武俠小說里的達摩院

『壹』 中國武俠小說里的武功有多少

美人三招、英雄三招、武當派回風掌、一指禪、昆侖派落雁掌、崆峒派飛鳳手，神行百變、大慈大悲千葉手、北冥神功、小無相功、凌波微步、八荒六合唯我獨尊神功、天山六陽掌、天山折梅手、無相劫指、斗轉星移神功，羅漢拳、化骨綿掌、五虎斷門刀法、金蛇劍法、越女劍法、般若掌、拈花擒拿手、韋陀掌、伏虎掌、少林長拳、大力金剛掌、波羅蜜手、散花掌、少林七十二絕技、分筋錯骨手、金剛護體神功、六合拳、七傷拳、太極拳、詠春拳、八卦掌、通背拳、虎鶴雙形拳、五郎八卦棍、懾心術、一葉渡江、七十二手錯骨分筋手、七巧鎖心劍、七煞掌、三十六手擒拿點穴術、千蛛萬毒手、夫妻刀法、天罡指、天遁傳音、化血刀、雙手互搏術、天魔解體大法、玄冥神掌、收筋縮骨法、百花錯拳、百變千幻衡山雲霧十三式、冰川劍法、伏魔杖法、兩極混元乾坤手、兩儀劍法、虎爪絕戶手、明玉功、洪拳、南拳、達摩劍、血刀經、嫁衣神功、踏雪無痕、鐵布衫功、修羅陰煞功、金烏刀法、金剛指、 降龍十八掌、打狗棒法、乾坤大挪移。。。。。。，應該可以夠你練了吧

『貳』 金庸的武俠小說哪本中提起過達摩老祖

<天龍八部>.
「本派武功傳自達摩老祖。佛門子弟學武，乃在強身健體，護法伏魔。修習任何武功之間，總是心存慈悲仁善之念，倘若不以佛學為基，則練武之時，必定傷及自身。功夫練得越深，自身受傷越重。」
《笑傲江湖》
那《易筋經》神功，乃東土禪宗初祖達摩老祖所創，禪宗二祖慧可大師得之於老祖。慧可大師本來法名神光，是洛陽人氏，幼通孔老之學，尤精玄理。達摩老祖駐錫本寺之時，神光大師來寺請益。達摩老祖見他所學駁雜，先入之見甚深，自恃聰明，難悟禪理，當下拒不收納。神光大師苦求良久，始終未得其門而入，當即提起劍來，將自己左臂砍斷了。」令狐沖「啊」的一聲，心道：「這位神光大師求法學道，竟如此堅毅。」方證說道：「達摩老祖見他這等誠心，這才將他收為弟子，改名慧可，終得承受達摩老祖的衣缽，傳禪宗法統。二祖跟著達摩老祖所學的，乃是佛法大道，依《楞伽經》而明心見性。我宗武功之名雖然流傳天下，實則那是末學， 殊不足道。達摩老祖當年只是傳授弟子們一些強身健體的法門而已。身健則心靈，心靈則易悟。但後世門下弟子，往往迷於武學，以致捨本逐末，不體老祖當年傳授武功的宗旨，可嘆，可嘆。」說著連連搖頭。
《倚天屠龍記》
言念及此，心意已決，當下挑了鐵桶，便上武當山去，找了一個岩穴，渴飲山泉，飢餐 野果，孜孜不歇的修習覺遠所授的九陽真經。數年之後，便即悟到：「達摩祖師是天竺人， 就算會寫我中華文字，也必文理粗疏。這部九陽真經文字佳妙，外國人決計寫不出，定是後 世中土人士所作。多半便是少林寺中的僧侶，假託達摩祖師之名，寫在天竺文字的楞伽經夾縫之中。」這番道理，卻非拘泥不化，盡信經書中文字的覺遠所能領悟。只不過並無任何佐
證，張君寶其時年歲尚輕，也不敢斷定自己的推測必對。他得覺遠傳授甚久，於這部九陽真經已記了十之五六，十餘年間竟然內力大進，其後多讀道藏，於道家練氣之術更深有心得。 某一日在山間閑游，仰望浮雲，俯視流水，張君寶若有所悟，在洞中苦思七日七夜，猛地里 豁然貫通，領會了武功中以柔克剛的至理，忍不住仰天長笑。
《鹿鼎記》
澄心等三僧知他是信口胡扯，澄觀卻信以為真，說道：「眾喇嘛這些刀子看來甚是鋒 利，我們的脖子是抵不住的。師叔，出家人與世無爭，逆來順受，倒是不錯。但刀來頸受，未免過分。當年達摩祖師，也沒教人只挨刀子不反抗，否則的話，大家也不用學武了。」韋小寶點頭道：「依澄觀師侄之見，刀來頸受是不行的？」澄觀道：「不行。但如拳來胸受，腳來腹受，倒還可以。」他內功深湛，對方向他拳打足踢，也可不加抵擋，只須運起內功，自可將人拳腳反彈出去。
《俠客行》
南大夫道：『向來只聽說少林派是武林中的泰山北斗，達摩祖師一葦渡江，開創少林一派，想必是古往今來武功最高之人了。』」

『叄』 關於少林寺的小說中,除了有戒律院,達摩院,藏經閣還有什麼

木人巷這個很有名的 還有就是大雄寶殿...很多著名的故事都是在那發生的...少林三十六房太多了 廚房...

