中國古代經典小說目錄

❶ 中國古典名著（小說類）有哪些

有如下這些：
一、《三國演義》
1、中國古典四大名著之一，全名為《三國志通俗演義》。作者是元末明初小說家羅貫中，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說。
2、描寫了從東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風雲。全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的轉化，並概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批叱吒風雲的三國英雄人物。
二、《水滸傳》
1、中國四大名著之一，全書描寫北宋末年以宋江為首的108位好漢在梁山起義，以及聚義之後接受招安、四處征戰的故事。
2、《水滸傳》也是漢語文學中最具備史詩特徵的作品之一。是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一。版本眾多，流傳極廣，膾炙人口，對中國乃至東亞的敘事文學都有極其深遠的影響。
三、《西遊記》
1、中國古典四大名著之一，是由明代小說家吳承恩所創作的中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說。
2、主要描寫了唐朝太宗貞觀年間孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬四人保護唐僧西行取經，沿途歷經磨難（連同唐僧出生到取經前的磨難共九九八十一難），一路降妖伏魔，化險為夷，最後到達西天，取得真經的故事。
四、《金瓶梅》
1、也稱《金瓶梅詞話》，中國第一部文人獨立創作的長篇白話世情章回小說。
2、借《水滸傳》中武松殺嫂一段故事為引子，通過對兼有官僚、惡霸 、富商三種身份的封建時代市儈勢力的代表人物西門慶及其家庭罪惡生活的描述，揭露了明代中葉社會的黑暗和腐敗，具有較深刻的認識價值。
五、《聊齋志異》
1、簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集。
2、題材廣泛，內容豐富，藝術成就很高。作品成功地塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱文言短篇小說的巔峰之作。

