古代中介小說

❷ 關於中介的小說,主角是項天

殺手：
另類殺手艷福星／天涯孤星／都市
一個半吊子的殺手，一個殺手中的異類，我姑且叫他另類殺手。 有時候他像個小孩，有時候又像個紳士，可他卻從來沒有像過殺手，因為見過他像殺手的人……都死了。 他游戲於人間，他穿梭於花叢，帶起花香四溢，他泡走鐵血殺手的妹妹，他奴役金牌女殺手，他將玉女收進私房…… 可他卻得對抗組織的追殺……

女主播愛上我／愛已成冰／都市
◆◆◆◆◆ 傳統型簡介： 校園『痞子』陳冰，因其出眾的才能，被境外殺手組織『暗影』看中。在以其初戀女友安危要挾下，陳冰被迫加入『暗影』…十年後，在生與死的錘煉中，成為超一流殺手的陳冰帶著『暗影』組織『雙重考驗』任務。易容、化名，又回到那令他魂牽夢繞，難以釋懷的地方…. 面對苦苦找尋自己下落的兄弟，痴痴等待自己的初戀情人，再加上超人氣美女主播那份真摯的愛，讓他迷惑、 ...
職業殺手／蕭禹／都市
他沒有父母，被一個殺手帶大，出道即一鳴驚人，很快成為第一殺手。 殺手的日子註定了孤獨，他的骨子裡需要改變現狀，但他又是被迫的。 他的命運跟瘋子緊密相連，瘋子是殺手中介，最後卻派出了源源不斷的殺手來追殺他。 老的殺手網覆滅了，新的殺手網又崛起了。 一個又一個謎團，引導著他前進，他是無奈的，但又是主動的，他從不被命運左右。 －－－－－－－ ...

夢想——殺手童話／嘟嘟翹翹／游戲
一個被感情欺騙的男人如何淪落成為一名冷酷無情的殺手？ 他瘋狂的報復行動讓所有玩家給這個神秘恐怖的殺手取名為——殺手狂魔！ 然而就是這個過街老鼠般的人物，是如何成就著中國在網游大國戰中的輝煌。 他真的是一個無情的人嗎？他真的能原諒傷害他的女人嗎？他真的可以拒絕默默支持他的人的愛嗎？ 一切的一切，即將浮出水面，期待你的閱讀。

神父
痞神父／瘋舞不羈／玄幻
神父說：『姑娘，可以為我生個孩子嗎？阿門！』 神父說：『孩子，每個人都有罪，神已經寬恕你了，在我銀行卡里添幾個零吧！』 神父的口號：『遇神敲詐神，遇妖勒索妖！』 痞神父說：『欲知本書寫什麼，請你別看簡介（一般人我不告訴他）』 ...

❸ 中介類的小說工作室誰做過啊

請聯系我

❹ 請教一個問題，古代的中介怎麼稱呼

古代的中介稱「牙人」。

牙人：舊時居於買賣人雙方之間，從中撮合，以獲取傭金的人。又叫牙子，牙郎，牙儈。

範文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第二章第五節：「牙人招攬買賣，協議物價，官府和商人交涉，有時也使牙人出面。」

在西周時期，這種中介人稱為質人，到了西漢就稱作駔儈，最後唐朝以後才叫牙人。

明清時期，隨著商業經濟的進一步發展，牙商人數大大增加，形成了一個專門的工會，稱為牙行。

(4)古代中介小說擴展閱讀：

最早的牙人的工作是在城市或鄉村的市場中，為買賣雙方順利完成交易過程，並從中抽取傭金的居間商人。

後來商業不斷發展，牙人行的種類也變得多樣化，如：說合貿易、拉攏買賣，接受委託、代人經商和代收商稅等，牙人在契約買賣和賒欠貿易中的擔保作用也非常重要。

非正式的個體牙紀，一般稱之為「經紀」。一些具有某些專業經驗的牙人，專門撮合某類商品的成交，如「牛經紀」、 「驢馬經紀」等。而牙行就為買賣雙方提供信息、場地、撮合成交並從中提取傭金的地方，也就是牙人的辦公處。

