金庸武俠小說原型

① 金庸15部武俠小說所述事件的歷史順序

1、《越女劍》--春秋末年

2、《天龍八部》--北宋哲宗元佑五年-元佑九年/紹聖元年(公元1090年-1094年)

3、《射鵰英雄傳》南宋寧宗慶元五年-嘉定十四年左右(公元1199年-1221年左右)

4、《神鵰俠侶》--南宋理宗紹定五年/六年-開慶元年(1232/1233年-1259年)

5、《倚天屠龍記》--1262/1263年。南宋末--元末明初

6、《連城訣》--明前中期，根據當時府縣設置，還有寶藏年代推算。

7、《笑傲江湖》--明朝的起止時間為公元1368年（朱元璋稱帝）到公元1644年（崇禎上吊）。

8、《碧血劍》--崇禎六年--崇禎十七年/順治元年。

9、《俠客行》--清初

10、《白馬嘯西風》--清初順治年間

11、《鴛鴦刀》--清中前期

12、《鹿鼎記》--清康熙八年-康熙二十六年（公元1669年-1687年）

13、《書劍恩仇錄》--清乾隆十八年六月-二十四年（公元1753年-1759年）

14、《雪山飛狐》--清朝乾隆四十五年三月十五……"這一天里——從早上 "東方紅日甫從山後升起……"一直到"……月亮正圓……"。

15、《飛狐外傳》-- 清乾隆三十一年-三十四年

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② 金庸一系列武俠小說背景年代

1、《書劍恩仇錄》——金庸第一部武俠小說。創作年代：1955年。歷史背景：清乾隆十八年六月—二十四年，公元1753年—1759年
2、《碧血劍》創作年代：1956年。歷史背景：崇禎六年—崇禎十七年或順治元年，公元1633年—1644年
3、《射鵰英雄傳》此為「射鵰三部曲」之第一部曲，也是其成名作。
創作年代：1957年—1959年。歷史背景：南宋寧宗慶元五年—嘉定十四年，公元1199年—1221年
4、《神鵰俠侶》——金庸「射鵰三部曲」之第二部曲。創作年代：1959年—1961年
歷史背景：南宋理宗紹定五年或六年—開慶元年，公元1232年或1233年—1259年
5、《雪山飛狐》——《雪山飛狐》《飛狐外傳》是金庸現實主義最強的小說
創作年代：1959年。歷史背景：清朝乾隆四十五年三月十五
6、《鴛鴦刀》——附在《雪山飛狐》之後的中篇小說。
創作年代：1961年。歷史背景：約公元1644年—1796年
7、《白馬嘯西風》——附在《雪山飛狐》之後的中篇小說。
創作年代：1961年。歷史背景：清初順治年間
8、《飛狐外傳》——《雪山飛狐》前傳
創作年代：1960年—1961年
歷史背景：清乾隆三十一年—三十四年
9、《倚天屠龍記》——金庸「射鵰三部曲」之第三部曲。
創作年代：1961年
歷史背景：南宋末—元末明初。公元1262年—1363年
10、《連城訣》
創作年代：1963年
歷史背景：清朝，由書末「反清復明」推知
11、《天龍八部》創作年代：1963年—1966年
歷史背景：北宋哲宗元佑五年—元佑九年或紹聖元年。公元1090年—1094年
12、《俠客行》
創作年代：1965年
歷史背景：明朝中葉
13、《越女劍》
創作年代：1970年
歷史背景：春秋末年吳越爭霸時期
約公元前473年—前463年
首發連載雜志：明報
14、《笑傲江湖》創作年代：1967年
歷史背景：明朝
15、《鹿鼎記》——金庸封筆之作，亦是他的巔峰之作，代表了金庸的最高成就。創立「反武俠」情節，被稱為「中國的《堂吉訶德》」，武俠史首次以詼諧、反諷、批判觀寫作的巨著，代表了金庸小說藝術的最高成就。
創作年代：1969年—1972年
歷史背景：清康熙八年—康熙二十六年
公元1669年—1687年
附：其中《白馬嘯西風》《鴛鴦刀》《連城訣》《俠客行》《笑傲江湖》在小說中沒有指出明確年代（表示沒有歷史背景，類似的故事可以發生在任何時候），這幾部小說年代是從書中的一些細節推斷的。

③ 金庸小說的靈感都來自哪裡

在烽火硝煙的抗戰時期，中國竟傳奇般地誕生了一部玄想超妙，光怪陸離的《蜀山》。這部中國神話巨著，「開小說界千古未有之奇觀」，直接影響了後世的金庸等新派武俠小說的光大發展。

