武俠小說與通識教育

Ⅰ 武俠小說

有人問：你發表了文章，你否在該雜志社有關系。我肯定地說：「我不認識雜志社的人，只要你的文章質量高，一定有地方發表」。又有說，我的文章投出去怎麼就沒有發表，有多種原因：你的文章質量不高；雖然質量高但投錯了地方，不信你將一篇研究中學化學教學的論文投到《有機化學雜志》看結果如何，這就是投錯了地方。下面結合筆者自己的體會，談談怎樣提高投稿的命中率。

大多數報刊雜志都有相對穩定的作者群和稿源，要在激烈的用稿競爭中獲勝，為自己爭得一席之地，使自己的作品盡可能變成鉛字，讓你的研究成果為更多的人認可和受益，也讓大家與你共同分享成功的喜悅，投稿時須注意以下5個問題：

1.投稿要對路

每種報刊雜志都有自己特定的辦報（刊）方針和宗旨，有自己的讀者對象，投稿前必須先對此進行了解，搞清它的發行出版周期是雙月刊、季刊、月刊還是半月刊、周刊，如果是報紙的話，是日報、周二報、周報還是半月報、月報，接下來要了解各種報刊都開設了哪些欄目，各欄目都發表些什麼樣的文章，可能的話還應該了解一下報刊的辦刊歷史，看看近年都發表過什麼樣的文章，對照一下你研究的問題以及撰寫的論文原來有沒有人研究過寫過，研究現狀如何，原來發表過的此類文章是從哪些角度寫的，你的文章有無創新發展。此外，還應對報刊的發稿動態和走向以及下一步熱點稿件是哪一類進行研究，最後看看你撰寫的文章適合於哪些報刊的哪些欄目，投寄時最好在信封上註明欄目名稱，以便於編輯人員及時准確地處理稿件。要做到這一點，平時對有關報刊必須多看、多翻閱， 至少對近期目錄做到心中有數，這樣投稿時才能做到有的放矢，不致於把中學化學教學方面的稿件寄給適合小學生閱讀的報刊。

例如：中學化學教學研究的權威雜志——《化學教育》是中國化學會主辦的綜合性學術月刊。經常在每年第一期刊登《化學教育》欄目簡介，《化學教育》徵稿簡則。如果要向這家雜志投稿，就必須仔細研究這兩篇文章。其它幾家雜志如：中學化學教學參考、中學化學等也會對其讀者對象、投稿要求、雜志欄目等方面進行介紹。

2.注意把握時機

教研論文按時效性大體可分為兩類：一類時效性強，與教學進度配合（例如《中學化學教學參考》的新教材教學參考，各種同步練習等），另一類時效性不強，與教學進度無關。後者什麼時候投稿都行， 而前者必須掌握一定的提前量，到底提前多長時間投稿，一般報刊都會通過報刊啟示提醒讀者和作者。正常情況下，如果報刊沒有規定，與教學進度配合的稿件，雙月刊、月刊應提前4—6個月。總的說來，新聞類稿件越及時越好，報刊發行周期越短，提前量相應要小些。投稿最忌諱「馬後炮」，一般不是很出色的稿子，「馬後炮」是很難發表的，比如：與下學期一開學要學的內容有關的稿件， 一般在上學期期末最遲在假期當中就要發，這樣才能給教師備課提供借鑒和參考，如果你等到教完這部分內容後再寫出來投出去，那就成了「馬後炮」，這類稿件不是極有價值一般不會保留到第二年再發。這便產生了矛盾，因為大多數與教學進度有關的稿件都是在教學後發現了問題才研究撰寫出來的，而此時已經錯過了投稿時機。怎麼辦？筆者的經驗是可以先寫出來慢慢加工仔細斟酌，到第二年合適的時候再投出去，這樣經過冷加工後，稿件會更成熟。有些報刊採用期長達幾個月甚至半年，即使只有一個月，由於不能一稿多投，等到收到答復，再投給其它報刊也已錯過了時機。這種情況下也可以採用上述辦法，只是最好有個發稿記錄，記下何時發給誰？結果如何？再投稿時心中有數。

3.注意格式要規范

如果稿件是手寫的，要注意書寫認真規范，整潔清楚，無錯別字，標點符號准確無誤，而且必須使用方格稿紙謄清，註明每頁字數。如果是列印稿，還應注意字不可太小，一般正文部分以三號字或小三號字為宜，頁腳須註明頁數與字數，便於編輯排版時參考。一般報刊編輯部都不收復寫稿和復印稿。不少報刊編輯部對稿件格式都有詳細而明確的要求，投稿前要認真研究。正規論文的格式應該是標題、標題之下是通訊地址、通訊地址之後是加小括弧的郵政編碼，然後空格後是作者姓名。較長的論文在正文之前應有200—300字的「摘要」，和不超過5個的關鍵詞，以便於編輯閱稿時節約時間，了解要點，通常正文之後還應註明「引文出處」或「備注」以及主要參考書目，參考書目要寫清書名、出版社名、版本、編著者等。如果是第一次投稿，最好文後加「作者簡介」，以方便編輯了解情況，建立作者檔案，同時這也是自我推銷的需要。當然，簡介必須實事求是，不可海吹，因為稿件最後能否採用，不是看你的簡介來決定，關鍵還是稿件的質量，提高命中率的根本還在於稿件質量。

4.適當控制字數

不同的刊物，對論文字數的要求不同，而且差別很大，有的喜歡長篇大論，有的喜歡短小精悍，投稿時應對各刊物發表的文章進行研究，總結歸納出一些規律，這樣投稿才有針對性。一般說來，寄給報刊發表的文章，應盡量短些，選題最好小一點，內容實用些，可操作一些，讓別人看了能受到啟發教育或拿過來就可以用；而參加評選的論文，理論性應強些，選題可稍大點，字數亦應適當多一些，這樣才能將問題說清說透。通常組織論文評選的部門下通知或發啟示時，對論文選題、格式、字數都有明確要求，撰寫時應充分注意，如果沒有要求，筆者以為參加評選的論文字數以3000- 5000字為宜，一般不要少於3000字，也不要多於7000字，根據選題只要論述清楚了就行，不必把過多的注意力放在字數多少上。就發表的文章來看，字數多少的差別亦很大，這主要與選題性質、報刊容量、些讀者對象等因素有關，一般理論性較強的選題可稍長些，應用性較強的選題應短些，投給雜志的稿件可稍長些，而投給報紙的稿件應盡量短些，面向教師及研究工作者的論文可稍長些，面向學生的作品應盡量短些，選題較大的、學術性強的論文可稍長些，選題很小、學術性不強的、普及性的作品應盡量短些。這里的「稍長」或「稍短」是相對而言，沒有嚴格規定，在筆者看來，「稍長」一些的文章可掌握在 3000-5000字之間，當然，如果1500-2000字能解決問題則最好；「 稍短」一的文章以不超過2000字為宜，如果500-1000字頂多1500 字能說清問題則最好。不論哪類文章，在控制字數的同時應十分注意文章的科學性和可讀性。所謂科學性是指文章的觀點不能出錯，引用的論據資料應准確無誤，論證過程應經得住推敲；所謂可讀性主要是指文字表述要讓人喜聞樂讀，一看題目就想看內容，一看內容就讓人愛不釋手，非一口氣讀完不可，當然這不是一日之功，需要長時間磨煉，文字功底是練出來的。

例如：《化學教育》的「化學與社會」欄目字數應在5000字以內，「復習指導」字數應在3000字內，「調查報告」字數在3000字內，「實驗教學與教具研製」字數在500—2000。

5.講究投稿策略

剛開始投稿的人，將稿子投出後總希望盡快得到編輯部的迴音。事實上，由於編輯部每天要處理的稿件無以數計，所以，不少刊物收到稿件後常常連收稿通知都懶得發，這挫傷了不少作者的積極性，甚至有人從此不再寫稿。還有個別刊物大量地照顧「關系稿件」，眼睛只盯住幾個「名人」，結果使很多新人退避三舍。但應該承認，任何刊物都會考慮自己的信譽，真正有生命力的刊物在用稿上一定會堅持認稿不認人的原則，只要稿件對路時機合適，質量屬於上乘之作，任何編輯部都沒有舍優求次的道理。基於這種考慮，從撰稿者角度出發，筆者以為，投稿時應注意以下策略：一是持之以恆，管寄不管發，即經常投稿，投出後就不要再去想它，不要指望它一定能發表，壓低期望值，用不用讓編輯部去考慮，事實上你想也沒有用；二是猛打猛沖，以多取勝，越不發越寄，時間長了，編輯就會有印象，特別是一些稿源充足級別較高的刊物，很可能你寄的稿子連仔細看都未來得及就提出了處理意見，「屢投屢退，屢退屢投」就可能感動上帝，如果你寫的稿件確有水平，不用說，只仔細看一次就可能改變你的命運，甚至連你以前投的稿子都會引起編輯的注意； 三是認準的路走到底，只要你感到你的稿件確有價值，就可以反復投，也可以轉投其它同類刊物，相信是金子就一定有被人發現認可的時候；四是由低到高，循序漸進，一般來說，刊物的級別越低，發行范圍越小，稿源越不足，同樣質量的稿件投給這樣的刊物就可能增加命中的機會，剛開始寫稿打知名度的新人尤其應注意這一點，夢想一鳴驚人一口吃成個胖子是不現實的；五是趁熱打鐵，即收到刊物的採用通知後馬上再寄，趁編輯部對你的稿子還有印象，繼續開拓。六是注意對准檔次，即投稿時注意稿件的質量與刊物的級別影響對應一致，這可以分為兩種情況：第一種情況是原來發表過文章有一定知名度的作者，可以「好稿子」對「高級別」刊物，這樣可以擴大影響、創牌子、打名聲，提高知名度，當然作品一定是「 拳頭產品」，如刊物多次發表過你的稿子屬於「熟門熟路」，可採取中檔稿子對高級刊物的策略；第二種情況是原來未發表過文章，沒有什麼名氣，門路不熟，屬於淌路子的作者，可採用「田忌賽馬」的辦法，以好對中、以中對低，如此可取得「三局二勝」的效果。
最後說一下「一稿多投」。各刊物都有自己的規定，都反對「 一稿多投」，都要求過了採用期之後再改投它刊。但是很多稿子時效性很強，特別是配合教學進度的稿件常常是「過了這個村就沒那個店」了。在這種情況下，有兩個辦法：一是按規定辦，過期改投或留待明年再投，二是採取變相的「一稿多投」，變通的辦法就是作好投稿記錄，收到採用通知後立即通知其它刊物，不要再發。一般說來，知名度不大、剛開始寫稿的作者，特別是質量一般的稿件，即使一稿多投，也很少會出現幾家刊物同時採用的情況。從這個角度出發，從維護作者權益的角度出發，筆者贊成第二種辦法，各報刊雜志編輯部似亦不應反對這種辦法。要說責任的話，作者寫稿很不容易，你不用又不及時通知作者，耽誤了用稿時機，這個責任編輯部應該負，不知筆者的看法是否正確。

