中國古代經濟小說

Ⅰ 「中國古典十大小說」都有哪些

1．紅樓夢（又名《石頭記》） （清） 曹雪芹； 2．水滸傳 （明） 施耐庵； 3．三國演義 （明） 羅貫中； 4．西遊記 （明） 吳承恩； 5．鏡花緣 （清） 李汝珍； 6．儒林外史 （清） 吳敬梓； 7．封神演義 （明） 許仲琳； 8．聊齋志異 （清） 蒲松齡； 9．官場現形記 （清） 李寶嘉； 10．東周列國志 （明） 馮夢龍

Ⅱ 中國古代有哪些經濟方面的著作

嚴格來說，中國古代是不太重視經濟的。只能說巴點邊。戰國的《考工記》主要講述齊國官營手工業，漢代《鹽鐵貴粟論》探討國家專賣鹽鐵物資。

Ⅲ 有哪些關於經濟學歷史的書值得推薦

吳曉波《跌盪一百年》，可讀性較強的中國經濟史，缺點是學術性不強，當小說看看吧。
約瑟夫熊彼特《經濟分析史》，扯經濟學進化的書，看到一半我就去看《國富論》，兩本書一起看，收益頗豐，如果有興趣的話還可以看看亞當斯密的《道德情操論》，其實古典派和哲學很靠近的。
米爾頓弗里德曼《美國貨幣史》，通過觀察美國貨幣存量的變化，講述了近一個世紀貨幣對經濟的影響。經典中的經典，可惜有點難啃，字密書厚。
悉尼霍默 理查德西勒《利率史》，年代和國家跨越最大的經濟學歷史書，非常專業的學術性書籍，針對利率的研究書籍，裡面都是數據表格與圖形，讓我對宏觀經濟學有了更深的認識。比弗里德曼的還難啃，主要是翻譯的有點生硬。
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Ⅳ 有沒有比較全的中國古代商人小說或者是古代經商、商業方面的小說

<中國歷代商人白話小說> 五本一套

第一冊《巨富》，是自「三言二拍」中精心選取的最經典的經商故事。

第二冊《掘寶》，是自明清九部小說中選取的記載古人營商之法和經營技巧的小說。

第三冊《胡雪岩外傳》，再現紅頂富商的奢華生活；《發財秘訣》，堪稱晚清商場「厚黑學」。

第四冊《市聲》，講述生意歷史，畢現商人群相。阿英先生曾給予極高評價。

第五冊《交易所現形記》，講述上海「信交風潮」故事，是第一部中國現代金融業小說。

當今小說，以商人和商業經濟生活為題材的作品很多。閱讀者往往將反映商場競爭和商人生活的小說當做涉入商海的「指南」來閱讀。

而中國古代乃至近代，反映商業經營和商人生活的小說相對顯得稀少。古代小說中即便偶有描寫商人經商的內容，也大多是從古典小說的藝術成就以及反映各個歷史階段社會生活的視角去閱讀和分析。能從商人及其經營才華的角度去品味「商人智慧」，應該說是對我國古代涉及商人生活和經商活動小說的一種新解。這些小說往往從一個特殊的角度折射出我國古代經商的理念和智慧，對於我們今天的經商、謀商之人的經營氣質會產生頗為重要的影響，不失為今人謀商智慧養成的一種便捷途徑。

