武俠小說金庸作品都是虛構的嗎

『壹』 金庸寫的那些武俠小說是真的還是假的啊

我也是金庸迷呀
我最喜歡射鵰了
喜歡蓉兒～
金庸的作品不是憑空想像的
他參考了許多史書
再結合當時的歷史背景
寫下了膾炙人口的著作
好喜歡她的俠肝義膽
更喜歡江湖兒女的繞指柔請

『貳』 金庸作品中的人物都是虛構的嗎

不是的，很多都有歷史出處
【主角篇】
蕭峰《天龍八部》
蕭峰（1030-1065）遼朝大臣，契丹乙室部人。道宗（耶律洪基）即位後， 歷文班太保，同知樞密院事。重熙十七年（1048年），從耶律仁先伐阻卜 部，破之。十八年，討敵烈部，為敵烈部節度使。二十年（1055年），同 知南院宣徽使事，遷北面林牙。清寧九年，密奏耶律重元父子有陰謀。及重元叛，同耶律仁先起兵平叛，追耶律重元至北漠，逼重元自殺。以功封 南院大王。咸雍元年，病死。遼道宗諡號文忠，追封遼西郡王。

楊過《神鵰俠侶》
楊過（1236-1267年）南宋末將領。字改之，北宋名將楊延昭（楊六郎） 六世孫。寶佑二年（1254年），年十八，從王堅在合州（今四川合川）築 釣魚城，以御蒙古，城築就，升都統制。善騎射，軍中號「飛將軍」。開 慶元年（1259年）。蒙古大汗蒙哥率軍圍合州，他與王堅並力堅守，使蒙 古攻九月之久而不能下。七月，射殺蒙古大汗蒙哥，大敗蒙軍，以功調任 向陽城守備使。咸淳三年（1267年），蒙古軍圍襄樊，戰死。

郭靖《射鵰英雄傳》
郭靖（？-1269年）南宋末士兵。為宋京湖安撫制置使呂文德龍衛兵小卒， 咸淳五年（1269年），蒙古軍圍襄陽城三年餘，一日，呂文德讀丘睿<<感 事詩>>有「郭靖楊過張無忌」語，見其名列楊過之前，於是被召用，他勾 結茅山道士黃葯師（桃花島主？），偽稱能施六丁六甲法，用七千七百七十人，可生擒忽必烈而退蒙古兵。呂文德深信不疑，授以官職，賜金巨萬。 郭靖募城中市井無賴為六丁六甲之兵。又曰：「擇日出兵三百，直襲蒙古 大都（今北京）」。及開城門作戰，與黃葯師坐城樓作法。蒙古軍蜂擁入 城，不守。呂文德大嘆：「誤國家者，你也；誤國家者，我也。」將郭靖和黃葯師斬首，爾後，呂亦自刎死。

張無忌《倚天屠龍記》
張無忌（？-1366年）元末北方紅巾軍領袖。父祖皆為白蓮教教主，其父起 義失敗犧牲後，他與母殷氏逃奔杭州，後匿東海居碭島上。至正十五年（1355年），被劉福通迎至毫州（今安徽毫縣），建宋政權，改元龍鳳，稱 帝，號「小明王」。以楊逍、范遙為左右丞相；劉福通、羅文素為平章， 劉六知樞密院事。未幾，劉福通殺楊逍，任丞相，進封太保，改行中書省， 轄毛貴、趙均用、朱元璋等部。及遣三路軍北伐，龍鳳五年（1359年）五月，移都汴梁（今河南開封）。八月，退居安豐（今安徽壽縣）。九年二 月，張士誠命呂珍襲安豐，朱元璋率軍解圍，迎他至滁州（今安徽滁縣）。十二年，被朱元璋部將常遇春溺死於瓜步江中。

段譽《天龍八部》
段譽，後理國主，又名段和譽。1108-1147年在位。年號日新、文治、永嘉、 保元、廣運。宋大觀三年（1109年）遣使至宋京師，貢麝香、牛黃等方物， 宋封為雲南節度使大理國王。南宋紹興十七年（1147年）避位為僧。諡號憲 宗宣仁皇帝。