❺ 有本韓娛小說主角得到個經紀人系統

韓娛之掌控星光，更新到1960章了

❻ 哪個年代開始有的中介

中國是一個歷史悠久的古國，在兩千多年前就出現了經,紀,活,動。在西漢，經,紀,人被稱為「駒儈」 ；唐代，稱經,紀,人為牙人，牙郎；到了宋，元時期，出現了外,貿,經,紀,人，宋代稱「牙儈」，元代稱「舶牙」明清時期，經,紀,人稱「牙人」，明代還把牙人分為官牙和私牙，同時還出現了牙行，即細指代客商撮合買賣的店鋪。清代，在對,外,貿,易,中，經,紀,人被稱為「外洋行」。清代後期還出現了專門的對,外,貿,易的經,紀,人「買,辦」。
在西周時期，這種中介人稱為質人，到了西漢就稱作駔儈，最後唐朝以後才叫牙人。又叫牙子，牙郎，牙儈。
我國最古老的經,紀,人被稱為「質人」。如西周市場上就有所謂「質劑」之法。「質」「劑」適用於不同買賣關系，「大事以質，小事以劑」。 《周禮地官質人》記載：「質人掌成市之貨賄：人民、牛馬、兵器、珍異。凡賣儥者質劑焉。」其中的質人就是管理市場、收取一定費用的經紀人，即凡是在市,場,上,成,交的商品都要由質人給買賣雙方立書契券約。
明清時期，隨著商,業,經,濟的進一步發展，牙商人數大大增加，形成了一個專門的工會，稱為牙行。清代著名的廣東十三行，就是指經營進出,口,貿,易的十三家牙行商人。除了做生意之外，十三行還要與來華洋商打交道，從貨物買賣到日常起居，事無巨細，都必須通過十三行。不過，這里的牙行數目並不固定，時有增減，所以廣東十三行只是最興盛的十三家。
中國古代無媒不成婚。《詩經·衛風·氓》中所說「匪我愆期，子無良媒」，即指此。在中國神話傳說中，最早的媒人是女媧。《路史後紀二》記載：「以其（女媧）載媒，是以後世有國，是祀為皋禖之神。」羅蘋注引《風俗通》曰：「女,媧禱祠神，祈而為女媒，因置昏姻。」《周禮》、《呂氏春秋》諸書中，也都記載上古時於仲春之月設太牢祭禮高禖的活動。另外，周代還設有官媒，專司判合之事。據《周禮·地官》記載：「媒氏掌萬民之判。凡男女自成名以上，皆書年月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁。凡娶判妻入子者，書之。中春之月，令會男女於是時也，奔者不禁。司男女之無夫家者而會之。」
《詩經·豳風·伐柯》中謂：「伐柯伐柯，匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。」所以後世又稱媒人為「伐柯人」，稱提親為「伐柯」，稱作媒為「執柯」。宋·吳自牧《夢梁錄》「嫁,娶」條載：「其伐柯人兩家通報，擇日過帖。」即指,媒,人,說,親。
古時還稱媒,人為「冰人」或「大冰」。傳說晉代令狐策夢見自己立於冰上，與冰下人語。醒後使占夢者卜，占夢者曰：「冰上為陽，冰下為陰，陰,陽,事,也。詩曰：『士如歸妻，迨冰未泮』，婚姻之事也。君在冰上，與冰下人語，為陽語陰，媒介事也。君當為作作媒，冰泮而婚成。」後世遂稱給人作媒為「作冰」。
漢代以後，凡男,女,婚,姻，均須「父母之命，媒妁之言」。如果「不待父母之命，媒妁之言，鑽穴隙相窺，逾牆相從，則父母國人皆賤之」（《孟子·滕文公下》）。而所謂「媒」，則指謀合二姓之義；妁，則指斟酌二姓之義。或謂男曰媒，女曰妁。樂府民歌《古詩為焦仲卿妻作》：「阿母白媒人，貧賤有此女，始適還家門。」
大約到了唐代，民間神話中又出現了專,司,婚,姻,之,神——月下老人。據唐李復言《續玄怪錄·定婚店》記載：