推薦幾個每稿必復的好編輯和E-mail
來源：中國投稿在線 2005-10-9 15:15:00

《京華時報》家長里短．生活幽默 張莉麗[email protected]

家長里短 （華小克）[email protected]
家庭之友 解新鋒（辛雨）[email protected]
《家庭科技》[email protected]
《家家樂》雜志社編輯葛頌[email protected]
《家家樂》雜志上半月編輯吳桐[email protected]
《今日文摘》雜志[email protected]

警探 副刊[email protected]
《江南視野》[email protected]
《家庭》張佩玲[email protected]
家庭保健報副刊 [email protected]
金蓮花[email protected]
江蘇法制報 副刊[email protected]
《金陵晚報》副刊朱暉先生[email protected]
《今晚報》副刊 張曉明[email protected]
今晚報特稿部穆嫻靜編輯[email protected]
今晚報副刊部霍春光編輯[email protected]
《解放軍報》副刊[email protected]
《江淮晨報》綜藝．娛樂 陳曉敏[email protected]
金沙江文藝[email protected]
《今古傳奇．故事版》鄭鳴 [email protected]
今古武俠[email protected]
今日早報[email protected]
鏡報副刊[email protected]
檢察日報 [email protected]
《檢察風雲》雜志社 蔡鷹揚 [email protected]
《健康博覽》 李開[email protected]
《健康之友》趙聰慧[email protected]
家庭教育導報 [email protected]
家庭教育[email protected]
教育信息報副刊[email protected]
教育時報副刊[email protected]
教育導報 副刊[email protected]
教學月刊（中學文科）[email protected]
教師之友[email protected]

女報時尚． 王相明編輯（海蘭察）[email protected]飛快的回復，提出中肯意見
女報紀實． 肖海生編輯 [email protected] 不論用否，都會很快回復
言情時代． 黃花菜編輯 [email protected] 好就一個字
愛人． 田華編輯( 悠然) [email protected] 2周內必有回復
女士》的曉潔 [email protected] 每稿必復

Ⅱ 推薦一些金古梁溫後的傳統武俠小說，最好是歷史武俠小說，跟名族大義結合的。如南風歌，北晴川，孫曉等人

這是我早些年寫的：

《周群評點金庸：阿Q式的人物把俠客的殺富濟貧特徵抹去了》

金庸的「武俠」小說，很明顯的特點就是並非站在勞動人民立場上所寫，因此他自然找不到之所以凡人能成為俠客的基礎和動力之餘轉而所濃墨重彩、繪聲繪色描寫的「大俠」，諸多是稀里糊塗吃了什麼蛇血、仙果或看了什麼厲害秘笈，甚至是錯練了什麼武功而成為了武林高手或武林至尊——書中稱之為「大俠」。而這類「大俠」卻既不是官丅逼民反、富逼貧反的種，也從沒有自己的階級立場和理想追求。

事實上，中國文化中的俠客首要的特徵就是殺富濟貧，而具備不具備什麼內功或打架斗毆的本事，倒是其次或更可說是無足輕重的，此所謂：俠者指其心而不指其力。

其實，說到底金庸不過是魯迅筆下的阿Q式人物。對世間現實的矛盾和陋惡現象無可奈何與不想奈何之下，唯有採用夢囈式的虛構「俠」來取得精神上的得勝，這種虛構「俠」與中國古代搞出的什麼孫悟空、豬八戒以及現代美國弄出的什麼超人、蜘蛛俠、蝙蝠俠之類的倒是境界差不多的。所以說，阿Q奴性使然的對權勢和錢勢的敬畏卻又能夠憑借純屬幻想編織的精神勝利法作自我麻痹和自我陶醉，不僅淋漓盡致的表現在了金庸的所謂「武俠」小說中，更是深植於金庸的靈魂深處和意識深處。

而真正的中國俠客文化是基於有益於與有利於推動社會進步而存在的，階級立場是很分明的，為勞苦大眾打抱不平是其根本，用最簡潔的話來概括這種反壓迫、反剝削精神，即為：造反有理！

註：本點評實際是個書評且並非特意所寫。那天酒意之下上網站瀏覽自己的專欄之際，瞥見網友的一篇針對金庸小說的書評，遂順著酒興也隨手寫就了這個書評。因此，是起筆於教育部決定把金庸的所謂「武俠」小說插進中學課本替代魯迅的《阿Q正傳》之前。

Ⅲ 為什麼有學生沉迷於言情小說和武俠小說 如何解決這些問題

作為一個看了6年小說的學生來說
我覺得這個事情沒有太好的辦法。。。只能自己看透啦。。像我現在覺得就沒有什麼意思了
之所以看小說一個是因為課程無聊，還有就是存在一中對小說中人物的憧憬與幻想。。只要讓學生自己認識到什麼是真實的
就能慢慢少看了吧？應該是這樣。。

Ⅳ 求武俠小說

◎ 《英雄志》――作者：孫曉

嘔心瀝血的大作《英雄志》當前可謂風頭極健，一聯「金庸封閉古龍逝，天下唯有英雄志。」就已道盡了這部書的優秀與輝煌。不知有多少同道中人為其通宵達旦、茶飯不思。
該書前七章有濃郁的模仿金庸《笑傲江湖》的痕跡，文筆也差金庸甚遠，許多荒誕的情節更讓其顏色大減。然而到了七章後，風格開始轉變，有了自己的特色。無論情節的復雜、人物的刻畫、語言的華美，都已經漸漸追及金庸；而思想的深度、對情感描寫的深刻更已超越金作，達到宗匠的層面。到了十七回後，風格又陡變，雖然在這個過程中，情節處理遭到多人詬病，但不論如何，看得出孫曉在探尋一種新的情節架構方式。無論成敗與否，這都是一種創新、一種突破。本書寫法的難度之高，就已讓其出塵拔俗，獨領風騷。
是謂：「不讀英雄志，白活這一世。」

◎ 《昆侖》 ――作者：鳳歌

鳳歌的《昆侖》一出，最高興的當數金庸狂熱者了。在金先生寥寥十五部作品都快翻爛的時候，能看到這樣一本文風相近，文字功底也毫不遜色的佳作，心中的快美又怎是一個「爽」字所能道盡。
而且該書突破了金先生《射鵰英雄傳》中的大漢族思想，讓主人公助元滅宋，一路攻城略地，表露出作者獨樹一幟的叛逆思想，令人讀來耳目一新。
故此有言道：「《昆侖》一出，誰與爭鋒？」

◎ 《杯雪》 ――作者：小椴

杯是只普通的陳年木杯，帶著些細微的木紋與光澤，象是人世間那些小小的痴迷與眷戀，不忍釋手的、卻又如此可憐的快樂與留連；雪還是多年前那場天涯初雪。——握杯的指是寂寞的，而多年前的雪意似乎有一種穿透歲月的寒涼，能把一切凍結成深致久遠，象這只不動的握杯的手、還有——友情。 江湖中，還有誰記得這段杯雪之交？喝下這第一杯酒，故事的開始是這樣的……

◎ 《浪子·江湖》――作者：白沉香

這是一本真正的傳統武俠。本書的封面上畫的是一位天仙化人般的女子與簇簇桃花從中吹著笛子，耳畔發縷隨風飄動。其中透出的是柔美飄逸，天馬行空般的傳統美感。在這樣的武俠世界裡，我們也一樣可以找到這樣的境界。類似古龍般的描述手法，但是又比古龍那樣沒有細節的三流小說所好的是，這本書是有這細節的。故事並不新奇，不過在略顯老套的構圖里傾注一些不同往日的東西，相信喜愛傳統武俠的朋友們可以在這裡面獲得你的世界

◎ 《笑傲天下》――作者：藍色大海

本書講述善良少年胡小毛（最近作者好像打算改名字）意外的捲入一件幫會仇殺，意外的被衡山高手收為弟子。殊不知這只是另外一個陰謀的開始。路上結識天下第一美女的女兒；衡山上神秘的山洞，神秘的洞中人，陰沉的師傅；一切都是那麼充滿神秘感。數年山中學藝，少年長大成人，初入江湖卻一飛沖天，邂逅魔教長老竟是一美貌女子，他們之間將會有怎麼樣的事情發生？當初結識的小女孩長大成人，繼承了母親的天下第一的美貌，和主角相遇又是怎樣的一番際遇呢？江湖暗潮湧起，波濤洶涌各大勢力鉤心斗角主角在險惡江湖中會有什麼樣的表現呢？此書文筆流暢，節奏緊湊，情節峰迴路轉引人入勝，實是居家旅行，殺人滅口必備良書！