段正淳《天龍八部》
段正淳，後理國主，段思廉孫。1095-1108年在位。宋紹聖元年（1094年），高升泰奪其兄段正明皇位，次年升泰卒，遺命以國還段氏。升泰子泰明立他 為王，改國號為後理，年號天授、天明。但大權仍操高氏之手。封泰明為中 國公，其鄯闡領地中國。高氏世代為大理國相，稱高國主。崇寧二年（11 03年）曾遣使高太入宋求經書、葯書。宋大觀二年（1108年）避位為僧，諡號中宗文安皇帝。

王重陽《射鵰英雄傳》
王重陽（1112-1170年）金朝道士，全真教創始人，原名中孚，字允卿，學道後改名吉，字知明，號重陽子，世稱重陽真人。咸陽（今陝西咸陽）人。天眷初曾應武舉，中甲科。大定元年（1161年）穴居終南縣南時村，號「活 死人墓」。七年赴山東寧海（今山東牟平）傳道，築全真庵，遂創全真教。主張道佛儒三教合一，又制定道士出家制度。其徒馬鈺、譚處端、劉處玄、 丘處機、王處一、郝大通、孫不二號全真七子，北七真。著有＜重陽全真集＞、＜重陽教化集＞、＜立教十五論＞等。元世祖贈號「重陽全真開化真君」。元武宗加贈「重陽全真開化輔極真君」。

袁承志《碧血劍》
袁承志（？-1651年）明末家民起義首領，遼東巡撫袁崇煥之子，崇禎三年（1130年）崇煥被冤殺於京師，其為崇煥部將左輔救出。投王嘉胤。四年四 月王死，代領其眾。至八年（1635年），有眾數萬，為「十三家」首領之一 。崇禎十一年，起義軍普遍受挫，多受撫降明。他與賀一龍、馬守應、劉希 堯、賀錦等轉戰至英、霍山區，堅持斗爭，號「左革五營」。十四年與張獻 忠聯合。十五年，李自成起義軍席捲河南地。又率部附自成。大順政權建立 ，受封制將軍。順治二年（1645年）與李錦、高一功等入湖南，聯合南明永 歷帝共同抗清，因受南明朝廷排擠、歧視。隨高一功退入廣西。八年，由黔 入蜀途中，遭孫可望阻擊，犧牲。

陳家洛《書劍恩仇錄》
陳家洛，清朝武士。江寧（今浙江海寧）人。少時以武聞名。康熙間，客於 京師顯貴之家，以武術技藝聞名當世。雍正中，因浙江總督李衛鎮壓顧雲清 反清案受株連，但未被處死。至乾隆間，八十餘終於家。舊時江湖間流傳其俠義之事頗為廣泛

【分類篇】
帝王
金庸寫過很多帝王，而且往往不惜筆墨，與對其他歷史人物不同。而且，金庸筆下的皇帝千姿百態，各具風采，天雄成吉思汗，梟雄朱元璋，*雄乾隆，甚至好高務遠志大才疏的宋哲宗趙熙，都形影生動，如在眼前。
而金庸筆下的千古第一帝無疑是康熙。這個少年繼位，誅鰲拜，平三蕃，收台灣，勝沙俄，開創了康乾盛世的一代大帝，在金庸筆下聰明天縱，憂國憂民，是一代明君。治理國家，處處顯著氣度和智慧。聽聞台灣台風災情，竟「淚光瑩然「，要裁減宮中衣食賑災。在五台山上，順治帝讓他「永不加賦」，他對韋小寶說：「我們滿洲人來做中國皇帝，總得要強過明朝那些無道昏君，才對得起天下百姓。」做皇帝而要對得起百姓，這樣的皇帝，兩千年的中國歷史，可找不出第二個來。
不單如此，還重友誼，有孝心。和韋小寶總角之交，對妹妹的愛護，對太後的關心，都顯得誠摯真切。初聞父親可能未死的時候，欣喜若狂，五台山上見了順治，痛哭失聲。可見是個深情的皇帝。
很喜歡這個康熙的，雖然很多人都說金庸把他寫得太過完美了。
梁羽生也寫了很多皇帝，不過有點千篇一律，大多是*惡昏庸之輩。同樣是康熙，居然一出場就殺害了自己的父親順治和和尚。但也有例外，一代女帝武則天就被他寫得很好，英明大度，光彩照人。在他的筆下，武則天與傳統史書判若兩人，是一個卓越的政治家，一個真實的女人，一個傑出的皇帝，一個寂寞的英雄。誰又說歷史中的武則天，不可能是這個樣子呢？
梁羽生的武則天和金庸的康熙一樣，是被作者美化的人物，或者從他們的身上，可以看見作者寄託的某種理想。
古龍的書與歷史無關。溫瑞安的書歷史是背景，很少歷史人物。不過說英雄誰是英雄中也寫到了宋徽宗，有些小聰明，荒淫，自以為是，漫畫化的人物。黃易的書翻過一些，沒仔細看過。他寫的秦始皇和李世民，大概是梟雄一路。