唐代韋固旅次宋城南店，遇老人倚囊坐，向月下檢書。問：「所檢何書？」雲：「婚牘耳。」又問：「囊中何物？」雲：「赤繩耳，以系夫婦之足。雖仇家異域，繩一系之，亦必好合。」因詢己妻，知為店北賣菜眇嫗女，才三歲，陋亦如嫗。韋怒，遣奴刺之，傷眉。韋與奴逃免。後十餘年，韋參相州軍，刺史王泰以為能，妻以其女。女容麗而眉間常帖一花子。怪而問之，始知女乃疇昔所刺幼女，郡守撫以為己女也。因相欽愈極，所生男女皆顯貴。宋城宰聞之，題其店曰定婚店。後世因又稱媒人為「月下老人」，或簡稱「月老」。
元·王實甫在唐·元稹《鶯鶯傳》的基礎上，創作了元雜劇《西廂記》，劇中極力撮合張珙、鶯鶯成其好事的丫,環,紅,娘，因其活潑伶俐的性格和助人為樂的精神，受到世人的喜愛。後人因又稱媒人為「紅娘」。
明清時期又有「媒婆」一詞，亦用以指稱媒人。但因為媒婆能說會道，其話往往名不副實，所以，「媒婆」一詞略帶貶義。明·陶宗儀《輟耕錄》中所謂的「三姑六婆」，通常是指那些誇誇其談、不務正業的女人。如蒲松齡《聊齋志異·邵九娘》篇中，明明知道邵九娘還沒有婆家的媒婆來到邵九娘家中：
故與邵妻絮語。睹女，驚贊曰：「好個美姑姑！假到昭陽院，趙家姊妹何足數得！」又問：「婿家阿誰？」邵妻答：「尚未。」媼言：「若個娘子，何愁無王侯作貴客也。」邵妻嘆曰：「王侯家所不敢望；只要個讀書種子，便是佳耳。我家小孽冤，翻復遴選，十無一當，不解是何意向。」媼曰：「夫人勿須煩怨。恁個麗人，不知前身修何福澤，才能消受得。昨一大笑事——柴家郎君雲：於某家塋邊，望見顏色，願以千金為聘。此非餓鴟作天鵝想耶？早被老身呵斥去矣！」
在大,陸,法,系,國,家，許多法,律,概,念都可以追溯到古,羅,馬,法，惟,獨,代,理的一般概念出現在羅,馬,法,上的查,士,丁,尼時期和後,查,士,丁,尼時期。究其原因是由於古,羅,馬,經,濟是以家庭為單位的家,長,制,經,濟，使羅馬法沒有接,受,代,理,他,人,行,為的概念。首次在大,陸,法,系提出代,理,理,論是荷,蘭,法,學,家,格,老,秀,斯。他在17世紀出版的法,學,名,著《戰,爭,與,和,平,法》一書中寫道：代,理,人的權,利直接來源於本人，他的行為基於本人的委,任。格,老,秀,斯在該書中指出，代,理,人在徵得被,代,理,人同意的情況下，以被,代,理,人的名義實,施,法,律,行,為，就可以拘束被代,理,人，並使被,代,理,人直接取得權,利。該主張為許多大,陸,法,系,國,家的法,典所接受。1886年德,國,法,學,家,保,羅,拉,班,德發表了《依,德,國,商,法,典完,成,法,律,行,為,時,的,代,理》的重要論,文，對,委,任與代,理概念的區別進行了系統的闡述。德,國,民,法,典和商,法,典在大,陸,法,英,美,法,系的代,理,法,發,源,於,英,國，由於歷史傳統的差異，其發展經歷了與大,陸,法,系,代,理,法不同的發展道路。英,國,學,者認為，羅,馬,法對英,國,代,理,法沒有起任何作用。梅,特,蘭,德認為其起源於「用益」學說，霍,姆,斯和霍,爾,斯,沃,茲則認為這一學說起源於日,耳,曼,習,慣,法。教,,會,法和法,官,判,例對於普通法上的代,理,概,念的發展起到一定的作用。在17、18世紀，由於已經納入普,通,法的衡,平,法、海,事,法、民,法,規,則和商,法的影響，導致了兩種商,業,代,理,人的出現，即經,紀,人和代,理,商。代理人一詞開始使用，代,理最終作為一個獨立的概念從雇,主與受,雇,人之間的關系中分離出來。美,國,代,理,法基本上沿用了英,國,代,理,法的概念和規則，但由於受,霍,姆,斯,法,官的影響，美,國,法,學,家和法,官,們沒有象他們的英,國,同,行那樣對本人與代,理,人之間的關,系,同,雇,主與受,雇,人,間的關,系加以區別，而是將其視為代理法的一個組成部分。
