古龍武俠小說更新速度
❶ 看完古龍金庸的武俠小說要多長時間
我當年看這些小說沒有花多少時間，但是卻留下了遺憾。過了一陣子，別人問我細節，我竟然忘了，我只知道大概細節，而且看完之後一點感觸都沒有，之後我又重新看了一遍金庸的，花了三年，終於看出一點真正的東西。
你懂了嗎？
❷ 古龍小說的先後順序是
一、順序列表如下：
1、
2、《楚留香傳奇》
《楚留香傳奇》為著名武俠小說家古龍創作的武俠小說。該作主要講述了以楚留香為主角的，演繹江湖各種愛恨情仇的故事。
3、《陸小鳳傳奇》
《陸小鳳傳奇》是古龍寫的武俠小說。該小說以陸小鳳為主角，演繹了江湖上各種愛恨情仇的故事。
4、《絕代雙驕》
《絕代雙驕》是現代作家、小說家古龍創作的一部長篇武俠小說。於1966年在中國台灣首版。
全書共一百二十七章，講述了孿生兄弟江魚兒和花無缺被仇人移花官主拆散後各自成長為江湖奇俠的過程，最終兩人歷盡艱難，解開謎團的故事。小說細膩地刻畫了人類各種復雜的感情，力圖開掘出人性深處的善與惡，歌頌了人類至真至誠的愛情、友情、人情。
整部小說氣魄宏大，出場人數多達百人，塑造了以江小魚為首的一群成長變化中的人物典型，他們由不成熟走向成熟；甚至惡人們都在變，且變得合情合理。同時小說中故事套故事，撲朔迷離，看了上文，欲知下文，具有很大可讀性。
《絕代雙驕》是古龍創作武俠小說中的第一個里程碑，也是中國武俠小說史上的一部舉足輕重的作品。
5、《英雄無淚》
《英雄無淚》是古龍晚期創作的武俠小說，該小說敘述了發生在兩大古城（長安、洛陽）的兩大幫派間的鐵血故事。主要人物有高漸飛、卓東來、司馬超群、朱猛。
參考資料來源：網路——古龍
❸ 有關於古龍武俠小說的問題
這部書並不是古龍先生的作品 是別人署名古龍的仿品
❹ 古龍武俠小說時間表
小說作品
創作時間 作品名稱
備注
1955年 《從北國到南國》 第一篇短篇文藝小說
1960年 《蒼穹神劍》 武俠處女作
1960年 《劍毒梅香》 清華出版只寫4集14章
1961年 《殘金缺玉》
1960年 《劍氣書香》 真善美出版古龍只寫3集
1960年 《月異星邪》
1960年 《游俠錄》 海光出版
1960年10-12月 《失魂引》 明祥出版
1961年 《劍客行》
1960年10月-1963年7月 《湘妃劍》 真善美出版
1962年10月 《護花鈴》 春秋出版 又名《諸神島》
1963年-1965年1月 《飄香劍雨》 華源出版
1963年4月-1964年8月 《情人箭》 真善美出版
1963年9月-1965年10月 《大旗英雄傳》 真善美出版
1964年-1966年5月 《浣花洗劍錄》 真善美出版
1964年4月 《龍吟曲》 真善美出版
1961年 《名劍風流》 斷續書寫五、六年其後由春秋出版
1967年4月 《武林外史》 春秋出版
1966年9月 《絕代雙驕》 春秋出版
1967年1月 《楚留香傳奇》 真善美出版
1968年 《多情劍客無情劍》 香港武俠世界連載
1969年11月 《蝙蝠傳奇》 春秋合並出版
1969年 《蕭十一郎》 香港武俠春秋連載
1971年12月 《歡樂英雄》 春秋出版
1971年10月 《大人物》 春秋出版
1971年5月-1972年1月 《桃花傳奇》 武藝期連載
1971年8月 《流星·蝴蝶·劍》 春秋出版
1973年10月 《邊城浪子》 南琪出版
1973年 《陸小鳳傳奇》 明報發表
1973年 《九月鷹飛》 南琪出版
1973年 《七殺手》 南琪出版
1973年 《絕不低頭》 漢麟出版
1974年2月 《長生劍》 南琪《武林七靈》之一
1974年2月 《孔雀翎》 南琪《武林七靈》之二
1974年10月 《碧玉刀》、《多情環》 南琪出版
1974年10月-1975年3月 《霸王槍》 南琪出版
1974年10月 《血鸚鵡》 南琪出版
1974年或1975年 《劍·花·煙雨江南》 南琪出版
