以找一下，我不記了了）

還有司馬遼太郎的小說
很多都很好看啊。就是網上難找資源，適宜上圖書館看

日本古代小說，必經是要好看的，還是找日本人寫的吧，必經他們比我們了解得多一點吧，，，，

還有我介紹的只是精華的小部分，最好建議你自己再找一下，
必經我愛的東西，你不一定喜歡，或許你能找到更多你喜歡的啊

你可以去狗狗書籍搜一下，願意的話，有些書是值得收藏的。，就像是《枕草子》啊，.
哦，對了，如果你喜歡禪道了，人生的，可以看一下《徒然草》和《方丈記》

和《枕草子》起名的日本3大散文啊，

：-）

真的，還是建議你自己搜搜啊，你會找到更多啊！！！
我可以留下我的郵箱
[email protected]
方便交流啊

⑼ 有沒有日本的古代言情小說

落窪物語，這是名著，其他的都是中國人寫的，既然你要看日本的古代言情小說，中國人怎麼寫得出日本的那股味道。

《落窪物語》，全文共四卷，為日本的物語文學之一，出現在約十世紀的日本平安時代初期，作者亡佚。故事內容近似於格林童話中的灰姑娘，和中國公元九世紀成書的《酉陽雜俎·葉限姑娘》。
《落窪物語》成書年代沒有定論，一般認為大約是在長德年間（955-999）即10世紀末期。作者不詳，據推測是一個身份不太高的男子。
這部物語描寫中納言源忠賴的女兒，受到繼母的冷落，被迫住在意見低窪的屋子裡，因而人們把她叫做「落窪」。落窪在家中備受虐待，使女阿漕同情她。在阿漕和阿漕的丈夫——左近衛少將道賴的僕人帶刀的幫助下，落窪認識了少將。少將真誠的愛落窪，並娶她為妻，過著美滿的生活。為此繼母懷恨在心，對阿漕和帶刀加以打擊，另一方面少將對中納言一家進行種種無情的報復。源忠賴故去之後，繼母被徹底整垮，最後少將等見繼母悔悟便寬恕了她，對她加以庇護，從而化解了這個家庭的沖突。
故事是圍繞貴族家庭生活而展開的。其中寫了戀愛故事，人情世故；也寫了人世的寡情和官場的角逐。但中心思想似乎是勸善懲惡和宣揚貴族家庭的倫理道德。比如落窪、阿漕、帶刀以及少將的揚善避惡，都是帶有警世的味道，具有一定的哲理。作者甚至把少將描繪成「縱令皇帝許以公主，他也決不接受」的人物。
可以說，《落窪物語》是立足於描寫現實生活的，人物的性格也是通過人物的會話、動作，並輔以書信、和歌來加以表現的，人物的心理刻畫非常細膩，初具典型性。小說中還反映了許多庶民風俗，採用了許多會話技巧。《落窪物語》在完成日本古代小說模式方面起著重要的先驅作用