◎ 《逍遙江湖》――作者：心在流浪

本書主人公沒有絕世的武功，也沒有英俊的外表，更沒有良好的家世背景，他只是一個普通的少年。可是在偶然的相於下，讓他遇到了一群艷絕天下的女子，把他造就成了一名絕世高手。他沒有野心，不求稱霸武林，只求逍遙江湖，保護他心愛的女子一生。但人在江湖身不由己，面對武林正道於黑道的敵對，面對皇室的威脅。他將如何去面對，他是否可以保護他心愛的女子，他真的可以逍遙江湖嗎？讓我們大家一起去看看吧！本書文筆十分流暢，故事內容寫的十分精彩，是一本不錯的武俠小說。

◎ 《蟬翼劍》――作者：何子丘

平凡少年楊飛相貌平平，武工低微，油嘴滑舌。老天捉弄讓他在一次無意偷窺中，瞥見了一張今生再難忘記的美麗容顏——人稱江湖第一美人的梅花山莊莊主——梅雲清。從此楊飛深深愛上梅雲清，無法自拔。但是天下第一美人的男人必須不能是一個平凡男子。於是楊飛和梅雲清打了一個賭：你若是能在五年中成為天下第一人，我便嫁給你…………在美女大膽鼓勵之下，楊飛能否化身為龍最終抱得每人歸呢？一切精彩都在這本《蟬翼劍》中！

◎ 《非蟲故事》――作者：偽神

本小說述說一個雙目失明的人在依次偶然的機緣巧合下認識了一個武林高手，並且拜此人為師．又一次的巧合讓他獲得了一本絕世武功秘籍－－＜心經＞．說它是一本書不如說是天書．因為在這本書里蘊涵的不只是武工，而是很多很多，包括一個人的元神．在師父的眾多武器當中，他選擇了一把幾枚銅板便可以買下的劍，並把它視為知己．就這樣他便獨步武林，成了一個一流的殺手．很快他用＜心經＞治癒了眼睛，而且還把比武是弄壞了的劍修補完整．後來，他與故事中的一個小鳥伊人的女主人公結了婚．但事情並非順利．．．之後，主人公又遇到了許多的挫折，這些使他更加成熟穩重． 這本書，開始的時候還行，後面的有些亂。但總的來講作者的文筆不錯，詞彙運用的很好，風景描寫襯托的好

◎ 《天魔劫》――作者：斜眼兒

武林中人的生死取決於一個女人，只因為她與那個看似傻忽忽的少年間有亦母亦姐亦妻的情感。武林的第一才女，隱武庵的傳人，兩人卻愛上了一個魔一個真正的魔。正義與邪惡之間，親情與愛情之間，她們該如何面對，該如何抉擇？佛與魔到底由誰來評說？請看天魔劫。

◎ 《我要活下去》――作者：想入非非（軒）

故事很平淡，講敘的是一個打魚的平凡老百姓，本來過的平淡而幸福的生活結果因為一次飛來橫禍，只得離家背井，加入到山賊的行列後來山寨內起了內訌，被官兵乘機消滅，他和幾個交命的朋友一起逃下山去在逃亡的路上，認識了不少朋友，也學會了做人的一些道理和方法，為了能好好活下去，他開始走上了江湖路……人來到這個世界上，其實最重要的就是要學會生存。當主角面對著官兵的殺戮時，選擇的是躲到別人的屍體下活命。他眼睜睜的看著自己的親人，朋友一一被殺害，嚇的褲子濕了，而不敢吱聲。
在這個世界上，並不是人人都是熱血男兒，也不是每個人都從小就有做英雄的本錢。靠著別人屍體的庇護，主人公逃過了一劫，他的家，他的親人朋友，他的一切都在他的眼前化為烏有……但至少他活了下來！

◎ 《映秀十年事》――作者：北洋鼠

不一樣的江湖，不一樣的人。江一草，這個既算不得文弱書生，也算不得快意俠客的小民，卻總能在朝野的權傾爭斗中，帶你領略作者筆下那個有血有肉的江湖。十年前，映秀鎮，那一天究竟發生過什麼驚天動地的事？已再也沒人能說得清楚，但在作者非凡的筆觸下，你卻能走入十年之後，天下大亂那一刻風雲際會，群雄並起的糾葛恩怨。

◎ 《立地傳》――作者：huiling

他，願為兄弟做任何事，甚至不惜失去生命；他，為把命交給那唯一的人，想方設法保命，甚至不惜放下自尊；就是他，卻是所有門派欲殺之而後快的敵人，說出「因為我出賣朋友」來為自己沒有朋友而辯解。到底怎樣辛酸的經歷和驚天陰謀才能讓一個人產生如此徹底的變化？歡迎進入huiling的武俠世界，所有的答案都會在你手中一一揭開。

◎ 《大唐異聞錄》――作者：林中之馬

傳統武俠小說。故事才開始沒幾章，陰謀和斯殺卻已經展開。豪情盡展、懸念迭起，人物情節充滿個性和張力。

◎ 《天國》――作者：鴕鳥丸

天寶九年長安都，三位快意少年的悲喜交集。天寶十年的怛邏斯，一個瀚海凌雲的鐵血傳奇。公元八世紀的大食帝國，一段掩埋在風沙中的西域浮生。文章構思精巧，完美得把故事融入歷史，是一部傳奇般的故事。大唐悍將嚴武，抓鬼天師鍾馗，李白、杜甫、張旭以及日本遣唐使阿倍仲麻呂等人物的加入更是豐滿了此書。作者結合這些歷史名人的獨特身份個性和人生經歷，把他們塑造成了莫測高深的劍俠豪雄，使這些人物有血有肉深入人心。相對於配角來說，主角趙守誠的個性形象塑造就要薄弱許多，由於故事才開始，相信主角在將來會大放光彩的。作者引經據典恰到好處，頗具文采。

Ⅳ 跪求<今古傳奇>武俠版和《武俠故事》雜志連載過的小說所有武俠小說！！！！

哈，找對人了。有些感覺水平較差的也不說了。先說今古傳奇武俠版：
小椴：《杯雪》《洛陽女兒行》《開唐》《長安古意系列》
時未寒：《偷天弓》《換日箭》《絕頂》《碎空刀》《山河》（即明將軍系列）和《神封英雄壇》
鳳歌：《昆侖》《滄海》
黃易：《邊荒傳說》
溫瑞安：《少年無情》
孫曉：《隆慶天下》（第一部）
滄月：《忘川》（第一部），《七夜雪》，《鏡》系列
步非煙：武林客棧系列，華音流韻系列
九把刀：《功夫》
夏生：《蜀山的少年》
李亮：《反骨仔》系列
馬伯庸：《我在江湖》
三月初七：《綠林七宗罪》系列
扶蘭：《巫山傳》系列，《錦衣行》系列
方白羽：《千門》系列
金尋者：《大唐乘風錄》

《武俠故事》的有：
王晴川：《飛雲驚瀾錄》《雁飛殘月天》
劉建良：《鬼劍小子》《靈鷲飛龍》《風野七咒》《美女江山一鍋煮》《逆天譜》
小椴：《脂劍奇僧錄》
時未寒：《劍氣俠虹》
步非煙：《舞陽風雲錄》《九華春秋》

Ⅵ 看武俠小說的利與弊。

利就是能學到很多知識，能讓你的思想更加豐富多彩，有時還能學到不少的道理！
弊就是很容易沉迷下去，影響學業，如果你學業較重的話，建議你不要看！

Ⅶ 關於武俠小說

那就是著名的神州劍氣升海上了。發不全，樓主去播客里看
簡述台港武俠小說的興起、沿革與出版

一、追本溯源，一脈相承

編印「台港新派武俠小說精品大展」系列叢書，是中國文壇的大事，也是盛事。
受命主編這套書，是榮幸，也是責任。帶著喜悅，也帶著惶恐，說明一下我的想法
和做
法。
「小說」，在過去被視作「雕蟲小技」的「道」，而「武俠小說」就更是「小道中
的小
道」了。由於時代的改變，今天的武俠小說已有了它一定的地位。
香港、台灣、大陸乃至海外，有相當多的學者、專家們像「治學」、「治史」一樣
庄嚴
地在研究它。他們中有人以西方的文藝理論、文藝心理、美學來剖析、批評它；有人則
像金
聖嘆批「才子書」那樣來解讀它。
我是一個主編報紙副刊近三十年的新聞工作者，我的職責就是負責替讀者「找好稿
子、
好作品」。我國有句俗話：「會看的，看門道；不會看的，看熱調。」看了三十年的稿
，多
多少少會看「門道」了，在這套系列叢書的「導讀」里，我沒有什麼「高深」和「高明
」的
學問和卓見，只是如何找出「熱鬧」和「門道」來與讀者共享。
這套「台港新派武俠小說精品大展」標榜的是「新」。
「新」，必然是由「舊」孕育、蛻化而來。武俠小說自然也不能例外。換「新」就
不能
棄「舊」。綜合學者、專家的考據，為武俠小說清理出一支簡略的「話系」：
它應當是起源於太史公的《游俠列傳》，歷經唐人傳奇、宋人評話、清人俠義與公
案說
部，降至民國，有海上漱石生、平江不肖生及趙煥亭等人輩出，並逐漸發揚光大，武俠
小說
於焉成型，並成為大眾文學的主流。
到了三、四十年代，還珠樓主、白羽、鄭證因、王度廬、朱貞木等北派諸大家與南
方的
顧明道、姚民哀、文公直等崛起武林，開家立派，奠定了武林霸業。
到了一九四九年，近三百萬軍民湧入台灣，數十萬人涌進彈丸小島的香港。這批萬
里投
荒的遊子，在客鄉草建家園，生活雖日趨安定，但精神食量仍極貧乏，於是，一些藏在
箱
底、渡海而來的武俠小說與言情小說等，就被人當做奇貨般的搜求出來，加以翻印出售
。
一時台、港兩地的書攤以及剛興起的小說出租店都擺滿這些翻印版本的武俠小說。
這批
寄旅天涯的遊子，就全靠這些俠義恩仇、才子佳人的故事，來排遣那滿懷鄉思、無盡離
愁。
隨後有一段時用，台灣當局為了「安內」、為了防止「思鄉毒素」影響「民心士氣
」，
在戒嚴法令下，對凡屬身在大陸的作家的作品，一律予以查禁；稍後，連香港版的新舊
小
說，也在「暴雨專案」之下遭到全面封殺。
台灣的武俠文壇，正因為有那些新、舊版本的「以身為道」，像浴火歷劫重生的鳳
凰，
像蟲蛹蛻化成的彩蝶，像蠶蛹的破繭而出，孕育出延續的種子，為台灣武俠小說締造出
以後
燦爛、鼎盛的新機和黃金歲月。

