六朝網路小說
A. 什麼叫六朝小說
世說新語漢魏六朝小說，中國小說的萌芽。我國小說的產生最早可以追溯到古代的神話和歷史傳說，但粗具規模是在魏晉南北朝時期。小說的概念最早見於劉歆《七略》。漢代開始有小說家的名稱。《漢書·藝文志》著錄漢代小說15家，皆亡佚。今見到的所謂漢人小說，多為魏晉以後託名之作。《隋書·經籍志》著錄漢魏六朝小說共25種，今僅存《燕丹子》和《世說新語》，其餘如《神異經》、《海內十洲記》列入了地理類，《漢武帝故事》、《西京雜記》等列入了舊事類，《漢武帝內傳》、《漢武洞冥記》、《搜神記》、《搜神後記》、《異苑》、《續齊諧記》等列入了雜傳類。宋以後，小說的外延逐步擴大，這些作品才陸續歸入小說 。漢魏六朝小說分為軼事小說與志怪小說兩類 ，志怪小說是談鬼神怪異的，其代表是干寶的《搜神記》，還有的藉助鬼怪的題材，暴露封建統治者的兇殘，如《干將莫邪》，《李寄斬蛇》等。另外，如《紫玉韓重》等篇寫的也是封建制度下青年男女為爭取愛情幸福而斗爭的動人故事。軼事小說主要是記錄人物軼聞瑣事的，其代表是劉義慶的《世說新語》，主要是掇拾漢末至東晉的士族階層人物的故事，客觀地反映了士族階級的精神面貌和生活方式，具有一定的暴露和認識意義。
B. 六朝小說大致分為兩類，請問哪兩類
我們通常所說的「六朝小說兩大類」是志人小說和志怪小說。
C. 漢魏六朝小說的簡介
漢魏六朝小說，中國小說的萌芽。我國小說的產生最早可以追溯到古代的神話和歷史傳說，但粗具規模是在魏晉南北朝時期。小說的概念最早見於劉歆《七略》。漢代開始有小說家的名稱。《漢書·藝文志》著錄漢代小說15家，皆亡佚。今見到的所謂漢人小說，多為魏晉以後託名之作。《隋書·經籍志》著錄漢魏六朝小說共25種，今僅存《燕丹子》和《世說新語》，其餘如《神異經》、《海內十洲記》列入了地理類，《漢武帝故事》、《西京雜記》等列入了舊事類，《漢武帝內傳》、《漢武洞冥記》、《搜神記》、《搜神後記》、《異苑》、《續齊諧記》等列入了雜傳類。宋以後，小說的外延逐步擴大，這些作品才陸續歸入小說 。漢魏六朝小說分為軼事小說與志怪小說兩類 ，志怪小說是談鬼神怪異的，其代表是干寶的《搜神記》，還有的藉助鬼怪的題材，暴露封建統治者的兇殘，如《干將莫邪》，《李寄斬蛇》等。另外，如《紫玉韓重》等篇寫的也是封建制度下青年男女為爭取愛情幸福而斗爭的動人故事。軼事小說主要是記錄人物軼聞瑣事的，其代表是劉義慶的《世說新語》，主要是掇拾漢末至東晉的士族階層人物的故事，客觀地反映了士族階級的精神面貌和生活方式，具有一定的暴露和認識意義。
D. 六朝時期的小說主要有哪幾類
《六朝小說》是1997年1月1日由文化藝術出版社出版的圖書，作者是陳文新。本書主要對兩晉南朝時期志怪小說和軼事小說的文體職能、藝術特色進行了研究和說明。「文各有體，得體為佳。」各種文體，其職能是並不一樣的六朝又稱六代。吳、東晉、劉宋、齊、梁、陳六個朝代先後建都於建康（吳稱建業，今南京），因唐朝人許嵩在《建康實錄》一書記載了這六個朝代而得名；北宋的司馬光撰寫《資治通鑒》以此六朝作為正統編年紀事，後人將此六個朝代並稱六朝，史稱六朝。六朝同時又指北朝六朝。三國魏、西晉、北魏、北齊、北周及隋皆建都於北方，亦合稱六朝。是後世對三國至隋統一前南北兩方的泛稱。。不但與傳奇小說相比，筆記小說有其獨特的文體規范，而且，在筆記小說的領域之內，志怪與軼事的審美追求也是涇渭分明的；更進一步地說，志怪中的「博物」體、「拾遺」體、「搜神」體，軼事中的「瑣言」體、「排調」體、「逸事」體，也各有不同的旨趣。為了幫助讀者領略和把握六朝筆記小說的審美特性及其演變線索，《前言》將分別對志怪小說和軼事小說的文體職能加以探討、說明。《世說新語》是我國魏晉南北朝時期「志人小說」的代表作，是我國南朝宋時期（420-581年）產生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫的。
E. 世說新語是六朝 小說的代表
《世說新語》是我國南朝宋時期（420-581年）產生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。
