中國古代神話妖魔小說

『壹』 求一些有妖魔鬼怪的小說

三生三世十里桃花、花千骨、銷魂殿、三千鴉殺、拈花一笑醉流景、仗劍一笑踩蘑菇、落花時節又逢君、重紫、小凰不是仙、夢落芳華、香蜜沉沉燼如霜

『貳』 中國古代神話小說有哪些

山海經》西漢：劉歆
《聊齋志異》清：蒲松齡
《子不語》清：袁枚
《西遊記》明：吳承恩
《濟公全傳》明：田汝成
《鏡花緣》清：李汝珍
《封神榜》明：陳仲琳
《搜神記》東晉：干寶
《搜神記》東晉：陶淵明
《白蛇傳》清：方成培。最早出現在：馮夢龍的《警世通言》
《天仙配》東晉：干寶。《搜神記》中的一部份。
《寶蓮燈》清：無垢道人。根據無垢道人的《八仙得道》第85、86和民間流傳改編。
《太平廣記》宋：李昉、扈蒙、李穆等。
《閱微草堂筆記》清：紀曉嵐
《唐人說薈》清：陳世熙
《古小說鉤沉》魯迅。《古小說鉤沉》是魯迅先生於1909年秋至1911年底輯錄的古小說佚文集，共收自周至隋的散佚小說36種。該書的取材來源《漢書·藝文志·小說家》、《隋書·經籍志·小說家》、《新唐書·藝文志·小說家》。其中不乏鬼怪神冥的小說。
《唐宋傳奇集》魯迅。
《古鏡記》魯迅。
《古鏡記》隋唐：顧況。
《異聞集》唐：陳翰
《青瑣高議》北宋：劉斧
《離魂記》唐：陳玄佑
《補江總白猿傳》唐：不詳
《文苑英華》宋：李昉、徐鉉、宋白及蘇易簡等二十餘人。
此外還有《梁四公記》、《冥報記》、《神怪志》、《定命錄》、《隱逸傳》等
中國古代的神話小說?那太多了,聊齋之類的?寫這些妖怪的書,古代數不勝數.
推薦個特別出名的吧.山海經.
封神榜》明：陳仲琳 《西遊記》明：吳承恩 《白蛇傳》清：方成培 《聊齋志異》清：蒲松齡 這些都是比較著名的.

『叄』 古代的神怪妖鬼小說有哪些

華夏民族一直是一個賦予想像力的民族，關於神怪妖鬼的想像從未斷絕過。

最早的我覺得應該就是戰國前後的《山海經》了，山海經如果你真的去通讀過一篇的話，你會發現一個讓人驚嘆的神怪世界。山海經裡面描述了太多的上古洪荒異獸，體現了中華先民讓人羨慕的想像力。同時閱讀山海經也讓人不禁猜想，是否在那遙遠的上古洪荒，真的有這么一群神怪妖鬼存在過呢。盤古開天，鴻鈞講道，龍鳳初劫，巫妖大戰，是否真正的有存在過呢。女媧，昊天，鴻運，饕餮，刑天，蚩尤，是否真的在那蠻荒之地，開拓過新的世界呢。

在中國，神，仙，妖，魔，鬼，都是有非常明確的分類的，這也是為什麼有六道輪回的說法的原因。

其實在國外也是有關於梅林啊這類的傳說故事，但是他們那邊一般稱之為魔法。雖然跟我們這邊的理念差不多，但是叫法上還有略有不同。由此可見，在古代，先民們的想像力在冥冥之中交匯了。

『肆』 求有關於中國古代神仙鬼怪等神話傳說的書，最好是古代典籍，不要聊齋。

《西遊記》、《山海經》、《封神演義》、《搜神記》、《博物志》等。

1、《西遊記》

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。

這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。

全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

《西遊記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。

鴉片戰爭以後，大量中國古典文學作品被譯為西文，《西遊記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、斯（斯瓦西里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。中外學者發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。

《西遊記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。

2、《山海經》

《山海經》是中國一部記述古代志怪的古籍，大體是戰國中後期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經的奇書。