二、興起。數台、港英雄霸主

到了一九五二年，台灣局面趨於穩定。政府當局實施地方自治，提高民權，開始重
視新
聞輿論；民營報紙也在此時相繼問世。
民營報紙為了自身的生存與發展，首須充實內容，而競爭最具威力的利器就是副刊
，於
是，《大華晚報》第一家刊出了郎紅浣的長篇武俠小說《古瑟哀弦》，開了風氣之先。
新聞、出版較為開放的香港，也於一九五五年前後，升起兩道沖霄劍氣，那就是梁
羽生
和金庸兩位先生的崛起武林。
當時，梁羽生的《龍虎鬥京華》連載於香港《大公報》，行後，《新晚報》刊出金
庸的
《書劍恩仇錄》。由於反應奇佳，其他報刊群起效尤，紛紛尋訪「武林高手」。原本服
務文
化界的如張夢還、牟松庭、倪匡等人，立即棄文從「武」，先後紛騎策馬，躍上武俠文
壇。
此時台灣《大華晚報》上郎紅浣的三代英雄故事，才不過寫到第二代。
在此期間，同屬民營的《自立晚報》和《民族晚報》，雖曾連載過太瘦生、龍井天
等人
的武俠小說，唯時有時輟，自難與郎先生論劍爭雄。
一九五七年，台灣又崛起兩位武俠名家。一位是伴霞樓主，他以《八荒英雄傳》及
《紫
府迷蹤》雄據《聯合報》副刊。另一位就是名滿海內外的卧龍生。
卧龍生，本名牛鶴亭，河南人。河南為中華文化發祥之地；豫省流行的河南梆子，
以其
特有的民俗色彩，不但通俗，更蘊藏了豐富的民族幽默。卧龍生少小離家，未能接受完
整的
教育，但他能在梆子戲、大鼓書以及《彭公案》、《七俠五義》等俠義小說里汲取到精
華，
加上他得天獨厚的才情，從軍中退役後，蟄居台中時，為玉書出版社試寫了第一部小說
《驚
虹一劍震江猢》。
哪知「牛」刀小試即「名動江湖」，於是《風塵俠隱》很快便在台中《民聲日報》
與讀
者見面。
挾《驚虹》、《俠隱》的聲威北上，一九五八年他又以《飛燕驚龍》一書進據《大
華晚
報》副刊，與郎紅浣先生「老少雙俠」平分天下。
此時，諸葛青雲、司馬翎也應運並出，雙雙躍馬揮戈，逐鹿爭鼎。
諸葛青雲出身將門，幼時隨父戎馬天涯，今日燕趙，明天蘇杭，年未及冠，游屐已
遍及
大半個中國，加以博聞強記，對還珠樓生更是心儀私淑，是以他的小說走的完全是還珠
的路
子，其後雖思突破，卻終未能跳出還珠掌心。
是時，他正以《一劍光寒十四州》在《徵信新聞報》副刊圖霸王業。
司馬翎，又署吳樓居士，也是一位出身將門的少年俠士，此時正負笈政治大學，並
以
《關洛風雲錄》一書雄峙《民族晚報》，也有待機主盟武林的雄圖。
這三位便是當時武俠小說界譽稱的「三劍客」；加上已享盛名的伴霞樓主，合稱「
四霸
天」。
這譽滿台、港的四支健筆，在名編輯王潛石的擘劃下，合辦了台灣第一本大型武俠
雜志
《藝與文》。只可惜世事瞬變，不久，這本獨一無二的武俠雜志，就因伴霞樓主一劍下
香江
而風流雲散。

三、黃金歲月

台灣的《藝與文》停刊不久，一九五九年，香港卻出現了兩本武俠雜志。一本是《
武俠
小說周報》，另一本便是壽命最長、至今仍在發行的《武俠世界》。
《武俠世界》是以「廣派」作家蹄風、金鋒、江一明等為台柱，《武俠小說周報》
則由
張夢還掛帥。
是時的梁羽生正在埋首創作他的《七劍下天山》，而金庸也正以《射鵰英雄傳》力
拼張
夢還的《沉劍飛龍記》，「戰況」之激烈，被傳播界稱之為「龍雕之戰」。
由於武俠小說廣受歡迎，報紙發行量大增。報老闆自然財源滾滾，大發利市。
金庸真不愧是天縱英才，他聰明絕頂，一看香港行情，自不甘為人作嫁，遂於一九
六○
年毅然創辦《明報》。次年又創辦了香港第三本武俠雜志——《武俠與歷史》。
香港出版業中原本一枝獨秀的偉青出版社也因「武林」、「三育」的繼起，形成三
足鼎
立的局面。
在這三數年中，台灣雖沒有出現過任何武俠雜志，但出版武俠小說的出版社，卻先
後成
立了幾十家，而小說出租店更蓬勃發展到三千餘家。
台灣這種畸型的發展，完全由於市場大量的需要。
此期間，台灣的報紙，家家競載武俠小說。幾位當代名家如卧龍生、諸葛青雲、司
馬
翎，每人每天至少有兩篇小說在報刊連載；卧龍生全盛期有四五篇。他們不但收入豐厚
，而
且「社會地位」也身價百倍。
流風所至，引得各行各業的人士，個個摩拳擦掌，拍刀躍馬，想闖進武俠天地碰碰
運
氣。
這不僅是武林的戰國時代，也正是武俠小說所僅見的一段黃金歲月，而台灣武俠文
壇在
這風雲際會的盛時，的確也人才輩出。
原有的名家，除郎紅浣先生因年高退出江湖、頤養天年，伴霞樓主遠走香江、俠蹤
杳杳
外，卧龍生的《玉釵盟》、《無名蕭》、《降雪玄霜》、《素手劫》、《風雨燕歸來》
等，
都在這時期完成。
司馬翎也寫出了《掛劍還情記》、《八表雄風》、《劍神傳》等名著。諸葛青雲的
《紫
電青霜》、《奪魂旗》、《折劍為盟》、《玉女黃衫》、《半劍一鈴》等，也陸續問世
。
其他如柳殘陽的《玉面修羅》、東方玉的《北山驚龍》、武陵樵子的《十年孤劍滄
海
盟》、南湘野叟的《碧血丹心》、丁劍霞的《八方風雨會中州》、獨抱樓主的《碧玉弓
》、
蕭逸的《鐵雁霜翎》、古如風的《古佛心燈》、慕容美的《英雄淚》、秦紅的《無雙劍
》、
孫玉鑫的《萬里雲羅一雁飛》、墨餘生的《海天情侶》、上官鼎的《烽原豪俠傳》、陸
魚的
《少年行》、高庸的《天龍卷》等等，都是膾炙人口、名噪一時的作品。
這時，古龍已俠影初現。他早期的作品《孤星劍》、《劍毒梅香》、《游俠錄》等
也都
在此一時期完成。
至一九六四、一九六五年間，台灣武俠文壇又亮起三道星光——
易容，因替卧龍生續完《天香飆》，並完成第一部署名「易容」的處女作《血海行
舟》，立時名揚武林，又繼續寫出《王者之劍》、《大俠魂》、《河嶽點將錄》。雖然
就此
封劍，但這幾部佳作至今仍暢銷不衰。
另一位是接寫諸葛青雲《血掌龍幡》一炮而紅的獨孤紅。他因此而自立門戶，先後
寫出
《雍乾飛龍傳》、《大明英烈傳》、《滿江紅》、《丹心錄》、《玉翎雕》等名篇，而
躋身
名家行列。
再一位也是以接寫諸葛青雲《江湖夜雨十年燈》而震撼武林的司馬紫煙。他連筆名
都和
諸葛青雲成了有趣的對偶。
司馬紫煙著作甚豐，其中三部尤其出色。第一部就是代諸葛執筆的《江湖夜雨十年
燈》；第二部是《圓月彎刀》，卻又早成了古龍名下的作品（古龍定書名，並寫了前十
章，
稿約太多，無暇繼續，即請司馬紫煙續完，最後仍由古龍修改定稿，著作權屬於古龍）
；第
三部是在《大華晚報》連載長達五年、一百五十萬字的《紫玉釵》。此書在漢麟出版社
出版
時，分成了《上林春》、《長干行》、《玉釵寒》三大部，雖然書名典雅，並精心排印
，卻
「叫好不叫座」，因為讀者不承認它是武俠小說，只承認它是「歷史小說」。
這一段繁華錦銹的黃金歲月，維持了五年之久。所謂「盛極必衰」。當時的台灣，
有不
少政治迷信、政治禁忌。一些無聊的官僚、政客，對武俠小說、電視劇、京劇，制訂了
不少
無聊的框框，包括：不能罵「老不死」、不能談「剪除貪官污吏」、不能提「朝代興亡
」、
不能「引起思家、思鄉」等。像京劇的《如王別姬》、《四郎探母》就是這樣被禁演的
。
這時，武俠小說里的俠客，既無貪官可除，當然毋庸「替天行道」，只好一個個去
找
「秘笈」、挖「寶藏」了。
所以，台灣武俠小說被人詬病為「武而不俠」，實在其來有自。
這些無聊的框框，當然也扼殺了武俠小說的生機。