公主
記得有人說過金庸有駙馬情節。男主人公幾乎個個做過駙馬。這當然不是事實。不過金庸倒是真的寫了很多公主。射鵰中的華爭，鹿鼎記里的建寧，天龍八部里的阿朱阿紫夢姑們，總之一大堆。《碧血劍》里有個九公主，溫柔美麗，因為喜歡袁承志，讓溫青青大喝乾醋。後來被父皇斬斷了一條手臂，讓人看著難受。這個九公主，後來出家做了尼姑，金庸在鹿鼎記中讓她再次出場，人到中年，美麗依舊。梁羽生也寫到了她，不過是個老年的獨臂神尼，教了徒弟呂四娘。
九公主是歷史上的人物，也的確被她父親斬斷了一隻手臂。大概封號叫長平公主。明亡的時候才15歲。但是不是出家做了尼姑而且武功高強，那我就不知道了。
香香公主不是公主，不過比公主更美麗，更高貴。這個人物的蘭本是歷史上的香妃。不過比香妃要漂亮得多，也可愛可敬得多。

名將
金庸說《碧血劍》的真正主人公其實是寫袁承煥和金蛇郎君。袁承煥很多人應該熟悉的，作為和岳飛齊名的一代奇將，以書生領兵而能抗拒清兵十餘年，百戰雄主皇太極沒有辦法只好用離間計，其軍事能力之強，不輸於歷史上任何一人。但他的被人熟知，卻是因為被冤殺，而且是人間至慘。金庸應該是很尊敬這個人的，但小說卻是虛寫，碧血劍一書開始的時候，袁大將軍已經被冤殺了。
同樣是虛寫卻讓人印象深刻的是溫瑞安蕭秋水系列中的岳武穆。溫瑞安讓岳武穆出過場的。武穆出場那一節，寫得氣勢極大，非常感染人。一首《滿江紅》被用遞增的方式間隔出現，武穆的豪情與悲壯被溫瑞安渲染到極致。而讓人嘆服的是，居然自始至終，溫瑞安讓讀者和蕭秋水一樣，只見到岳將軍的背影。也許對自己崇拜的人，反而看不清說不明，只能虛寫。
也是一代名將，金庸對徐達、常遇春是實寫的，讓他們出場了好幾次，但感覺就平平了。碧血劍里還寫到了祖大壽，雖然是個叛將，但金庸顯然對他很同情的。其實倚天屠龍記里的王保保，曾大敗徐達，也是一代名將的，只是書中沒寫出來，只是個很一般的王爺世子而已。

大臣
金庸在天龍八部里說蘇東坡一臉大鬍子。不過是哲宗說的，東坡被貶外地，並沒有出場。出場的是范祖禹。范宜禹是宋翰林學士，司馬光的忘年之交，精詩通文，算是一代明臣。據說他見識頗廣，還懂醫學，橘紅有醫用價值，便是他發現的。順便說一下，金庸在這里反映的對新法的態度我很不喜歡。
神鵰俠侶里，耶律齊的爺爺叫耶律楚材，是蒙古國中書令。也就是大丞相。這個人大大有名，蒙古能夠最終攻下南宋，建國大元，實在與這個人做中書令分不開。在他的任期間，蒙古正式走向漢化，建立各種規章制度。難得的是這個人不單是傑出的政治家，還能詩會畫，精通音律。算是風雅人物，不是俗流。今天的頤和園有耶律楚材祠。
范蠡是金庸書中難得的以歷史人物為男主公人。不過不大喜歡這個人。
寫大臣而用筆最多，寫得最好的是梁羽生《萍蹤俠影》中的於謙。「粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。」感覺這個人才是全書的靈魂，張丹楓在他面前，立馬變得輕重全無了。

