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古代大氣龐然小說

發布時間: 2021-10-04 13:38:54

1. 言情小說穿越古代坐騎是飛龍女主角的爺爺也到了那個朝代

古書奇緣作者:黑柔
男主角:艾達
女主角:向亞未

一本古書展開了她一場奇緣歷境,原以為自己來到了天堂可和親人相見,可當看龐然大物的飛龍和異常景象時,才發現自己來到了「異世界」,

怎知一群人見到自己卻污衊她偷了飛龍!使得她頓時感到莫名其妙、百口莫辯,幸虧眼前銀發飄逸的他不但相信自己,還要她幫忙照顧飛龍並一起與他回城堡,

然不可思議的是她竟碰著了已死去的爺爺,更荒謬的是爺爺還要求他娶自己!然而面對他那冷漠的神情,她感到莫名的心痛與難過,

痛定思痛後毅然決然離開這個「異世界」,怎知他卻在這個時候開口留下她,並向她傾吐愛意,然此時教主作亂、群蛇來攻,

他的國家岌岌可危……

2. 七上文言文一至六單元

哪個版的?
人教版
1.《童趣》 (沈復)

(原文)

余憶童稚時,能張目對日,明察秋毫,見藐小之物必細察其紋理,故時有物外之趣。
夏蚊成雷,私擬作群鶴舞於空中,心之所向,則或千或百,果然鶴也;昂首觀之,項為之強。又留蚊於素帳中,徐噴以煙,使之沖煙而飛鳴,作青雲白鶴觀,果如鶴唳雲端,為之怡然稱快。
余常於土牆凹凸處,花台小草叢雜處,蹲其身,使與台齊;定神細視,以叢草為林,以蟲蚊為獸,以土礫凸者為丘,凹者為壑,神遊其中,怡然自得。
一日,見二蟲鬥草間,觀之,興正濃,忽有龐然大物,拔山倒樹而來,蓋一癩蝦蟆,舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼,方出神,不覺呀然一驚。神定,捉蝦蟆,鞭數十,驅之別院。

2.《論語》十則

(原文)

1.子曰:「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?」
2.曾子曰:「吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」
3.子曰:「溫故而知新,可以為師矣。」
4.子曰:「學而不思則罔,思而不學則殆。」
5.子曰:「由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。」
6.子曰:「見賢思齊焉,見不賢而內自省也。」
7.子曰:「三人行,必有我師焉;擇其善者而從之其不善者而改之。」
8.曾子曰:「士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎死而後已,不亦遠乎?」
9.子曰:「歲寒,然後知松柏之後凋也。」
10.子貢問曰:「有一言而可以終身行之者乎?」子曰:「其恕乎!己所不欲,勿施於人。」

3.《山市》 蒲松齡

(原文)

奐山山市,邑八景之一也,然數年恆不一見。孫公子禹年與同人飲樓上,忽見山頭有孤塔聳起,高插青冥,相顧驚疑,念近中無此禪院。無何,見宮殿數十所,碧瓦飛甍,始悟為山市。

未幾,高垣睥睨,連亘六七里,居然城郭矣。中有樓若者,堂若者,坊若者,歷歷在目,以億萬計。忽大風起,塵氣莽莽然,城市依稀而已。

既而風定天清,一切烏有,惟危樓一座,直接霄漢。樓五架,窗扉皆洞開;一行有五點明處,樓外天也。層層指數,樓愈高,則明漸少。數至八層,裁如星點。又其上,則黯然縹緲,不可計其層次矣。而樓上人往來屑屑,或憑或立,不一狀。逾時,樓漸低,可見其頂;又漸如常樓;又漸如高舍;倏忽如拳如豆,遂不可見。
又聞有早行者,見山上人煙市肆,與世無別,故又名「鬼市」雲。

4.《世說新語》兩則 劉義慶

《詠雪》

(原文)

謝太傅寒雪日內集,與兒女講論文義。俄而雪驟,公欣然曰:「白雪紛紛何所似?」兄子胡兒曰:「撒鹽空中差可擬。」兄女曰:「未若柳絮因風起。」公大笑樂。即公大兄無奕女,左將軍王凝之妻也。