四、古龍之前無「新派」

天下事沒有一成不變的。近年來，因武俠小說已受到一定的肯定，遂有了「新派」
之
說。
許多論者咸認為金庸、梁羽生二位是「新派武俠小說」的鼻祖。
這種說法筆者不能苟同。我敬佩金、梁二位的成就，但那隻是「變」而不能算「新
」。
這就像傳一詳。《詩》三百篇是詩，到了「太康體」、「元嘉體」還是詩，再到了「徐
庚
體」、「齊梁詩」、「玉台體」、「元和體」、「長慶體」、「西昆體」，它還是詩。
對這
些，學者、論者僅能將千年以來的詩區分為「古詩」、「近體詩」或「今體詩」，而不
敢稱
它是「新詩」。只是到了「五四」，胡適之、徐志摩出，他們的詩才算是「新」詩。
同理，武俠小說只有到了古龍才算是「新」，才堪稱之為「新派」。也正因為古龍
的
「脫胎換骨」、「重臨江湖」，才又為武俠小說締造出另一高峰。
古龍，彷彿他天生就是個浪子。有家，卻享受不到家的溫馨；喜好西洋文學，環境
又使
他無法在「淡江英專」深造下去。自動休學後，就仗著一支代劍的筆，闖盪江湖，四海
為
家。
一九六○年前後，他曾和如日中天的「三劍客」訂交，過從甚密。但卧龍的梟雄、
諸葛
的霸氣、司馬的深沉，使他感受到「三大」的壓力，也使他悟出要想和「三大」並駕齊
驅、
一較身手，就必須求變、求新的道理。
於是，他伴著一位具「田園美質」的小家碧玉，遠避塵囂，在一處青山碧水的小鎮
，過
著半隱的生活。
浪子和田園，是無法諧和的色調。不到三年，他就痛苦地離開了小鎮，也揮別了那
位相
伴三年的「她」，帶著無邊的迷惘與落寞，重又投入浩瀚江湖。
三年的山林生涯，對他的創作確有相當大的啟迪。《絕代雙驕》和《楚留香傳奇》
中的
《血海飄香》都是在重入江湖後完成的。
這兩部作品問世後，古龍的名氣越來越大，鈔票越來越多，交遊也越來越廣。
相識滿天下，古龍身邊沒有斷過朋友，但知己又有幾人？
秦樓舞榭，千金買笑，依紅偎翠，名劍風流。古龍身邊從未斷過女人，然而，他究
竟真
愛過誰？誰又真愛過他？酒醒人散後，依然是一片寂寞，無邊蕭瑟。
這些悲、歡、離、合，點綴了他的浪子生涯，也走進了他的小說。
於是，他寫出了《風雲第一刀》。上半部一九六八年連載於香港《武俠世界》，下
部易
名《鐵膽大俠魂）連載於一九六九年創刊的香港第四本武俠雜志——《武俠春秋》，一
九六
○年出單行本時將上下部兩部合並，改名為《多情到客無情劍》。（此名雖有詩意，但
將第
一主角「小李飛刀」換成「劍客」卻不夠妥當，故上海學林出版社將其恢復原名。）
此時，香港梁羽生的巔峰之作《萍蹤俠影錄》、《白發魔女傳》以及《雲海玉弓緣
》均
已完成。金庸的《天龍八部》和《笑傲江湖》果真是笑傲江湖，睥視武林，嚴然有主盟
武林
天下的雄姿。
而張夢還卻於此時退出武林去做專業騎師，牟松庭也因故退隱，蹄風移居加拿大，
那
「天下第一快筆」的倪匡忽然興趣大變，改寫起現代動作和科幻小說。
香港武俠文壇的「青黃不接」，只有靠台灣作家的供稿，古龍當然成了第一人選。
就在這一年，他攜帶一位「東洋美女」搬進了台北市牯嶺街的「三福公寓」，過著
神仙
美眷般的生活。這段日子，是古龍一生最快樂、創作力最旺盛的時期。
為了靜靜品嘗、享受這在美好的生活，古龍屏絕了那些交遊，但有三個人是僅有的
例
外：一個是「新派」武俠名家高庸，一個是曾多次為各武俠名家捉刀、號稱「天下第一
槍
手」的於東樓，還有一個便是正以科幻小說享譽香港的倪匡。
在「三福」這段幸福的日子裡，他每天都和高庸、於東樓同進同出，一起談故事、
寫
稿，夜晚則一起去喝酒。他那幾部名著如《風雲第一刀》，《蕭十一郎》，《流星·蝴
蝶·
劍》，《歡樂英雄》，《天涯·明月·刀》，《大人物》，《驚魂六記》第一部的《血
鸚
鵡》，《江湖人》第一部的《三少爺的劍》，《楚留香傳奇》續集的《鬼戀傳奇》、《
蝙蝠
傳奇》、《桃花傳奇》、《七種武器》的前五部《長生劍》、《碧玉刀》、《孔雀翎》
、
《多情環》、《霸王槍》，還有金庸親自向他約稿的《陸小風傳奇》等等，幾乎都是在
這里
完稿的。
「三福公寓」似乎是塊「福」地，古龍就在這里不知不覺中已登上「新派」掌門人
的寶
座。高庸也因寫《紙刀》和《禍水雙侶》等佳作，而逐漸受到電視界的重視，終於成了
台灣
最負盛名的編劇人之一；而於東樓也在此時創辦了漢麟出版社，社址就在「三福公寓」
樓
下。
一九七二年，古龍離開了那位日本美女，又開始了他的浪子生涯。
香港的武俠小說業，此時受到電視台紛紛搶拍武俠劇的影響，市場一蹶不振。金庸
寫完
《鹿鼎記》之後，將《明報》副刊的地盤讓給了古龍，宣告封筆。香江的武林天下，靠
梁羽
生一人就獨木難支了。
台灣武俠小說業也因日本漫畫（動畫片）和武俠片的涌進，生意一落千丈，無復當
年盛
況。
盡管古龍魅力十足，但他的作品越來越少，自然無法滿足廣大讀者的需求。
幾位成名的作家，為了生存，也為了迎合讀者的口味，紛紛改變風格，競相仿效古
龍，
希望寫出更新、更好的作品。
在此風尚下，司馬翎的《玉鉤斜》、《飛羽天關》，慕容美的《燭影搖紅》、《天
煞
星》，柳殘陽的《梟中雄》、《拂曉刺殺》、《明月不再》等也風光一時。
「新派」統一了武林，古龍當然成了實至名歸的「武林至尊」。(按:OK!至尊武俠掃
校)
正所謂「譽，謗亦隨之」，此時有人批評古龍武功招式寫得太少，不像武俠小說。
陳曉
林先生在他的《奇與正》一文中就說過：「武俠小說發展到古龍時，已經沒有辦法用武
功或
招式來討好、吸引讀者，因為讀者所要看的武俠小說內涵，恐怕不再是一招一式的問題
。」
也有人說古龍缺乏「舊的學養」，少了詩情畫意的味道。
也有人批評他行文和排列的方式。
但我卻認為，這些地方正是他的「變」和「新」的所在。在此試舉《風雲第一刀》
第四
十五章《千鈞一發》中的一段：

他也希望郭嵩陽還沒有遇到荊無命和上官金虹。
他只希望自己現在趕去還不太遲。
現在的確還不太遲。
秋日仍未落到山後，泉水在陽光里閃爍如金。
金黃色的泉水中，忽然飄來一片楓葉。接著是
兩片，三片，七片，八片……無數片。
楓葉紅如血，泉水也被染紅了。
秋尚未殘，楓葉怎會凋落？