1974年 《天涯·明月·刀》 南琪出版
1975年 《拳頭》 南琪出版
1977年8月 《三少爺的劍》 桂冠出版
1976年 《白玉老虎》 南琪出版
1978年 《圓月彎刀》 漢麟出版
1976年9月-1977年2月 《碧血洗銀槍》 中國時報連載
1977年 《大地飛鷹》 南琪出版
1978年 《七星龍王》 春秋出版
1978年10月 《離別鉤》 春秋出版
1978年9月-1979年6月 《鳳舞九天》 民生報連載
1978年 《新月傳奇》 漢麟出版
1979年 《英雄無淚》 萬盛出版
《午夜蘭花》 以電影《玉扳指》續寫的楚留香故事
1981年 《飛刀又見飛刀》 萬盛出版
1981年5月 《劍神一笑》 萬盛出版
1981年 《風鈴中的刀聲》 萬盛出版
1985年 《白玉雕龍》 萬盛出版（由申碎梅、薛興國代筆）
1985年 《怒劍狂花》 萬盛出版（大部分丁情代筆）
1985年 《那一劍的風情》 萬盛出版（大部分丁情代筆）
1986年 《邊城刀聲》 萬盛出版（大部分丁情代筆）
1985年11月 《大武俠時代》 萬盛出版
1985.07.26-08.23
《財神與短刀》
❺ 古龍的武俠小說新版和老版有什麼區別
書的版本是看版權，版權上有關於版印次的信息，顯出出版發行和印刷次數，這些如有更改，行業規范里也屬於新版本（不管是修訂還是重印）。
我認為在內容上不會有刪減。
有兩種可能：一是老版本重印改了版權。
還有一種最有可能，就是新換了出版社，新的編輯和版式，以及新的書號。
不管怎麼樣，只要是古龍的，內容上不會更改甚至刪減，放心買吧。
❻ 古龍小說排行
古龍和金庸占據了武俠小說的半壁江山，他倆書中的人物哪個武功更厲害？小編認為，古龍筆下的李尋歡最厲害。金庸和古龍，都是一個可以被稱為時代印記的知名武俠小說作家。金庸是一代武學泰斗，著有《笑傲江湖》、《神鵰俠侶》、《鹿鼎記》等為國人津津樂道的小說，筆下的張三豐，掃地僧，獨孤求敗等人是一代人嚮往的高人。
其中最有代表性的就是李尋歡的小李飛刀，例不虛發，除了他的速度例不虛發，更是李尋歡所代表的正義力量例不虛發；甚至是作者的一種硬性設定，不可一世的上官金虹連小李飛刀的影子都看不到，可以說完全脫離了實際情況，是一種設定殺。所以，金庸小說里的人物武功再高，也無法和李尋歡代表的人物設定相抗衡。由此可見，說李尋歡的武功排在金庸古龍筆下第一，當之無愧。
❼ 古龍的創作力到底有多強 說真的，他一天到底能寫多少字，多少部小說
問得很奇怪，能力這種東西無法具體化。
要衡量他的能力有多強？這取決於你給出的參照水準。
至於一天到底能寫多少字？這個問題的概念也很模糊，狀態好的時候，自然揮筆而就，一氣呵成。狀態不好的時候，一天冥思苦想，只怕也寫不了多少。
最後那個問題就更加離譜了，你問一天到底能寫多少部小說？就算是超短篇的小說，怕也很難寫幾部吧？
❽ 古龍小說的寫作時間順序是什麼
古龍武俠小說出版年表
書名年份出版者（均為台灣）
蒼穹神劍① 1960 第一
月異星邪1960 第一
劍氣書香② 1960 真善美
湘妃劍1960 真善美
劍毒梅香③ 1960 清華
孤星傳1960 真善美
失魂引1961 明祥
游俠錄1961 海光
護花鈴1962 春秋
彩環曲1962 春秋
殘金缺玉1962 華源
飄香劍雨1963 華源
劍玄錄1963 清華
劍客行1963 明祥
浣花洗劍錄④ 1964 真善美
情人箭⑤ 1964 真善美
大旗英雄傳⑥ 1965 真善美
武林外史1965 春秋
名劍風流① 1966 春秋
絕代雙驕1967 春秋
血海飄香（《鐵血傳奇》之一）② 1968 真善美大沙漠（《鐵血傳奇》之二） 1969 真善美
畫眉鳥（《鐵血傳奇》之三） 1970 真善美
風雲第一刀③ 1970 春秋
鬼戀俠情④ 1970 春秋
蝙蝠傳奇⑤ 1971 春秋
