智慧樹中國古代小說演變史

Ⅰ 求一份知到智慧樹中華國學的答案

【單選題】(1分)
「中華國學就是中華民族的傳統學術。」對這句話的解釋不妥當的一項是：B
A. 「中華」一詞主要是文化概念
B. 「中華」一詞主要是種族概念
C. 「傳統」是指在古今有重大影響的內容
D. 「學術」是指系統性的知識
2
【單選題】(1分)
當前流行的國學概論著作主要有三種形式。下面哪一項不在這三種形式之內：C
A. 以四部之學為框架的形式
B. 兼顧四部之學與現代學術分科的形式
C. 以經學為中心的形式
D. 以古代社會思潮為脈絡的形式
3
【單選題】(2分)
關於本課程的宗旨，下面哪一種闡述最為妥當：
A. 發掘和闡述中華民族的傳統知識，為現實生活提供借鑒
B. 發掘和闡述中華民族的傳統知識，為國家政治需要服務
C. 發掘和闡述中華民族的傳統知識，以便牢記歷史
D. 發掘和闡述中華民族的傳統知識，以便傳承歷史
本題總得分：2分
4
【多選題】(2分)
關於本課程內容的基本格局，下面哪兩種表述比較合適：CD
A. 以儒家經學為核心
B. 勾勒中國傳統文化的基本面貌
C. 先秦時代以諸子學說為核心
D. 秦漢以後以儒道佛三教為框架
5
【單選題】(3分)
從「導論」的內容看，本課程最突出的特色是：A
A. 思想性強，可以豐富人生智慧
B. 歷史感強，利於了解中華文化
C. 形式活潑，顯得不太枯燥乏味
D. 內容全面，有利於宏觀的認識
6
【單選題】(3分)
閱讀下面的史料：
武王崩三監及淮夷叛周公相成王將黜殷作大誥王若曰猷大誥爾多邦越爾御事弗吊
天降割於我家不少延洪惟我幼沖人嗣無疆大歷服弗造哲迪民康
根據上述史料，下面哪一條最能概括其中心思想：D
A. 周武王駕崩
B. 周初三監之亂
C. 周公將討伐三監之亂
D. 周公誥命諸侯：周人的統治遭遇了危機
1
【單選題】(2分)
《易經》這部古老的文獻，最初主要用於：C
A. 學習
B. 龜卜
C. 蓍筮
D. 戰爭
2
【多選題】(2分)
我們今天所見的《易經》，是由多少卦、多少爻組成的：CD
A. 八卦
B. 四十八爻
C. 六十四卦
D. 三百八十四爻
3
【單選題】(2分)
在漢代，以京房為代表的易學家繼承了「易傳」的傳統，發展出一套繁瑣復雜的方法，用以推算禍福吉凶。這種方法被稱為：D
A. 義理易學
B. 卜筮易學
C. 術數易學
D. 象數易學
4
【單選題】(1分)
義理易學是中國易學的學術流派之一。「義」是卦象、卦辭的含義，「理」是道理、真理，義理易學就是著重探討《易經》卦義和道理的學說。義理易學的代表人物之一是：C
A. 董仲舒
B. 荀子
C. 王弼
D. 京房
5
【單選題】(2分)
上古時代的人們用烏龜的腹甲，經過特殊工藝處理，放在火上炙烤，然後根據龜甲顯示出的兆紋判斷吉凶。這種方法被稱為：B
A. 蓍筮
B. 龜卜
C. 連山
D. D． 歸藏
6
【單選題】(2分)
有了需要佔卜的事情，人們把事先准備好的卜甲取出，放在火上炙烤。經過炙烤的龜甲，表面呈現出一些細微的裂紋，人們認為這是：A
A. 龜兆
B. 占辭
C. 貞問
D. 驗辭
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本題總得分：2分
7
【單選題】(3分)
按照周代筮法的規則，4和5為少數，為陽；8和9為多數，為陰。假如三變的結果分別是9、8、4，即兩多一少，記為「」，這被稱為：D
A. 老陰
B. 老陽
C. 少陰
D. 少陽
8
【單選題】(1分)
《周易·系辭》說：「聖人設卦觀象，系辭焉而明吉凶，剛柔相推而生變化。」這里所說的聖人是指：B
A. 神農氏
B. 包犧氏
C. 周武王
D. 周成王
9
【單選題】(2分)
在《周易》筮法中，如果是「老陰」，就應該變成陽爻，如果是「老陽」，就應該變成陰爻，從而得出新的一卦，這被稱為「之」卦。「之」就是「至」的意思，表示從原來的卦變為另外的一卦，這被稱為：A
A. 卦變
B. 陰卦
C. 爻變
D. 陽卦
10
【單選題】(2分)
在中國上古時代，負責占卜的官員根據兆紋預判事情的禍福吉凶，君主參考卜官的報告決定是否做某件事情。事後占卜官把占卜的事情刻在甲骨上，這是所謂的：C
A. 貞問
B. 命辭
C. 占辭
D. 問辭
11
【單選題】(2分)
在中國上古時代，負責占卜的官員據兆紋預判事情的禍福吉凶，君主參考卜官的報告決定是否做某件事情。有的時候，史官把事情的結果刻在龜甲上，這類文字被稱為：D
A. 結論
B. 命辭
C. 刻辭
D. 驗辭
12
【單選題】(2分)
根據《國語》的記載，晉獻公討伐驪戎，史蘇對他說：從前夏桀討伐有施國，有施國把妹喜送給夏桀，結果使夏朝滅亡；商紂王討伐某國，該國把妲己送給紂王，結果導致了商朝滅亡。這個被討伐的國家是：C
A. 有褒國
B. 軒轅氏
C. 有蘇國
D. 有巢氏
13
【單選題】(2分)
根據《國語》記載，晉獻公討伐驪戎，史蘇對晉獻公說：周幽王討伐有褒國，有褒國把一個美女送給周幽王，結果導致西周滅亡。如今，我們晉國正在重蹈歷史覆轍！史蘇所說的這位美女是：D
A. 驪姬
B. 妲己
C. 有蘇氏
D. 褒姒
14
【多選題】(1分)
從總體上說，《周易》由兩大部分構成，這兩大部分分別是：AC
A. 《易經》
B. 《序卦》
C. 《易傳》
D. 《系辭》
15
【多選題】(2分)
夏商周三代用於卜筮的文獻，除了《周易》之外，另外兩種是：BC
A. 《尚書》
B. 《歸藏》
C. 《連山》
D. 《山海經》
16
【多選題】(1分)
先秦時期，人們卜筮主要使用哪兩種方法？BC
A. 錢筮
B. 蓍筮
C. 龜卜
D. 骨卜
17
【多選題】(2分)
在中國古代，易學主要有哪兩大流派？BC
A. 連山易學
B. 義理易學
C. 象數易學
D. 歸藏易學
18
【多選題】(2分)
《易傳》7種，共10篇。沒有《易傳》，《易經》便難以理解，所以人們把《易傳》的10篇比喻為10個翅膀，稱為「十翼」。其中，《文言》一篇佔十翼之一，它是專門解釋哪兩卦的：CD
A. 泰卦
B. 否卦
C. 乾卦
D. 坤卦
19
【單選題】(3分)
在《周易》筮法中，三個多數（如9,8,8）被稱為老陰，二個少數一個多數（如5,4,8）被稱為：A
A. 少陰
B. 少陽
C. 老陰
D. 老陽
正確答案是:A
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20
【單選題】(3分)
請看下圖：20.png
圖中A表示的是下列選項中的:A
A. 卦象
B. 卦名
C. 爻名
D. 爻辭
21
【單選題】(3分)
請看下圖：21.png
圖中D表示的是下列選項中的：C
A. 卦象
B. 卦名
C. 爻名
D. 爻辭
22
【單選題】(3分)
《周易·系辭》說：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」下面的解釋不符合上述思想的一項是A
A. 《周易》生太極
B. 太極生陰陽
C. 陰陽生四種卦象
D. 四種卦象生八種卦象
23
【單選題】(3分)
《周易·系辭》說：「古者，包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」這段話的核心思想是：D
A. 包犧氏開始了天文觀測活動
B. 包犧氏開始了地理勘測活動
C. 包犧氏製作八卦以祭祀鬼神
D. 包犧氏製作八卦以預測吉凶
24
【單選題】(3分)
《周易·雜卦》說：「《乾》剛《坤》柔，《比》樂《師》憂。《臨》、《觀》之義，或與或求。《屯》見而不失其居，《蒙》雜而著。《震》，起也；《艮》，止也。《損》、《益》，盛衰之始也。」下面哪一個選項符合這段話的意思：C
A. 乾卦和坤卦表示剛強
B. 臨卦和觀卦表示光臨
C. 益卦和損卦表示盛衰
D. 震卦和艮卦表示震動
1
【單選題】(1分)
戰國時期百家爭鳴，下列思想家中哪一位不屬於法家？
A. 商鞅
B. 韓非
C. 申不害
D. 楊朱
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本題總得分：1分
2
【單選題】(2分)
戰國時期輔助秦孝公實施變法改革的一位政治家，他有三個不同稱呼，下列哪一個選項在這三個稱呼之外？
A. 公孫鞅
B. 公子鞅
C. 衛鞅
D. 商鞅
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本題總得分：2分
3
【單選題】(2分)
衛鞅到了秦國以後，給秦孝公闡述了三種治國策略，秦孝公選擇了哪一種策略？
A. 帝道
B. 王道
C. 霸道
D. 君道
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本題總得分：2分
4
【單選題】(2分)
商鞅在秦國實施變法，下列哪一種措施不屬於商鞅變法的內容？