《陳太丘與友期》

(原文)

陳太丘與友期行,期日中,過中不至,太丘捨去。去後乃至。元方時年七歲,門外戲。客問元方:「尊君在不?」答曰:「待君久不至,已去。」友人便怒曰:「非人哉!與人期行,相委而去。」元方曰:「君與家君期日中,日中不至,則是無信;對子罵父,則是無禮。」 友人慚,下車引之。元方入門,不顧。

5.《塞翁失馬》 《淮南子·人間訓》

(原文)

近塞上之人,有善術者,馬無故亡而入胡。人皆吊之,其父曰:「此何遽不為福乎?」居數月,其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之,其父曰:「此何遽不能為禍乎?」家富良馬,其子好騎,墮而折其髀。人皆吊之,其父曰:「此何遽不為福乎?」居一年,胡人大入塞,丁壯者引弦而戰。近塞之人,死者十九。此獨以跛之故,父子相保。

3. 小說里的龐然大物是褒義詞還是貶義詞

應該是貶義詞

4. ()然大氣

端然大氣
小然大氣
曠然大氣
磅然大氣
軍然大氣
灑然大氣
博然大氣
凌然大氣

5. 中國古代小說里有那些神獸以及怪物

龍的九子龍生九子之一·囚牛
囚牛,是龍生九子中的老大,平生愛好音樂,它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂,因此琴頭上便刻上它的遺像。這個裝飾現在一直沿用下來,一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象,稱其為「龍頭胡琴龍生九子之二·睚眥
睚眥,是老二,平生好鬥喜殺,刀環、刀柄、龍吞口便是它的遺像。這些武器裝飾了龍的形象後,更增添了懾人的力量。它不僅裝飾在沙場名將的兵器上,更大量地用在儀仗和宮殿守衛者武器上,從而更顯得威嚴莊重。 龍生九子之三·嘲風