*邪
溫瑞安寫朝士，諸葛小花最有名，不過是虛構的。但是諸葛的對頭蔡京是大大有名的*臣。蔡京字元長，王安石用而斥之，司馬光見他能幹，七天內廢免役法還是什麼法，就大大提撥。是個反復小人。宋徽宗在位二十五年，而蔡京居相位竟達十七年。也是個極聰明的人。聰明人總是能乾的。他的字便寫得特別好。居於宋四大家之中。溫瑞安筆下的蔡京是個優雅的反派。
金庸在《射鵰》中寫了南宋的幾個大臣，挺好玩，有些游戲的筆調。丞相韓侂胄出遊，百官相從，臨安府尹趙大人扮狗叫以討好他。讓人哭笑不得。中國官員的肉麻當有趣原是有傳統的。武則天為政，山東就有官員洗干凈自己當祭品祭天。
梁羽生在《鳴鏑風雲錄》里也直斥為*邪不讓蔡京。不過好像近代史家有些不同意見，很有些人替他翻案。

詩人
這里的詩人也包括詞人。金庸的小說中，剛開始還讓主人公陳家洛、余魚同口沾幾句詩詞什麼的，到後來的石破天韋小寶之流，乾脆目不識丁。有這種傾向，對詩人自然著墨甚少，印象里只有鹿鼎記中提到呂留良、顧炎武等幾個。呂、顧能詩，但更准確的說他們是文人而不是詩人。這中間的差別，大概和今天錢鍾書大師口中的文人與學者差不多。
梁羽生就不一樣，他最擅長的就是寫詩人才子，所以往往不惜筆默。更甚是大膽地在《大唐游俠傳》里寫到詩仙李白。這個李白風流灑脫，豪爽大度，英氣逼人，很符合我的想像，所以對梁羽生甚是佩服。才子狷狂，李白是一種。納蘭容若又是另一種。我想應該有很多人和我一樣，是在《七劍下天山》里認識這個清初第一大才子的。梁把納蘭寫得實在好，令我念念不能忘懷，高中時到處搜羅他的詩詞，現在還能背得小半。「德也狂生也」但其實他不狂的，是個深情不能自己的人物。

名*
連大男人小說《水滸傳》都不免要寫到*女，可見她們在歷史中的地位。曾有人斷言，少了名*，中國的文化寶庫中要少了一半經典。這話有些誇張，但也說出了部分實情。
歷史中有名的*女很多的。象《水滸傳》中寫到的李師師。做*女做到皇帝的情人這么有品位，可不是人人都能做得到的。所以師師很有名，歷代文人為之寫書做傳，今人更為她拍了一部長達數十集的電視劇。電視劇是何晴演的，那時候她真的很漂亮。
之所以提到李師師，是因為溫瑞安寫到了她。不過在溫瑞安的筆下這個女人很不尋常，讓人看著有些不舒服。溫瑞安有時候和黃易犯一樣的毛病，喜歡把每個人都誇張到很復雜。
金庸很少寫到*女，不過在鹿鼎記和碧血劍中他寫了陳圓圓。因為怒發沖冠的典故，這個女人是很有名的。在金庸筆下，這個女人又實在美得誇張，《碧血劍》中，闖王的滿殿將領兵卒登時為她著迷，先是目瞪口呆，彷彿被她勾魂攝魄，繼而瘋狂，丑態百出。《鹿鼎記》中，韋小寶這色狼久經花叢，居然被一個半老徐娘迷得忘了自己姓甚名誰。