A. 在經濟上，由井田制轉變為自耕農制度，獎勵農業生產，抑制商業投機行為
B. 在行政體制上，由分封制改為郡縣制
C. 法律上，由貴族控製法律轉變為成文法，實施嚴厲的鄰里連坐制度
D. 在文化上，廢黜百家，獨尊法家
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本題總得分：2分
5
【單選題】(1分)
「食、色，性也。」意思是說，貪吃、好色是人類的本性。這是誰的觀點？
A. 孔子
B. 孟子
C. 告子
D. 韓非子
正確答案是:C
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6
【單選題】(2分)
「以法為教，以吏為師。」意思是說，應該用法律教育人民，政府官員應該成為守法的榜樣。這一主張最先是由誰提出來的？
A. 管仲
B. 商鞅
C. 韓非
D. 李斯
正確答案是:C
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7
【單選題】(1分)
韓非的政治管理學說包括哪些要素？ �該成為守法的榜樣。這一主張最先是由誰提出來的？
A. 法
B. 術
C. 勢
D. 以上三項之和
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本題總得分：1分
8
【單選題】(1分)
在韓非的學說中，「術」是政治治理的技術，實施的對象是： �主張最先是由誰提出來的？
A. 君主
B. 官吏
C. 民眾
D. 以上都對
正確答案是:B
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9
【單選題】(1分)
商鞅是戰國時期的改革家，為秦國做出了重要貢獻，卻遭遇了悲劇性的結局。車裂商鞅的是哪位君主？
A. 秦穆公
B. 秦獻公
C. 秦孝公
D. 秦惠文王
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本題總得分：1分
10
【單選題】(1分)
秦王嬴政感慨地說：「嗟乎，寡人得見此人與之游，死不恨矣！」嬴政想見的這個人是：
A. 韓非
B. 李斯
C. 呂不韋
D. 公子扶蘇
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本題總得分：1分
11
【多選題】(3分)
韓非認為，在人類社會中，有五種人對社會沒有用處，是社會蛀蟲，他稱之為「五蠹」。韓非所說的五蠹包括：
A. 儒生、俠客、私門之徒
B. 強盜、小偷
C. 縱橫家、工商業者
D. 兵家、小說家
正確答案是:A,C
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12
【多選題】(3分)
韓非繼承了申不害關於「術」的思想，強調政治家應該學會政治技術。他所說的「術」包括哪兩項？
A. 裝聾作啞
B. 深藏不露
C. 賞罰分明
D. 依法治國
正確答案是:A,B
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13
【多選題】(2分)
法家學說是一個完整的理論體系。下列哪些是法家學說的核心內容？
A. 反對不義的戰爭
B. 強調人的逐利性
C. 講究禮樂制度
D. 注重法律約束
正確答案是:B,D
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14
【多選題】(3分)
秦國在春秋戰國時代變法最晚，但是最徹底，原因可能是
A. 秦國改革晚，可借鑒經驗多
B. 秦國的社會經濟相對發達
C. 秦國具有深厚的法家傳統
D. 秦國改革有系統的法家理論指導
正確答案是:A,D
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15
【多選題】(3分)
秦統一中國，功垂千古。秦帝國的歷史功績包括哪兩項
A. 焚書坑儒
B. 修築馳道和棧道
C. 擊退匈奴，修築萬里長城
D. 以隸書為官方文字
正確答案是:B,C
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16
【多選題】(3分)
西漢早期的政治思想家賈誼總結秦朝滅亡的歷史教訓，寫成了《過秦論》。在這部偉大的著作中，他的結論涉及如下哪兩項
A. 攻守異術
B. 兵不厭詐
C. 一斷於法
D. 統一以後應該施行仁義政治
正確答案是:A,D
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17
【多選題】(3分)
法家重視法制建設，這是因為「法」具有如下兩個特色
A. 平均性
B. 公正性
C. 欺騙性
D. 強制性
正確
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本題總得分：3分
18
【多選題】(3分)
秦帝國的崩潰，與下列哪兩種因素有直接關系？
A. 官員之間勾心鬥角，導致政局不穩
B. 重農抑商
C. 官員腐敗
D. 刑法苛刻，民不聊生
正確答案是:A,D
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19
【多選題】(2分)
秦統一中國以後，發生了焚書坑儒的事件。導致這一事件發生的兩個主要人物是
A. 姚賈
B. 秦始皇
C. 李斯
D. 呂不韋
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本題總得分：2分
20
【多選題】(2分)
關於法家思想的特點，下面哪兩種說法符合實情？
A. 法家注重個人利益
B. 法家注重法律約束
C. 法家注重道德建設
D. 法家注重人格培養
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本題總得分：2分
21
【多選題】(1分)
在下面的主張中，哪兩種與法家的主張相合？
A. 兼愛天下
B. 一斷於法
C. 己所不欲，勿施於人
D. 以法為教，以吏為師
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本題總得分：1分
22
【多選題】(1分)
法家思想的兩個鮮明特色是：
A. 獎懲嚴明
B. 教育為主
C. 反對戰爭
D. 富國強兵
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本題總得分：1分
23
【多選題】(3分)
秦採用法家的策略，產生了兩個方面的社會後果，這兩種後果是：
A. 兼並諸侯，統一中國
B. 秦帝國長治久安
C. 秦帝國迅速崩潰
D. 孕育了儒家思想
1
【單選題】(1分)
儒學是中國傳統思想文化的主幹。儒學產生於
A. 春秋早期
B. 西周時期
C. 春秋末期
D. 戰國早期
2
【單選題】(1分)
孔子是儒家文化的創立者，他的人性論主張是
A. 人性險惡
B. 人性相近
C. 人性食色
D. 人性善良
3
【單選題】(1分)
儒家學派中最先提出性善論的是哪一位人物？
A. 孔子
B. 荀子
C. 孟子
D. 董子
4
【單選題】(1分)
關於先秦儒家學派的人性論，下面哪一個說法是錯誤的
A. 孔子認為性相近，習相遠
B. 荀子論性惡，宣揚化性起偽
C. 韓非論性惡，宣揚化性起偽
D. 孟子講性善，言必稱堯舜
5
【單選題】(2分)
春秋時期，士階層應該掌握六種技能，是為「六藝」。孔子教育學生的內容就包括這「六藝」，具體內容是
A. 禮、樂、射、御、書、數
B. 禮、樂、詩、書、射、術
C. 琴、棋、書、畫、騎、射
D. 詩、書、禮記、儀禮、左傳、公羊傳
6
【單選題】(2分)
仁學是儒家學說的重要內容之一。下面哪一個選項對儒家仁學的概括最全面
A. 以上說法之和
B. 孝悌被認為是仁義的根本
C. 仁的內容很廣，凡是美好的品德都包括在內
D. 儒家的仁學是維系良好人際關系的道德學說
7
【單選題】(2分)
儒家非常重視禮節。學生拜孔子為師，應該准備
A. 鄉射禮
B. 束脩之禮
C. 相見禮
D. 燕禮
8
【單選題】(3分)
先秦儒家重視禮制，禮制是對社會人群的管理，從本質上來說，禮制的特色是
A. 等級主義，封建主義
B. 平等主義，理想主義
C. 繁文縟節，限制自由
D. 既有差別，又有限度
9
【單選題】(3分)
孟子主張「老吾老以及人之老」。按照這一主張，在現實生活中，一個人對待鄰家老人的態度應該是
A. 像贍養自己的父母一樣贍養他們
B. 在贍養好自己父母的前提下，盡可能幫助鄰家老人
C. 他們有自己的兒女，沒有必要為他們擔心
D. 他們老是他們自己的事，與我們沒有任何關系
10
【單選題】(3分)
「中庸之道」是儒家思想的精髓，下面哪一個選項與「中庸之道」最接近