Ⅳ 推薦幾本關於中國古代歷史經濟學的書

《萬曆十五年》，黃仁宇著。《血酬定律》，吳思著。給你推薦幾個作者，我認為他們的著作還算比較公正客觀，還沒被某些組織收買利用：秦暉，張鳴。

Ⅵ 中國古代經濟 短文500字

在秦統一中國和建立中央集權的封建專制帝國前的戰國時期，在中國出現了一個學術思想空前繁榮的局面。諸子百家競相著書立說，其中最著名的有道家、儒家、墨家和法家。他們的經濟思想，對中國的封建經濟思想以至中國封建經濟本身的發展，起著深遠的影響。由於中國封建社會的經濟和政治制度有著自己的特點，因而反映這個制度要求的各家經濟思想以及以後的演變，與西方古代的經濟思想比較，除在重視農業生產、社會分工思想等方面有些共同之處而外，也有它自己的特點。具有中國特色的古代經濟思想，主要如下：
道法自然是道家的經濟思想。道家所說的「道」不單指自然界的道，同時也指人類社會的道。道家從自然哲學出發，主張經濟活動應順從自然法則運行，主張清靜無為和「小國寡民」，反對在當時日益發展的封建等級制度下儒家所提倡的禮制和法家所主張的刑政。這種經濟思想在漢代司馬遷的著作《史記·貨殖列傳》與《史記·平準書》中得到闡發。司馬遷反對當時桑弘羊為了增加財政收入而主張封建官府壟斷鹽鐵等重要工商業的經營，主張農工商各業應任其自然發展。道家這種經濟思想後來傳到西歐，對17~18世紀在西歐盛行的自然法和自然秩序思想有一定影響。
義利思想 即關於人們求利活動與道德規范之間相互關系的理論。「利」主要指物質利益，「義」是指人們行動應遵循的道德規范，在當代中國的價值是儒家道德經濟學與儒商的興起，就如歐洲宗教改革的新教倫理帶來的資本主義工業文明的發展，同樣，儒家的現代化改革將帶來的是有社會責任和倫理約束的現代化後工業文明；因而，儒家在新經濟時代具有新的經濟管理與企業文化意義。義利關系是中國古代思想史上長期爭辯的一個問題。儒家承認求利之心，人人皆有，因而不反對求利，但是他們把義放在首位，認為求利活動應受義的制約，主張重義輕利，先義後利。這就是說，要把合乎封建等級利益的規范，作為求利的前提。盡管當時（如法家）和以後也有重利輕義或義利結合的主張，但是儒家貴義賤利的理論，卻占統治地位，成為中國封建社會長期束縛人們思想的僵化教條，妨礙了人們對求利、求富問題的探討和論證，也在一定程度上影響了商品經濟在中國的發展。
中國古代思想家為使中央集權的封建制國家富強，提出了各種見解或政策。孔丘提出要「足食足兵」，孔門有若（公元前 518~？）提出「百姓足，君孰與不足」，這是儒家早期的富國思想。以後商鞅在秦國變法，提出富國強兵和「重本抑末」政策，他是法家富國理論最早的提出者和實踐者。商鞅和以後的韓非，認為農業是衣食之本，又是戰士之源，發展農業生產是國家富強的唯一途徑，因此，富國必須「重本」。同時，他們認為工商業是末業，易於牟利，如不加限制，就會使人人避農，危害農業生產，因而主張「禁末」。不僅如此，他們還主張「強國」就須「弱民」，即採取刑賞的手段，使生產者把除了生活和再生產所需之外的生產品，上交國君，私人不得保有多量財富。反光材料《管子》的富國思想，在「重本」一點上和商鞅、韓非相同，但對「末」有不同理解，認為要限制的只是「刻鏤」、「文章」的工事。它把商、工與農、士同列為四民，四民同列，重點是在分工。此外，《管子》主張富國必須富民，認為「民必得其所欲，然後聽上」。以後，荀況在儒學的基礎上吸收各家的富國思想，著有《富國》專篇，提出了較為完整的富國理論。他「重本」，但也肯定工商各業在社會經濟中起作用，只是說對商賈的數量要有所限制；並明確提出富國必須以富民為基礎，主張「上下俱富」。富國之策，受到漢以後歷代思想家的重視。到宋代，李覯著有《富國策》十篇。富國思想在中國的政治經濟思想史上具有獨特地位，這與中國長期是一個中央集權的封建專制主義國家這一特點有著密切關系。

Ⅶ 中國古代關於經濟類的書籍

古代關於經濟類的書籍很少
《管子·輕重》等篇，是古代典籍中不多見的經濟文作，對生產、分配、交易、消費、財政、等均有論述，是研究我國先秦農業和經濟的珍貴資料。
《鹽鐵論》是中國西漢桓寬根據漢昭帝時所召開的鹽鐵會議記錄「推衍」整理而成的一部著作。書中記述了當時對漢武帝時期的政治、經濟、軍事、外交、文化的一場大辯論。

Ⅷ 描寫古代經濟發展，或人物崛起成為一代大商人的小說

<胡雪岩>.

Ⅸ 查閱古詩文，戲劇或民間小說，舉例說明中國古代自然經濟狀況。

黃梅戲
「從今不再受那奴役苦
夫妻雙雙把家還
你耕田來我織布
我挑水來你澆園
寒窯雖破能避風雨
夫妻恩愛苦也甜 」
寫了男耕女織的真實寫照 也反映了在自然經濟下生產力不發達勞動人民徭役繁重 生活困苦

牛郎織女 也是男耕女織的典範

萬般皆下品惟有讀書高 士農工商 則是反映了自然經濟下對工商業的歧視

各種詩人各種隱居 各種小說各種庄園 則是反映了自給自足

Ⅹ 有沒有好看的關於中國古代各朝代的經濟發展狀況和經濟政策的書

錢穆«中國歷代政治經濟--»