要的話我就發給你

⑽ 日本宮廷小說

紫式部<<源氏物語>>
源氏物語》是日本的一部古典文學名著，對於日本文學的發展產生過巨大的影響，被譽為日本文學的高峰。作品的成書年代至今未有確切的說法，一般認為是在一○○一年至一○○八年間，因此可以說，《源氏物語》是世界上最早的長篇寫實小說，在世界文學史上也佔有一定的地位。
作者紫式部，本姓藤原，原名不詳。因其長兄任式部丞，故稱為藤式部，這是宮里女官中的一種時尚，她們往往以父兄的官銜為名，以示身份；後來她寫成《源氏物語》，書中女主人公紫姬為世人傳誦，遂又稱作紫式部。作者生卒年月也無法詳考，大約是生於九七八年，歿於一○一五年。紫式部出身中層貴族，是書香門第的才女，曾祖父、祖父、伯父和兄長都是有名的歌人，父親兼長漢詩、和歌，對中國古典文學頗有研究。作者自幼隨父學習漢詩，熟讀中國古代文獻，特別是對白居易的詩有較深的造詣。
此外，她還十分熟悉音樂和佛經。不幸家道中落，她嫁給了一個比她年長二十多歲的地方官藤原宣孝，婚後不久，丈夫去世，她過著孤苦的孀居生活。後來應當時統治者藤原道長之召，入宮充當一條彰子皇後的女官，給彰子講解《日本書紀》和白居易的詩作，有機會直接接觸宮廷的生活，對婦女的不幸和宮廷的內幕有了全面的了解，對貴族階級的沒落傾向也有所感受。這些都為她的創作提供了藝術構思的廣闊天地和堅實的生活基礎。
《源氏物語》產生的時代，是藤原道長執政下平安王朝貴族社會全盛時期。這個時期，平安京的上層貴族恣意享樂，表面上一派太平盛世，實際上卻充滿著極其復雜而尖銳的矛盾。藤原利用累代是皇室外戚，實行攝關政治①，由其一族壟斷了所有的
高官顯職，擴大了自己的庄園，而且同族之間又展開權利之爭；皇室貴族則依靠大寺院，設置上皇「院政」，以對抗藤源氏的勢力；至於中下層貴族，雖有才能也得不到晉身之階，他們紛紛到地方去別尋出路，地方貴族勢力迅速抬頭；加上庄園百姓的反
抗，使這些矛盾更加激化，甚至爆發了多次武裝叛亂。整個貴族社會危機四起，已經到了盛極而衰的轉折時期。
《源氏物語》正是以這段歷史為背景，通過主人公源氏的生活經歷和愛情故事，描寫了當時貴族社會的腐敗政治和淫逸生活，以典型的藝術形象，真實地反映了這個時代的面貌和特徵。
首先，作者敏銳地覺察到王朝貴族社會的種種矛盾，特別是貴族內部爭權奪利的斗爭。作品中以弘徽殿女御（地位最高的妃子）及其父右大臣為代表的皇室外戚一派政治勢力，同以源氏及其岳父左大臣為代表的皇室一派政治勢力之間的較量，正是這種矛盾和斗爭的反映，是主人公源氏生活的時代環境，而且決定著他一生的命運。源氏是桐壺天皇同更衣（次於女御的妃子）所生的小皇子，母子深得天皇的寵愛，弘徽殿出於妒忌，更怕天皇冊立源氏為皇太子，於是逼死更衣，打擊源氏及其一派，促使
天皇將源氏降為臣籍。在天皇讓位給弘徽殿所生的朱雀天皇之後，右大臣掌政，源氏便完全失勢；弘徽殿一派進而抓住源氏與右大臣的女兒朧月夜偷情的把柄，逼使源氏離開宮廷，把他流放到須磨、明石。
後來朝政日非，朱雀天皇身罹重病，為收拾殘局才不顧弘徽殿的堅決反對，召源氏回京，恢復他的官爵。冷泉天皇繼位以後，知道源氏是他的生父，就倍加禮遇，後源氏官至太政大臣，獨攬朝綱。但是，貴族統治階級內部的斗爭並沒有停息，源氏與左大臣之子圍繞為冷泉天皇立後一事又產生了新的矛盾。