該書作者不詳，古人認為該書是「戰國好奇之士取《穆王傳》，雜錄《庄》、《列》 、《離騷》 、《周書》、《晉乘》以成者」 。現代學者也均認為成書並非一時，作者亦非一人。

《山海經》全書現存18篇，其餘篇章內容早佚。原共22篇約32650字。共藏山經5篇、海外經4篇、海內經5篇、大荒經4篇。《漢書·藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經和海內經計算在內。

山海經內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產、葯物、祭祀、巫醫等。保存了包括誇父逐日、女媧補天、精衛填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。

3、《封神演義》

《封神演義》一般俗稱《封神榜》，又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》，是明代許仲琳（存在爭議）創作的長篇小說，約成書於隆慶、萬曆年間。

《封神演義》全書一百回，寫武王伐紂的故事。前三十回著重寫紂王的暴虐，姜子牙歸隱，文王訪賢，得姜子牙之輔佐，武王才完成討伐紂王的大業。

後七十回主要寫商、周兩國的戰爭，並且摻雜有宗教的斗爭，闡教幫助周，截教幫助商，各顯道術，互有殺傷，結果截教失敗，紂王凶而自焚，武王奪取天下，分封列國，姜子牙回國封神，使有功於國的人和鬼各有所歸。

該小說，以歷史觀念、政治觀念作為支撐全書的思想框架，摻雜了很多宏大的想像，表現了作者對於仁君賢主的擁護和贊頌以及對於無道昏君的不滿和反抗。

4、《搜神記》

《搜神記》是一部記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的小說集，作者是東晉的史學家干寶。原本已散，今本系後人綴輯增益而成，20卷，共有大小故事454個。

主角有鬼，也有妖怪和神仙，雜糅佛道，所記多為神靈怪異之事，也有一部分屬於民間傳說。大多篇幅短小，情節簡單，設想奇幻，極富浪漫主義色彩，對後世影響深遠。

其中《干將莫邪》、《李寄》、《韓憑夫婦》、《吳王小女》、《董永》等，暴露了統治階級的殘酷，歌頌了反抗者的斗爭，常為後人稱引。

其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。它是集我國古代神話傳說之大成的著作，搜集了古代的神異故事共四百一十多篇，開創了我國古代神話小說的先河。

5、《博物志》

《博物志》，中國古代神話志怪小說集。西晉張華（232~300）編撰，分類記載異境奇物 ﹑古代瑣聞雜事及神仙方術等。

內容多取材於古籍，包羅很雜，有山川地理的知識，有歷史人物的傳說，也有奇異的草木魚蟲、飛禽走獸的描述。

還有怪誕不經的神仙方技的故事等等，其中還保存了不少古代神話材料。如所記八月有人浮槎至天河見織女的傳聞﹐是有關牛郎織女神話故事的原始資料。

『伍』 寫中國古代神話妖物的書

山海經 神異經 軒轅本紀 抱朴子 山海經 錄異傳 十洲記 搜神記 嶺表錄異

『陸』 中國古代的神話、鬼怪書籍

戰國時代的鬼怪書主要有：
《歸藏》
《黃帝說》（40篇）
《汲家瑣語》
《穆天子傳》
《山海經》（郭璞注）
《禹本紀》
《伊尹說》（27篇）
……

兩漢時期的鬼怪書主要有：
《漢武洞冥記》（郭憲著，四卷六十則）
《漢武故事》（班固著，存一卷）
《漢武內傳》（班固著，存一卷）
《括地誌》
《列仙傳》
《神仙記》
《神異經》（東方朔著，一卷）
《十洲記》（東方朔著，一卷）
《蜀王本紀》
《徐偃王志》
《玄黃經》
《虞初周說》（943篇）
《異聞記》
……