英雄
梁羽生在《大唐游俠傳》中寫到南霽雲，因排行第八，人稱「南八」，曾以單騎擊退寇邊擄掠的三百羌人鐵騎。民間傳之，「敢笑荊軻不丈夫，好呼南八是男兒」。安祿山叛唐，張巡守睢陽，南八其時是張巡部將，率數十騎突圍向河南節度使賀蘭進明告急，請求援兵不得，居然又殺回睢陽城中。城破，與張巡等人被俘，叛軍勸降張巡，張巡不降，所以又去勸南霽雲。南霽雲不說話。張巡謂之曰：「南八，大丈夫不可為不義者屈。」雲笑曰：「將以有為也，公有言，雲敢不死。」遂不屈。
不屈的南八給世人留下了一個永遠的迷，「將以有為也」，以南八才智，這句話自然不會是空話。如果給南霽雲一個機會，他會還給我們什麼樣的英雄史歌呢？
可惜，歷史沒有假設。睢陽城破之日，南霽雲渾身浴血，遠遠望去，就似一個剛從顏料缸里拖出來的，自頭發到腳跟，都染得通紅的人。可是，正氣不死，南八也不死。千年之後，他又於一個在香港的中國人的小說里復活，依然神威凜凜，英雄無敵！

美人
中國古代有四大美人，其中西施排名居首。我想，除了因為「艷色天下重」之外，一生可歌可詠的傳奇故事，也是人們記住她的原因。西施，字夷光，以艷色聞於天下。越稱臣於吳，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由勾踐獻給吳王夫差。吳滅，傳說與范蠡功成身退，泛舟五湖，人不知其所蹤。與王昭君、楊貴妃、貂禪一起被稱為四大美人。是美的化身與代名詞。
金庸寫西施，一半是虛寫，一半是實寫。美麗而且溫柔，深情宛然。雖然在書中金庸也同時用了很多筆墨來寫范蠡的深情，對西施的思念，但我來說效果適得其返。「「那是浣紗溪畔的西施。是自己親去訪尋來的天下無雙美女夷光，自己卻親身將她送入了吳宮。」每讀這一句，便讓人有廢書長嘆之意。范蠡的殘忍，有甚於夏桀商紂者。」
四大美人中，梁羽生也寫了楊貴妃。不過寫得很猥狎。有點奇怪梁羽生很推崇武則天，但不肯寬容楊玉環，不管怎麼說，她也是個犧牲品來著。

『叄』 武俠小說的門派可以隨便虛構嗎

當然可以了，不過建議還是尊重歷史比較好。
本人是小說愛好者，寫好後一定要給我看一下哈。

『肆』 金庸寫得小說符合歷史嗎，有哪些是真的

金庸小說是以歷史為依託，在史實的基礎上將一些傳說加以改編。其歷史背景大多是真的，但是武功和江湖則多為虛構。

例如：
大理段氏歷代皇帝沖上佛學，很多都避位為僧；段智興、段正淳、段譽這些人真的是大理的皇帝，但是那些感情糾葛就是虛構的了。
郭靖也是真有其人。【郭靖，高橋土豪巡檢也。吳曦叛，四州之民不願臣金，棄田宅，推老稚，順嘉陵而下。過大安軍，楊震仲計口給粟，境內無餒死者。曦盡驅驚移之民使還，皆不肯行。靖時亦在遣中，至白崖關，告其弟端曰：「吾家世為王民，自金人犯邊，吾兄弟不能以死報國，避難入關，今為曦所逐，吾不忍棄漢衣冠，願死於此，為趙氏鬼。」遂赴江而死。（宋史 卷四百四十九 列傳第二百八 忠義四 郭靖傳）】

『伍』 金庸小說中的歷史是否具有真實性

小說中具有一定的歷史背景，但其中有虛構出來的成分。

金庸的武俠小說，除了少數作品有意將故事發生的時代背景模糊處理之外(如《笑傲江湖》)，絕大部分的作品都交待了明晰的歷史背景，將虛構的傳奇巧妙地糅合進真實的歷史場景中。

金庸小說里時常有歷史人物跑進來客串，光是皇帝就有成吉思汗、忽必烈、康熙、乾隆等一大堆；主角也時常參與歷史重大事件，比如蒙古統一、南下征宋，李自成進京，康熙平三藩等等。