是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫的。
《世說新語》是我國魏晉南北朝時期「志人小說」的代表作。
F. 六朝志人小說有哪些
志人小說的產生及特色 志人小說的出現，與魏晉以後士族中品評人物、崇尚清談的風氣很有關系。早在東漢初年，班固撰《漢書》即有古今人表，將古今人物分成九品。到了漢末，士族中品評人物的風氣大盛，名士對人的毀譽，往往決定此人終生成敗。而品評的依據主要是人物言談舉止和軼聞瑣事。魏晉以後士族標榜超脫，崇尚虛無，渡江以後玄風更甚。名士的玄虛清談和奇特舉動遂成為當時的美談，一般士族子弟競相效仿。世之所尚，因有撰集，這就是志人小說。這種志人小說在當時頗受社會重視，《世說新語》成為學習名士風度的"教科書"。裴啟的《語林》一寫成，遠近許多人都爭著傳抄。就連皇帝也關心這類小說的編纂，梁武帝帝敕命殷芸撰《小說》，就是一個例證。 魏晉南北朝志人小說今傳有以下幾種：三國魏邯鄲淳的《笑林》、東晉葛洪的《西京雜記》、裴啟的《語林》、郭澄之的《郭子》、宋劉義慶的《世說新語》、梁沈約的《俗說》、殷芸的《小說》。以上各書除《西京雜記》和《世說新語》二種外，其他六種只有輯本。
志人小說按內容可分為三類：
一、笑話。邯鄲淳所撰《笑林》所收都是一些短小的笑話，"舉非違，顯紕繆"（魯迅《中國小說史略》），開後世俳諧文字之端。
二、野史。《西京雜記》是葛洪偽托劉歆作，記述西漢人物軼事，也涉及宮室制度、風俗習慣、衣飾器物，帶有怪異色彩。其中有些故事後來很流行，如王昭君、毛延壽故事，司馬、卓文君故事。
三、軼聞瑣事。這是志人小說的主要部分，有《語林》、《郭子》、《世說新語》、《俗說》、《小說》。
《世說新語》是志人小說的代表作。其撰者劉義慶是宋武帝劉裕的侄子，《宋書》說他"招聚文學之士，近遠必至。"《世說新語》大約成於眾人之手。今本共三卷，按內容分為《德行》、《言語》等三十六篇，記漢末到東晉名士們的遺聞軼事（只有幾條是西漢事），尤詳於王、謝、顧、郗、桓等幾個大的士族。其中有不少故事取自《語林》、《郭子》，文字也間或相同。梁劉孝標為之作注，引用古書四百餘種，補充了許多資料，所引書多已散佚，劉注頗為後人重視。《世說新語》保存了從漢至晉有關社會政治、思想、宗教、文化，以及上層社會生活方式、風俗習慣等各方面的資料，很有價值。其文學價值在志人小說中也是最高的。它善於刻畫人物，往往只記述人物的只言片語或一二舉動，便生動地表現了人物的性格特徵及其精神世界。如周ダ詣王導，從顧和車邊經過，「和覓虱，夷然不動。周既過，反還，指顧心曰：『此中何所有？』顧博虱如故，徐應曰：『此中最是難測地。』」（《雅量》）。《世說新語》還善於敘事，廖廖數語便能交代一個過程。如魏武帝曹操將見匈奴使，使人代之，自捉刀立床頭。只用六十九個字就交代了整個過程，語言簡約含蓄、雋永傳神。正如明胡應麟所說：「讀其語言，晉人面日氣韻，恍然生動，而簡約玄澹，真致不窮」（《少室山房筆叢》）。
漢魏六朝小說對後世小說的發展有深遠影響。在人物刻畫、細節描寫，以及敘事語言的運用等方面，都為唐代的傳奇小說的寫作積累了經驗。一些唐傳奇故事顯然取自這個時期的小說，如《倩女離魂》與《幽明錄》中的《龐阿》、《柳毅傳》與《搜神記》中的《胡母班》、《枕中記》與《幽明錄》中的《焦湖廟祝》，都有明顯的繼承關系。唐以後，小說中始終有志怪一類，如宋洪邁《夷堅志》清紀昀的《閱微草堂筆記》等，顯然是魏晉南北朝志怪小說的繼承和發展。清蒲松齡的《聊齋志異》中也有不少類似魏晉南北朝志怪小說的篇章。《世說新語》的影響所及，後世有少續作和仿作，如唐王方慶的《續世說新書》（已佚），宋王儻《唐語林》、孔平仲的《續世說》，明何良俊的《何氏語林》、李紹文的《明世說新語》，清吳肅公的《明語林》、李清的《女世說》等
G. 什麼是六朝志怪小說