《蜀山劍俠傳》是哪一年開始寫的，不甚確知，多半是在抗戰以前就開始出版第一集了，陸陸續續，至少寫到一九四八年，共出了五十五集，並沒有寫完。

《蜀山劍俠傳》之奇，是奇在全書充滿豐富的幻想力，古今中外，未曾有過任何一部小說，是充滿了如此奇妙不可思議的幻想力的。

在《亞洲周刊》評出的《二十世紀中文小說一百強》位列55。這部小說還有一個現代的文章所不可比擬的特點，就是其作者本是一個傳統的文人，又因其信奉呂祖的伍柳天仙法脈，所以在其筆觸下，總是帶有著這樣的痕跡，不管是描寫人物還是景色，都帶著傳統的古文的華麗風格，對於喜愛古文色彩的讀者，閱讀這部小說真可謂是一種享受

這部作品對後來以古龍、金庸、梁羽生為代表的新派武俠有很大的影響，像書中的小李飛刀，彈指神通，白發魔女，總之這部書絕對是武俠小說史上，值得大書一筆的巨著，白先勇先生就曾經反復的通讀此書，認為「沒有其他書讓我這么著迷過」。後來推出的著名的RPG游戲——仙劍奇俠傳中也借用了峨眉派的背景，其中李逍遙的師傅「酒劍仙」的原型就是書中的人物「醉道人」。

我們可以說金庸先生的武俠小說影響巨大，如果單論一部武俠小說，沒有能比得上蜀山劍俠傳的，現代武俠作品，或直接或間接，都從其中汲取靈感。

台灣武俠小說評論家葉洪生先生寫過一本蜀山劍俠傳探秘，詳細的介紹了這部小說，認為這部小說是千古第一奇書

像《蜀山》所描寫的窮荒極地、山精海怪、靈禽異獸、瑤草琪花以及五金之精、上古神話，固多脫胎自《山海經》；而演敘降妖伏魔、玄功幻變亦近紹於《西遊記》與《封神榜》；引述飛劍跳丸、天府秘瘦、修仙過程、考驗道心則取法於《神仙傳》、《平妖傳》、《女仙外史》及《綠野仙蹤》至《野叟曝言》所造奇景與蠻荒異俗，更毋論矣。同時還珠樓主更兼采清末民初以來的武俠先驅作品如《七劍十三俠》、《江湖奇俠傳》、《江湖怪異傳》及《奇俠精忠傳》等志怪述異之素材，再參證《武術匯宗》所論道述、神通等奇談，取精用宏，共冶於一爐

我為什麼今天寫這個蜀山呢，是源自於多年前第一次接觸蜀山傳奇這個游戲，是騰訊的網頁游戲，我迷上後才開始注意到蜀山劍俠傳這本書，後查閱很多資料才知道原來蜀山劍俠傳這么牛。

④ 金庸武俠小說里的人物和事件都是虛構的嘛

有些是有些不是。一些歷史人物和事件是存在的，比如說《鹿鼎記》里的康熙，他確實擒拿了鰲拜，平定了三藩，收復了台灣，與俄國訂立的《尼布楚條約》。但是時間可能是不對的。也沒有什麼小桂子幫忙，嫁給吳應熊的也不是他妹妹，他從沒一個叫建寧的妹妹，嫁給吳應熊的是他的一個姑姑和碩恪純公主即金福格格，而且公主是於順治十年()13歲時下嫁的。順治十四年晉封為和碩長公主。十六年(1659)十二月被封為和碩建寧長公主，後改為和碩恪純長公主。

⑤ 金庸寫了那麼多武俠小說，為何沒有以唐朝為背景的

金庸寫了很多的武俠小說，可以說寫的非常的經典，在影視劇如此發達的今天，金庸先生寫的很多小說都被拍成了電視劇。可惜的是如今金庸先生已經去世，這是文學壇上的一大損失。看遍金庸先生寫的這些武俠小說，就會發現，這些小說中並沒有唐朝的背景，而多是宋元明清的背景，這是為何呢？其實唐朝的距離現代久遠，缺乏史料的參考；其次就是唐朝強大，沒有可用的素材；最後就是因為唐朝並沒有形成宗家信仰的門派。

最後就是在宋元明清的時候，出現過很多宗教信仰的門派，並形成一定的體系，例如我們所熟知的武當、少林。但是在唐朝的時候，並沒有這樣的門派，所以金庸先生只能在寫作的時候採用宋元明清朝代的，才能找到人物原型和素材。