A. 上下級之間是平等關系，不存在尊卑貴賤
B. 上下級之間是工作關系，彼此間相互協調
C. 上下級之間是利益關系，彼此都是為自己
D. 上下級之間是毫無關系，彼此間各行其是
11
【單選題】(1分)
一言以蔽之，先秦儒學是
A. 以人為焦點的政治學說
B. 弱肉強食學說
C. 以物為焦點的政治學說
D. 長生久視學說
12
【多選題】(1分)
在先秦諸子中，儒家學派的代表人物有
A. 老子
B. 孟子
C. 韓非子
D. 荀子
13
【多選題】(2分)
關於孔子的人性論，表述正確的兩個選項是
A. 人的天性相同，都性善
B. 人的天性相同，都性惡
C. 後天環境加劇了人們之間的品格差異
D. 人與人之間先天的道德差異很小
14
【多選題】(3分)
孟子提出人性善的觀點，他認為
A. 惻隱之心，人皆有之
B. 仁義禮智根於心
C. 人們應該「化性起偽」
D. 人的善良是後天學習得來的
15
【多選題】(3分)
荀子宣揚人性惡，符合性惡論的兩個選項是
A. 因為人性惡，所以必須「化性起偽」
B. 人有生理需求，所以彼此之間廝殺爭奪
C. 人有生理需求，所以沒有教育的意義
D. 人性無法改變，所以教育沒有意義
16
【多選題】(3分)
《荀子·勸學》專門論述了學習的重要性和學習的意義。屬於該篇的兩個選項是
A. 學而時習之，不亦樂乎
B. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫
C. 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也
D. 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑
17
【多選題】(2分)
先秦儒家主張政府應該實施仁政，所謂「仁政」是指哪兩項
A. 以法為教，以吏為師
B. 官員應該成為道德楷模和表率
C. 為政以德，在政治中先德後刑
D. 雞犬之聲相聞，民至老死不相往來
18
【多選題】(3分)
禮學是儒家學說的重要內容。依照儒家禮學的精神，下面哪兩個選項不能接受
A. 禮是賦予少數人特權
B. 禮是權利與約束的結合
C. 禮是上一級壓迫下一級
D. 沒有禮就沒有社會秩序與和諧
19
【多選題】(3分)
中華文明被人們稱為禮樂文明，禮樂文明以禮為核心。禮的功能反映在哪兩個方面
A. 沒有禮制就沒有平等
B. 沒有禮制就沒有秩序
C. 沒有禮制就沒有效率
D. 沒有禮制就沒有社會
20
【多選題】(3分)
孔子認為中庸之道合理，中庸之道是儒家思想的精髓。在儒家學說中，中庸之道與哪兩種思考直接相關
A. 政治的功能是維護人際和諧
B. 政治的功能是實現國家富強
C. 要人際和諧就不能不講人情
D. 要國家富強就不能不講法律
1【單選題】(1分)
在戰國早期，「兼愛」學說流行一時。這是哪個學派的主張？
A. 儒家
B. 楊朱學派
C. 莊子學派
D. 墨家
2【單選題】(1分)
在戰國時代，有一位思想家宣稱「拔一毛利天下，不為」。這位思想家是：
A. 韓非子
B. 商鞅
C. 楊朱
D. 莊子
3【單選題】(2分)
「愛」是戰國思想的主題之一。哪一派的思想家認為「愛」是主觀的，因而是靠不住的
A. 法家
B. 名家
C. 墨家
D. 儒家
4【單選題】(2分)
楊朱學派乃戰國諸子之一。下列哪個選項不符合楊朱學派的思想
A. 今朝有酒今朝醉
B. 吃遍天下美食
C. 追逐女色
D. 勤儉持家
5【單選題】(2分)
在戰國時代，墨家學說代表著社會下層的願望。下列哪個選項不屬於墨家的思想
A. 愛自己的父母勝過別人父母
B. 貴族要節制自己的慾望
C. 要像大禹那樣辛勤工作
D. 親人去世之後應該薄葬
6【單選題】(2分)
名家是戰國時代研究語言邏輯的學派，與墨家的經驗邏輯不同。下列哪個命題不屬於名家
A. 白馬非馬
B. 卵有毛
C. 龜長於蛇
D. 白馬是馬
7【單選題】(2分)
法家反對徇私枉法。下列哪一種觀點不屬於法家思想
A. 朋友犯罪，應向官府舉報
B. 父親犯罪，兒子應該檢舉
C. 政治家應該用法律約束人民
D. 在法律實踐中應該考慮人情
8【單選題】(1分)
白馬是否馬？這是戰國時期爭論的學術命題之一。「白馬非馬」是誰的觀點？
A. 公孫龍
B. 孔子
C. 商鞅
D. 墨子
9【多選題】(1分)
墨家政治學說是一個道德主義的理論體系。下列哪兩個選項符合墨子學說？
A. 自己的國家攻打別的國家，堅決支持
B. 自己的國家攻打別的國家，堅決反對
C. 自己的孩子挨餓，別人的孩子也挨餓，應該同樣地關照
D. 自己的孩子挨餓，別人的孩子也挨餓，只管自己的孩子
10【多選題】(3分)
閱讀下列詩詞，分析哪些詩詞與楊朱的思想比較接近
A. 人生自古誰無死，留取丹心照汗青
B. 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂
C. 春宵苦短日高起，從此君王不早朝
D. 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月
11【多選題】(3分)
《孫子兵法》是中國古代最偉大的兵學經典之一。下列哪兩種戰法與《孫子兵法》的軍事思想背道而馳？
A. 知己知彼，百戰不殆
B. 聲東擊西，神出鬼沒
C. 包圍敵人，全部殲滅
D. 打持久戰，以戰養戰
12【多選題】(3分)
根據《孫子兵法》的軍事思想，下面哪兩個選項比較恰當
A. 在戰爭中應該堅持仁義
B. 軍事將領必須誠信用兵
C. 在戰爭中不能恪守仁義
D. 軍事將領必須足智多謀
13【多選題】(2分)
《墨子》是墨家思想的代表作。下列哪兩個選項不符合墨家思想？
A. 有錢人應該節儉助人
B. 有錢人應該及時享樂
C. 戰爭是正常的社會現象
D. 戰爭是可以避免的行為
14【多選題】(2分)
戰國時代百家爭鳴，下列哪些思想學派關注政治和社會
A. 墨家
B. 楊朱學派
C. 儒家
D. 名家
15【多選題】(2分)
在諸子百家中，下列哪些思想家主張賞罰分明、令行禁止
A. 孫子
B. 孔子
C. 韓非子
D. 老子
16【多選題】(2分)
在諸子百家中，勤儉節約與貪圖享樂是哪兩派的主張
A. 法家
B. 楊朱學派
C. 名家
D. 墨家
17【多選題】(3分)
《墨子·兼愛》主張：「兼相愛，交相利。」與這一思想比較接近的兩個選項是：
A. 人們之間互相愛護
B. 通過社交獲得好處
C. 親人之間互敬互愛
D. 人們之間共同受益
18【多選題】(2分)
《墨子》書中說，大禹治水「腓無胈，脛無毛，沐甚雨，櫛疾風，置萬國」。此一主張的兩項含義是：
A. 大禹那樣做傷害自己身體
B. 人們應該學習大禹的榜樣
C. 大禹一心為公，毫不為己
D. 不要像大禹那樣虧待自己
19【多選題】(2分)
《韓非子·主道》說：「誠有功則雖疏賤必賞，誠有過則雖近愛必誅。」這句話的意思是：
A. 一個人有了罪過，無論是誰都應被懲罰
B. 一個人立了功，沒有關系未必受獎賞
C. 一個人立了功，無論是誰都應受獎賞
D. 一個人有了罪過，關系親近就盡量關照
20【單選題】(2分)
《墨子》書中說：「美食芻豢，蒸炙魚鱉，大國累百器，小國累十器，前方丈，目不能遍視，手不能遍操，口不能遍味。」這段話描述了：
A. 人們的生活幸福愉快
B. 人們的生活艱辛困難
C. 貴族階層的生活節儉
D. 貴族階層的生活奢侈
21【單選題】(3分)
《墨子》主張：「衣三領足以朽肉，棺三寸足以朽骸，堀穴深不通於泉流，不發洩則止。死者既葬，生者毋久喪用哀。」這反映了墨家
A. 重生而輕死
B. 對死者無情
C. 不迷信鬼神
D. 節葬的思想
22【單選題】(3分)
《孫子兵法》說：「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。」這反映了作者
A. 對國家大事的關注
B. 對生死問題的關懷
C. 對戰爭的深刻思考
D. 對戰爭事業的熱愛
23【單選題】(2分)
《孫子兵法》說：「兵無常勢，水無常形；能因敵變化而取勝，謂之神。」這反映了作者
A. 因敵而變的軍事思想
B. 因戰取利的軍事思想
C. 反對戰爭的軍事思想
D. 不用兵法的軍事思想
24【單選題】(2分)
戰國時期名家提出的重要命題之一是「狗非犬」。這一命題闡明了： �家
A. 狗不是犬
B. 「狗」與「犬」是兩個不同的名稱符號
C. 犬不是狗
D. 狗不是狗
25【多選題】(2分)
戰國諸子中，一家反戰，一家好戰，彼此學說根本對立。這兩家分別是：
A. 兵家
B. 儒家
C. 墨家
D. 法家
26【多選題】(2分)
戰國諸子中，有人宣揚愛己，有人宣揚不要愛別人。這兩種主張的代表人物分別是：
A. 楊朱
B. 韓非
C. 孫武
D. 呂不韋
27【多選題】(2分)
先秦諸子中，有人宣揚仁愛，有人宣揚兼愛。這兩種主張的代表人物分別是：
A. 孔丘
B. 墨翟
C. 管仲
D. 孟軻