❷ 中國古代文學作品選的作品目錄

前言
宋金部分
王禹偶
村行
待漏院記
林逋
山園小梅
范仲淹
漁家傲（塞下秋來風景異）
蘇幕遮（碧雲天）
岳陽樓記
張先
天仙子（《水調》數聲持酒聽）
晏殊
浣溪沙（一曲新詞酒一杯）
蝶戀花（檻菊愁煙蘭泣露）
宋祁
玉樓春（東城漸覺風光好）
柳永
雨霖鈴（寒蟬凄切）
八聲甘州（對瀟瀟暮雨灑江天）
鳳棲梧（佇倚危樓風細細）
鶴沖天（黃金榜上）
望海潮（東南形勝）
歐陽修
戲答元珍
畫眉鳥
踏莎行（候館梅殘）
蝶戀花（庭院深深深幾許）
朋黨論
醉翁亭記
五代史伶官傳序
秋聲賦
蘇洵
六國論
曾鞏
墨池記
司馬光
訓儉示康
孫權勸學
王安石
明妃曲
泊船瓜洲
登飛來峰
書湖陰先生壁
桂枝香（登臨送目）
讀孟嘗君傳
游褒禪山記
傷仲永
答司馬諫議書
王觀
卜運算元（水是眼波橫）
晏幾道
臨江仙（夢後樓台高鎖）
鷓鴣天（彩袖殷勤捧玉鍾）
沈括
活板
蘇軾
飲湖上初晴後雨
和子由澠池懷舊
題西林壁
惠崇春江晚景
江城子（十年生死兩茫茫）
江城子（老夫聊發少年狂）
水調歌頭（明月幾時有）
卜運算元（缺月掛疏桐）
浣溪沙（山下蘭芽短浸溪）
定風波（莫聽穿林打葉聲）
念奴嬌（大江東去）
水龍吟（似花還似非花）
前赤壁賦
記承天寺夜遊
石鍾山記
留侯論
蘇轍
黃州快哉亭記
上樞密韓太尉書
李之儀
卜運算元（我住長江頭）
黃庭堅
登快閣
寄黃幾復
清平樂（春歸何處）
秦觀
蹯莎行（霧失樓台）
鵲橋仙（纖雲弄巧）
滿庭芳（山抹微雲）
賀鑄
青玉案（凌波不過橫塘路）
周邦彥
蘭陵王（柳陰直）
瑞龍吟（章台路）
西河（佳麗地）.
岳飛
滿江紅（怒發沖冠）
朱敦儒
念奴嬌（插天翠柳）
相見歡（金陵城上西樓）
李清照
如夢令（昨夜雨疏風驟）
醉花陰（薄霧濃雲愁永晝）
一剪梅（紅藕香殘玉簟秋）
聲聲慢（尋尋覓覓）
永遇樂（落日熔金）
武陵春（風住塵香花已盡）
張元干
賀新郎（夢繞神州路）
陸游
游山西村
書憤
臨安春雨初霽
十一月四日風雨大作
示兒
釵頭鳳（紅酥手）
卜運算元（驛外斷橋邊）
范成大
四時田園雜興（二首）
楊萬里
初入淮河
晚出凈慈寺送林子方
周敦頤
愛蓮說
朱熹
春日
觀書有感
張孝祥
六州歌頭（長淮望斷）
辛棄疾
水龍吟（楚天千里清秋）
菩薩蠻（郁孤台下清江水）
摸魚兒（更能消、幾番風雨）
丑奴兒（少年不識愁滋味）
青玉案（東風夜放花千樹）
永遇樂（千古江山）
清平樂（茅檐低小）
西江月（醉里且貪歡笑）
破陣子（醉里挑燈看劍）
陳亮
水調歌頭（不見南師久）
劉過
沁園春（斗酒彘肩）
姜夔
揚州慢（淮左名都）
點絳唇（燕雁無心）
暗香（舊時月色）
疏影（苔枝綴玉）
趙師秀
約客
葉紹翁
游園不值
林升
題臨安邸
史達祖
雙雙燕（過春社了）
劉克庄
賀新郎（北望神州路）
吳文英
鶯啼序（殘寒正欺病酒）
蔣捷
虞美人（少年聽雨歌樓上）
文天祥
過零丁洋
正氣歌
指南錄後序
周密
觀潮
無名氏
錯斬崔寧
元好問
摸魚兒（問世間、情為何物）
董解元
西廂記諸宮調（小亭送別）
元代部分
劉秉忠
[南呂·干荷葉]
關漢卿
[南呂·一枝花]不伏老
竇娥冤（第三折）
單刀會（第四折）
白樸
[仙呂·寄生草]飲
梧桐雨（第四折）
紀君祥
趙氏孤兒（第三折）
馬致遠
[越調·天凈沙]秋思
[雙調·夜行船]秋思
漢宮秋（第三折）
王實甫
西廂記（第三本第二折）
西廂記（第四本第三折）
盧摯
[雙調·沉醉東風]閑居
[雙調·蟾宮曲]（二首）
睢景臣
[般涉調·哨遍]高祖還鄉
鄭光祖
倩女離魂（第二折）
張養浩
[中呂·山坡羊]潼關懷古
張可久
[正宮·醉太平]
劉時中
[正宮·端正好]上高監司（前套）
劉因
白溝
趙孟頫
岳鄂王墓
虞集
至正改元辛巳寒食日示弟及諸子侄
王冕
勁草行
薩都剌
滿江紅（六代豪華）
楊維楨
題蘇武牧羊圖
高明
琵琶記
無名氏
陳州糶米（第三折）
明代部分
羅貫中
三江口曹操折兵群英會蔣干中計
施耐庵
林教頭風雪山神廟陸虞候火燒草
料場
宋濂
送東陽馬生序
劉基
賣柑者言
於謙
石灰吟
王磐
[中呂·朝天子]詠喇叭
王九思
杜子美沽酒游春（第一折）
康海
中山狼（第四折）
李開先
寶劍記（第三十七出夜奔）
吳承恩
亂蟠桃大聖偷丹反天宮諸神捉怪
歸有光
項脊軒志
馮惟敏
[南呂·一枝花]對驢彈琴
徐渭
狂鼓史漁陽三弄
高濂
玉簪記（第十六齣弦里傳情）
梁辰魚
浣紗記（第三十齣采蓮）
浣紗記（第四十五齣泛湖）
無名氏
鳴鳳記（第十四齣寫本）
宗臣
報劉一丈書
朱載墒
[中呂·山坡羊]十不足
湯顯祖
牡丹亭（第十齣驚夢）
邯鄲記（第二十五齣召還）
袁宏道
滿井游記
馮夢龍
蔣興哥重會珍珠衫
賣油郎獨占花魁
凌濛初
轉運漢遇巧洞庭紅波斯胡指破鼉
龍殼
……
清代部分
近代部分
…