《三國志·魏志·朱建平傳》：「初潁川荀攸、鍾繇相與親善。攸先亡，子幼。繇經紀其門戶，欲嫁其妾。」
唐 穀神子 《博異志·張不疑》：「數月，有牙儈言，有崔氏孀婦甚貧，有,妓,女四人，皆鬻之。」
明 葉憲祖 《團花鳳》第二折：「你待去風,月,場為牙,儈，他,有,女,處,深,閨，你做送春的庾嶺梅，引鐵的龍宮石。」
章炳麟 《五無論》：「使牙儈設銀行者，得公為之，而常民顧不得造，是則牙儈之權得與政府相等。」。
唐 韓愈 《柳子厚墓,志,銘》：「自子厚之斥，遵從而家焉，逮其死不去，既往葬子厚 ，又將經紀其家，庶幾有始終者。」
宋 葉適 《陳漫翁,祭,器,述》：「至於經紀學舍資用，雖簞食瓢飲，家,法,當,然，而調度宏展，無所寒乏，固其餘力也。」
清 蒲松齡 《聊齋志異·鳳仙》：「父母遠去，一家十餘口，俱托胡郎經紀。」
《金瓶梅》第三回：「小人只認的大郎，是個養家經紀人。且是街上做買賣，大大小小不曾惡過一個。」
《宋書·謝弘微傳》：「 弘微 經紀生業，事若在公，一錢尺帛出入，皆有文簿。」
宋蘇軾 《乞,禁,商,旅,過,外,國,狀》：「仍是客人李球於去年六月內，請杭,州,市,舶,司,公,憑，往高,麗,國,經,紀。」
清 曾國藩 《新寧劉君墓,碑,銘》：「當君初賈異縣，頗求饒益，以娛親心。既而經紀有方，智足以擴其業，利足以仁其三族，所得貲財，隨手散去，壹以濟物為功。」
錢鍾書 《圍城》八：「她真會經,紀呢！她剛才就勸我母親快買外,匯，我看女人全工於心計的。」
王西彥《福元佬和他戴白帽子的牛》：「有的買牛人假裝生氣，獨自走開去；牛經紀就向兩邊講好話，又去拉回買牛人。」
中國舊時城,鄉,市,場中為買賣雙方,說,合,交,易並抽,收,佣,金的居,間,商,人。源於漢，到明清時又有官牙、私牙之別。官牙由政,府,指,定，私牙也需政,府,批,准並取得印信文薄後始得營,業。牙商須領牙帖，按期交納牙稅，並負有代官征稅的責任。清佚名《燕台口號一百首》中一百首》中有一詩雲：「騾馬牽連入市沽，倩他經紀較錙銖。可憐長尾刀刀剪，指鹿論錢得價無。」詩中有一小注雲：「買賣作中者曰『經,紀』。」
「牙商」，即「牙行」的商人。它是撮合貨物銷售的中間人。那為什麼會稱「牙」？原來古代時「牙」是「互」字的俗字。「牙市」亦即「互市」，「牙人」即「互人」，意思是互通有無貨物的人。它最早出現在一千多年前的唐代。據《舊唐書》載：「祿山為互市牙郎」，意思是安祿山這個人曾經當過商品買賣的中間介紹人。
福州解放前有兩處最大的牙行集中地，一在今五一廣場東邊水部的「羊牙」。它是一個販賣活羊的大市場，凡福清、長樂、羅源等地的養羊戶，把羊運到福州水部「羊牙」，交給牙行老闆代為出售。另一處是「水果牙」，位於今台江區達道路，那裡集中從長樂以及福州郊區農民運來的荔枝、龍眼、柚子、香蕉等四季水果，寄在牙行代賣。而小商小販則從牙行批發零售。牙行老闆向寄售者收取傭金，等貨物全部批售後，才,向,寄,售,者,發,給,錢,款。
凡從事牙行業者叫「牙郎」，必須向,政,府,有,關,部,門領取「牙貼」，等於今天的營業執照，每年繳納牙貼銀稅，稱為「牙稅」。
此外，「牙」又是「衙」的正名。明清時代的官署稱「衙門」，其實它是「牙門」的訛稱。因為漢代時候，官府所在地的大門上，都繪刻有一隻獸頭，開口露出巨牙，以示威嚴。尤其是軍,隊,營,帳,前,豎的大旗上，都繪綉有虎頭虎牙。那些當,官的人往往受人錢,財,賄,賂，所以對於貪,贓的官,吏，便稱為「牙門千匹」，正如民謠所說：「牙（衙）門八字開，有理無錢莫進來。」