Ⅱ 中國古典小說發展史

中國小說發展概況

中國古代說明，晚熟於詩歌、散文，略早於戲曲。在長期的封建社會里，小說一向受到封建正經統文人的鄙視。我們似乎可以這樣認為：中國古代小說，是在封建正統文人「每訾其卑下」的歧視眼光下發展繁榮起來的。這也是一種「逆反」。

中國古代小說起於何時，源於何書？我們似不可拘泥於一時一書，因為小說在敘寫技法上，雖不似戲劇那樣要求各種文學藝術的高度融合，但較之詩歌、散文要求卻更多更高，非一時所能形成，更非一書所能標志，只宜概而言之。我們把先奏兩漢看作是中國小說的萌芽時期，實際上是基於我們並不認為這一漫長的歷史時期已經產生符合小說文體基本條件的小說作品。就實際情形而論，這一時期的神話、寓言、史傳、「野史」傳說等，都孕育著小說藝術的因素，為小說文體的形成准備了條件；同時也呈露出了中國小說童年時期便已形成志人、志怪兩大類別的端倪。不過中國古代早期的小說與歷史傳記難以截然分開來，這是一個顛撲不破的事實。

從後漢至唐代以前，是中國小說的童年時期，或者說是中國小說初步形成的時期。魯迅先生把唐以前的小說稱為「古小說」，這是為了與唐人小說和唐以後的小說區別開來。因為唐人小說是公認的中國文言短篇小說完全成熟的標志，而「粗陳梗概」的六朝小說，顯然是不成熟的。可以認為，「童年期小說」與「古小說」就是相似相通的。這一時期的小說有一個共同特點，就是強調事物的「真實」而非強調藝術的真實。作品大都不作「幻設語」，作者所寫的是作者所相信實際存在的，因此作品大致帶有「傳景」性質。就志怪小說而論，不是像後來的作者借非人類的故事來反映人世間事，而是確信「陰陽殘殊途，人鬼乃皆實有」。從根本上講，作者還不知怎樣做小說，更非「有意為小說」。這種帶有原型狀態的小說，無疑表現了童年時期的特點。童年期小說以劉義慶《世說新語》為代表的志人小說和以干寶《 神記》為代表的志人小說兩大類別的興起，既與時代文明氛圍和社會習尚有密切的關系，又是萌芽期所孕育傾向的發展的不然，對爾後文言短篇小說的發展與分流奠定了基礎，甚至對某些長篇小說的創作也產生了影響。

「小說亦如詩，至唐而一變」。從中國小說發展史的角度來審視，唐人小說是一次質的飛躍。唐人小說，僅《太平廣記》一書收錄的單篇就有四十餘篇，專集四十餘部，約在千篇之數，大體分為兩類：一為傳奇，一為志怪。唐人小說繁榮發達的原因，除對童年小說創作經驗的繼承發展外，與當時的政治昌明、文化發達以及科舉「行卷」、「溫卷」之風有直接關系。