嘲鳳,形似獸,是老三,平生好險又好望,殿台角上的走獸是它的遺像。這些走獸排列著單行隊,挺立在垂脊的前端,走獸的領頭是一位騎禽的「仙人」,後面依次為:龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、和行什。它們的安放有嚴格的等級制度,只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全,次要的殿堂則要相應減少。嘲鳳,不僅象徵著吉祥、美觀和威嚴,而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。嘲鳳的安置,使整個宮殿的造型既規格嚴整又富於變化,達到莊重與生動的和諧,宏偉與精巧的統一,它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。龍生九子之四·蒲牢
蒲牢,形似盤曲的龍,排行第四,平生好鳴好吼,洪鍾上的龍形獸鈕是它的遺像。原來蒲牢居住在海邊,雖為龍子,卻一向害怕龐然大物的鯨魚。當鯨魚一發起攻擊,它就嚇得大聲吼叫。人們根據其「性好鳴」的特點,「凡鍾欲令聲大音」,即把蒲牢鑄為鍾紐,而把敲鍾的木杵作成鯨魚形狀。敲鍾時,讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢,使之「響入雲霄」且「專聲獨遠」。
龍生九子之五·狻猊
狻猊,形似獅子,排行第五,平生喜靜不喜動,好坐,又喜歡煙火,因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。相傳這種佛座上裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國的,至南北朝時期,我國的佛教藝術上已普遍使用,這種造型經過我國民間藝人的創造,使其具有中國的傳統氣派,後來成了龍子的老五,它布置的地方多是在結跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象,它使守衛大門的中國傳統門獅更為睜崍威武。
龍生九子之六·霸下
霸下,又名贔屓,形似龜,是老六,平生好負重,力大無窮,碑座下的龜趺是其遺像。傳說霸下上古時代常馱著三山五嶽,在江河湖海里興風作浪。後來大禹治水時收服了它,它服從大禹的指揮,推山挖溝,疏遍河道,為治水作出了貢獻。洪水治服了,大禹擔心霸下又到處撒野,便搬來頂天立地的特大石碑,上面刻上霸下治水的功跡,叫霸下馱著,沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似,但細看卻有差異,霸下有一排牙齒,而龜類卻沒有,霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜,是長壽和吉祥的象徵。它總是吃力地向前昂著頭,四隻腳拚命地撐著,掙扎著向前走,但總是移不開步。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著,在碑林和一些古跡勝地中都可以看到。
龍生九子之六·霸下
霸下,又名贔屓,形似龜,是老六,平生好負重,力大無窮,碑座下的龜趺是其遺像。傳說霸下上古時代常馱著三山五嶽,在江河湖海里興風作浪。後來大禹治水時收服了它,它服從大禹的指揮,推山挖溝,疏遍河道,為治水作出了貢獻。洪水治服了,大禹擔心霸下又到處撒野,便搬來頂天立地的特大石碑,上面刻上霸下治水的功跡,叫霸下馱著,沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似,但細看卻有差異,霸下有一排牙齒,而龜類卻沒有,霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜,是長壽和吉祥的象徵。它總是吃力地向前昂著頭,四隻腳拚命地撐著,掙扎著向前走,但總是移不開步。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著,在碑林和一些古跡勝地中都可以看到。
龍生九子之七·狴犴
狴犴,又名憲章,形似虎,是老七。它平生好訟,卻又有威力,獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義,仗義執言,而且能明辨是非,秉公而斷,再加上它的形象威風凜凜,囚此除裝飾在獄門上外,還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂,行政長官銜牌和肅靜迴避牌的上端,便有它的形象,它虎視眈眈,環視察看,維護公堂的肅穆正氣。