① 處女作
② 後半部由墨餘生代筆
③ 大部分由上官鼎代筆
④ 1976 年修訂，出漢麟版，改名《浣花洗劍》⑤ 1976 年修訂，山漢麟版，改名《怒劍》
⑥ 1976 年修訂，出漢麟版，改名《鐵血大旗》① 結尾部分由喬奇代筆
② 《鐵血傳奇》又名《楚留香傳奇》
③ 又名《多情劍客無情劍》
④ 《楚留香傳奇》續集，又名《借屍還魂》
⑤ 《楚留香》續集
歡樂英雄1971 春秋
大人物1971 春秋
桃花傳奇⑤ 1972 春秋
蕭十一郎1973 漢麟
流星·蝴蝶·劍1973 桂冠
九月鷹飛⑥ 1974 春秋
長生劍（《七種武器》之一）⑦ 1974 漢麟
碧玉刀（《七種武器》之二） 1974 漢麟
孔雀翎（《七種武器》之三） 1974 漢麟
多情環（《七種武器》之四） 1974 漢麟
霸王槍（《七種武器》之五） 1975 漢麟
天涯·明月·刀1975 漢麟
七殺手1975 漢麟
劍·花·煙雨·江南1975 漢麟
絕不低頭⑧ 1975 漢麟
三少爺的劍⑨ 1975 桂冠
陸小鳳傳奇1976 春秋
綉花大盜（《陸小鳳傳奇》之二） 1976 春秋決戰前後（《陸小鳳傳奇》之三） 1976 春秋
火並蕭十一郎⑩ 1976 漢麟
拳頭① 1976 南琪
邊城浪子② 1976 漢麟
血鸚鵡③ 1976 漢麟
白玉老虎1976 桂冠
大地飛鷹1976 南琪
銀鉤賭坊（《陸小鳳傳奇》之四） 1977 春秋幽靈山莊（《陸小鳳傳奇》之五） 1977 春秋
圓月彎刀④ 1977 漢麟
飛刀·又見飛刀1977 漢麟
碧血洗銀槍1977 桂冠
離別鉤（《錢種武器》之六） 1978 春秋
鳳舞九天（陸小鳳傳奇》之六） 1978 春秋
新月傳奇⑤ 1978 春秋
⑤ 《楚留香》續集
⑥ 《風雲第一刀》後傳
⑦ 《七種武器》僅完成六種，「拳頭」並非一種武器⑧ 古龍所作帶有武俠色彩的現代槍戰小說
⑨ 《江湖人》系列之一
⑩ 《蕭十一郎》後傳
① 又名《憤怒的小馬》，曾被收入《七種武器》，誤
② 《無涯·明月·刀》後傳
③ 《驚魂六記》之一
④ 大部分由司馬紫煙代筆
英雄無淚1978 漢麟
七星龍王1978 春秋
午夜蘭花⑤ 1979 漢麟
風鈴中的刀聲⑥ 1980 萬盛
劍神一（《陸小鳳傳奇》之七） 1981 萬盛
白玉雕龍⑦ 1981 萬盛
怒劍狂花⑧ 1982 萬盛
那一劍的風情⑧ 1982 萬盛
邊城刀聲⑧ 1983 萬盛
獵鷹賭局⑨ 1983 萬盛
⑤ 《楚留香》續集
⑤ 《楚留香》續集
⑥ 給尾由於東樓代筆
⑦ 《白玉老虎》後傳，大部分由中碎梅代筆
⑧ 大部分由丁情代筆
⑧ 大部分由丁情代筆
⑧ 大部分由丁情代筆
⑨ 最後遺作，短篇
❾ 金庸小說和古龍小說的區別……速度，急……
古龍是不斷歌頌已成名的英雄，
金庸是歌頌無名小卒成為英雄的過程.毋庸質疑，武俠界中空前而且有可能絕後的兩位大家是金庸和古龍。他們的小說雖然風格各異，但都令人盪氣回腸，手難釋卷。更為可貴的是，我們決不能僅僅以娛樂的心態來讀他們的作品，他們的作品都已進入雅的境界。這是其他武俠作家所萬難比擬的。這一點盡管許多自詡為文學衛道士的人死也不願意承認，但是相信已為更多的真正的武俠愛好者所共識。
盡管同樣的優秀，但兩駿同馳，必有一先，不免就存在這兩位大家誰更優秀的問題。說實在的，在下對兩位都同樣喜愛，實在不忍心厚此薄彼地在這個問題上作甚評價。但是看到許多同道在此問題上的看法，又實在如鯁在喉，不吐不快。故現丑於此，如有不同看法，也請不要生氣。
我一向認為，讀一本小說，就向做一個夢一樣，武俠小說更是如此。
金庸和古龍給了我們兩個不同的夢。
在金庸的夢中，我們無疑感到跌宕起伏，絢麗多姿，沉迷於此，不願醒來。但我們始終清醒的意識到：這是一個夢。而夢醒的時候，便如作了一個好夢一般，或是有一些美好的回憶，而大多是難以有太多印象的。
古龍的夢是一個殘缺的回憶。可能美，但決不美好。