❸ 求 中國古典小說書目都有哪些 越全越好

《紅樓夢》
《三國演義》
《水滸傳》
《西遊記》
《醒世恆言》
《喻世明言》
《警世通言》
《初刻拍案驚奇》
《二刻拍案驚奇》
<三刻拍案驚奇》（型世言）
《官場現形記》
《老殘游記》
《孽海花》
《二十年目睹之怪現狀》
《儒林外史》
《聊齋志異》
《子不語》
《閱微草堂筆記》
《松隱漫錄》
《瑩窗異草》
《歡喜冤家》
《八段錦》
《風流和尚》
《醋葫蘆》
《隔簾花影》
《綺樓重夢》
《貪欣誤》
《綉屏緣》
《空空幻》
《驚夢啼》
《金石緣》
《情夢柝》
《鴛鴦配》
《雙合歡》
《石點頭》
《天豹圖》
《八洞天》
《風月鑒》
《錦綉衣》
《東周列國志》
《反唐演義全傳》
《前七國志》
《後七國志》
《北史演義》
《四大美人艷史》
《後西遊記》
《封神演義》
《女仙外史》
《綠野仙蹤》
《三遂平妖傳》
《包公案》
《海公案》
《林公案》
《施公案》
《醒世姻緣傳》
《岐路燈》
《續金瓶梅》
《型世言》
《今古奇觀》
《禪真逸史》
《禪真後史》
《覺世十二樓》
《無聲戲》
《西湖二集》
《九尾龜》
《青樓夢》
《品花寶鑒》
《花月痕》
《海上花列傳》
《海上繁華夢》
《十尾龜》
《五美緣》
《梅蘭佳話》
《平山冷燕》
《飛花艷想》
《好述傳》
《雙鳳奇緣》
《五鳳吟》
《五色石》
《綠牡丹》
《國色天香》
《隋煬帝艷史》
《武則天外史》
《洪憲宮闈艷史》
《昭陽艷史》
《濃情艷史》
《野叟曝言》
《鏡花緣》
《兒女英雄傳》
《三俠五義》
《小五義》
《大八義》
《七劍十三俠》
《情史》
《騙經》
《笑林廣記》
《姑妄言》

❹ 中國古代經典文學作品有哪些

四大名著
西遊記
三國演義
紅樓夢
水滸傳
四大古典戲曲，也稱「四大古典戲劇」。即王實甫的《西廂記》；湯顯祖《牡丹亭》；孔尚任的《桃花扇》；洪升的《長生殿》
。

❺ 「中國古典十大小說」都有哪些

1．紅樓夢（又名《石頭記》） （清） 曹雪芹； 2．水滸傳 （明） 施耐庵； 3．三國演義 （明） 羅貫中； 4．西遊記 （明） 吳承恩； 5．鏡花緣 （清） 李汝珍； 6．儒林外史 （清） 吳敬梓； 7．封神演義 （明） 許仲琳； 8．聊齋志異 （清） 蒲松齡； 9．官場現形記 （清） 李寶嘉； 10．東周列國志 （明） 馮夢龍