小說發展到宋代，發生了根本的變化，這就是話本的產生。從此，以文言短篇小說為主流的宋以前小說史，從宋代開始，逐漸轉為以白話小說為主流的小說史；同時文言短篇小說的沿著它的軌跡發展。這樣中國小說史自此由文言、白族 兩條線索交互發展，它們既有各自的特點，又相互吸收、相互滲透，千姿百態，美不勝收，高潮迭起在中國文學史上小說所佔的分量越來越重，地位也越來越高。

就文言短篇小說發展的這一條線，至宋，文言短篇小說大體分為三種類型：一是傳奇體，這是唐人小說的余緒；二是筆記體短篇小立，它是童年期志人小說的演化；三是志怪體，這是童年期志怪小說的延續。宋人傳奇小說的成就遠不如唐人。「唐人大抵寫時事；而宋人則多講古事，唐人小說少教訓；而宋則多教訓」。「大概唐時講話自由些，雖寫時事，不至於得禍；而宋時則忌諱多，所以文人便設法加避，去講古事。加之宋時理學盛極一時，因為小說也多理性化了。」總之，宋代傳奇多與歷史題材，總體成就不高，但也不乏散金碎玉之作，如奏醇的《譚意歌偉》、無名氏的《李師師外傳》等。宋人筆記特多，為以前所不曾有過之現象。其中不少為說或近似小說。北宋初期，多記唐五代事，如孫光寬的北夢瑣言；北宋中期以後，多記本朝事，如司馬光的《涑水紀聞》；而南宋人則多記北宋舊年，如周輝的《清波雜志》等。宋代的志怪小說，「平實而乏文采」，其成就還不如記歷史瑣聞的筆記，但也有幾部頗有影響的作品，如洪邁的《夷堅志》、吳淑的《江淮異聞錄》等。宋人的文言短篇小說的成就雖不甚高，然數量與種類繁多，在小說史上應佔有一席之地。而寧人對文言小說的最大貢獻，在於編輯了一部卷帙浩繁的《太平廣記》，北宋初年以前的許多文言短篇小說，多賴以保存下來。

金元時期的文言短篇小說，無論數量或質量都未超過宋代水平。但發展線索未斷，且有一些較有影響的集子，如元好問的《續夷堅志》、劉祁的《歸潛志》、淘宗儀的《南村輟耕錄》等。

明代的文言短篇小說雖不能與同時代的白話長、短篇比肩，但在文言小說發展史上佔有重要的地位。著名的傳奇、志怪、清言小說集有：瞿佑的《剪燈新話》、李禎的《剪燈余話》、邵景詹的《覓燈因話》、張潮編輯的《虞初新志》、何良俊的《何代語林》等。這些集子中有許多文情並茂的作品。另外，有些散文大家如宋濂、劉基、馬中錫的文休中，亦間有日干小說名篇。

以宋初至明末的六百多年間，文言短篇小說大多晉唐，然又無一能逾越於唐。至清代而大變，文言短篇小說高度繁榮，產生了具有世界意義和影響的《聊齋志異》，把文言短篇小說的發展推向了最高峰。「用傳奇法而以志怪」（魯迅），概括了《聊齋志異》寫作與內容兩方面的基本特徵。《聊齋》的「志怪」與六朝的「志怪」的根本區別在於：蒲松齡的「志怪」而不信「怪」，六朝人則「志怪」而信「怪」；六朝人「志怪」是有竟無意地宣揚「怪」，而蒲松齡的「志怪」乃是有意寓托於「怪」。《聊齋志異》有雲：「集腋成裘，妄續幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書；寄託如此，亦足悲矣！」《聊齋》一出，作出蔚起，雖無一能與之頡頏，但亦各有自己的成就。甚影響較顯者有：王士禎《池北偶談》、袁枚《子不語》（即《新齊諧》）、沈起鳳《諧鋒》、滿人和邦額《夜譚隨錄》、曾衍東《小豆棚》等。之後， 時治至光緒年間有王韜的《遁窟讕言》、《松隱漫錄》、《淞濱瑣話》和宣鼎的《夜雨秋錄》等。魯迅評後幾種集子雲：「其筆致又純為《聊齋》者流一時傳布頗廣遠，然所記載則已狐漸稀，百煙花粉黛之事盛矣。」另有程趾祥《此中人語》和賈名的《女聊齋》等。可見《聊齋》的影響及信作之盛況。《聊齋》風行百餘年後，紀昀的《閱微草堂筆記》相繼問世。紀的對《聊齋》頗有微詞，謂其為「才子之筆，非著書者之筆」。「訾

(zhǐ底毀)其有唐人傳奇之詳,又雜以六朝志怪者之短」。（魯迅語）魯迅贊評《閱微》，謂其「雋思妙事，時足解蕢；間雜考辨，亦有灼見。敘述雍容淡雅，天越盎然，故後無人能奪其席。」但《閱微》側重記事以明理，故事情節不夠豐富，人物形象不夠豐富，且議論過多，因而缺乏《聊齋》那樣濃厚的小說意味，其學述價值高於文學價值。《閱微》之後，信者亦夥。清人筆記盛況空間，在文言短篇小說中，筆記小說所佔比重最大。但筆記中普非全為小說，只是筆記中有不少符合小說要求的作品。它有待我們去鑒別與整理。

我們再從宋代談談白話小說的形成、發展和演變。宋人話本的產生帶有革命的性質。其積極意至少有以下幾點：①由文言到白話，既增強了小說的表現力，又擴大了讀者面，因而提高了小說的社會功能。②作品描寫的對象由表現封建士子為主轉向了平民，尤其是市民，因而作品的思想觀點美學情趣隨之發生了變化。③奠定了白話短篇和長篇小說的基礎。枕頭人話本的興起，「實在是中國小說史上的一大變遷」。（魯迅語）

「話本」原是說話人的底本。「說話」就是講故事。作為一種伎藝，起源於唐而盛於宋究其淵源則很久遠。唐以前的「說話」活動僅限於士大光之間，多半供統治階段娛樂消遣。到了唐代「說話」作為一種伎藝，有向「市民文學」發展的趨勢。因唐人的文言小說、變文等，無論內容和形式，對話本都有影響。

宋代「說話」十分發害遍及瓦子、勾欄、茶樓、酒肄、街頭巷尾、宮廷寺廟、府第鄉村。這樣，便出現了一批專業化的「說話人」，還有編寫話本的團體，有「說話人」的行會。「說話人」有專業上的分工叫做「家數」；在「家數」中，影響最大者是「小說」與「講史」二家，尤其是「小說」這一家。從「說話」到話本小說，有一個演變的過程。初期，作為「說話人」底本的話本，不是供人閱讀，而是為了師徒傳授和講給人聽的；編寫話本，不是基於文學的目的，而是由於職業的需要。隨著市民對文化要求的提高和印刷事業的發達，供「說話人」使用的底本——話本逐漸被加工潤色，印刷流傳供人閱讀坑味了。話本—經公開流傳，白話小說也便隨這誕生了。從此，也使這種伎藝和話本在一定意義上分了家。