在這個夢中我們有太多的午夜夢回，使得我們即使驚醒之後，依然禁不住懷疑究竟是一個夢，還是活生生的現實！這種觸動之深，即使未可娉美於沙翁，亦不遠矣。
一個更為現實的問題是：人們更喜歡有一個美好的夢，因為現實給我們的痛苦已太多。夢是我們逃避現實的最好場所，又有誰喜歡現實如一條繩索似的，即使在夢中也對我們死纏不放呢？
特別是象牙塔中的大學生們，又有誰不是生活在自己編織的美麗夢境中呢？
我決不是在貶低大學生。在下自己就是其中一員。
我之所以這樣說，只是想說明一件事：這種對美麗夢境的嚮往，正是許多人能輕易的接受金庸而難以接受古龍的真正原因。
我也無意指責這種選擇。畢竟，對美好生活的嚮往，正是幾千年來，不斷推動人類相前發展的原動力之一。畢竟，在經歷了生活的艱辛之後，我們有足夠的理由尋找一個樂園來放鬆我們已綳得太緊的神經。
感謝金庸，他給我們提供了一個最好的樂園。
古老無疑也看到了這個問題。
人們的需要永遠是商品生產的真正動力。
他試圖改變。他把幽默的語言放進他的作品，他把美酒和黃金放進他的作品。我們在他的後期作品中看到了太多的豪華而奢侈的生活，看到了太多的享樂和縱欲。
只有一樣東西我們始終沒有看到。
那就是快樂。
沒有！絕沒有快樂！
美酒和愛情沒有能夠掩飾他與生俱來的那種早已深深種植在他心底的憂郁和悲傷。他的這種氣質不可避免的融入了他的作品之中。以至於竟然有了這種結果：越是歡樂的描寫，我們讀到的悲哀越是深得刺痛我們的心靈。
他沒有金庸的條件。
金庸從來沒有為吃飯擔憂過。他沒有這種悲情。在他的筆下，即使是最悲劇性的描寫之中，我們感受得最多的也是一種豪邁，一種燕趙勇士的憤怒。這種豪邁則是古龍所萬萬不能比擬的。關於這方面的問題，我將在另一篇文章中敘述。
金庸描寫痛苦則只有通過一種慘忍的行為。在這種描寫下，楊過不得不失去一條手臂，小龍女不得不失去貞操，而蕭峰也只有將一支箭插進自己的胸口。在他的筆下，決不會出現微笑著咳出鮮血的李尋歡，也決不會出現堅定地拖著一條腿的傅紅雪，正如在古龍的作品中決不會有段譽那樣不食人間煙火的人物一樣。
在此，我覺得有必要對這樣一個說法說上幾句：有人認為古龍的小說人物一律是男喝酒，女脫衣，太過淫靡了。這是及其粗俗的看法。魔非生於外，而於心。我看是說這話的人自己心裡有問題。
至少我就沒有從這喝酒和脫衣中看出一絲一毫的淫靡來。
我看到的是一種深入骨髓的寂寞和痛苦。我相信大多數用端正的心態看書的同道也是這樣看的。
流浪天涯的浪子，一方面，他（她）們沒有辦法抑制自己的性格，另一方面，他們又有無人關心的寂寞，無人可以敘說心中通苦的寂寞，無助的寂寞。他們決不是君子，他們在茫茫人海中孤單地行走，一切都是自然而真實的。在下沒有經歷過這種通苦，但是古龍顯然是經歷過的，他真實的描寫令決不多愁善感的的我也有一種動心的共鳴。
相反的是，在金庸的作品中，關於韋小寶在妓院及虛竹在地道中的描寫，雖非絕對多餘，卻也不免令人感到有些蛇足之嫌。或者是金庸想添加一些浪漫氣息也未可知。又或者是金庸另有深意，在下水平有限，未能洞燭，哪位仁兄看出來了，不妨告知一二。無論如何，這種氣氛的描寫是決不會出現在古龍的作品中的。
言歸正傳。再後來，古龍也意識到這樣奢侈的描寫並不能寫出快樂來。於是他試圖徹底的轉變。
於是便有了《歡樂英雄》。
在後面的評論中簡要分析《歡樂英雄》的得失及從寫作手法上評論兩大家的作品。歡迎繼續閱讀，謝謝。
《歡樂英雄》是一部完全嶄新的作品。
在這部書中，古龍用一種新的概念和方式來詮釋快樂的含義。完全拋開生活上的享受，而升華為追求精神上的滿足。四個年輕人，他們的生活在物質上是不堪一提的，但是他們的友愛，他們的互相激勵於生死與共足已令我們感動得熱淚盈眶，甚至於對於郭大路於燕七的愛情描寫也是情多於愛（也許這正是許多人不喜歡這本書的主要原因。於我心亦有憾焉）。對王動和紅娘子的刻畫更是入木三分，令人嘆為觀止。盡管在書中我們隱隱可以看到大仲馬的《三劍客》的影子，但是這也無礙於它成為一部新穎獨特的作品。