作者在書中表白：「作者女流之輩，不敢侈談天下大事。」所以作品對政治斗爭的反映，多採用側寫的手法，少有具體深入的描寫，然而，我們仍能清晰地看出上層貴族之間的互相傾軋、權力之爭是貫穿全書的一條主線，主人公的榮辱沉浮都與之密不可分。總之，《源氏物語》隱蔽式地折射了這個階級走向滅亡的必然趨勢，可以堪稱為一幅歷史畫卷。
在《源氏物語》中，作者雖然主要描寫源氏的愛情生活，但又不是單純地描寫愛情，而是通過源氏的戀愛、婚姻，揭示一夫多妻制下婦女的悲慘命運。在貴族社會里，男女婚嫁往往是同政治利益聯系在一起的，是政治斗爭的手段，婦女成了政治交
易的工具。在這方面，紫式部作了大膽的描寫。左大臣把自己的女兒葵姬許配給源氏，是為了加強自己的聲勢，朱雀天皇在源氏四十歲得勢之時，將年方十六歲的女兒三公主嫁給源氏，也是出於政治上的考慮，就連政敵右大臣發現源氏和自己的女兒朧月夜偷情，也擬將她許配給源氏，以圖分化源氏一派。地方貴族明石道人和常陸介，一個為了求得富貴，強迫自己的女兒嫁給源氏；一個為了混上高官，將自己的女兒許給了左近少將，而左近少將娶他的女兒，則是為了利用常陸介的財力。作者筆下的眾多婦女形象，有身份高貴的，也有身世低賤的，但她們的處境都是一樣，不僅成了貴族政治斗爭的工具，也成了貴族男人手中的玩物，一夫多妻制的犧牲品。
小說著墨最多的是源氏及其上下三代人對婦女的摧殘。源氏的父皇玩弄了更衣，由於她出身寒微，在宮中備受冷落，最後屈死於權力斗爭之中。源氏依仗自己的權勢，糟蹋了不少婦女：半夜闖進地方官夫人空蟬的居室玷污了這個有夫之婦；踐踏了
出身低賤的夕顏的愛情，使她抑鬱而死；看見繼母藤壺肖似自己的母親，由思慕進而與她通姦；闖入家道中落的摘末花的內室調戲她，發現她長相醜陋，又加以奚落。此外，他對紫姬、明石姬等許多不同身份的女子，也都大體如此。在後十回里出現的
源氏繼承人董君（他名義上是源氏和三公主之子，實際上是三公主同源氏的妻舅之子柏木私通所生）繼承了祖、父兩輩人荒淫的傳統，摧殘了孤苦伶仃的弱女浮舟，又怕事情敗露，把她棄置在荒涼的宇治山莊。在這里，讀者通過這些故事，可以看出這種亂倫關系和墮落生活是政治腐敗的一種反映，和他們政治上的沒落與衰亡有著因果關系。
作者同情這些受侮辱、受損害的婦女，著力塑造了空蟬和浮舟這兩個具有反抗性格的婦女形象。空蟬出身於中層貴族，嫁給一個比她大幾十歲的地方官做繼室。源氏看中了她的姿色，她也曾在年輕英俊的源氏的追求下一度動搖，但她意識到自己是有夫之婦，毅然拒絕源氏的非禮行為。特別是在她丈夫死後，雖然失去惟一的依靠，源氏又未忘情於她，但她仍然沒有妥協，最後削發為尼，堅持了貴族社會中一個婦女的情操和尊嚴，表現出弱者對強者的一種反抗。浮舟的反抗性格更為鮮明。浮舟的父
親是天皇兄弟宇治親王，他姦汙了一個待女，生下浮舟，遂又將母女一並拋棄。母親帶著浮舟改嫁地方官常陸介。浮舟許配人家後，因身世卑賤被退婚。後來她又遭到董君、匂親王兩個貴族公子的逼迫，走投無路，跳進了宇治川，被人救起後也在小野地
方出家，企圖在佛教中求得解脫。當然，無論空蟬還是浮舟，她們的反抗都是絕望無力的。這也說明作者在那個社會中，找不到拯救這些可憐婦女的更好辦法，只有讓她們遁入空門或一死了之。