龍生九子之八·負屓
負屓,似龍形,排行老八,平生好文,石碑兩旁的文龍是其遺像。我國碑碣的歷史久遠,內容豐富,它們有的造型古樸,碑體細滑、明亮,光可鑒人;有的刻制精緻,字字有姿,筆筆生動;也有的是名家詩文石刻,膾炙人口,千古稱絕。而負屓十分愛好這種閃耀著藝術光彩的碑文,它甘願化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學珍品,把碑座裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤繞著,看去似在慢慢蠕動,和底座的霸下相配在一起,更覺壯觀。
龍生九子之九·螭吻
螭吻,又名鴟尾,魚形的龍。相傳是大約在南北朝時,由印度『摩竭魚』隨佛教傳入的。它是佛經中,雨神座下之物,能夠滅火。故此,螭吻由此變化出來,所以它多安在屋脊兩頭,作消災滅火的功效。,龍形的吞脊獸,是老九,口闊噪粗,平生好吞,殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像。《太平御覽》有如下記述:「唐會要目,漢相梁殿災後,越巫言,『海中有魚虯,尾似鴟,激浪即降雨』遂作其像於尾,以厭火祥。」文中所說的「巫」是方士之流,「魚虯」則是螭吻的前身。螭吻屬水性,用它作鎮邪之物以避火 中國上古神獸 白澤 昆侖山上的神獸,著名的神獸,渾身雪白,能說人話,通萬物之情,很少出沒,除非當時有聖人治理天下,才奉書而至。 《軒轅本紀》有神獸白澤的故事:「(黃)帝巡狩,東至海,登桓山,於海濱得白澤神獸,能言,達於萬物之情。因問天下鬼神之事。自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一千五百二十種,白澤言之;帝令以圖寫之,以示天下。」 夔 出生於東海流破山,其形狀如牛,無角,身形巨大,昏黑色,但只有一隻腳支撐,也叫獨腳夔。 夔是一種惡獸,能放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲。 鳳凰 大家很熟悉的神鳥了,頭像雞,頷像燕,頸像蛇,胸象鴻,尾像魚。五德之鳥。 麒麟 是品性仁慈、妖力強大的生物,諳悟世理,通曉天意,可以聆聽天命。人的世界有十二個國家,分別由十二個王來統治。王不是以出身或功績來評選,而是由天命來決定。麒麟就是傳達天命,為自己的國家選出王者的神獸。 檮杌 原本只是令人害怕厭惡的惡人,根據《左傳》文公十八年:「顓頊有不才子,不可教訓,不知詘言,告之則頑,舍之則囂,傲狠明德,以亂天常,天下之民,謂之檮杌。」這個不可教訓的惡人死後最終演化成上古著名的魔獸,《神異經�6�1西荒經》記「西方荒中,有獸焉,其狀如虎而犬毛,長二尺,人面,虎足,豬口牙,尾長一丈八尺,攪亂荒中,名檮杌。」已然是一派怪異扭曲的形象,與其說是魔獸不如說是生化實驗失敗核泄漏的產物。 獬豸 古代神裁製度下產生的著名神獸,又被稱為「法獸」。根據《論衡》和《淮南子�6�1修務篇》的說法它身形大者如牛,小者如羊,樣貌大致類似麒麟,全身長著濃密黝黑的毛發,雙目明亮有神,額上通常有一隻獨角,據傳角斷者即死,有被見到長有雙翼,但多數沒有翅膀。擁有很高的智慧,能聽懂人言,對不誠實不忠厚的人就會用角抵觸。後世常將普通羊飼養在神廟,用來代替獬豸 吼 形如兔,兩耳尖長,僅長尺余。獅畏之,蓋吼溺著體即腐。 《偃曝餘談》有載。 重明鳥 在《拾遺記》中說,堯在位七十年,有積支之國,獻明鳥,一名雙晴言在目。狀如雞,鳴似鳳。解落毛羽,用肉翅而飛。能摶逐獸狼,使妖災群惡不能為害。或一年來數次,或數年都不來。國人都全灑掃門戶,以留重明。如重明鳥未到的時候,國人或刻木,或造銅像,? 為此鳥的形象,放在明戶之間,則魑魅之類,自然退伏。所以到了現在,都刻木像、造銅像或畫圖像,故現在畫雞於門上。 華方 在《山海經.西次三經》中,有在章峨之山,有一種鳥,型狀如鶴,一足,有紅色的紋和白喙。就是叫做華方。《海外南經》:「華方鳥在東方,青水西,只有一隻腳。」而《淮南子.汜論訓》中說,木生畢方。因而有說畢方是木精所變的,而形狀是鳥、一足、不食五穀。《在文選.張衡〔東京賦〕》中說:「華方...老父神,如鳥,兩足一翼,常銜火在人家作怪災也。」而《韓非子.十過》中說:「昔者黃帝合鬼神於西秦山之上,駕象車而蛟龍,畢方並害。袁珂說華方是鳳,鳳為太陽鳥,故「見則其吧有訛火」。《駢雅》:「畢方,兆火鳥也。」鳳即為神,也是災難的象徵。《淮南子.本經訓》:「堯之時...大風為害,堯乃使羿...繳風於青邱之澤。」大風即大鳳。《淮南子》「木生畢方」是受五行思想的影響所玫,意即木生火。