這種寫法，已冶情景於化境。你能說他沒有「詩意」嗎？
這樣的排列，又有什麼不好？
而除了古龍，誰有如此匠心妙筆？誰又作過如此的嘗試？

五、武俠風雲似乎落幕了。

一九七三年，台灣武俠出版業似乎沉入谷底；原本三千多家武俠小說出租店，剩下
的不
到一半，且多半改以出租漫畫和娃娃書為主。
武俠出版業的「龍頭」真善美出版社改印「仙道叢書」，春秋出版社正計劃移民美
國，
「海光」、「新台」早已先後轉行，「大美」、」四維」、「明祥」和「新生」，都因
老闆
去世而停業，僅剩下「光大」、「南琪」等支撐殘局。
香港的《武俠小說周報》、《武俠與歷史》早已停刊，《武俠世界》和《武俠春秋
》也
全賴台灣作家的作品才得以支撐。
至於專出武俠書的那幾家出版社，早已轉了方向，唯有《武俠世界》所屬的環球圖
書公
司和《武俠春秋》所屬的鶴鳴出版公司還偶爾將雜志上刊用的名著，集印出一些單行本
，其
他如「毅力」等出版社，只能靠翻印台灣的作品苟延殘喘。
在此期間，古龍的名著如《風雲第一刀》、《流星·蝴蝶·劍》、《蕭十一郎》、
《楚
留香傳奇》和《陸小鳳》等，都被香港邵氏影業公司以大手筆的氣魂一一拍成電影，台
、港
兩地的電視台也把他的小說搶拍成連續劇。一時街頭巷尾所看到的都是他的電影海報，
聽到
的都是影、視中的主題曲，形成了一股強大的「古龍旋風。」
漢麟出版社和桂冠出版社送乘機把古龍的小說改變版式精版精印，大受歡迎，為市
場掀
起再一次高潮。為了配合這種版本，租書店不得不改制書架。過去不屑銷售武俠小說的
各大
書局，甚至連鐵路、公路車站的小賣部和機場的書廊都爭相銷售。這實在是武俠小說式
微中
的異數。
風氣一開，也帶動了武俠小說版本的革新。
「漢麟」一戰成功，創下輝煌成果。武俠名家繼古龍之後，卧龍生、柳殘陽、獨孤
紅、
慕容美、司馬紫煙、秦紅等盡歸「漢鱗」旗下，大有一統武林之勢。
只是這些名家大多已過中年，創作力日衰，武俠文壇隱呈欲振乏力的傾向，就在此
際，
幸有新星溫瑞安之崛起。
溫瑞安正值英年，筆疾如風。一九七八年至一九八○年，連續推出了《神州奇俠》
、
《四大名捕》、《白衣方振眉》系列作品。
一九八一年他因「政治」問題被迫離台，去香港另闖天下。一九八二年後，他除了
續寫
《神州奇俠》、《四大名捕》、《白衣方振眉》等系列作品外，又創出「神相李布衣」
和
「七大寇」系列，開始創出「後武俠時代」這個名詞。
姑不論「後武俠時代」究竟是一種什麼樣的武俠，也不知他能否像金庸、古龍一樣
創造
一個更新的武俠時代，但他勇於求變、求新的精神，還是值得稱許和鼓勵的。
這時，香港除了溫瑞安之外，以接寫古龍《驚魂六記》脫穎而出的黃鷹（本名王明
）也
日漸走紅，他仿效古龍手法，寫出了《天蠶變》、《名劍》、《大俠沈勝衣》等故事；
青年
作家龍乘風（本名陳劍光）也摹仿古龍筆法，寫出以龍城璧為主角的《快刀浪子》系列
小
說，均深受年輕讀者的喜愛。
台灣再度綻放的「武俠美景」，轉眼就又凋謝，古龍和梅寶珠女士結婚，但婚姻生
活並
沒有給他帶來創作靈感，這個浪子的酒反而越喝越多，體能也越來越差，稿子也越寫越
少。
而漢麟出版社也把發行的權利和義務轉給了以發行見長的萬盛出版公司。於東樓放
下
「鐵算盤」。也沒有拿起筆，卻一襲征衫、雲游四海去了。
一九八七年，古龍再做新郎，與第二位太太於秀玲女士結婚，不久便英年遽逝，結
束了
短短四十八年、卻多采多姿而又殘破、寂寞的一生。
慕容美、司馬翎、孫玉鑫、司馬紫煙也相繼謝世。台灣武俠的黃金歲月、風雲時代
，似
乎已開始落幕了。

六、江河萬古，仁俠千秋

在蒙蒙陰霾中，香港武俠電影再度興起，卧龍生受邀重新修訂《仙鶴神針》，是名
《新
仙鶴神針》；「逃禪」的於東樓也在友好的鼓舞下，重新拿起那支沉重的筆，一九八八
至一
九九三年，他先後完成了《鐵劍流星》、《魔手飛環》（《碧血黃金》系列作）、《短
刀
行》和《俠者》。
他的作品故事明快，用筆簡潔，寫英雄不神化，寫紅顏各具風情，較赤裸裸的古龍
更含
蘊有致。
在一片凋零中，於東樓重返江湖，而開始創作他自己的武俠小說，他能不能人力回
天、
挽此武林浩劫？誰也不敢保證。但「繼往開來」的事總是需要人來做，有人做才有希望
，武
俠小說也一樣。
同時，我堅信：世上只要有人類，就會有紛爭和恩怨；只要有人類，就會有惻隱和
同
情。
惻隱就是「仁」，同情就是「俠」。
江河萬古不滅，仁俠也必與人類永存天地；而彰顯、歌頌仁、俠精神的武俠小說，
也當
然會日新又新，萬古長存，永遠不致成為「走進歷史」的歷史名詞。

Ⅷ 新武俠小說的歷史發展

新武俠文學，又稱新派武俠文學，這是指發軔於20世紀50年代初的香港，以虛構的歷史上的武俠故事為內容的一個文學流派，這一文學流派以梁羽生、金庸為代表，後來有人又將台灣武俠文學作家古龍也歸入此一派別，為了區別於三、四十年代的舊派武俠文學，俗稱新武俠。
發展階段
編輯
自《史記》列《游俠列傳》以來，俠士在社會中就成為一個特殊社會基層的代表人物。但「武俠」一詞並不見於中國古籍之中，反而最早出現在與中國同文同種的日本近代文學中。明治時代的小說家押川春浪(1876-1914)曾以冠以武俠之名的三部小說風行日本文壇。當時的中日之間，文化信息傳播較快，「武俠」之詞遂傳入中國。而有些中國人則也以文言文武俠小說為始作俑者，據樽本照雄等編撰的《中國清末民初小說目錄》所收書目，可以看出已有以武俠小說面目出現，林琴南、錢基博均以文言文寫作武俠小說，錢氏更與惲鐵樵於一九一六年合編《武俠叢談》。在魯迅為代表的五四新文學未登場前，文壇為鴛鴦蝴蝶派、黑幕小說等霸踞，武俠小說也入於其中。
新武俠小說
現代白話武俠小說在社會上嶄露頭角當推一九二○年代出現的向愷然(平江不肖生)、趙煥亭等作家為代表。向愷然《江湖奇俠傳》更與剛傳入中國不久的電影藝術相結合，在數十年時間內拍成十八集的《火燒紅蓮寺》而風靡全中國。這其實是當今流行的武俠長篇電視連續劇的濫觴。武俠小說也因此鷹揚於中國現代社會，造就出一代又代的作家和讀者，形成了一道獨特的文學風景線。
二十年代是武俠文學由文言走向白話的嬗變的時期，從文白夾雜到漸以白話文為敘事語言，從以短篇為主轉向長篇，在內容上仍以古代傳奇為主體，以俠士為主角，可說是與宣揚新思想、新文化的五四新文學運動分庭抗禮。二十年代武俠文學有了職業創作的傾向，向愷然、趙煥亭、顧明道、姚民哀、楊塵因等都為武俠文學界一時之選，其出版物又以綉像武俠小說為其特徵，這是襲自明清小說的舊衣缽。三十年代則是舊派武俠文學蔚成氣候的年代，出現了一代以專職寫作武俠小說的作家，可謂群雄並起，將中國武俠文學推到一個高峰，這與中國新文學在三十年代中的大發展幾乎是同步進行。這一代的武俠作家構成了舊武俠文學的主力，尤以北派五大家：宮白羽、鄭證恩、還珠樓主、王度廬、朱貞木為其中的佼佼者。白羽的《錢鏢》系列，還珠樓主的《蜀山》系列、鄭證恩的《鷹爪王》系列、王度廬的《鶴劍珠龍瓶》五部曲、朱貞木的《神龍》三部曲及《邊塞風雲》等，各呈異彩，擁有大量的讀者群。
一九四九年新中國成立之後，政治熱情的高漲左右了文化界的動向，嚴峻的意識形態更蛻化為嚴厲的思想管制運動。在台灣，敗退到台澎金馬的國民黨政府也以反攻大陸為總動員，一切的文宣都要為此服務，武俠文學難逃其厄運，在海峽兩岸都被視為毒草或不良讀物，陷入萬劫不復之境地。留在大陸的武俠作家紛紛輟筆。

產生
編輯
新派武俠文學為何在香港誕生，表面上看這是一個偶然，其實是一種必然。說其偶然，確是因為一場武術界的打擂台引起的。五十年代初，香港武術界太極派掌門人吳公儀與白鶴派掌門人陳克夫的門派之爭愈演愈烈，遂依武林之舊俗，上擂台比賽。比賽之前，香港報刊大做文章，賽後人們余興未減，依然眾口喧騰，當時的《新晚報》總編羅孚遂「忽發奇想」，要他的廣西老鄉、平時喜歡填詞作詩的陳文統馬上寫一篇武俠小說。一月二十日，以「梁羽生」之名寫作的第一部武俠小說《龍虎鬥京華》就開始在《新晚報》上連載，至八月初，該部長篇連載完畢。這個恍如急就章形式趕出來的武俠作品立即成為流行小說，《新晚報》因此銷量猛增，而《龍虎鬥京華》馬上成為街談巷議、人人爭讀的流行小說。同時，國外的中文報紙也爭相轉載，首先是泰國，其後是越南、柬埔寨、寮國、緬甸、菲律賓、新加坡、馬來西亞等。最重要的是，在香港吹起了「武俠文學之風」。許多大報馬上跟風增加武俠小說，參與寫作的人越來越多。一年多之後，金庸終在羅孚、梁羽生的動員之下初試啼聲，結果一炮而紅。《書劍恩仇錄》為他的成名奠定了第一塊堅實的基石。從1954年到1957年，可視為新武俠小說的早期。
新武俠小說
如果從新派武俠文學的整體而言，或可將中期定為1958至六十年代末（1969）。這一段時間，也是台灣武俠小說家開始活躍的時代。卧龍生從1958年起撰《飛燕驚龍》、《鐵笛神劍》等；司馬翎亦於1958年涉足武俠文學界，他以「神劍」系列出道，與卧龍生、諸葛青雲等並立，有「台灣三劍客」之稱。諸葛青雲為還珠樓主的私塾弟子，以所謂「才子型」武俠文學而聞名。三人均在1958年從事武俠文學，但在寫作風格上基本還是沿襲了舊武俠文學一路。古龍的出現卻是另闢新徑，他以「新派」在台灣武俠文學界獨樹一幟。雖然他的「新」法與金、梁有所區別（尤其是在忠實歷史、細節描寫、文字風格方面），但一般人仍將之歸入「新派」。因之，六十年代可謂新武俠文學的鼎盛時期。這也是港台二地興起的武俠文學之大觀。相對而言，大陸這一段時間正是反右運動至文革初的亢奮、激動時期，政治運動壓倒一切，文壇萬籟俱寂。
回頭再來看看新武俠文學大師的作品在兩岸的遭遇，就可以印證新武俠文學在香港的出現，既是一個歷史的偶然，也是一種文學的必然。梁羽生的作品雖然在香港左派報紙上連載，但卻進不了大陸，也進不了台灣。金庸亦是如此。梁羽生是在改革開放後的1978年才正式進入中國大陸的，金庸在1978年訪問北京，鄧小平接見他之後才漸為改觀的。從兩岸對其二人的態度，可以看出新武俠文學勃興於香港，盛行於海外，卻因應政治局勢的變化而遲至其發端二十多年後才能登陸二地，這是一條坎坷而曲折的道路，但在中國當代文學發展史上卻是具有意義的、不可或缺的一環。