❻ 中國古代經典小說有哪些

《宦海升沉錄》 《盧梭魂》 《喻世明言》
《新兒女英雄傳》 《仇史》 《苦社會》
《黃金世界》 《恨海》 《古今小說》

儒學類
忠經
挺經
女孝經
增訂發蒙三字經
政經
心經
治世類
忍經
正經
反經
醫學類
黃帝內經素問
靈樞經
難經本義
華氏中藏經
顱囪經
子午經
針炙經
扁鵲神應針炙玉龍經
析骨分經
素女經
率女房中經
脈經
玉函經
既濟真經
醫葯類
神農本草經
術數類
太率經
元包經傳
甘石星經
起世紀
望氣經
六壬神定經
玄女經
靈棋經
太乙金鏡式經
龜經
百怪斷經
杯交經
宅經
相地骨經
葬經
撼龍經
疑龍經
秘傳水龍經
天玉經
都天寶照經
四字經
相兒經
相手板經
受正玄機神光經
土牛經
遁甲符應經
開元占經
棋藝類
藝經
彈棋經
敦煌棋經
棋經十三篇
五木經
打馬圖經
樗蒲經略
刃經
牌經
運掌經
長行經
工藝類
筆經
墨經
木經
膳夫經
印經
茶藝類
茶經
貢丘茶經注補
續茶經
釀酒類
東坡酒經
北山酒經
農具類
耒耙經
動物類
龍經
獸經
促織經
鸛經
相鶴經
解鳥語經
禽經
相貝經
養魚經
相牛經
蠶經
植物類
花經
芋經
兵學類
兵經
握奇經
太白陰經
虎鈐經
武學類
拳經
劍經
渾元劍經
射經
數學類
周髀算經
孫子算經
海島算經
五曹算經
夏候陽算經
張邱建算經
緝古算經
算經
歷法類
漏刻經
授時歷經
交食經
地理類
山海經
神異經
水經
今水經
海道經
華山經
雜學類
長短經
感應經
騙經
儒教類
周易
收經
詩經
周禮
禮記
春秋左傳
春秋公羊傳
春秋穀梁傳
論語
孝經
爾雅
孟子
道教類
道德經
南華經
沖虛至德真經
度人經
胎息經
黃帝四經
玉皇經
黃帝陰符經
清靜經
太平經
黃庭經
老子中經
佛教類
佛教三字經
四十二章經
金剛經
寶積經
華嚴經
阿彌陀經
楞嚴經
心經
壇經
百喻經
六度集經
妙法蓮華經
楞伽經
圓覺經
無量壽經
觀無量壽佛經
維摩詰所說經

❼ 中國古典小說都有哪些、、

中國十大名著 總目錄

第一部 《紅樓夢》

第二部 《西遊記》

第三部 《水滸傳》

第四部 《三國演義》

第五部 《聊齋志異》

第六部 《喻世明言》

第七部 《警世通言》

第八部 《醒世恆言》

第九部 《初刻拍案驚奇》

第十部 《二刻拍案驚奇》

中國古典小說的十大巔峰之作

體現中華民族氣質的典範著作

《紅樓夢》：因其巨大的社會容量和思想容量，被稱之為我國封建社會的「網路全書」，對此書的研究也成為一門學科——紅學。

《西遊記》：魯迅《中國小說史略》稱此書「『復善諧劇』，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉」。

《水滸傳》：不但在中國家喻戶曉，而且也深受世界人民的喜愛。1759年日本就有了《水滸傳》的節譯本；1933年美國賽珍珠譯的名為《四海之內皆兄弟》的水滸譯本，產生了很大影響。現在《水滸傳》已有十多種文字的數十種譯本，風行世界。

《三國演義》：充分運用史料，著重寫出三國時代的盛衰變化，著眼於人心、人才、戰略、策略，探討如何鞏固政權、長治久安的道理，並在小說中運用藝術描寫。被後人譽為「有志圖王者」的啟示錄。

《聊齋志異》：有近五百篇作品，文筆夭矯，委婉曲折。《聊齋志異》問世後，人競傳寫，甚受歡迎，並對以後的文言話篇小說創作產生了巨大影響。

《喻世明言》：反映明人的思想和價值觀念，藝術上也達到相當的高度，為中外小說史研究者所重視，是《三言》中最早刊行的一部。

《警世通言》：表現了明中葉以後的社會理想和美學追求，藝術上也有相當高的成就。

《醒世恆言》：反映市民思想、體現時代風貌、揭露人性弱點，風靡當時社會各個階層。

《初刻拍案驚奇》鮮明的反映作者所處時代的思想和觀念，特別是明中葉以來商品經濟發展帶來的社會生活的變化以及作者的反理學思想。

《二刻拍案驚奇》：中國小說史上里程碑式的著作。主題涉及社會生活的各個方面，從揭露官吏貪賄，判案不公，統治黑暗，到描寫男女歡愛及社會、家庭的各方面問題。

❽ 中國古代有哪些經典書籍

1、《三十六計》

《三十六計》或稱「三十六策」，是指中國古代三十六個兵法策略，語源於南北朝，成書於明清。它是根據我國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭經驗總結而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產之一。