因畢方為火鳥故用畢方代火,非指畢方生於木。 饕餮 《神異經�6�1西南荒經》:「西南方有人焉,身多毛,頭上戴豕。貪如狠惡,積財而不用,善奪人穀物(上二句原作「好自積財,而不食人谷」,據《史記�6�1五帝本紀》正義引改)。強者奪老弱者,畏強而擊單,名曰饕餮。《春秋》饕餮者,縉雲氏之不才子也。」 遠飛雞 又名翻明雞、目羽雞。紫色,翅膀下亦有眼睛。日出夕還。(鴿子的異種) 《洞冥記》有載。 腓腓 有點象狸,白色的尾巴。養之可以解憂愁。(高級寵物) 《山海經(中山經)》有載。 諸犍 人面豹身,牛耳一目,有長尾,能發巨聲。行走時銜著尾巴,休息時盤著尾巴。 《山海經(北山經)》有載。 混沌 長毛四足,如犬,有腹無五臟。抵觸善人,憑依惡人。(絕對惡靈是也) (另有混沌神之說,另行說明,不歸此處) 《神異經(西荒經)》有載。 應聲蟲 居於人腹。宿主每發聲,腹中便有小聲效之,且會越來越大。以雷丸可治。(腹語?) 《續墨客揮犀》、《隋唐嘉話》有載。 慶忌 又名要離。澤精,人形,大概十幾公分高。黃衣黃帽,稱黃色小車,日馳千里。叫它的名字可使之報信(亦有捉魚之說)。歷史上也有人名(吳王僚子,猛將)、塔名為此。 《管子(水地)》、《太平預覽》有載。 《山海經·大荒南經·巫山黃鳥》:有巫山者,西有黃鳥。帝葯,八齋。黃鳥於巫山,司此玄蛇。 另註:帝即天帝,葯指神仙葯,即長生不死葯。 水麒麟 ——品性仁慈、妖力強大的生物,諳悟世理,通曉天意,可以聆聽天命,王者的神獸。 《神魔志異'靈獸篇》水麒麟 ∶蠻荒萬載寒潭所出,性喜吞噬妖物,能御萬水,震懾群妖。後傳為異 人收服,為靈山守護。 赤焰獸——火神祝融和水神共工本是神農氏後裔,在一次大戰中,騎火龍的祝融大獲全勝,共工怒觸不周山,導致天河水傾瀉人間,為平衡水火之力,祝融派火龍遊走於地下,這火龍後裔的一支便是赤焰獸。由於泛濫四野的洪水是凡水,祝融收走火龍身上的三昧真火,作為其後裔的赤焰獸,便不再身具神火。即使如此,鋼筋鐵骨周身烈火的赤焰獸仍不是凡人所能打敗的。 《神魔志異'靈獸篇》赤焰獸 ∶萬火之精玄火鑒之守護異獸,周身赤焰,火毒洶涌,中人立死。傳聞 有異教密法,上古凶神,以赤焰魔獸催持八凶法陣,至為詭異。 玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。武,是黑色的意思;冥,就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容:龜背是黑色的,龜卜就是請龜到冥間去詣問袓先,將答案帶回來,以卜兆的形式顯給世人。因此,最早的玄武就是烏龜。以後,玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海(包括海龜),因而玄冥成了水神;烏龜長壽,玄冥成了長生不老的象徵;最初的冥間在北方,殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」,所以玄冥又成了北方神 白虎是戰神、殺伐之神。虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一,當然也|是由星宿變成的。是由二十八星宿中,西方七宿:奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中屬金,色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色,而是從五行中說的了。麒麟是品性仁慈、妖力強大的生物,諳悟世理,通曉天意,可以聆聽天命。人的世界有十二個國家,分別由十二個王來統治。王不是以出身或功績來評選,而是由天命來決定。麒麟就是傳達天命,為自己的國家選出王者的神獸。 鳳凰在中國來說,是一種代表幸福的靈物。它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(燕子)等等...又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又請鳳是有五種品種,以顏色來分的:紅是鳳、青是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說是朱雀或玄鳥。朱雀是四靈之一,也和其它三種一樣,它是出自星宿的,是南方七宿的總稱:井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯想起來就是朱雀了。朱為赤色,像火,南方屬火,故名鳳凰。它也有從火里重身的特性,和西方的不死鳥一樣,故又叫火鳳凰