特點
編輯
A、有清晰的歷史背景，有新的、強烈的個人歷史觀。
新武俠小說
B、重視中國武俠小說的寫實傳統，亦向西方小說吸收新手法。
C、比舊武俠小說更注重「文學」內涵，在寫作時對文學形象的塑造、語言的提煉、文字的把握、結構的嚴謹等方面更為在意。
D、注重人物的思想道德、品味，招式從寫實到寫意發展，同時，把「俠」的形象提升了，認為「俠」比武更重要。
新武俠小說是以中國傳統小說的敘事模式（章回小說）為軀殼，敘事重在「時、地、人」三方面，時間大都選擇在「外族入侵」、「民族矛盾深化」、「官逼民反」（《水滸》的傳統），地點——以「邊疆」（沙漠、天山、塞外），內陸則以「北京」、「江南」為主。人物——「俠士VS美女」。語言——新武俠小說有其語言特色，金、梁是文白相間，制詩填詞，偏重文學知識。古龍雖以白話語言為主，但也別有其一種獨到而鮮明的風格。
新武俠文學誕生已有五十一年了，這一大型小說作品群的出現，可謂中國現當代文學史上的一個奇觀。武俠小說作為一種文學形式，在梁羽生、金庸的改造下煥發出了新的活力，這是香港作家對中國新文學的貢獻。新武俠三大家相繼謝幕之後，其文學作品一版再版。同時在香港寫作武俠小說的還有倪匡、蹄風、張夢還、高峰等，以及後起的溫瑞安等，台灣有上官鼎、高庸、易容等。在改編為其他文化產品上，新武俠文學比起其他文學作品似乎更具生命力。尤其是自九十年代後半以來，中央電視台開拍金庸的《笑傲江湖》、《射鵰英雄傳》以來，更掀起一股熱潮。二十一世紀以來，文化創造性產業勃興，影視、流行音樂之外，加上手機、電子游戲、網路游戲、數碼娛樂藝術等成為年青人追求的時尚。隨著互聯網的日益發達，可以預見，新武俠文學將較其他純文學或流行文學更易於被改造為文化產品及具創意的藝術作品，這是新武俠文學的一個天然優勢。

傳統武俠時期
一、港台武俠時期
即所謂的「新武俠」時期或者大武俠時代。20世紀50年代，武俠在港台的商品化和通俗化潮流中形成。它是以梁羽生和金庸為代表的寫虛構的歷史上的武俠故事為內容的一個文學流派，指新文化運動後，武俠小說在新文學的影響下，開始白話創作後新一種的文學樣式。這個時代名家輩出，梁羽生為開端，金庸為高潮，溫瑞安為第二次高潮。金庸、古龍、梁羽生還並稱為「新武俠三大家」。
關於此時武俠中「俠」的定義，梁羽生講「舊武俠小說中的俠，多屬統治階級的鷹犬，新武俠小說中的俠，是為社會除害的英雄；俠指的是正義行為--符合大多數人的利益的行為就是俠的行為，所謂『為國為民，俠之大者』。」
此時武俠大多突破了民國武俠小說的劍仙鬥法、門派紛爭、鏢師與綠林仇殺的題材范圍，較多表現人民群眾的斗爭。著重人物性格描寫，兼用中西技法，突破了舊武俠小說的窠臼，剔除了舊武俠的鬼神色彩，要求故事中的奇跡嚴格限制在「人體潛能」的范圍內。新武俠的缺陷在於俠客英雄超人化，他們跳出三界外，不在五行中，包打天下。缺乏現實主義的深度，屈從於商業需要，稗出贅附，故事套路化。
1．第一時期，梁金時期
梁羽生（原名陳文統，1922年生，廣西蒙山人）在1954年發表的《龍虎鬥京華》，以口語寫作，所述史實，所繪山川，均經嚴格考據，人生性格與心理活動刻劃入微，文筆細膩而有文采，舊武俠小說難以與其比肩，從此奠定聲名，成為新派武俠小說的發動之作。梁羽生國學根底深厚，他的武俠小說帶有許多自己作的詩詞，每每傳誦一時。他的小說每一部都有明確的歷史背景。1956年，梁羽生開始寫《七劍下天山》。梁羽生一直寫作到八十年代初，他的最後一部小說《武當一劍》初刊於1980年5月9日的《大公報》上，完結於1983年8月2日。代表作《萍蹤俠影錄》、《七劍下天山》、《塞外奇俠傳》、《龍虎鬥京華》、《雲海玉弓緣》、《白發魔女傳》。
金庸（原名查良鏞，1923年生，原籍浙江海寧）的《書劍恩仇錄》開始寫作於1955年中。《射鵰英雄傳》寫於1957年至1958年之間，是金庸的第四部武俠小說。「射鵰」奠定了金庸的武林盟主地位，是公認的經典名著。金庸用十七年寫完他的十五部武俠小說，又用十年把這十五部小說全部重新修訂了一遍。金庸寫作至1972年文革未結束封筆。
2．第二時期，古龍時期
古龍1960年開始嘗試寫武俠小說，初期的《蒼穹神劍》等都十分幼稚，及至1964年才以《浣花洗劍錄》等聲名鵲起。1965至1966年間是他創作的豐收期，他寫作了《大旗英雄傳》、《名劍風流》、《武林外史》、《絕代雙驕》等名著。1967年創作的《鐵血傳奇》（即楚留香系列）及以後一直寫了六十一部共計28冊。古龍其人才華橫溢但用心不專，從他的小說就可以看出來。但他妙在有急智，每在關節處突出奇兵。早年古龍並沒有自己特出的風格，在台灣的武俠圈子裡不算太耀眼；至於他在七十年代的晚期作品，那已明顯是江郎才盡、力不從心了。
3．第三時期，溫黃時期
溫瑞安（出生於馬來西亞），1973年作《四大名捕會京師》，1981年作《神州奇俠》、《血河車》等重要作品。八十年代初金庸、梁羽生相繼封筆，1985年古龍去世之後，港台武俠小說一片凋零。出於「求新、求變、求突破」的心理，溫瑞安從1986年底開始大力倡行「超新派武俠」，或稱「現代派武俠」，把大量主流文學的東西引入了武俠小說。曹正文在1989年將其列為第三代新武俠小說的代表，而與第一代的金庸、梁羽生，第二代的古龍並稱。
黃易，本名黃祖強，香港中文大學藝術系畢業。1989年黃易辭去高職厚薪，隱居離島深山、藏風聚水之地，專心從事創作。至90年代，旋即以獨樹一幟的武俠作品，席捲港、台兩地。1991年成立黃易出版社有限公司，出版了大唐雙龍傳等作品。黃易的作品場面宏大、人物眾多，讓人嘆為觀止。只是在武打招式的描寫上顯得過於草率，說服力不足。另外，黃易作品往往直接融入一個歷史大時代，而不是將歷史作為背景。這是其優點，但也受到了歷史的限制。
港台武俠時期港台的其他作家於香港方面有：蹄風、金鋒、張夢還、牟松庭、江一明、避秦樓主、風雨樓主、高峰、石沖等；台灣方面，有：郎紅浣、成鐵吾、海上擊築生、伴霞樓主、卧龍生、司馬翎（即吳樓居士）、諸葛青雲、孫玉鑫、龍井天、墨餘生、天風樓主、醉仙樓主、獨抱樓主、蠱上九、陸魚、上官鼎、東方玉、曹若冰、南湘野叟、武陵樵子、慕容美、蕭逸、古如風、向夢葵、陳青雲、柳殘陽、司馬紫煙、獨孤紅、奇儒、秋夢痕、於東樓、東方英、雪雁、秦紅、墨餘生、丁情等。但其中具有代表性與影響力的武俠作家極少。
二、大陸武俠時期
1．第一時期，20世紀80年代大陸「武林小說」
武林（武林，與武俠有所不同，概念大一些）小說的內容十有八九還是表現歷史上的武俠劍客或從武俠的角度表現歷史上的義軍斗爭和形形色色的社會矛盾；表現武術技擊為主要斗爭手段的近代、現代革命斗爭的，篇什不多。所以「武林小說」實際上是以武俠小說為主。
在80年代，由電影《少林寺》觸發的武俠小說浪潮在國內掀起，武俠小說的發行量大大超過了純文學作品。1981年，湖北曲藝協會的任清等創辦了《今古傳奇》，連載了歐陽學忠的《武當山傳奇》，聶雲的《玉嬌龍》。1982年，王占君作《白衣俠女》，是為80年代武俠的開山之作。1984年，武俠小說逐漸被武林小說一詞取代，並形成浪潮。
20世紀80年代武俠的精品極少，比較好的作品有：《白衣俠女》等率先災破了大陸俠義題材的禁區，為八十年代武林小說的崛起奏響了序曲。柳溪的《大盜『燕子』李三傳奇》，馮育楠的《津門大俠霍元甲》，馮驥才的《神鞭》，也都是這個時期的代表作品。
2．第二時期，20世紀90年代大陸武俠
即是大陸「新派武俠」，是大陸作家對港台武俠的模仿。從滄浪客的一系列的武俠作品中，便可以看出模仿痕跡。滄浪客，原名姚霏，雲南師范大學中文系專攻古典文學的教授，在1990年出版了《一劍平江湖》，這可以看作是大陸新派武俠的第一部作品。這個時期的武俠，總體上缺乏文化提升的精品意識，主要沿著港台新武俠的路子講故事，作品的實際影響也非常有限。
同期的其他作家還有：青蓮子，在90年代初著有《威龍邪鳳記》及其續集《青猿白虎功》兩部。火梨，上海知識分子，1995年寫成一部《舞葉驚花》。張寶瑞，新華社記者，其代表作有《京都武林長卷》系列凡六部、《醉鬼張三爺》、《形意游俠錄》等。熊沐，北方人士，生性豪放，第一部作品為《骷髏人》。巍琦，代表作《金帖俠盜》。周郎，代表作《鴛鴦血》。