六朝時期的鬼怪書日益增多，主要有：
《博物志》（張華著，400卷）
《集靈記》（顏之推著）
《旌異記》（侯白著）
《列異傳》（魏文帝著，3卷）
《靈鬼志》（荀氏著）
《靈異記》
《冥祥記》（王琰著，10卷）
《齊諧記》（東陽無疑著，7卷）
《神仙傳》
《神異記》（王浮著）
《拾遺記》（王嘉著，10卷）
《述異記》（祖沖之著，2卷）
《搜神後記》（陶潛著，10卷）
《搜神記》（干寶著，20卷）
《續齊諧記》（吳均著，1卷）
《宣驗記》（劉義慶著）
《研神記》
《異林》（陸氏著）
《異苑》（劉敬叔著，存10卷）
《幽明錄》（劉義慶著，30卷）
《冤魂志》
《甄異傳》（戴祚著）
《志怪》（祖台之著）
……

唐代的鬼怪小說得以發展，主要有：
《博異志》
《補江總白猿傳》（1卷）
《傳奇》（裴鉶著）
《獨異志》
《古鏡記》（王度著）
《河東記》
《集異記》
《秦夢記》（沈亞之著）
《湘中怨》（沈亞之著）
《續玄怪錄》（李復言著，10卷）
《宣室志》
《玄怪錄》（牛僧孺著，10卷）
《異夢錄》（沈亞之著）
《遊仙窟》（張文成著，1卷）
《酉陽雜俎》（段成式著，20卷）
《酉陽雜俎續集》（段成式著，10卷）
《枕中記》（沈既濟著，1篇）
《周泰行記》（韋瓘著）
……

宋代的鬼怪故事主要有：
《太平廣記》（344種，含鬼40卷）
《稽神錄》（徐鉉著，6卷150事）
《江淮異人錄》（吳淑著，3卷）
《乘異記》（張君房著）
《括異志》（張師正著）
《洛中紀異》（秦再思著）
《幕府燕閑錄》（畢仲詢著）
《睽車志》（郭彖著，5卷）
《夷堅志》（洪邁著，420卷）
《唐太宗入冥記》

金元時期的鬼怪作品有：
《潮海新聞夷堅續志》
《誠齋雜記》
《續夷堅志》
《子不語》
……

『柒』 中國古代神話著名的妖，鬼，魔....