但是此書最成功之處還不在於此。
古龍在此書中所取得的重大突破，使他幾乎完全擺脫了理想主義的多年來加給武俠小說的束縛，而成為一個真正的現實主義作家。這一點，即使在他過去的作品中——盡管他曾盡力去表現——都沒有做到。
即使不是做得很完美，但是他至少注意到了這樣一個問題：錢的問題。
這無疑是現實生活中一個活生生的，無法迴避的問題。在書中古龍化了極重的筆墨去描寫缺錢的煩惱，及掙錢的艱辛。主人公任俠的個性註定他們無法留住手中的錢，而他們偏偏又是一窮二白。這是一個矛盾。我一向認為，唯有矛盾才是一部好小說的真正主題。
這種經歷無疑是古龍親身所經，唯有如此，他的刻畫方才如此傳神動人。這種描寫雖然也曾在他其它作品如《三公子的劍》（一個註：此處疑為《三少爺的劍》）等中略有提及，但是從來沒有作為一個重要的內容去刻意描寫過。讀到此處，不由得我不拍案稱絕，為古龍叫好不已。
這種描寫，不單在二流的小說作家的作品中決不會有，以浪漫主義為己任的金庸無疑也不會去描寫（在《俠客行》的開頭部分曾經有一些跡象，可惜未能深入，唉！）然而，也正是因為這一描寫，使古龍此書的初衷被擊得粉碎。人類的悲哀在於，我們可以戰勝一切外在的敵人，卻絕無法戰勝自己。也許正是因為如此，才造成了古龍此後不久的悲劇結局。嗚乎，倘若古龍再多在幾年，非但武俠作品將有重大突破，而今日之武俠界也不致衰落如此，使所謂先鋒小說，後現代主義以至於魔幻主義作品橫行於世，而我們所看的武俠仍為數十年前之武俠。此天數如此，誠應大哭三聲。吾之悲情，無言可表。旁觀者清，當局者迷這一古訓在這里再次得到體現。古龍始終沒有看清他的作品所表現的悲意的主要原因。這原因絕不是他所認為的，而在於兩個字。
「真實」
這才是真正的關鍵所在！
金庸作品之所以如此受歡迎，在他的不真實性；而古龍的作品給人一種壓抑的享受，則在他的真實性！
古龍的生活有太多的不如意和曲折。社會現實的陰影在他的心中有太深的印跡，使他無法擺脫現實的困擾而進入自己的理想王國。
盡管他盡力去表現理想的世界，但是他的潛意識卻總是讓他一次次回到現實當中。
他一方面擁有極其敏銳的觀察力和思考能力，另一方面他卻又具有一個優秀的武俠作家所必需擁有的一個最重要的條件——無與倫比的想像力，這是一種矛盾。他的這種矛盾，註定使他一方面無法成為一個完全的現實主義的嚴肅文學的作家，另一方面，又使他無法成為娛樂文學中的理想大師。但是也正是因為這種矛盾，使他在武俠世界中擁有一塊完全屬於自己的領地，使他成為至少到目前為止是獨一無二的「婉約派武俠」文學的大師。他的成就即使不是絕後，至少也是空前的。他的這一成就足以使他在武俠界，甚至於文學界成為一代巨匠。
他潛意識中認為，他的作品中必不可少對現實的反映，這使得他的作品無疑有一種凄艷的美。這種美足以令我們觸目驚心，但卻不忍接受。
他的大俠的概念與我們的所謂大俠的概念相去甚遠。他的大俠是《史記》中的那種勇士，而我們的大俠則是神仙式的人物：首先，必需擁有隨時為別人的利益而犧牲自己的利益的精神；其次，必須擁有頑強不屈的寧可被打死，也不肯作出哪怕是口頭上的讓步的意志；再次，必須擁有誠實純朴，即使對敵人也不撒謊的品德；再次，必須能夠在關鍵的時候把握大節，能夠喊出幾句豪邁言語則更好；再次，對待愛情必須嚴肅認真，從一而終，這一點極其重要；再次，必須有很好的運氣，怎麼打都不能死，關鍵時候必須有奇跡出現……
因為，我們習慣於將書中的大俠看作我們自己的化身。
書中的大俠能否符合自己的評判標准，往往成為某些人評價一本書是否好的最重要的條件。我們經常看到有許多人在評價一本書時，首先對書中的人物的品質從頭到腳大罵一通，然後得出這本書寫得太差的結論，尤其對武俠小說更是如此。按照這種邏輯，《阿Q正傳》、《高老頭》、《哈姆雷特》等書無疑都是極其拙劣的作品了。