『肆』 武俠小說中的所有【指法】及其說明

這位武俠小說作家大家都知道，金庸、古龍、梁羽生。
作品經典、武俠小說典範，《俠骨丹心》《射鵰英雄傳》《浣花洗劍錄》等等一系列的，其他的我就不一一舉例了。
我給大家介紹一下一些新的武俠小說吧，《劍心長虹》《風聲鶴唳》《傲視傳奇》===========|有|看|書|社|
這些現代的新武俠小說就是這公粽號的

『伍』 提問！武俠小說中最經典的10大地點！

1，山莊。在各種山莊之內必定會有大事發生，如血洗，疑案等等。
2，懸崖。被逼無路必定掉崖，
3，山洞。大難不死之後，發現山洞，或遇高人，或見遺物，因禍得福，習得上乘武功。
4，怪湖。怪湖之中必有怪獸，食其內丹功力暴漲。
5，客棧或酒樓。繁雜之地，消息流通之所。要想打探消息新聞之類的，必定要到這類地方。
6，反派的老巢。如魔教總壇。說不定會遇上個美女教主垂青，為男主棄暗投明，助男主成名。或者男主一舉攻破老巢，殲滅魔頭，替天行道。
7，……10。暫時想不起來了，想出來了再告訴你！呵呵

『陸』 有一個武俠小說里有四大武林世家（東西南北），東面的世家好像是在金陵，南是南宮世家，西面的叫什麼堡

《白蓮英雄傳 》還是《蒼穹笑》吧

『柒』 在武俠小說中，必出的十大場景是什麼

好像每一本武俠小說總要有一場轟動武林的決戰，這一戰驚天地泣鬼神，這一刻凝固在時間的盡頭，千千萬萬年以後還是一道傳說。

江湖中為什麼總有那麼多巔峰對決呢？用古龍的話來說，正所謂：人在江湖，身不由己。

十場巔峰對決如下，因為每一場都十分精彩，所以小謝就不排名了：

✪謝曉峰燕十三

謝曉峰和燕十三都是絕世的劍客，如果這世界上有了一個謝曉峰，又有了一個燕十三，他們就遲早必定會相見。而他們相見的時候，就必定有個人死在對方的劍下！於是，他們的一戰也就成為了劍客之間最為輝煌的決戰之一。

夕陽紅如血、楓林紅如血，他們在一片殷紅中決戰。謝曉峰破了燕十三的第十四劍，燕十三卻衍生出第十五劍！勝負既分之時，燕十三無法控制「第十五劍」的威力，同時為了毀了這「第十五劍」，刺穿自己的咽喉！這場決戰驚心動魄，如那漫天殘紅，絢爛的消逝，留給人無盡的感慨。

✪李尋歡上官金虹

這一戰堪稱古龍小說最經典的一戰。約戰之地開始定的是一個長亭，戰前李尋歡鄭重的去看戰場，考察每一寸土地的柔軟度（影響輕功），樹枝的柔韌性，陽光刺眼角度等等…上官知道小李會來，居然提前放了一個裝有女子一縷青絲的匣子，用以擾亂李尋歡的心境，兩人做了充分的准備然而最後他們決斗的地方並不是長亭……

這一戰是關起門打的，沒有人看到過。上官金虹本來有很多機會可以殺了李尋歡，可是他太過自信，以為自己可以接住李尋歡那一刀，結果，他輸了，小李飛刀，例無虛發！

✪楚留香水母陰姬

水母陰姬是楚留香時代最可怕的女人，也是武俠史第一女同。她武功奇高，非常聰明，卻是個變態！這樣一個人真的是太恐怖了。而且楚留香的武功根本不足以對抗水母陰姬，她以為楚留香可以接她七招，結果一招楚留香就被她打飛了。

✪洪七公歐陽鋒

兩個老頭鬥了一輩子，最後卻一同辭世，說起來怎麼都有些落寞。英雄從來都是沒有結局的，從來都是神龍見首不見尾，我們知道他們的英雄事跡，知道他們的宿命歸結，卻從來沒有看過英雄壽終正寢。就像一個朝代緩緩落下帷幕，不管你願不願意，所有的一切都在宣告這個時代結束了。

兩人當下融為一幅「太極之圖」，洪七公一躍而起，抱住歐陽鋒，說「好個歐陽鋒！好個歐陽鋒！」。歐陽鋒剎時迴光返照，心中一片澄明，與洪七公相擁大笑，兩人在笑聲中同時辭世。

『捌』 請問大家~武俠小說中常出現的少林寺「羅漢堂、達摩堂、般若院」這三大庭院在現實中是否真的存在過呢

1929年之前存在。北伐戰爭中，少林寺僧曾協助北伐軍打擊過北洋軍閥孫殿英部；孫殿英投誠後，一直對少林寺僧懷恨在心，於1929年出兵包圍嵩山，炮轟少林寺，僧人傷亡慘重，倖存者分散四方。