❼ 歷史上最早的中介職業名稱叫什麼

掮客。
指替人介紹買賣，從中賺取傭金的人。
掮客，原指為別人扛東西上山的人，賺點辛苦費。一般在山多的地方，旅遊名山上有以此為業的人。後引申為通過介紹買賣雙方達成交易（如房地產、貨物或證券）然後收取手續費或傭金的人。很多方言里對此類人也有特殊稱呼，比如東北地區一般把從事這種活動的人叫「拼縫」。
其實，「掮客」本是一個中性詞。它的普通說法叫經紀人。古人雲：經，織物的縱線；紀，找出散線的頭緒。經紀二字，似有穿針引線之意。以經紀為要務往往要求公開活動，但現實中並不是每個人都情願這樣做。於是名為「掮客」的群體便以自已的規律應運而生，或隱蔽或公開，在社會大舞台上演出了一幕幕話劇。上至教授名模，下至個體村婦，各界人士紛紛自覺不自覺捲入了經紀活動。隨著網路信息技術的發展，一些網站也開始充當不見面的「掮客」，有的甚至乾脆取名「掮客網」。掮客經濟顯示出強勁的發展勢頭。
掮客的生存領域非常廣泛。君不見，除了這里的「配額掮客」外，打官司有「訴訟掮客」，跑項目有「審批掮科技掮客客」，想陞官的會遇到「政治掮客」，想升學的有人找「招生掮客」，要引進高級人才離不開「職業掮客」，有的地方政府搞招商引資還會主動攀上「引資掮客」其它還有科技掮客、文化掮客等等，不一而足。掮客無處不在，但它的一個重要特點就是，千變萬變，以權力（無論公權力還是私權力）為中心不變。可以說，凡是有權力可以尋租的地方，就有掮客可以插足的地方，也可能因之而產生掮客。