6. 文筆好的高質量的言情小說都有什麼

文筆好的高質量的言情小說都有《瀝川往事》,《養性》,《十年一品溫如言》,《何所冬暖,何所夏涼》。

《十年一品溫如言》是一部由書海滄生所創作的言情小說。作品講述了十年裡男女主之間深深的羈絆和細水長流的感情。這是他們的故事,一種愛,兩個輕轉流年,誰是誰非,不過,呵呵一笑。十年含煙,夢醒時,揉揉眼睛,少年此間,那個曾經的溫如言,終於塵埃落定。

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文案
男變女,穿越,1女N男
純粹的YY文,白話滿篇,文筆粗陋
十足的惡搞文,不嚴肅,沒內涵,慎入!!
風自逍遙,花自醉,皓月長空,天亦老。
改個名字,免得跟人撞車!

綺夢紅顏(男變女) 作者:蘼蕪杜若 (已完結!)

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《難道我就是公主》 作者:教主
國祭畢典,陰平帝日危,天顯異象,現萬古雲鰩,新都混亂。然有女得天降,降獸伏魔,攜七彩虹光而去——神女現世!
新都城的混亂持續了幾天,在混亂中,宰相羅王成與三皇子夏玟終逃出皇宮會和城外十萬北海軍殺進城內,吳充車俊不敵,分別護著夏昀和慶往金州與南郡退去。北軍壓制新都以後宰相羅迅速發布安民告示,稱慶王謀逆,發動兵變皇帝不幸罹難,根據遺召三皇子夏玟登基稱皇帝,北海郡王夏鄺平逆有功又是先帝皇叔特賜封為攝政王,暫攝天下。並且立刻宣布慶王為叛賊,下旨討伐。

慶王所統轄的南方三郡一得到消息即刻封鎖了通道,派兵佔領洛水各渡口。三郡郡守公開表示支持慶王。隨後車俊率軍抵達南郡,討伐軍隊全軍覆沒,南方其餘六省動搖。

大皇子夏昀隨吳充護送平安返回金州,一時間厲兵秣馬誓要殺上新都,但被其幕僚勸阻,兵出金州西路占洛川並在領地內大修城防一副據地為王的架式。

大夏附馬,狄王子火於兵變當日失蹤,府邸被焚,同樣付之一炬的還有戶部官閣,大夏典藏及戶籍毀於一旦。

當人以為戰亂將至的時候,大夏的土地上卻出奇的平靜,掌權者們紛紛回憶起新都上空哪龐然大物的身影,為哪股力量所折服,自然他們更會想要駕御這股力量,要是駕御不了當然也不能讓別人得到。

先是新皇夏玟一道聖旨,封五公主夏朝荷為大智天聖巫女,張榜搜尋,提供線索者賞萬兩白銀。北駒狄王則賞十萬兩白銀搜尋自己的兒子兒媳,而夏昀更是開出了五十萬兩的天價。於此同時南方雖然也發布了同樣搜尋的消息,但南方密探則得到了搜尋一名名叫韓欣的十六歲少年的命令。一時間官府江湖涌動,都為了韓欣而奔波起來。

但兩個月過去以後他們依然一無所獲。而此時的韓欣才剛剛在離山的一座庄園中剛剛醒來……

人物及世界相關設定(最終版):

主角韓欣:即將16歲,現實社會中一個發育中的男孩,原本是孤兒,六歲的時候被身為僱傭軍醫的哥哥收養,在一次任務中去到了世界的另一面,和明公主夏朝荷互為表裡。

夏陰平:皇帝49歲,胸有大志然施政無方,整體能力一般,育有六子(三兒三女)。

夏朝荷:大夏五公主17歲,世人稱之為明公主,表面是個芊芊美公主,實則為了弟弟的皇位不擇手段,行事狠辣風行。無封號,和韓欣互為表裡。

蕭敬遠:武林大豪,一門宗主。

蕭莫:蕭敬遠之徒23歲,武林後起之秀。第一次出山便被韓欣射傷大腿,隨後被其吸引,追隨左右。

溟/宋喬:具體年齡不明,現代世界第一個發現世界相對的人,也是第一個穿越世界來到另一端的人,迷一樣的男子。

夏鄺(KUANG):皇帝夏陰平稱其為皇叔,實際為先皇私生子,一直夢想奪得皇位,50歲封北海郡王,轄北路十四州(大夏南北兩治,北方分二十一州,南方分九郡)。

夏熙蘭:北海郡主,北海郡王二女,19歲。

韓欣的哥哥:???

慶親王:夏陰平最小也是僅存的一個弟弟,33歲,終日戴著銀色面具,賢心干練,深受夏國百姓愛戴,南方數郡盡皆信服。

融尚:深藏不露的老太監,對皇帝忠心耿耿。

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中國這個龐然大物,長肉更要長牙
司馬南文
日本今天在釣魚島的行徑,是甲午海戰以來日本人倒行逆施的延續,是公然繼續在中國人民的傷口上撒鹽。
日本人無理扣押中國船長堅持不放人,這不是船長一家的悲劇,中秋節船長回不來,不是一家不團圓,而是中國的悲劇,是中國人不得團圓。
日本事實上控制著琉球,但其因為歷史依據法理依據都沒有。日本像偷了西瓜的二流子,一路瘋跑,給西瓜塗了顏色改了名,最怕被人問起。我們為什麼不可以哪壺不開提哪壺?
捧起月餅,我難過。作為聯合國五個常任理事國之一,作為天天高唱「和平發展是主旋律」、「要和平崛起」的負責任的大國,中華人民共和國竟然是一個迄今尚未統一的國家;
捧起月餅,我躥火。按照WTO原則,按照「同一個地球,同一個夢想」的夢想,按照古老的投桃報李的倫理原則,中國毫不猶豫地堅持,特別是在美國人遭遇危機的時候堅持,購買美國國債,美國人則堂而皇之地毫不猶豫地向台灣出售武器,包括進攻性武……
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10. 找一本寫重生的書,主角是姓林