年, 海底來的,吃人,它被人死後成立了春節 窫窳（音yàyǔ）：又名猰貐。《山海經�6�1海內北經》：貳負之臣曰危，危與貳負殺窫窳。《山海經�6�1海內西經》：猰貐龍首，居溺水中……其音如嬰兒，是食人。在古代神話中窫窳只有一隻，而且因為為害世間，在後羿射日的故事中被後羿誅殺，《都市妖奇談》的故事中則把他寫成了一個種群，這是筆者在小說中的構想，請勿多作追究。 旱魃 修煉了近千年的僵屍，如果願意，輕而易舉地就可以使一州一縣赤地千里、滴水無存，他們因此被稱旱魃。 帝流漿 草木、動物必須接受月光的精氣，而且必須是每六十年一度的七月十五的月光，才能脫胎換骨，得到思維，繼而開始修煉法術。因為這一天的月光中含有「帝流漿」。妖怪們如果吃了它，一夜的修煉相當於吸取日月精華數十年，所以沒有任何妖怪會錯過這六十年一次的機會。 青丘 《南山經》青丘之山……有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人……《太平御覽》青丘國其人食谷……其狐九尾。郭璞曾經注釋說這種動物雖然能吃人，但是「見之則吉」和能「……令人不逢妖邪之氣」。 狙如:形似鼠。《山海經·中山經次一十一》記載:有獸焉,狀如鼣鼠,白耳白喙,名曰狙如,見則其國有大兵。塙麟的使令中有狙如。 地狼： 《屍子》：地中有犬，名曰地狼。地狼，生活在土中的一種怪物，外形像狗，跟其他怪物一樣，修行到一定程度就可以擁有人型的外表。 必方： 《法苑珠林�6�1後澤圓》：火之精名曰必方，狀如鳥……《山海經�6�1西次三絲》：有鳥焉，其狀如鶴，赤文青質而白喙，曰必方，其鳴自叫。必方是一種火的精靈，傳說中黃帝在西泰山會合天下鬼神，他坐在六條蛟龍挽的寶車中，為他駕車的就是必方。必方既然有資格為黃帝駕車，而且可以駕馭六條蛟龍，可見是一種法力強大的靈獸。 應龍「有翼曰應龍」。一種神獸。應龍的主要特徵是雙翅、鱗身、棘 脊、頭長吻尖，鼻 、目、耳小，眉高吃齒利，無須有角，頭細腹大，尾長。至兩晉南北朝時，龍軀變長， 龍頭增大，頰短額長、角立髭張、極富活力。 游光 強大的靈獸,本來應該住在昆侖界,只有修成正果的神、魔、仙可以駑使它們,其它的靈獸:必方、應龍、大風、飛廉。 苗民:《山海經》大荒北經:「西北海外,黑水之北,有人有翼,名曰苗民。顓頊生驩頭,驩頭生苗民,苗民厘姓,食肉。」苗民是顓頊帝的後裔,神民的一支。 泉先 水族 泉先一族不能使用強大的法術，他們之所以能和其他妖怪和平共處，完全是因為他們具有一種特殊的能力：只要他們不對對方懷有敵意，不管多麼強大的妖怪都無法起傷害他們的念頭，甚至無法不信任他們。 看都市妖奇談吧，裡面有很多上面的妖怪的故事呢。 禺號：東海海神，人面鳥身，耳掛兩條黃蛇，足踏兩條黃蛇。 禺京：禺號的兒子，人面鳥身，耳掛兩條青蛇，足踏兩條紅蛇。風神兼北海海神。 魃：熱神，身著青衣，頭戴青帕，面容冷漠。圖片的樣子象老猴子。性別是女的。 祝融：火神，獸身人面，駕兩條火龍。 共工：水神，蛇身人面紅發，駕黑龍。乃祝融玄孫。 後土：土神。 噎鳴：時間神。 句芒：木神，又名重，鳥面人身，駕兩條龍。 神荼，郁壘：冥府之神，居東海桃都山。 不廷胡余：南海海神。 燭陰：鍾山之神。 帝台：中山大神。領中山之地。 西王母：人身豹尾虎齒，亂發蓬鬆的頭上精心地別著一支玉勝。大神，居西方之玉山。 英招：人面馬身，背長雙翅，通體虎紋。 陸吾：昆侖山神，人面虎身九尾。 開明獸：昆侖山神，身如巨虎，九頭，每個頭都有一張人面。 離朱：昆侖山護樹神。眼睛最明亮。 長乘：贏母山神。 帝江：天山神，六腳四翼無頭。 瑤水：型如牛，八足馬尾，兩個腦袋，喊叫地聲音象鳴號筒，他在哪裡出現，哪裡就會有戰亂。 白澤神獸：將天地間一萬一千五百二十種精怪奇物描述出來的神獸。 蚩尤：人身牛蹄，四目六手，頭生堅角，耳旁毛發直豎如劍 ，以沙石金錢為食。 魑魅：人面獸身四腳的怪物，以柔媚的女兒聲迷人。 神輝：人面獸身，獨腳單手，能以催人入眠的哈欠聲迷人。 魍魎：象三歲小娃娃，通身黑里透紅，長耳紅眼，長了一頭烏黑的長發，能用呀呀學語的童聲迷人。 風伯飛廉：鹿身雀首，頭生尖角，通身豹紋，尾如黃蛇。 雨師屏翳：形如七寸細蠶，背生鱗翅。 夔牛：牛形無角，灰身一足，進出海水，必定有大風雨伴隨，雙目如日月般明亮，吼聲如打雷震驚天地。 雷獸：龍身人頭，肚大如鼓，每自拍打肚腹，便放雷。 肥遺：六腳四翅的蛇，當人們看到它在天生翱翔的時候，地上就會發生可怕的旱災。 柃柃：牛形虎斑紋，鳴聲似人呻吟，它一出現就會發生大水災。 蜚：牛形白腦袋，一隻眼，尾似蛇，它經過水水乾枯，經過草草枯萎。它一出現天下就會發生大瘟疫。 畢方鳥：象鶴，青身白嘴，紅斑紋，一隻腳，它出現在哪，哪就會發生怪火。 酸與鳥：象蛇，四翅六眼，三隻腳，見到它的地方就會鬧恐慌。 玄丹山的五色鳥：人臉長發，棲息在哪，哪裡就會有亡國之災。 吃人的怪獸 諸懷：四角，象牛大耳，嘴形狀怪。 狍鶚：象長腿大狗，眼長在前腳後面。 窮奇：牛形紅身，人面馬腳，叫似嬰兒啼哭的怪物。（跟黃帝有血緣關系） 浮游：人面獸身有翼，身披紅毛，常浮游水上，善興風作浪。 相柳：九頭怪物，天界第四次大戰結束後與共工不知所蹤。 騰蛇：忘記了。 鑿齒：人身獸首，口生六尺長的鑿刀般的利齒的怪物。 修蛇：又名巴蛇，身長百丈，黑身青首，一口可以吞下一頭大象。 強良：嘴裡銜著蛇，手裡握著蛇，人身虎頭，有很長的手。 日猋：長居於地心烈岩，暴躁兇狠，渾身如烈日煞白，足跡到處，裂地焦土。代表群火中之凶芒。 魍狐：狡猾奸詐，佔有欲強，黃色昧火能僵化所有生命。代表群火中之惑昧。 尚饗：貪嘴暴食，胃口可吞天地，口噴腐蝕性的紫光，可溶解堅礦金鑒。代表群火中之貪芒。 螟蛟：憤世嫉俗，凶性爆發青色烈火，蒸雲化霧，損害天地乾旱連年。代表群火中之怒火。 金鰲：水陸雙棲，屬性玄寒，深藍之光能凝固萬物成冰。代表群火中之冰寒。 鳧鷩：瘋狂妄為，熊熊烈火無孔不入，催發火山天災，赤紅之焰令生靈塗炭。代表群火中之狂焰。 貔貅：嗜殺殘暴，雙目照射紅光，高熱令萬物化成灰燼。代表群火中之血光。 崔嵬：生於陰暗，討厭光明，暗黑邪芒蠶食日月之輝，遮天蔽地。代表群火中之黑暗。 狡猊：怨毒乖張，以摧毀世上一切美好為樂，藍色烈火可焦土千里。代表群火中之怨炎。