這些人看書的水平仍然停留在小學的水平。無疑古龍的許多作品是難以得到他們的青睞的，而《絕代雙驕》成為古龍最優秀作品的說法也就不足為奇了。
在此我無意貶低金庸，盡管他創作的許多人物都存在於人們的幻想之中。金庸也是一個偉大的武俠巨匠，他的成就絕不在古龍之下，足當一代宗師之譽。在這一點上來說，一般人的看法並沒有錯。
我要說的是，金庸在不真實的創作上，已達登峰造極之境界，無人能比。
一個必須認識到的概念是：不真實決不等於虛假！
…………
我之認為金庸是可以與古龍並駕齊驅的武俠大師，在很大程度上是因為這一點。就憑這一點，金庸得以跳出二流作家的范疇，從而進入文學家的行列，得以成為「豪放派武俠」文學的代表人物。否則，即使他的故事比卧龍生，諸葛青雲等人精采十倍，在本質上卻也與他們沒有太多分別。為此，我們也應該為金庸大喝三聲好。
那麼，金庸是怎麼做到這一點的呢？
讓我們先來看看古龍的作品。在古龍的筆下，似乎一切實體都是虛幻的。虛幻的時間，虛幻的環境，虛構的人物，虛構的事件，然而正是在這些虛幻的實體當中，我們看到的是現實的人的靈魂，真實的人的性格，真實的人的感受和痛苦。有這些，即使其它再虛幻十倍，他的作品也是真實的。
金庸採取了一種恰恰相反的作法。
在金庸的作品中，我們經常看到的是真實的年代，真實的歷史環境，真實的歷史人物，真實的歷史事件，真實的民族傳統，有時還有一些我們都很熟悉的生活細節（《笑傲江湖》、《連城決》和《俠客行》似乎是例外，關於這幾部作品我將在後面討論）。金庸豐富的知識在這里發揮了極其重要，甚至可以說是決定性的作用，換了別人，即使想得到，也是作不到的。把虛幻的人物放在這樣的背景中，很容易給人一種真實的第一印象。
這個印象很重要，但是還不夠。
金庸的第二項工作是選擇（也許用構造更合適些）合適的人物。這種選擇的一個決定性的標準是：必須符合讀者的心理，選到讀者的心坎上。他是富有經驗的，多年的記者工作無疑是一個雄厚的資本。他善於觀察和總結，善於透過本質掌握實際。選擇一個英雄是肯定的，沒有人希望小說的主人公是個壞蛋。但是英雄也有許多種，選擇一個怎樣的英雄呢？在下自認沒有金庸那樣的能力，我無從選起，我所能做的只是他已經選好的人物身上推測他的選擇。他選擇了民族英雄，這恐怕與他的構思的歷史背景（事實上，這一歷史背景是必須的，如前所述）有關，也可能與當時的社會情況有關（這一結論基於下面這點認識，即現在連狂熱喜歡金庸的人，都未必見得喜歡這種民族英雄的身份，而冷靜如在下的，拋開對文學本身的理性思考不談，雖然喜歡金庸，但從感情上卻難以接受民族英雄這樣的身份）。
這也是結論之一，但是並不是我得到的最重要的結論。
由於時間上略顯倉促，所以在某些細節和用詞上可能有不對的地方，希望大家
不要介意。並請不吝指正。
金庸古龍正面碰撞，即將展開。
我得到的結論如下：第一，這個人在能力上（包括各方面的素質，武功這一因素我不屑於多說，請大家原諒我這個小小的自尊）都應該在最大程度上接近現實中的一般人，准確的說，是讀者；第二，這個人的言談行事，必須符合認們的傳統道德標准；第三，這個人必須做出一般人想做而無法做成的大事。這三點相輔相成，缺一不可。我認為，正是這三個條件的確立，為金庸的作品得以進入人們的理想世界，並為人們所願意接受，打下了堅實的，可以說是決定性的基礎。
這三個條件的作用是：首先，它們確立了一個英雄形象；其次，這樣一個英雄讓人感到離自己很近；第三，他通過給人們提供一個理想中的英雄而消除了人們對現實英雄的失望感。
所以我說不真實的並不同等於虛假的。因為這樣一個人物並非不存在，事實上，他是存在的，他存在於人們的心中。象包公，這個人實際並不存在，但是你絕不能說這個人物是虛假的。事實上，他正是我國古典文學中最成功的形象之一。