⑥ 金庸筆下的那些乞丐幫們，在歷史上有原型嗎

丐幫，是由乞丐組成的一種行幫組織。它的產生，與中國行會組織的形成、民間秘密結社的活動，緊密相連。

“至於乞丐者，亦有規格。”——《東京夢華錄》

至於乞丐們有什麼“規格”，文中未言，但從這一句中可知，在宋代，乞丐之中已經有了集體遵守的一些制度，換言之，他們已經有了一定的組織和規模。

話本小說《金玉奴棒打薄情郎》，曾具體描寫了宋代杭州的“團頭”金老大。“團頭”，就是丐幫的幫主。這是玲瓏所見有關中國丐幫幫主活動的較早文獻。

也許是因為文人雅士並不注意乞丐的形跡，且往往避而遠之，故有寫之於文的資料不多。

丐幫劇照

真實的丐幫是什麼樣子的？

丐幫，經過長期發展，到了清代已臻成熟。各縣都有管理乞丐的行幫首領，名叫“丐頭”。

丐頭以所謂的“桿子”，作為權力的象徵。它一般長數尺，上黑下紅，下邊縛有半尺長的皮鞭。乞丐中若有誰違反了幫規，丐頭就以此桿加以懲治，“雖打死，無怨言”。

新任的丐頭，先要祭祀祖師和桿子，表示自己接受了權力；新入丐幫的乞丐，亦則須拜桿子，以示服從管轄。

丐頭有無上的權力，凡歸他統管的乞丐，都必須遵守他的清規戒律。大多數丐幫組織，都是屬於民間秘密社會團伙，由幾個強悍的丐頭將本地的乞丐糾集起來，規定一些幫規，然後進行各種乞討活動

⑦ 金庸的武俠小說是根據什麼編寫出來的

聽說連成決是根據金庸的祖父的一個什麼人的經歷寫的
挺慘的
後記上寫的

⑧ 金庸先生的武俠小說靈感來自哪裡

很多啦，
個人經歷（比如金庸年輕時迷戀夏夢，在小說中就有各種映射，如段譽痴迷神仙姐姐，晚年看的見的多了，便能寫出《鹿鼎記》）

前輩作品（早年作品《書劍恩仇錄》，陳家洛其實就和很多梁羽生手下的主角相似）
歷史傳說（太多了......）
時事政治（《笑傲江湖》的各種隱射暗喻）

⑨ 金庸寫這么多武俠小說，裡面的人物有原型嗎。

金庸自己在後記里提到過《連城訣》里的男主角是根據他家一個長工（？）的遭遇寫的。其他的人就沒說過了。歷史人物只能說有其名，也借用他的一些事跡，比如常遇春、朱元璋，但不能說是以之為原型。
紅樓夢寫的十分隱晦，引發了後人對他的解讀熱，其中索引派將其中的人物和當時的政治場中人「對號入座」，我個人是不贊成此種觀點的。也有人說寶玉是以曹雪芹自己為原型，又有人考證寶玉的年齡與曹雪芹不符，應當是他的長輩，等等。紅樓夢的作者寫的是自己時代的事，金庸寫的是「以前」的事。
小說中的人物不可能沒有原型，小說也是「來源於生活，高於生活」的文學藝術；但你不一定能指著某個人說，這就是小說里的某某，那寫出來的就不是小說，成了報告文學了。小說是將生活里的人物分離、抽取、提煉，再根據故事的要求揉合，我們看書讀來親切，彷彿就在身邊，但伸手欲挽時，卻是空的。

⑩ 金庸小說鹿鼎記中的韋小寶在歷史上有原型嗎

說起《鹿鼎記》，許多人腦海浮現的是韋小寶在七個夫人簇擁下喜笑顏開的畫面。作為收官之作，金庸老先生頗為滿意，他對主角韋小寶的塑造極其飽滿，並給予圓滿的結局。

再者，他們都與反清團體有聯系。韋小寶是天地會首領陳近南的弟子，負責在朝廷當間諜，為天地會傳信；而韋廷俊則是香港興中會的主席黃詠商的侄子，多次暗中資助興中會。且最後韋小寶是因天地會身份暴露而離開朝廷，而韋廷俊是因為身份被組織懷疑而離開組織。

有著如此相似的經歷，不難懷疑韋廷俊就是韋小寶的原型了。不過韋小寶的結局相對比較好的，離開了朝廷的他有七位夫人做伴，生活過得瀟瀟灑灑；而韋廷俊離開組織後心灰意冷，消遣度日。

當然，也有人認為韋小寶的原型其實是和康熙一同長大曹寅，曹雪芹的祖父。人物原型是小說人物的靈魂，通過小說人物原型我們得以窺見作品的深層次意義。無論人物原型是誰，都豐富了韋小寶的人物形象，他機靈而正義的形象深入人心，是金庸先生最喜愛的人物之一。