但書中所涉的歷史人物和事件基本都只是套了「歷史」的外衣，裡面則根據劇情需要做了大量修改。理由很簡單：為了增加故事的趣味性和沖突的戲劇化。

因為真實世界裡極少有憑著個人武力改變歷史進程的事件，這與武俠中的一騎當千完全相反。所以必須要對史實進行刪改，甚至只借個名字進行原創，才能寫出引人入勝的小說。

(5)武俠小說金庸作品都是虛構的嗎擴展閱讀：

《鹿鼎記》是金庸最後一部長篇，也是與歷史人物結合最多的一篇，幾乎將半個康熙朝的大事都卷了進去。所涉及的不僅有清廷、天地會、台灣、三藩、西藏、蒙古，甚至還有海外的俄羅斯。主角韋小寶穿插其中，時而插科打諢時而驚心動魄，引人入勝，不忍釋卷。

全書的引子是《明史》一案，吳之榮告發、鰲拜下令嚴查、江南無數讀書人慘遭牽連，乃是清初最著名的文字獄。而通過顧炎武、黃宗羲、呂留良三位大儒的口述，引出了兩個人，一個是天地會總舵主陳近南，另一個是大力將軍吳六奇。

吳六奇淪落街頭時曾受名士查繼佐（字伊璜）之恩，日後發達並身居高官，又在《明史》案中救了查繼佐。這段令人津津樂道的傳奇並不是金庸原創，早在蒲松齡《聊齋志異》中就已記述過（不過名字叫做「吳六一」），而查繼佐是金庸祖上先輩。引入這個故事一是為了增加劇情的趣味性，二也是為紀念先人。

不過，歷史上的吳六奇除了救人報恩一事之外，並不算多麼正義的人物，主要原因是他身為明朝總兵卻率部降清，並在清朝身居要職。而故事中的吳六奇是個慷慨豪邁的奇男子，暗地裡反清復明，結交仁人志士，還做了天地會紅旗香主，只可惜最後身遭暗害。

而那個告密小人吳之榮，史載他死於瘧疾。書中安排韋小寶帶他去莊家靈堂後活活嚇死

『陸』 武俠小說里的人物都是真實存在的嗎

王重陽 全真七子 歷史上確有其人 丘處機入草原傳教也確有其事 至於武功則不可考證 估計是杜撰 他們在中國道教的發展史上有很重的地位也確實有卓越的貢獻 張三豐就更不用說的了 現在武當山上還有他的殿 中國道教里程碑式的任務 也確實有武功 受過明成祖朱棣的封賞 相當牛逼的人物 段智星歷史上有原型 但是絕不像書中所寫有著那麼厲害的武功 大理國自古也不是什麼大國 所以即是是歷史上的原型也不過是類似於龍套的角色 不值一提 至於楊過 小龍女和黃蓉則是金老大的杜撰 當然不是真的啦 而武功這個東西真不好說 想我巍巍中華五千年的傳承 武功作為一種標志 必有它獨特之處 但究竟有沒有那麼神 即便是現在也有學者在爭論 武俠小說流派就更多 大學里甚至有武俠賞析的選修課 所以這都是待定的問題
好了寫了這么多 只是想跟愛好武俠的朋友好好談談 現在的新武俠也涌現出不少優秀寫手 有空可以涉獵一下哦

『柒』 金庸的武俠小說是跟三國演義一樣七分真實、三分虛構，還是剛好相反，是七分虛構、三分真實

金老的小說除了年代和人物的年齡上嚴格考證之外，所有情節都是虛構的。而金老的小說除了韋小寶等幾個之外全是普通的小人物。金老把他們賦予生命，融入歷史的大時代。就是按他自己的話說：「無中生有」而已。

『捌』 金庸筆下的武俠小說中的人物是真有其人還是虛構的，依據呢

一部分是虛構的人物，但大部分的主要人物還是有的，比較天龍八部中的大理段家，這裡面的人物是全都是歷史存在的人物，而且身份也一樣。還有袁承志，郭靖，楊康，張三豐，明教中的幾員上將，宋遠橋，丘處機，王處一等等一系列的人物都是真實的，只不過有些扭曲了人物的本實。其實金老爺子筆下最值得驕傲的就是，倚天中的明教，事實上是存在的，早在宋朝初年就已經有明教的存在，確實是從波斯傳過來的，教全名是摩尼教，後來可能是因為政府的打壓與扭曲，就被叫成了魔教。可能這個教的教眾有些過激的行為，不是當時時代所能接受的，有點類似當今的非主流打扮，所以就被叫成了魔教。相傳水滸中的方臘，就曾任一界魔教教主。當然這個可能是個傳說。