宋元時代，話本多是單篇流傳、多出於民間藝人之手，流傳於市井之間幾乎無一署名，致使不少作品至今弄不清寫作的具體年代，尤其是宋元兩代更難分辨。於是治小說的人只好把它們眼就一起，統稱為「宋元話本」。「宋元話本」到底有多少，至今尚無精確統計，當代學者認為，小說話本共67篇，其中以宋代居多。「講史」[又稱「平話」（或「評話」）]話本。多出自元代，據《永樂大典》目錄卷四六記載，共26篇（惜多已失傳，今僅存《編五代史平話》、《全相平話五種》、《大宋宣和遺事》和「講經」話本只是近似小說而非小說，只是對章回小說的形成有著積極的影響。

宋代「說話」伎藝的勃興，與當時都市經濟的畸形繁榮有著密切的關系，這從《東京夢華錄》、《都城紀勝》、《西湖老人繁勝錄》、《夢梁錄》和《武林舊事》諸種筆記可以清楚地得到說明。

明代是白話小說謊蓬勃發展的時代。就白話短篇小說而言，明人從三個方面作出了貢獻：一是加工潤色宋、元、明三代藝術上有缺陷忍氣吞聲話本，二是搜集整理話本小說集，三是創作了大量的擬話本。明代白話小說（短篇）最繁榮的時期是在萬曆以後，尤其是南方，都市經濟發達，市了階層形成士大夫生活日趨放誕，因而以反映市民生活為主要內容的白話短篇小說日益蓬勃地發展起來。最有代表性的集子是洪緶biān（木名）的《清平山堂話本》和馮夢的「三言」（《喻世明言》、《醒世通言》、《醒世恆言》）及凌濛初的「二拍」（《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》）。

《清平山堂話本》原分六集共收話本60篇，總名《60家小說》。僅存27篇。書中多宋元舊作，未加潤飾；少數為明人作品。「三言」共收白話小說謊百開篇，其中有經馮夢龍加潤飾的話本，也有他創作的擬話本，以明代作品居多。「二拍」則全為凌濛初創作的擬話本。 馮夢龍是一位「全能」通俗文學家，對通俗小說理論也有卓越的見解。他編的「三言」題材廣泛、佳作頗多、涉及當時社會生活的各個方面，在藝術上多所創造。從中可以看出宋元明話本的突出成就。 「二拍」是與「三言」同時的最早的擬話本集，共收作品80篇。凌濛初的思想遠不及馮夢龍進步，書中糟粕較「三言」嚴重得多。但在藝術上「抒情寫景，如在耳目」。（孫楷第語）

請初「抱瓮老人」從「三言」、「二拍」精選出四十篇作品，定名為《今古奇觀》，在「三言」、「二拍」一度失傳的情況下，賴此書我們得以了解明代白話小說的基礎情況，這個選集在廣大群眾中產生了廣泛而深刻的影響。

明末清初，在「三言」、「二拍」的影響下，出現了擬話本創作熱潮，集子有四十餘部。它們的思想與藝術性雖不及「三言」、「二拍」，但去相存精，也還有些作品值得一讀，如崇禎年間出版的「天然知叟」的《石點頭》、明末清初李漁的《十二樓》、「元亨主人」的《照世杯》、周清源的《西湖二集》、「東魯古狂生」的《醉醒石》等。

清乾嘉以降，考據之風盛行，士大夫不熱衷於小說，直到清末，這種現象才發生變化，小說又得到了蓬勃的發展。

明初，《三國演義》和《水滸傳》相繼問世，標志著中國小說史又進入到了一個嶄新的歷史發展階段。從此，中國小說史以短篇小說為主轉而進入到了以長篇小說為主的新時期。雖然短篇文言、白話小說一直在按照身的規律發展前進，並且時有佳發，時有高潮，但總體說來，其成就與規模則無法與長篇小說相比擬。「四大奇書」在所屬各類題材中獨占鰲頭：《三國演義》既是歷史上第一部長篇小說也是一部歷史小說的典範；《水滸傳》既是第一部全面描寫農民起義的巨著，也是一部英雄傳奇的典範；《西遊記》既是第一部長篇神魔小說，也是一部神魔小說的典範；《金瓶梅》既是第一部寫世情的長篇小說又是第一部由文人獨力創作的成功的長篇小說。它們各自開創了一個長篇小說的創作領域。「四大奇書」的巨大成就深刻地影響著長篇小說的創作，以至形成了長篇小說創作的幾個系列：《三國》系列、《水滸》系列，《西遊》系列，《金瓶梅》系列，也影響著整個社會、影響著文化思想影響著人們的精神生活。這種巨大的潛移默化的力量是難以估量的。

清代乾隆年間，《儒林外史》和《紅樓夢》兩部長篇巨著問世，兩世之前，中國小說史上雖不乏諷刺之作，但卻沒有一部稱得上諷刺小說的樣板，所以魯迅對《儒林小史》的好評特多：「《儒林外史》出，乃秉持公心，指 時弊、機鋒所向，尤在士林；其文蹙而能諧，婉而多諷；於是說部中乃始有足稱諷刺之書。」（《中國小說史略》第二十三篇）《儒林外史》在「四大奇書」之外，另闢了一條蹊徑。它不僅直接影響了晚清譴責小說的創作，也影響後來魯迅的雜文。至於《紅樓夢》的成就和影響就無庸多言了。無論其思想性和藝術性，都是中國小說史和文學史上的巔峰，也是世界文學中的名著。它的巨大成就，可視為中國古代長篇小說現實主義創作藝術的光輝總結。如果說《三國》、《水滸》、《西遊》在民間影響極大，而《儒林》、《紅樓》的影響則在士大夫之間。尤其是《紅樓》的讀與講，則早在士大夫中成為了一種習尚和時髦：「開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書也相互理解在。」這說明在清代知識階層中不僅有一股「《紅樓夢》熱」，而且還把是否通《紅樓夢》當成了衡量一個人學識高低的標准。在《紅樓夢》尚未西世時就有人評點，兩百多成來，評論者比肩接踵，續作汗牛充棟，其研究者之多，研究成果之富，在中國小說史上是絕無僅有的。對《紅樓夢》的研究，早已形成一種學派——「紅學」，而今已成為一門世界性的學問。這是中國的人驕傲。

《紅樓夢》之後，由於時代的原因，小說創作走向了低谷，至晚清，小說才又繁榮起來。由於清廷的極端腐敗，社會處於了大變革昀時期；小說理論高度發達，眾多雜志創刊問世，印刷事業也發達興旺，是為小說提供了創作面世的便利條件。據近人粗略統計，晚清長篇小說當在千種以上。「四大小說家」（李伯元、吳 yiàn（足企也）人、劉鶚、曾樸）中，僅李伯元、吳 （這個字打不出來）人二就創作了長篇小說數十種。晚清小說不論內容還技法，都有許多新因素，體現了變革時期的特點。對晚清小說的研究與整理，阿英（錢杏頓）先生貢獻最大，魏紹昌先生也作了許多基礎性的工作。從總體上講，較之明代和前清小說的研究，似乎顯得還很薄弱。可以紀的是「四大譴責小說」：李伯元的《官場現形記》、吳 人的《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚的《老殘游記》、曾樸的《孽海花》。

綜前所述，中國古代小說發展的歷史大體是：宋代以前，是文言短簡小說的單線發展；宋元時代，文言、白話、長篇、短篇、多線發展，呈現出多資多彩的狀態

Ⅲ 中國古代文學作品的發展過程

中國文學概況

中國文學，即中華民族的文學，是以漢民族文學為主幹部分的各民族文學的共同體。中國文學，具有數千年悠久歷史，以特殊的內容、形式和風格構成了自己的特色，具有自己的審美觀以及自己的起支配作用的思想文化傳統和理論批判體系。