2、《山海經》

《山海經》是中國志怪古籍，大體是戰國中後期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經的奇書。該書作者不詳，古人認為該書是「戰國好奇之士取《穆王傳》 , 雜錄《庄》、《列》、 《離騷》、《周書》、《晉乘》以成者」 。現代學者也均認為成書並非一時，作者亦非一人。《山海經》全書現存18篇，其餘篇章內容早佚。

3、《論語》
《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》、《中庸》、《孟子》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》並稱「四書五經」。通行本《論語》共二十篇。

4、《周易》

《周易》是一部中國古哲學書籍，是建立在陰陽二元論基礎上對事物運行規律加以論證和描述的書籍，其對於天地萬物進行性狀歸類，天乾地支五行論，甚至精確到可以對事物的未來發展做出較為准確的預測。

5、《金剛經》

《金剛經》是佛教重要經典。根據不同譯本，全名略有不同，鳩摩羅什所譯全名為《金剛般若（bōrě）波羅蜜經》，唐玄奘譯本則為《能斷金剛般若波羅蜜經》， 梵文 Vajracchedika-prajñāpāramitā-sūtra。

《金剛經》傳入中國後，自東晉到唐朝共有六個譯本，以鳩摩羅什所譯《金剛般若波羅蜜經》最為流行（5176字或5180字）。唐玄奘譯本《能斷金剛般若波羅蜜經》共8208字，為鳩摩羅什譯本的一個重要補充。其他譯本則流傳不廣。