如今少林寺的殿堂是後來重建的。

『玖』 武俠小說里的武功境界劃分

無招勝有招,武功的最高境界是沒有形式的

武功的最高境界是心性的修煉 無招勝有招

用古龍大使的話就是,手中無劍,心中也無劍

金庸筆下的武功境界，大致可分為以下幾種：

第一境界：講究招式，中規中距

拘泥於招式，不求變化，這是學武人的大忌。武學在於靈活妙用。全真七子的全真劍法、石破天的金烏刀法、狄雲的連城劍法、五嶽劍派的各派劍法、崆峒派的七傷拳，都屬於此類。這些武功都講究的是一招一式，難有突破。一般武林中的「低手」才會使這種武功。

第二境界：前人所創，遺世經典

胡一刀的胡家刀法、苗人鳳的苗家劍法、陳家洛的百花錯拳、血刀老祖的血刀刀法、少林寺的十二絕技、木桑道人的神行百變、鳩摩智的火焰刀，就屬於這種前人留下的傳世經典。這些武功，經歷了各代人的精研與創新，更加精益求精。只是局限在了一個大框架下，有新意，卻沒有大變化，威力還是有限的。

第三境界：旁門左道，專走偏鋒

丁春秋的化功**、黃葯師的五行八卦之術、歐陽鋒的蛇陣、趙半山的暗器手法、金輪法王的旋轉五輪、朱聰的妙手空空、周伯通的左右互搏，這有點歪門邪道了，有些劍走偏鋒，就好似大家都在使右手劍，卻偏偏出現了幾個使左手劍或雙手劍的。不合群，但往往有著出其不意，致敵機先的效果。

第四境界：天下之術，皆為我用

這種武功的代表人物是西湖梅庄的江南四友（黃鍾公、黑白子、禿筆翁、丹青生）、「昆侖三聖」何足道、「書生」朱子柳、武當派木桑道人；經典之戰為桃花島上三大高手以嘯聲、箏聲、簫聲的大比拼。能將各種愛好，融於武功，確實是有所創新，就只怕沉迷於此，樂些不疲，有礙武學的精進。

第五境界：蓋世神功，深不可測

洪七公的降龍十八掌與打狗棒法、慕容復的斗轉星移、張無忌的聖火令武功、金輪法王的龍象般若功、楊過的玄鐵劍法、逍遙派的北冥神功與凌波微步、大理段氏的六脈神劍，這些武功，堪稱絕學。學會之人，哪個不是笑傲江湖？

第六境界：武學寶典，出神入化

黃裳的《九陰真經》、達摩的《九陽真經》、少林寺的《易筋經》、丁典的《神照經》、福建林家的辟邪劍法、俠客島的俠客神功、明教的乾坤大挪移，都是玄而又玄、高得不能再高的神功。這幾套神功，已經達到了一個高度，後人是無法超越的。

第七境界：自創武功，成就一派

能夠全新開創一套絕妙武功，可稱為一派宗師。張三豐的太極拳與太極劍、楊過的黯然銷魂掌、獨孤求敗的獨孤九劍、陳家洛的皰丁解牛掌、周伯通的空明拳，都屬於此類。此類武功，開創一派，留傳於世。可說是意與神會、神到功成。

第八境界：化腐朽為神奇

用天下最簡單的招式，打出世上最威猛的氣勢。既能「舉重若輕」，甚至更能「舉輕若重」。能做到此的人不多，屈指可數：蕭峰是一個，聚賢庄一役，以一套「太祖長拳」，打遍天下各路高手，那種「雖千萬人吾往矣」的氣概，令人神往；虛竹也算一個，少林寺中大戰鳩摩智，以一套「韋陀掌」對敵，不落下風；還有那無名老僧，輕輕一掌，兩大高手（慕容博與蕭遠山）立倒地下。

第九境界：無招勝有招

無招無式，無跡可尋，如何破解。能達到這一境界的人：風清揚、令狐沖、張三豐、張無忌、獨孤求敗、無名老僧。此種武功的最大特點是「忘記」，能將所學的招式忘得越多越好。心中無招，手中無招，出手渾然天成，先發制人。此乃武學之最高境界，無所不至，無堅不摧。正如六祖惠能所說：「菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃？」

第十境界：不武而勝

孫子兵法有雲：「不戰而屈人之兵，上上之策也。」不會武功，而無往不勝者，可稱「非武之俠」。韋小寶是一個很好的例子，將天下英雄玩弄於股掌之中。康熙也是，運籌帷幄，不動聲色，不精意間，將天下群雄收服得服服帖帖。另外，像黃蓉、趙敏、任盈盈等輩，都不是以武功取勝的。本來嘛，這世上最歷害的招數，不在武功之中。這一點，我們的風清揚老先生是深有體會的。

說穿了：武功境界「早期重招式，中期重師承，後期重武道，最後無武而終