但是，很容易理解，這個形象從一開始就不是一個完整或者說完美的形象。值得慶幸的是，金庸還沒有到為了應和讀者而到昏了頭的地步。卧龍生等人的作品之所以只有情節，沒有人物，很大程度上是因為他們很不識時務地妄圖去創造一個他們心目中的完美的英雄形象。金庸豐富的社會經驗和歷史知識告訴他：這樣一個人物是難以成立的。
然而這只是一種理性的思考罷了，他完全可以對此忽略不計，僅憑我下面所要談到的手法，他也完全可以創造出一個成功的人物。
但是一個作家的理智和責任感告訴他：不能這么干！
這同樣是一種矛盾。矛盾正是促進事物發展的原動力。沒有矛盾，無以成就一個古龍，同樣，沒有這個矛盾，也無以成就一個金庸。
金庸想了一個辦法來彌補這個缺陷。我們已經無法得知他當時是否經過了冥思苦想，或者根本只是他的某種類似於賈寶玉的喜好作用的結果，總之，他使用了這個辦法。直到現在，我還無法判斷，這一做法究竟是不得已而為之，還是天才的設想。這一點，恐怕每個人的看法都不盡相同。
金庸把目光盯在了小說的女主人公身上。
這一點，已經足以解釋為什麼金庸筆下的女孩子總是如此冰雪聰明，以至於年僅十幾歲，其應變能力，處事能力，組織能力以至深謀遠慮都直追古龍筆下那些出身名門，受過高等教育的並且還在江湖中出生入死磨煉了十幾二十年的男子漢了。
這是一種補償。因為金庸清醒地認識到，他所創造的男子漢其能力之平庸根本不可能去實現他所要成就的事業，而他們顯然又不得不去成就這種事業。這究竟是他筆下那些大俠們的悲哀，還是金庸自己的悲哀呢？
當然，他也可以採用另外一種方法，即設計足夠多的巧合和奇跡來幫助他的主人公走向成功。事實上，在《俠客行》中他正是這樣做的，其結果是使這本書幾乎淪為一二流作品。老實說，倘若不是他那副對聯中赫然有一個俠字的話，我一定要斷定這本書是某位二流作家的冒名之作，盡管文字風格如此相似。
金庸採用的方法是明智的。無論是中國「女人是男人的一半」的古訓還是「女人是男人的一根肋骨」的西方傳說，都證明了這一方法的可行性。結果這一方法獲得了成功。
同時，從這一點上，我們不難看出，金庸筆下的女主人公從一開始就已經註定是不真實的。而且，問題還不僅僅如此。
在這里，金庸又再次面臨一個極其危險的問題。這個問題極具危險性，一個不慎，就將使他的全部努力化為泡影。
這個問題的根源仍然在於讀者。不可否認，武俠小說的絕大部分讀者是男性，這樣一個女主人公的形象很有可能會被大男子主義的洪流擊得粉碎，不難想像，如果這種情況出現的話整部作品的結局將是如何悲慘。
在這個關鍵時刻，金庸再一次顯示了他的力挽狂瀾於既倒的智慧。果斷地採取了一個明智的措施。由於這個措施的使用，使我認識到金庸是金庸，同樣是由於這個措施的採用，使金庸在留住了一大群讀者的同時，也失去了一些東西。我們在得到一些東西的同時，不可避免地要失去另外一些東西。這本來就是人類的無奈之一。到今天，當我們回過頭來看待金庸這種得失的時候，我們已經無法判斷他是得到的多些，還是失去的多一些；我們也無法判斷我們由此是得到的多一些，還是失去的多一些了。
我前面已經談到過，古龍是在虛幻中表現真實的，這種表現盡管難度也很大，但是他多是得利於他不平凡的社會經歷和天生的對人們內心本質的一種敏銳的感覺，他能做到這一點是自然而然的。
而金庸卻是在將一種不真實表現為真實，這一工作本身就比古龍的難度要大。如果金庸能夠做得再完美一些的話，他的成就完全可能一舉超越古龍，更確切的說是讓後者無法趕上。
金庸所做的已經無人能及了，但是仍有缺憾。因為他採取了這樣一個措施。這使古龍有了機會。
也許這本身就是一種無奈，也許他所做的工作本來就不可能再完美了。
但是我們作為一個評論者，不能因為這個理由就忽視這個問題。
他採取了一個什麼措施呢？
並不是在下故意買關子，我想讓大家也來想一想。
我已經說了很多啦。