紫式部的創作不可避免地有其歷史和階級的局限性。她既不滿當時的社會現實，哀嘆貴族階級的沒落，卻又無法徹底否定這個社會和這個階級；她既感到「這個惡濁可嘆的末世……總是越來越壞」，可又未能自覺認識貴族階級滅亡的歷史必然性，以她在觸及貴族腐敗政治的時候，一方面譴責了弘徽殿一派政治野心和獨斷專行，另一方面又袒護源氏一派，並企圖將源氏理想化，作為自己政治上的希望和寄託，對源氏政治生命的完結不勝其悲。書中第四十一回只有題目《雲隱》而無正文，以這種奇特的表現手法來暗喻源氏的結局，正透露了作者的哀惋心情。另外在寫到婦女命運的時候，她一方面對她們寄予深切的同情，另一方面又把源氏寫成一個有始有終的婦女的庇護者，竭力美化源氏，在一定程度上對源氏表示同情與肯定。此外，作品中還充滿了貴族階級的美學情趣、佛教的因果報應思想，以及虛空感傷的情調。
《源氏物語》在藝術上也是一部有很大成就的作品，它開辟了日本物語文學的新道路，使日本古典現實主義文學達到一個新的高峰。
日文「物語」一詞，意為故事或雜談。物語文學是日本古典文學的一種體裁，產生於平安時代（公元十世紀初）。它在日本民間評說的基礎上形成，並接受了我國六朝、隋唐傳奇文學的影響。在《源氏物語》之前，物語文學分為兩個流派，一為創作物語（如《竹取物語》、《落窪物語》等），純屬虛構，具有傳奇色彩；一為歌物語（如《伊勢物語》、《大和物語》等），以和歌為主，大多屬客觀敘事或歷史記述。這些物語，脫胎於神話故事和民間傳說，是向獨立故事過渡的一種文學形式，它的缺點就是缺乏內在的統一性和藝術的完整性。紫式部第一次把創作物語和歌物語結合起來，並在物語的創作方法上繼承了物語的寫實傳統，摒棄物語只重史實，缺少心理描寫的缺陷，認為物語不同於歷史只記述表面的粗糙的事實，其真實價值和任務在於貓寫人物的內心世界，因而對物語的創作進行了探索和創新。
《源氏物語》全書共五十四回，近百萬字。故事涉及三代，經歷七十餘年，出場人物四百餘人，給讀者留下鮮明印象的也有二三十人，其中主要是上層貴族，也有下層貴族，乃至宮廷侍女、平民百姓。作者對其中大多數人物都描寫得細致入微，使其各具有鮮明個性，說明作者深入探索了不同人物的豐富多彩的性格特色和曲折復雜的內心世界，因而寫出來的人物形象栩栩如生，富有藝術感染力。在小說結構上，《源氏物語》也很有特色。前半部四十四回以源氏為主人公，後半部十回以董君為主人公，鋪陳復雜的糾葛和紛繁的事件。它既是一部統一的完整的長篇，也可以成相對獨立的故事。全書以幾個大事件作為故事發展的關鍵和轉折，有條不紊地通過各種小事件，使故事的發展與高潮的涌現彼此融匯，逐步深入揭開貴族生活的內幕。在體裁方面，《源氏物語》頗似我國唐代的變文、傳奇和宋代的話本，採取散文、韻文相結合的形式，以散文為主，織入近八百首和歌，使歌與文完全融為一體，成為整部小說的有機組成部分。散文敘事，和歌則抒情、狀物，這不僅使行文典雅，而且對於豐富故事內容，推動情節發展，以及抒發人物感情，都起到良好的輔助作用。作者在繼承本民族文學傳統的基礎上，廣泛地採用了漢詩文，單是引用白居易的詩句就達九十餘處之多；此外還大量引用《禮記》、《戰國策》、《史記》、《漢書》等中國古籍中的典故，並把它們結合在故事情節之中，所以具有濃郁的中國古典文學氣氛，使中國讀者讀來更有興趣。
《源氏物語》問世以來，已經過去近千年了。盡管它在結構上顯得有些龐雜、冗長，相同場面和心理描寫重復過多，有損於作品的藝術完美性，但它畢竟是一部思想性和藝術性都很高的日本古典文學作品，在今天仍保持著它的藝術生命力，對日本文學繼續產生著影響。（轉帖）