❾ 中國古典文學名著的名著目錄

《詩經》是我國第一部詩歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌311篇，又稱《詩三百》。先秦稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。
《詩經》共有風、雅、頌三個部分。其中「風」包括十五國風」，有詩160篇，是《詩經》中的核心內容；「雅」分「大雅」、「小雅」，有詩105篇；「頌」分「周頌」、「魯頌」、「商頌」，有詩40篇。
《詩經》共收集了311篇詩歌，其中6篇為笙詩，只有標題，沒有內容，現存305篇(既有標題又有文辭的)。到了戰國時期，禮崩樂壞，大量樂譜失傳，僅存的歌詞則編入《詩經》。先秦稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。這些詩當初都是配樂而歌的歌詞，保留著古代詩歌、音樂、舞蹈相結合的形式，但在長期的流傳中，樂譜和舞蹈失傳，就只剩下詩歌了 《九歌》是《楚辭》的篇名。關於它的來歷，王逸認為是屈原仿南楚的民間祭歌創作的。朱熹認為是屈原對南楚祭歌修改加工，「更定其詞」（《楚辭集注》）。胡適則認為《九歌》乃古代「湘江民族的宗教歌舞」，「與屈原傳說絕無關系」（《讀楚辭》）。今人多取朱說。
《九歌》由於以民間祭歌為基礎，所以具有楚國民間祭神巫歌的許多特色,《漢書·地理志》說:「(楚地)信巫鬼，重淫祀。」《呂氏春秋·侈樂》也說：「楚之衰也，作為巫音。」所謂「巫音」，即巫覡祭神的樂歌，這是《九歌》與屈原其他詩篇的不同之處。但是，作品中如「載雲旗兮委迤」、「九嶷繽兮並迎」、「□吾道兮洞庭」等詩句,「老冉冉」、「紛總總」等慣用語,又與屈原其他詩作一脈相通。因此，它應當是屈原詩歌藝術整體中的有機構成部分。《九歌》圖卷宋代李公麟作《九歌》圖·東皇太一元代張渥作
「九歌」名稱，來源甚古。除《尚書》、《左傳》、《山海經》所稱引者外，《離騷》中有「啟九辯與九歌兮，夏康娛以自縱」，「奏九歌而舞韶兮，聊假日以□樂」,《天問》中有「啟棘賓商,九辯九歌」諸語。各書所說到的「九歌」內容雖有種種演化，但可證「九 歌」乃是傳說中很古的樂章。至於屈原用它作為篇名，似乎不會跟遠古「九歌」的章數有關，也不一定跟古代「九歌」的曲調相同。可能是取其「娛神」這一點，再結合《離騷》所說的「康娛」、「□樂」的意思，基本上屬於新歌襲舊名的類型。
《九歌》包括11章，前人為了使它們符合「九」的成數,曾作過種種湊合。如清代蔣驥《山帶閣注楚辭》主張《湘君》、《湘夫人》並為一章,《大司命》、《少司命》並為一章。《聞一多》《什麼是九歌》主張以《東皇太一》為迎神曲,《禮魂》為送神曲,中間九章為「九歌」正文。但多數人的意見，以「九」為虛數，同意汪瑗《楚辭集解》、王夫之《楚辭通釋》之說，認為前十章是祭十種神靈，所祭的十種神靈，從古代人類宗教思想的淵源來考察，都跟生產斗爭與生存競爭有密切關系。十種神靈又可分為三種類型：①天神——東皇太一（天神之貴者）、雲中君（雲神）、大司命（主壽命的神）、少司命（主子嗣的神）、東君（太陽神）；②地□——湘君與湘夫人（湘水之神）、河伯（河神）、山鬼（山神）；③人鬼——國殤(陣亡將士之魂)。有人認為，在上述十種神靈裡面,篇首「東皇太一」為至尊,篇末「國殤」為烈士，都是男性；其餘則是陰陽二性相偶，即東君（男）與雲中君（女），大司命（男）與少司命(女)，湘君（男）與湘夫人（女），河伯（男）與山鬼（女）。《九歌》原來的篇次，也基本上是按照上述的關系排列的，今本《東君》誤倒（聞一多《楚辭校補》）。 《天問》是《楚辭》篇名。屈原作。關於「天問」的意思，王逸《楚辭章句》說:「何不言『問天』？天尊不可問,故曰『天問』也。」這是一種解釋。另一種解釋是，即自夏殷以來，天被視作萬物之主，是統攝萬類群生的，一切高遠神異不可知之事，都可用「天」來統稱，所以有關萬事萬物的疑問，也可以統稱為「天問」。關於《天問》的寫作背景和緣由，王逸《楚辭章句》說是屈原被放逐後，憂心愁慘，彷徨山澤，他走進楚國的先王之廟及公卿祠堂，看到壁上畫有天地、山川、神靈、古代賢聖、怪物等故事，於是當場題辭，寫下此篇，用以排解憤懣、舒瀉愁思。此說不一定可靠。至於《天問》的寫作時間，也不一定如王逸所說在頃襄王之世屈原被放逐以後，也有可能作於懷王之時。