無需多說，相信只需看一眼這個標題，就已經明白所謂金的措施是什麼。不知道諸位看過金庸作品的是否已經注意到這樣一個事實，即金庸小說中的男女主人公永遠長不大（《笑傲江湖》除外），他們的言談，他們的行為他們的心態，一直停留在十六歲的水平。在他們經歷了無數的磨難之後，不可否認在某些方面金庸讓他們有了一些改進，如行事不再那麼魯莽等。但是在本質上，他們待人處世的方法，他們對社會的看法，他們的心理，卻一直保持著「赤子之心」。
赤子之心無疑是可愛的啊。在下就非常喜歡這種心態。所以，金庸筆下的女子一個個都很討人喜歡，都很可愛。在古龍的筆下你不可能看到這樣的人物，因為古龍寫的是女人，而金庸寫的是女孩子。
這樣，即使金庸把女主人公寫得再聰明十倍，也是不會對讀者的大男子主義思想構成任何打擊的，誰會去跟一個孩子斤斤計較這些呢？正如一個人在誇一個孩子聰明的時候所流露的只有喜愛而絕無嫉妒。
那麼對於同樣是孩子的讀者呢？他們又作何感想？
一，他們的年紀和閱歷還沒有使他們的大男人思想達到膨脹的地步。
二，金庸讓他的女主人公徹底地毫無保留地，明確地毫無二心地，不管 在任何情況下都堅決地愛上了他的男主人公，甚至可以說是……（作者在此刪去激烈詞句五十三字）而沉浸在浪漫愛情中的芸芸眾生自然也就不甚了了了。
由此，我們已經看到了我前面說過的所謂「不完整的內心世界」的一個最重要的形式。相信在這里已經無需我再對「不完整」的概念再多加解釋了。
從這個意義上說，將金庸的作品比作「成年人的童話」仍稍嫌不妥，比為未成年人的童話好象更確切一些，特別是《鹿鼎記》一書。
然而有的人居然把古龍的書比喻為孫敬修爺爺的故事，這令我實在不知道是可笑還是可悲。這（些）人恐怕連什麼是童話都沒有弄清楚吧。把離奇的情節看成是童話的標識是大錯特錯的。《賣火材的小女孩》有沒有離奇的情節？但是這並不妨礙它成為最經典的童話之一；《聊齋》的情節又如何，有沒有人說它是童話集？ 前言提到，在人物性格的未成年化方面，《笑傲江湖》是一個例外。令狐沖和蕭峰是金庸筆下最成熟的主人公（在這里我就不論述任盈盈不大為人所愛的原因了）。之所以有這樣一個結果，關鍵在於金庸的一個追求——變新。
這是不是金庸的藝術追求之一，我無能得知，但是毋庸諱言，至少在客觀上，這又是吸引讀者的手段之一。
這個結論沒有什麼新意，提一提便罷，我就不展開來說了我從來不認為一部作品中的配角是可以體現作者的人物刻畫風格和成功與否的標志，在長篇作品中更是如此。主人公是一錘定音的人物。但是一部作品中沒有配角是不可想像的，配角寫得不好的作品絕不是一部好作品。
從某種意義上說，配角的描寫是為主人公的描寫而存在的，而主人公描寫的好壞很大程度上取決於他（們）身邊的人描寫的好壞。
金庸小說中的配角從來都是為襯托主人公而存在的。在這一點上，金庸充分顯示了他的深厚的文學功力。
在這一方面舉幾個例子難以說明全部，但是一個例子還是必要的。如《天龍八步》之慕容復，很明顯是在襯托段譽。
金庸筆下的人物性格豐富多彩，不一而足，這為從不同的角度表現主人公鋪平了道路。盡管有些人物是為商業價值而非文學價值而存在，但是這不應成為批評金庸的理由。畢竟武俠文學與嚴肅文學還是有區別的，單從這個意義上說，這還反而是成功之筆。
總的來說，金庸的人物塑造是出色的。
在配角的問題上，我們不應該討論他們的性格和思想的完整性，因為配角畢竟不同於主人公，即使在長篇作品中，這種不完整也是必定的。
但是在這里不得不說明的是，對於那種從某些人物的描寫具有真實性便得出金庸的作品具有現實性的看法，在下是萬萬不敢苟同的。這種看法非但沒有任何文學上的邏輯性，而且簡直就是對金庸作為理想主義大師的否定。 在梁羽生之前的武俠作品是純朴的作品，不應劃入任何一派。梁羽生是豪放派武俠的創始人物，而金庸則是此派的最傑出的人物。其人物的性格，作品聲勢無不處處透出豪放的特點。特別是對大場面的描寫，可稱天下無人能敵。
也許是在下見識尚不夠深，但是就我所見過的武俠作品而言，絕大部分都屬豪放派，而屬婉約派自己去刪減