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❾ 古代小說賣房子的店鋪叫什麼

牙行
牙行是古代憑借特權將其經營范圍從為買賣雙方間作介紹，從中獲取傭金的商業機構
古代絕大部分商品的批發交易必須經過牙行之手。其中也包括房屋交易

❿ 古有「中介」嗎

信史上現代房產中介的鼻祖，出在南齊
南北朝時候，有個朝代叫南齊，南齊有個人叫崔慰祖，他想賣掉自家的房子，圖省事兒，找了個房產中介。《南齊書》卷52《崔慰祖傳》很生動地記載了崔慰祖和房產中介的對話。
中介問：「您這套房想賣多少錢？」
崔慰祖說：「四十五萬。」
中介問：「寧有減否？」意思是還能往下降一降嗎。
崔慰祖說：「何容二價！」意思是一口價，45萬不能再少了。
中介說：「君但責四十六萬，一萬見與。」意思是45萬就45萬吧，回頭我找著買主，你可千萬要給買主說這套房賣46萬，多賣的那1萬歸我，我多掙了錢，您也不吃虧，您看怎樣？
崔慰祖說：「是即同君欺人，豈是我心乎？」意思是那不可能，說45萬就是45萬，我干嗎要對買主多說一萬，跟你合夥騙人家呢？
這個中介姓甚名誰，歷史上沒記載，但他的做法跟現在的房產經紀人簡直一模一樣，都是想耍點兒小花招，既吃傭金，又騙差價，蒙一個算一個。所以我認為他是信史上記載的有據可查的現代房產中介的鼻祖。
■在宋朝，房地產交易不經中介，按盜賊論處
從南北朝往下走，隋唐五代，宋元明清，這些朝代是不是也有房產中介呢？答案是：有。不但有，而且在其中某些朝代，政府明確規定買賣房屋必須要找房產中介幫忙，不然就是非法交易。哪些朝代有這類規定呢？
一是五代十國時期的後唐。《五代會要》第26卷記載，後唐天成元年(926年)十一月，後唐皇帝唐明宗下令：「如是產業、人口、畜乘交易，須憑牙保。如有故違，關聯人押行科斷。」什麼意思啊？如果有誰買賣房屋、奴隸、牲口，必須讓中介經手，誰敢違反這個規定，就讓中介把他送到相關的中介協會去接受處罰。
什麼是「相關的行業協會」？就是在每個城市裡面，經手房屋買賣的中介有一個房產中介協會，歷史上叫做「庄宅牙行」；經手奴隸買賣的中介有一個奴隸中介協會，歷史上叫做「生口牙行」；經手牲口買賣的中介有一個牲口中介協會，歷史上叫做「五畜牙行」。這些中介協會跟今天的中介公司有點兒類似，都是民間性質的，都是經紀人的集散地。但是跟今天不一樣的是，那時候的中介協會權力很大，你不找他們經手都不行。
除了後唐，還有哪個朝代要求買賣房屋必須找中介經手的呢？
宋朝。宋朝法律匯編《宋刑統》卷13寫道：「田宅交易，須憑牙保，違者准盜論。」意思是買賣房子和土地，必須讓中介經手，不然就按處罰盜賊的相關法律處理。處罰盜賊的相關法律是怎麼寫的？在沒有造成人身傷害的情況下，一般是按贓計罪，也就是你偷的東西越值錢，給你定的罪越重。在北宋初年，偷的東西如果值一尺布，打六十大板；如果值50尺布，勞改一年。您想想，一套房子值多少錢？幾百尺幾千尺布也有了，按照這種法律，如果誰在宋朝賣一套房沒找中介經手的話，打板子能把屁股打爛，坐牢能把牢底坐穿。
我覺得，現在那些中介公司的老闆得後悔自己沒有生在宋朝，因為在宋朝他們不會發愁沒錢賺，光宋朝政府這條嚴刑峻法就讓客戶們源源不斷地自動送上門了
（中房購 房款保）