《天問》的內容異常豐富,問及天、地、人之事,表達了作者對宇宙、人生、歷史、乃至神話傳說的看法。全詩凡374句，提出了172個問題（統計標准不一，一說116問)。由於存在錯簡或脫漏等情況，其中有一些文理不順的現象。但總的看來，還是有序可循的。王夫之曾經指出：「篇內事雖雜舉,而自天地山川,次及人事，追述往古，終於以楚先，未嘗無次序存焉。」（《楚辭通釋》）自篇首至「曜靈安藏」，以天事為主，雜以與天事有關的神話；自「不任汨鴻」至「烏焉解羽」，以地事為主，包括鯀禹治水傳說；自「禹之力獻功」至篇末，都是史事，夏代事最詳，最後以楚國事為主，憂國情緒在這部分里頗為明顯，但從文氣上看似乎未完，恐是脫漏所致。全詩表現了作者淵博的學識、深沉的思考和豐富的想像，反映了他大膽懷疑和批判的精神。其中述及天體及歷史傳說，多為先秦時期的齊、魯、三晉北方中原地區產生的諸書所不道，可能出於楚國所傳舊史，即《□杌》及左史倚相所傳的三墳、五典、八索、九丘等典籍。《天問》圖明代蕭雲從作《天問》圖明代蕭雲從作
《天問》在語言運用上與《楚辭》的其他篇章不盡相同，通篇不用「兮」字，也沒有「些」、「只」之類的語尾助詞。句式以四言為主，間雜以三、五、六、七言，大致上四句一節，每節一韻，節奏、音韻自然協調。有一句一問、二句一問、三句一問、四句一問等多種形式，又用「何」、「胡」、「焉」、「幾」、「誰」、「孰」、「安」等疑問詞交替變化，因而盡管通篇發問，讀來卻圓轉活脫而不呆板，參差錯落而有風致。所以前人評論說：「或長言，或短言，或錯綜，或對偶，或一事而累累反復,或數事而熔成一片。其文或峭險,或澹宕，或佶倔,或流利,諸法備盡，可謂極文章之變態。」（俞樾《評點楚辭》引孫□語）這構成了《天問》獨特的藝術風格。 《九辯》是《楚辭》篇名。王逸定為宋玉作。明代焦《焦氏筆乘》、清代牟庭相《楚辭述芳》及吳汝綸在《古文辭類纂》評語中,均以為屈原作,但所提出的理由還不足以推倒王逸之說。關於《九辯》名稱的意義,王逸釋「辯」為「變」，是對的;但又說「謂陳道德以變說君」雲雲,則不確。王夫之說：「辯猶遍也。一闕謂之一遍。蓋亦效夏啟《九辯》之名，紹古體為新裁，可以被之管弦。其詞激宕淋漓,異於風雅,蓋楚聲也。後世賦體之興，皆祖於此。」（《楚辭通釋》）此說較為通達，今多從此說。
《九辯》是一首感情真摯的長篇抒情詩,共有250多句。關於它的主旨，王逸認為是宋玉「憫其師忠而放逐，故作《九辯》以哀其志」；對此，現今的研究者大抵取懷疑態度。從詩的內容來看，其基本思想是表達「貧士失職而志不平」的感慨。這種感慨，在中國封建社會中帶有普遍性。詩中對現實的黑暗也有一定的反映，並表達了詩人「處濁世而顯榮兮，非余心之所樂；與其無義而有名兮，寧處窮而守高」的志尚。但追求理想、堅持抗爭的精神遠遜於屈原。在藝術上，《九辯》雖多模仿《離騷》之處,但也有自己的特色。它善於借景抒情,融情於景，並且句法多變，能夠巧妙地運用雙聲疊韻和疊字等修辭手法，讀起來抑揚頓挫，饒有音樂美，從而具有很強的藝術感染力。如開頭一段描寫秋天：「悲哉秋之為氣也,蕭瑟兮草木搖落而變衰,□□兮若在遠行；登山臨水兮送將歸！」寥寥數語，而情景俱現，成為後世文人觸景傷懷，寄慨身世的濫觴。

❿ 中國古代經典文學有那些

紅樓夢西遊記水滸傳三國演義金瓶梅西廂記牡丹亭魯迅文集本草綱目

說文解字戰國策東觀漢記晏子春秋周易楚辭詩經國風中庸三略夏書

呂氏春秋史記列女傳漢書後漢書小雅墨子吳子周禮新序九歌九章九懷

墨子閑詁魏策燕策楚策趙策秦策齊策韓策頌孟子列子慎子九嘆九思

宋衛策東周策管子靈樞經春秋繁露三國志尚書金剛經爾雅儀禮虎韜犬韜

彖傳象傳新書鹽鐵論韓非子禮記白虎通德論九章算術六韜文韜武韜豹韜

三十六計大戴禮記逸周書大雅周頌周書荀子孫子兵法揚子法言大學尹文子

莊子易經前漢記魏書尉繚子國語釋名商君書司馬法春秋左傳小爾雅棋經

文子經說上淮南子鬼穀子山海經漢賦論語說苑龍韜鶡冠子越絕書西周策

商書孝經方言春秋穀梁傳春秋公羊傳朝詩外傳韓詩外傳吳越春秋三字經虞書

七諫公孫龍子孫子算經商頌四大名著古典文學文學名著網站地圖中國文學基地

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