《林笑(重生)》 伊川
內容標簽:再世重生 天之 驕子

搜索關鍵字:主角:林笑 ┃ 配角: ┃ 其它:重生

林笑遭遇到了他此生最大的危機:一輛坦克,朝他臉上砸來!——沒錯,就是坦克!括弧:玩具。
但就算是玩具,那也夠糟糕了,他此時還只有三個月大,被緊緊裹在襁褓里,身體軟綿綿的,手腳都不能動,只能眼睜睜看著那龐然大物向他的小臉上傾倒,555,他不會被砸扁吧??……一支手在千鈞一發之際抓住那坦克將它放在一邊,年輕美麗的母親緊張地湊近他察看。
林笑放鬆下來,扁扁小嘴,哇地一聲放聲大哭。媽媽把他抱起來拍著哄,回頭怒斥:「大鬧,你怎麼又把玩具放在小鬧搖籃里!?砸到他怎辦?」清脆的童聲委屈的辯駁:「我是想給小鬧玩!二伯帶給我的新玩具!」
林笑大哭著淚眼朦朧地轉頭看去,只見他三歲多、大名林言乳名大鬧的哥哥漲紅著小臉背手站在高高的門檻邊。
「……」媽媽道,「新玩具也不能往裡放,會砸到小鬧的,等小鬧長大會玩了再讓他玩。」
林言好心沒好報,生氣地「哼」了一聲,抱著門檻翻出去,跑進了院子。院子里老梨樹花開的正盛,湛藍的天空下潔白的花朵如雪如霰,格外美麗,林言經過那裡,一腳踹在樹上,雪白的花瓣飄灑了一地,像下了場花瓣雨。
媽媽罵道:「這死孩子!」又哄林笑,「乖乖的別哭,媽媽悠悠,瞧,花花……」
林笑抽噎著看那梨花——記得他重生前是十三歲才開始對花粉過敏的,現在大概還沒事……
沒錯,正是重生。
林笑是21世紀初流行的穿越重生大軍中的一員,雖然他不知道自己是什麼時候穿的,怎麼穿的,為什麼穿了,莫名其妙就變回了嬰兒期,但起點不是白泡的,幻劍不是白混的,他還是很蛋腚地接受了這個事實——想不通的事情,那就不去想,這是林二少素來的生活態度。
林言穿著開襠褲的身影炮彈一樣地沖出門去,爸爸同時擔著兩桶水進門,差點被他撞翻,斥道:「冒冒失失干嗎呢?慢點跑!」……
林笑打了個呵欠。
什麼時候他也能跑呢……
林笑自己穿著開襠褲可以到處跑時已經兩歲了,雖然還時時有大人跟著,但因為他自小「聰慧」「乖巧」,大人還是挺放心的。
自從會走以後他最常出沒的地方就是對門方爺爺家的葯鋪,因為80年代末農村娛樂很貧乏,兒童生活太無聊,他實在沒事可做無處可去,在葯鋪他至少可以認認葯材看看人看病什麼的。方爺爺是個老中醫,他的葯鋪也是方家村東半村小孩集中地,農村人一年四季田裡都有農活忙,孩子放這里,他可以照看一下。大人們閑著沒事也喜歡來這里坐,因為這里永遠都有很多人,永遠有聊不完的八卦和鄉下人對外面世界的奇談怪想。
葯鋪里出沒的孩子很多,但林笑可以肯定自己是最受喜歡的一個,因為他不隨地大小便,不鬧人,嘴甜愛干凈,還很「聰明」。

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