發展概況

中國作為一個統一的多民族國家，各民族文學都有各自發生、繁衍、發展的歷史，也有各自的價值與成就，它們之間相互滲透和交融。例如藏族史詩《格薩爾王傳》、維吾爾族的敘事長詩《福樂智慧》、傣族的《召樹屯》、彝族的敘事長詩《阿詩瑪》、蒙古族的敘事詩《嘎達梅林》等，都是中國文學寶庫中的璀璨明珠。少數民族文學與漢族文學互相補充，使中國文學表現出極大的豐富性和多層次性。

詩歌，是中國文學中產生最早的藝術形式之一，《詩經》，是最早的一部詩歌總集。其中最早的詩篇產生於西周初年，最晚的產生於春秋中葉。緊接著，又興起了一種新的詩體——楚辭，楚辭的光輝代表，即是偉大的詩人屈原。《詩經》中的「國風」和以《離騷》為代表的楚辭，是中國古代詩歌的兩個典範。以創作方法而言，《詩經》和《離騷》分別開創了中國文學現實主義和浪漫主義的詩歌傳統。

漢魏六朝，出現了帶有民間文學剛健清新風格的新詩體——樂府，強烈的現實感，是它們的重要標志。《陌上桑》、《孔雀東南飛》、《木蘭詩》等，都是中國古代長篇敘事詩中的瑰寶。在樂府詩的發展過程中，五言、七言的句式日漸引人注目，到漢末出現了《古詩十九首》，五言詩體便基本成熟了。

七言詩的產生要晚於五言詩，它的廣泛流行，大約在晉宋之際。經過齊梁間以沈約為代表的「永明體」詩歌在聲律方面的充分准備，唐代，近體詩進入鼎盛時期。在這個時期，古體詩和近體詩全面發展，出現了李白、杜甫、白居易等世界聞名的偉大詩人。中國詩歌同音樂有著非常密切的聯系。兩者的關系發展變化經歷了「樂府從詩」、「采詩入樂」和「倚聲填詞」三個階段。「倚聲填詞」是詩與樂各自經過長期的發展演變，在新的歷史條件下重新進行的一種更為高級的形態組合。

詞，是一種音樂化的文學樣式，起源於民間，盛唐以後，文人才士填詞漸成風氣。五代時，中國第一部文人詞總集《花間集》問世。到宋代，詞的現實內容和表現形式達到了完美統一的程度，成為可與唐詩並列的中國文學的另一座高峰，出現了蘇軾等一大批傑出的詞作家。

南宋後期，詞逐漸失去了和樂能力。而以「胡樂」結合北方民間的「俚曲」，配入通俗化語言而形成的新的詩歌樣式——散曲，則引起了人們新的興趣。由於散曲大量吸收民間方言俚語，具有濃厚的市民通俗文學色彩，並且具有以往詩歌中少見的詼諧和幽默，給詩壇注入了一股清新的空氣。散曲在元代得到迅速發展，成為中國詩歌史上最興盛的體裁之一。同時，傳統詩歌仍創作有大量作品，宋、元、明、清各代均數量巨大且有自身的特色，但總成就都沒有超過唐代。

在中國傳統的文學觀念中，與詩詞並列的文學正宗是散文。中國文學史上第一部記敘文和議論文的集子是《尚書》，它是上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編，雖然文字佶屈聱牙，但已略能敘事，初具文學特質。

戰國時代，群雄爭霸，戰爭頻仍，士人們紛紛獻計獻策、著書立說，形成了百家爭鳴的局面，散文亦得以迅速發展，其中主要是歷史散文和諸子散文。歷史散文以《左傳》、《國語》、《戰國策》為代表，諸子散文以《論語》《孟子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》為代表。由於儒、道是中國思想史上的兩大流派，所以《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》在文學史上影響最大。這時期的散文，有感情激越、論辯性強；辭藻華美、結構嚴謹；多用寓言、善使比喻等特點，散文的基本形式已經確定。

漢代散文更講究文采，對偶句增多，有辭賦化傾向。這時期，司馬遷的《史記》問世，這部巨著「究天人之際，通古今之變」，規模宏大又結構嚴謹，無論寫景狀物，還是刻畫人物性格、抒情議論，都獲得極大成功。因此，《史記》不僅被視為史書傑作，而且傳記部分也是中國傳記文學的典範。

駢文興盛之後，散文式微。直到唐代韓愈、柳宗元大力提倡「古文」，反對過於矯飾、漸趨空洞的駢文，散文才恢復了它的生機與地位。唐宋古文，直承秦漢傳統，尤以游記散文清新雋逸、生動活潑。後世純文學散文一直沿著這條軌道前進。明清小品文是純文學散文的一種重要樣式，吸收唐代散文的精髓，融入魏晉南北朝筆記文的諧趣和雋永，具有獨特的藝術魅力。

賦與駢文，是中國文學中介乎詩歌和散文之間的兩種體裁。賦源於楚辭體，流行於兩漢，有詩的韻腳，崇尚鋪張揚厲。駢文則興盛於魏晉南北朝時期，追求句式的整齊，強調對仗工穩與音律的和諧，不要求押韻。

在中國的傳統文學觀念中，小說，常被當作街談巷議之言；戲曲，被認為是不能登大雅之堂的東西。所以，小說和戲曲，由於不受重視而發展較晚。至元、明、清時代，小說和戲曲才迅速發展起來，一些偉大的作家與作品相繼出現，如元代雜劇、明清傳奇戲曲《竇娥冤》、《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》等，都是不朽之作；小說《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《聊齋志異》、《儒林外史》等，也均為文學珍品。《紅樓夢》更是紀念碑式作品，它把中國文學推向了新的高峰，並足以和世界許多著名的小說媲美。中國古代文學雖然在不斷發展著，但卻表現出異常穩定和凝固化的特點，與西方文學相比，統一性和單一性相當明顯。這種特點是和中國社會的歷史進程緊密相關的。中國文學大部分在封建社會的小生產土壤中產生，幾乎一直在中央集權的統一國家中，在重視文化思想，並對之嚴格控制的情況下發展。所以中國古代文學與外國文學的聯系相對說來較少，大部分時間處於封閉的環境中，除了特殊歷史時期外，總的說來與宗教的關系相當淡漠。這就形成了中國古代文學凝重穩健的性格。19世紀後半期至20世紀初，隨著中國封建社會開始發生的重大變化，這種性格開始打破。中國古代文學的正宗詩文，到清代中葉，大都由於因襲舊藝術形式、缺乏新思想內容而走向末路。鴉片戰爭以後，一部分知識分子開始認識到本民族經濟文化上的弱點，文學上出現了龔自珍、黃遵憲等為代表的「開明派」；戊戌變法運動前後，資產階級改良主義代表人物梁啟超、黃遵憲等提出了「詩界革命」、「文界革命」、「小說界革命」的主張，要求「崇白話而廢文言」，號召革命的政治小說也相繼產生，例如李寶嘉的《官場現形記》、吳沃堯的《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚的《老殘游記》、曾樸的《孽海花》等，都是揭露當時社會黑暗的「譴責小說」。與此同時，出現了以柳亞子、秋瑾為代表的一群愛國詩人，他們救國圖存的作品，形成了近代文學中新的文學潮流。「五四」新文化運動，使中國文學進入了光輝的現代時期。這時期的文學，已成為自覺、獨立而又面向整個社會的藝術。它以改變文學語言為突破口（以白話代替文言），對文學的形式、表現手法、內容，進行了全面深刻的變革，產生了不同於傳統文學的新詩歌、散文、小說和戲劇，還引進和創造了散文詩、報告文學、電影文學等新體裁，創作主體的個性、自我意識和描寫對象社會化的深度和廣度都得到了從未有過的強化。對於人的命運和人民、民族命運的關注，現代民主主義和社會主義思潮，成了新的文學主潮的思想基礎。知識分子的道路、農民的苦難、抗爭與解放、武裝斗爭，是作品常見的題材。作家與讀者有了更廣泛而親切的交流，而且也更廣泛地汲取了世界文學新潮的營養。正是通過外來影響的民族化和文學傳統的現代化，才創造出了新的民族文學，並成為現代世界文學的自覺成員。這時期的文學取得了輝煌的成就，出現了魯迅、郭沫若、茅盾等一批世界性的作家。魯迅創作的《狂人日記》、《阿q正傳》、《祝福》、《葯》等富有高度思想性、藝術性的小說及大量雜文，創造了中國現代文學最偉大的里程碑。中國新文學運動的偉大旗手魯迅，以他的作品在中國人民中產生了極其深遠的影響。中華人民共和國建立後，中國文學一方面發揚了「五四」以來的新文學傳統，一方面又表現出新的歷史時期的時代特色。在更廣泛更深刻的程度上與人民結合，積極表現中國人民在反帝反封建斗爭中的革命精神，努力反映社會主義時期中國人民新的生活風貌，出現了一大批富有時代氣息的優秀作品。經過「文化大革命」的文學停滯時期，從70年代後期開始，中國文學又出現新的轉機，大群新作家走上歷史舞台，文學的現實主義傳統得到恢復和發展，新的藝術形式和藝術方法獲得多方面開拓，文學內容也獲得很大程度的深化，中國文學呈現了新的繁榮局面。在中華人民共和國建立之後，由於政治和歷史的原因，台灣省文學及港、澳地區文學作為中國文學的一個組成部分，在另一軌道上相對獨立地發展，也為豐富祖國的文學寶庫做出了貢獻