現代武俠時期
即所謂的「新新武俠」、「新世紀武俠」、「網路武俠」、「大陸新武俠」時期。20世紀90年代末，黃易武俠高潮漸漸平息，隨著網路文學的興起，武俠寫手們在網路讀者閱讀選擇越來越多，閱讀口味越來越挑剔的壓力之下，不得不向傳統作家的實力靠攏，出現了一些質量較高的武俠作品。1999年上海《大俠與名探》、2001年武漢《今古傳奇武俠版》、2002年鄭州《武俠故事》等雜志的創刊，促進了武俠的發展。
2004年，《今古傳奇武俠版》半月刊創刊，主編鄭保純提出了「21世紀大陸新武俠」的概念，簡稱為「大陸新武俠」，主要總結了大陸上一些武俠寫手的創作。6月，《新武俠》由長江文藝出版社白樺林雜志社推出。同時期，港台地區特別是台灣島的創作亦不容忽視。大陸新武俠具備明確的智性氛圍和主體意識。鄭保純講，「我覺得新武俠這個概念，不應拘泥於雜志與圖書出版，而應指一種文化潮流！」。
這些武俠被分成四類：青春武俠（搞笑和無厘頭），如《游俠秀秀》。奇幻武俠，如《誅仙》、《搜神記》。女性武俠（類言情），如《血薇》、《鏡·雙城》。類傳統武俠，如《昆侖》、《江山如此多嬌》。
此時的大陸作家有：小椴，原名段銀，1976年生，湖北隨州人氏。著有《杯雪》、《青絲井的傳說》等。時未寒，男，四川人，著有《碎空刀》、《偷天換日》等。江南，籍貫安徽，著有《春風柳上原》、《瀚海龍吟》、《烈火焚琴》、《此間的少年》等。步非煙，原名辛曉娟，1981年出生於四川成都。著有《劍俠情緣》、華音系列：《紫詔天音》、《風月連城》、《彼岸天都》、《海之妖》（附外傳《蜀道聞鈴》）、《曼荼羅》（附步非煙COS寫真集）、《天劍倫》《雪嫁衣》《梵花墜影》（2008年9月修訂再版後將不再收錄外傳《鳳儀》）等。滄月，原名王洋，1979生於浙江台州，著有《幻世》、《聽雪樓·血薇》等。小非，閩南人，著有《游俠秀秀》等。鳳歌，本名向麒鋼，重慶奉節人氏，大陸武俠著名作家，今古傳奇暨黃易武俠文學一等獎得主。代表作品《昆侖前傳》、《昆侖》、《滄海》。沈瓔瓔，南方人，著有《琉璃變》等。泥人，著有《江山如此多嬌》等。王展飛，1972年4月生於山東省平度市，13歲遷居新疆阿勒泰市。著有《劍嘯西風》等。方白羽，九十年代初山東大學電子系畢業，著有《憨俠》、《俠之歪者》等。燕壘生，浙江餘杭人氏，著有《明月照山河》、《烈火之城》等。其中尤以鳳歌的《滄海》為最，其大膽的創新和對武俠世界的構造，有不失金庸武俠的厚重，將現代武俠帶到了一個新的廣闊平台。
進入二十一世紀，武俠小說逐漸被人們冷落，在這段時間，還有大量作品出手的只有寥寥幾人，最引人注目的是步非煙和平平凡凡，他們分別在短短的幾年內，寫出了幾十部武俠作品。步非煙以其作品大氣磅礴，汪洋恣肆，想像力神奇詭譎，筆風變化萬端，極大突破了女性寫作的局限，開啟武俠界中性主張的風氣，得到了「百變天後」的美譽，人稱新武俠宗師。而平平凡凡，雖然他寫的武俠小說極多，但大多數作品實際上很不入流。他的前期作品顯得非常幼稚，雖然構思新穎，但文筆較差，內容甚至有些不倫不類，這種情況一直到《成功之後再來求愛》才有所改進。2011年，一度退出文壇的平平凡凡重新執筆發表新作《武俠演義》，這部小說構思構思奇特，想像力豐富，文筆老練，加入許多現代元素，發表之後，一時洛陽紙貴，大受讀者歡迎，許多人都驚呼新的武俠宗師終於出現！不過，此書還未完結，以平平凡凡並不嚴肅的寫作態度，只怕會虎頭蛇尾。不管如何，若論二十一世紀武俠小說產量最多的作家，步非煙和平平凡凡二人將以數十部作品位居前列！
在此期間,出現了一部讓無數挑剔的武俠迷們交口稱贊的傳統武俠小說《英雄志》,該書目前未完結. 作者孫曉,現年三十七歲，出生於台北市，台灣大學政治學系畢業，美國羅徹斯特大學公共政策碩士，現於企業界任職，2000年與以人合資創辦「講武堂」，旨在出版最好的武俠小說和教授人們寫武俠小說,並發表第一部長篇作品《英雄志》 ，現仍持續於武俠小說的創作與發表。
網上盛傳：金庸封筆古龍逝，江湖惟有英雄志！
雖然金庸、古龍等大師不再有新作問世，但他們的作品對後輩有著深厚的影響，許多年輕作者都在不同程度上對他們進行模仿，通過各種方式表達對前輩們的尊敬。例如《武當宋青書》、《大俠風清揚》，其中以《梁金古溫訣》達到最高點。在《梁金古溫訣》一書中，作者對武俠宗師們的欽佩之情貫穿整部小說。可見金庸等人對後輩影響之巨！

Ⅸ 寫武俠小說應該必備的知識

武俠小說所需的東西還真的很多，就我所了解的談幾點：
1最基本的文字駕馭能力，這關繫到你寫的小說的流暢度和清晰度，寫小說肯定要給人看，如果你的文章別人能一直很順暢地讀下去，無疑就能讓讀者更明白你寫的是什麼。當然當你寫到一定境界之後，你就可以適當地加點心理描寫和環境的渲染的筆墨。
2最基本的小說布局能力，小說的結構很重要，有的時候一個巧妙的結構能讓小說增色不少，例如著名的歐亨利式結局，將明暗兩線不露聲色地交織在一起，最後結局才統一起來，給人以意外的驚喜。布局能力需要你不斷嘗試，胸中有丘壑，達到一定程度自然就知道怎麼做了。布局切忌生搬硬套，為了滿足某個結局而強加進去。同時結構要完整，要把故事從頭到尾認真講完，讓讀者明白你講了一個怎樣的故事。
3以上都是文字功底了，其他雜學都要有所涉獵。歷史是個很重要的方面，金大俠的小說大多是置身在歷史背景中的，很多小說也是描寫一個亂世或者暗流涌動的太平盛世中主人公的遭遇，但並不是說你一定要有歷史的痕跡，古龍的很多小說都淡化了歷史。其實在掌握最基本的文字功底後，你其他比較擅長的東西就成了你小說的素材。比如你對經濟學很感興趣，你就可以去寫商戰題材的，你對推理很感興趣，就可以寫推理武俠。除了你擅長的東西，武俠小說包羅萬象，一切皆可入題，因此也要多看看各方面的書，以備不時之需。
另外要把握武俠小說的靈魂，武俠小說的核心是俠，弘揚人世間的大無私的俠義和奉獻精神，所以文章中要涌動著一股積極的力量，催人奮進的力量和感染力，情感是個很重要的元素，兄弟義氣，催淚的愛情可以很好地表現。不要寫就寫成了充斥暴力血腥，武俠有武，但武的目的不是為了殺人，而是保護別人不被殺！

Ⅹ 西方的騎士文學和中國的武俠小說有何異同

被你這么一問，仔細想來，還真是區別不大。哈哈。主要區別在於不同的時代，不同的文化背景。作者所變現出來的文化底蘊截然不同。
武俠小說有世界觀宏大的作品，也有世界觀很小的作品，具體不舉例了，怕人抨擊我。騎士小說，有像火槍手們那種世界觀宏大的，也有唐吉可德那種小世界觀的。所以不能說一個寫的是人物，一個說的是社會。
主人公方面，武俠小說也不是完全是一個主角無敵的局面，也有小人物的跌打滾爬。而騎士小說也有個別人的奇遇，也有大英雄大場面。比如達爾達尼央，現在想想，怎麼有種西方韋小寶的感覺呢。兩者都有個人英雄主義的作品，也有團隊合作的作品。
最大的區別可能在於，武俠通常候超越了物理常識，而騎士小說只是有時才有部分魔幻色彩。