志怪小說：志怪，就是記錄怪異，主要指魏晉時代產生的一種以記述神仙鬼怪為內容的小說，也可包括漢代的同類作品。志怪小說是受當時盛行的神仙方術之說而形成的侈談鬼神、稱道靈異的社會風氣的影響之下形成的。志怪小說的內容很龐雜，大致可分為三類，炫耀地理博物的瑣聞如東方朔《神異經》等；記述正史以外的歷史傳聞故事如託名班固的《漢武故事》等；講說鬼神怪異的迷信故事如東晉干寶《搜神記》等。志怪小說對唐代傳奇產生了直接的影響。
志怪小說，指漢魏六朝時期帶有神怪色彩的小說，它們多數來源於巫和方士的奇談怪論。
漢代以後，道教和佛教逐漸盛行，鬼神迷信的說教廣為流布，所以志怪的書特別多。六朝作品中就有不少以「志怪」命名的。如祖台之的《志怪》、曹毗的《志怪》、孔約的《孔氏志怪》等。（「志怪」一詞出於《莊子·逍遙游》：「齊諧者，志怪者也。」）現代作家魯迅的《中國小說史略》里就專門列了《六朝之鬼神志怪》上下篇。
志怪小說可以舉干寶的《搜神記》作為代表。現存20卷，是明朝人重新輯集的殘本，還混入了一些可疑的篇章。該書收集了許多晉朝以前的神怪故事，成為一部匯編性質的小說集。其中一些優美的神話故事和民間傳說，如《董永》、《三王墓》、《韓憑妻》等，長期在民間流傳，有的還曾編成戲曲和白話小說。
志怪小說比較完整的還有相傳是陶淵明作的《搜神後記》、王嘉的《拾遺記》、劉敬叔的《異苑》、吳均的《續奇諧記》等。其他的書大部分都散失了，只有一部分佚文收集在《古小說鉤沉》里。
不過，當時人並不把它當作小說來寫，如干寶《搜神記序》說，他寫書的目的是用來「發明神道之不誣」，就是說在他看來神是實有的。所以，當時人把這類志怪書當作歷史著作。現在我們把志怪雜傳稱作小說，一方面是參照了宋朝以來書目的分類法，另一方面，也是從中國小說發展的歷史源流來看的。因為正是從六朝的鬼神志怪里，孕育出了唐代的傳奇小說（唐代傳奇當然還受了史傳文學的影響），如《古鏡記》、《枕中記》、《柳毅傳》等就是志怪故事的新發展，而唐代傳奇才是中國小說發展成熟的標志。
H. 世說新語是六朝什麼小說的代表作作者是誰
劉義慶〔南朝.宋〕 六朝志怪小說的代表作
I. 世說新語是六朝什麼小說的代表作
《世說新語》是六朝「志人小說」（更普遍的說法是「筆記小說」）的代表作。
《世說新語》是中國南朝宋時期（420-581年）產生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。全書原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語、政事、文學、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事，主要為有關人物評論、清談玄言和機智應對的故事。
J. 六朝清羽記和六朝雲龍吟是同一本書嗎
不是同一本書，但是是同一個作者寫的。
六朝清羽記，作者：弄玉（羅森）&龍璇（紫狂）。是一部以穿越開頭的小說，但穿越的男主角發現，所穿越的，包含秦、漢、晉朝、宋朝、唐朝、昭南（可以理解為廣東及百越一帶），這個復雜的朝代，經常有人穿越。為了活命，男主角被人算計，到結交朋友。被人出賣，也不斷贏得信任。
六朝雲龍吟，男主角把身家性命全都投入了清羽記中最後的大戰，那麼自然受到了結果的影響。金谷世家，晉朝人物，建安風流，官宦子弟也不是等閑人物。男主角在六朝穿針引線，朱老頭比清羽記中還要猥瑣，新出現的漂亮女孩子也更好吃。
《六朝清羽記》是河圖文化出版社於2009年出版的圖書，作者是紫狂(龍璇)和羅森(弄玉)，是一部穿越類型的書籍。
一個景氣差遇上裁員的不得志小子程宗揚，與一天到晚想要穿越時空的好朋友段強，一起坐上了往上海的班機。兩人正在機上開著穿越的玩笑，忽然機身微微一抖，像是遇到氣流。倏地一道強烈的紫色雷電閃過，正看到段強驚訝的目光，接著那電光像細針一樣刺在程宗揚的太陽穴上。
於是，兩人憑空從飛機上消失了。當兩人清醒後，遇到了荒誕離奇的事，明明是秦朝的軍隊背景，卻正攻打著半獸人。而段強也在這一次半獸人的襲擊死於非命。後來程宗揚也更了解原來，岳飛的口令是:日出東方，唯我不敗……
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