『捌』 求古代神仙小說和妖鬼小說的代表作品

鏡花緣

『玖』 中國的第一部神鬼小說叫什麼

中國的第一部神鬼小說《搜神記》。

簡介：《搜神記》是一部記錄中國古代漢族民間傳說中神奇怪異的故事集，搜集了古代的神異故事共四百多篇，開創了中國古代神話的先河，作者是東晉史學家干寶。其中大部分故事，在一定程度上反映了古代人民的思想感情，集我國古代神話傳說之大成的著作。干寶，東晉新蔡人，初為著作郎，以平杜弢功，封關內侯，是一個有神論者，他在《自序》中稱，「及其著述，亦足以發明神道之不誣也。」編傳作者為東晉初年史學家干寶，全書共二十卷，共有大小故事454個。作者在《自序》中稱，「及其著述，亦足以發明神道之不誣也。」（《搜神記·自序》）。
就是想通過搜集前人著述及傳說故事，證明鬼神確實存在。故《搜神記》所敘多為神靈怪異之事，也有不少民間傳說和神話故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙。文章設想奇幻，極富浪漫主義色彩。「鬼神信仰」在中國有悠久的傳統，它與山川祭祀、祖先祭祀並列。自商周以來，歷代帝王無不親登祭壇祭祀，而記載神鬼傳說的典籍。除《山海經》、《淮南子》外，《搜神記》稱得上其中的集大成者。從這個意義上來說。本書為我們保留了不少珍貴的材料，是後人研究中國古代民間傳說及神話不可多得的收藏珍本。

參見網路：http://ke..com/subview/25808/4982295.htm#viewPageContent

『拾』 誰能推薦幾本帶有中國古代神話的玄幻小說看看啊~~~~

作者：步非煙
華音流韶系列華音流韶1·紫詔天音華音流韶2·風月連城華音流韶3·彼岸天都華音流韶4·海之妖華音流韶5·曼荼羅華音流韶6·天劍倫華音流韶外傳·鳳儀華音流韶7·雪嫁衣華音流韶外傳·蜀道聞鈴華音流韶外傳·碧血龍吟