Ⅳ 2019智慧樹中國近代史綱要完整單元測試答案

第一題：

(4)智慧樹中國古代小說演變史擴展閱讀

這部分內容主要考察的是中國近代史的知識點：

中國近代史是從1840年6月鴉片戰爭爆發到1949年中華人民共和國成立的中國歷史。歷經清朝晚期、中華民國臨時政府時期、 北洋軍閥時期和國民政府時期，是中國半殖民地半封建社會逐漸形成到瓦解的歷史。

中國近代史一部充滿災 、落後挨打的屈辱史，一部中國人民探索救國之路，實現自由、民主的探索史，是一部中華民族抵抗侵略 ，打倒帝國主義以實現民族解放、打倒封建主義以實現人民富強的斗爭史。

中國近代史可以分為兩個階段。第一個階段是從1840年鴉片戰爭爆發到1919年五四運動前夕，是舊民主主義革命階段；第二個階段是從1919年五四運動到1949年中華人民共和國成立前夕，是新民主主義革命階段。

Ⅳ 求智慧樹中國近現代史綱要答案

《中國近現代史綱要》多項選擇題及參考答案
1、1840年以後，從皇帝到權貴，大都（ABCDE）。29
A、昏庸愚昧B、不了解世界大勢 C、不懂得御敵之策
D、害怕擁有堅船利炮的外國侵略者 E、害怕人民群眾
2、為了挽救清政府的統治危機，封建統治階級中的部分成員如（ACD）等，主張學習西方的武器裝備和科學技術，興辦洋務。這些官員被稱為「洋務派」。37
A、奕欣 B、林則徐 C、曾國藩 D、左宗棠 E、康有為
3、洋務派舉辦的洋務事業主要有（ACDE）。37
A、興辦近代企業 B、建立新軍 C、建立新式海陸軍
D、創辦新式學堂 E、派遣留學生
4、在維新派與守舊派的論戰中，下述觀點有哪些是維新派的主張。（BCD）40
A、「祖宗之法不可變」B、「君末也；民本也。」
C、「變者天下之公理也」D、「民智者，富強之原」E、「民權之說無一益而有百害」
5、辛亥革命前夕，革命派與改良派展開了一場大論戰，下面屬於革命派的言論有：（ABE）。49
A、「革命之破壞與革命之建設必相輔而行」
B、不是「國民惡劣」，而是「政府惡劣」
C、中國「國民惡劣」、「智力低下」
D、要愛國就不能革命，只能改良、立憲E、「是何異見將潰之疽而戒毋施刀圭」？
6、「三座大山」是指（ACE）。63
A、帝國主義B、資本主義C、封建主義
D、民族資本主義E、官僚資本主義
7、在中國近代，大部分的土地為地主及舊式富農所佔有，他們剝削農民的方式有（ABCDE）。66
A、地租 B、田賦 C、高利貸 D、附加稅 E、服勞役
8、中國民族資本主義經濟的發展，受到了多方面的阻礙。其阻礙主要來自（ABDE）。68
A、外國資本的壓迫B、官僚資本的排擠
C、封建思想的落後D、封建生產關系的束縛
E、軍閥官僚政府的壓榨

Ⅵ 求智慧樹中國近現代史綱要的選擇題章節答案！！！！

第一章反對外國侵略的斗爭
一、單項選擇題 1．中國封建社會的文化思想體系以（A）為核心。
A、儒家思想B、道家思想C、墨家思想D、佛教思想 2．世界歷史開始進入資本主義時代的標志性事件是（A）。
A、1640年英國資產階級革命 B、1680年俄國彼得一世改革
C、1789年法國大革命 D、1868年日本明治維新
3．19世紀末資本主義進入帝國主義階段後，（B）成為殖民主義剝削的重要形式，並出現瓜分世界的狂潮。
A、商品輸出B、資本輸出C、販賣奴隸D、掠奪土地
4．鴉片戰爭以清政府的失敗而告終。1842年8月29日，清政府與英國簽訂了中國近代史上的第一個不平等條約是（A）。
A、中英《南京條約》B、中英《虎門條約》 C、中美《望廈條約》D、中法《黃埔條約》
5．鴉片戰爭後，中國經濟逐漸被捲入世界資本主義市場，其對中國的影響不包括（D）。 A、自給自足的自然經濟逐步解體。 B、西方的先進生產技術逐步傳入中國。
C、英國對華輸出商品激增。 D、封建地主土地所有制瓦解。 6．近代中國的社會性質是（C）。
A、半殖民地社會B、半封建社會 C、半殖民地半封建社會 D、不完全的殖民地社會 7．近代中國誕生的新興的被壓迫階級是（D）。
A、失業的農民B、手工業者C、城市貧民D、工人階級 8．資本—帝國主義列強對中國的侵略，首先和主要的是進行（C）。
A、文化滲透B、經濟掠奪C、軍事侵略D、政治控制 9．造成近代中國貧窮落後的根本原因是（C）。
A、中國落後的經濟制度 B、中國落後的政治制度 C、資本—帝國主義的侵略 D、統治集團的腐敗
10．帝國主義列強對中國進行文化滲透的目的是（C）。
A、傳播西方文化和科學
B、進行傳教活動
C、宣揚殖民主義奴化思想，麻醉中國人民的精神，摧毀中國人民的民族自尊心和自信心。
D、干涉中國內政

Ⅶ 求智慧樹偉大的紅樓夢答案

提出紅樓夢既是無價寶又是聚寶盆的是