武俠小說人物南華先生

『壹』 三國演義中南華老仙是誰

南華老仙，古典小說《三國演義》中張角的師傅，從名字可以看出，屬於仙人級。關於仙人，仙界的分級是天地神人鬼五級神仙。從他的身份跟著作來說，他應該屬於天仙級人物，即天上的神仙。與其他人相比，這個人已經成了道，非常的了不起！在《三國演義》中將三卷天書太平要術傳給張角，讓他普救世人。
後世道教追尊莊周為南華真人，南華老仙是指南華真人得道升天後入世的一種化名。也有說南華老仙是南華山的一個修真老人，主張太平、平等的道家方式，卻不願入世，藉助張角來實施「中黃太乙」的道教綱領。
南華老仙與迷之仙人左慈，太平道人於吉，被稱為漢末三仙。

『貳』 南華老仙、左慈、於吉三人如何排名，你覺得誰最厲害，我覺得南華老仙>左慈>於吉

左慈和於吉是真正的。歷史也有記載。左慈常在天柱山。修道煉丹。有一徒弟，就是鼎鼎大名的葛仙公。左慈還是我們魔術的祖師。活134歲成仙。東漢丹鼎派開山祖師爺。而於吉乃大德道人。用己所能度人、救人，助人。為兵解成仙。

『叄』 求《血旗亂江湖》，很早的一部武俠小說，男主角名叫江竹。，求電子檔的啊，先謝謝了啊～～

這本書是託名古龍的偽作，作者叫「古龍新」。但是內容寫得還不錯，雖然比不上古龍的精彩玄奇，劇情也略老套，但文筆和人物刻畫功力較高，也是頗有經典武俠小說的風范了。
主角叫「江竹」，是前武林第一高手「瀚海神君」的兒子。瀚海神君被仇家陰謀圍攻而死（其實沒死，逃到塞外去了），主角成了孤兒，從小「靈竅」被封，學不會高深武功，被武林奇俠組合「七煞」（七個頂尖高手，有點像射鵰裡面的江南七怪，但武功和江湖地位比江南七怪高很多）撫養長大。
剛入武林時，江竹還只能算個二流高手，但屢經奇遇（武俠小說慣例）後領悟了無人能學會的絕世秘笈《南華真經》（只記得裡面有一句「趙武靈王以石擊卵」），無意中又吸收了一位老人的一個甲子的功力（汗），成為了絕頂高手。
然後又因為一系列誤會，江竹跟七煞起了沖突（七煞裡面有個美女叫梅裳，暗戀過江竹的老爸，梅裳的徒弟也是個美女，暗戀江竹），孤身一人挑戰七煞組成的「七煞誅仙陣」（比全真七子的天罡北斗陣還猛，好像從來沒輸過），不敵之後武功全失。然後又屢逢奇遇，不但傷愈功力全復而且靈竅打開，成了超級賽亞人。最後解開身世之謎，找到老爸老媽，抱得美人歸，大團圓結局。

『肆』 南華真人本命叫什麼

莊子，道家稱南華真人，本名周，字子休。戰國時宋國蒙地人。曾經擔任漆園里的小官，與梁惠王、齊宣王是同時代的人。莊子一身貧寒，從不為名利所動。他著有《莊子》一書，後來莊子拜長桑公子為師，隱居於抱犢山修道，最後服下自己煉成的仙丹在白天升天成仙了。唐朝的時候，世人都尊奉道教，唐玄宗更是封莊子為南華真人，《莊子》一書也因此改稱為《南華真經》。所以後人說的南華真人，指的就是莊子。

莊子的故事很多,不過多與道有關。

話說莊子有一次到楚國去，他看見路旁有一個裸露空枯的骷髏。當時他也不知是受到一種什麼思想意識的支配，就用手中的馬鞭敲了敲那骷髏問道：「先生是因為貪生背理，才到這種地步的呢？還是國家敗亡遭到刀斧的砍殺而死於戰亂的呢？是行為上做了什麼不好的事情、玷辱父母、羞辱了妻兒而自殺的呢？還是在飢寒交迫的自然災害中凍餓死的？

他對著這具骷髏說了很多話，彷彿要從這里得到什麼靈感似的，就把那具骷髏當成枕頭，枕著在那荒野中躺下睡著了。

到半夜的時候，莊子夢見骷髏對他說：「你說話的架勢就好像是一個辯士的樣子。所講的那些東西全都是人生命的累贅，死了的人就沒有這些憂慮了。你要不要聽聽我向你介紹死人的情形嗎？」

莊子雖然在睡夢中，但也覺著冷森森的汗毛直豎。可他是個好奇心強的人，聽說這骷髏要向他介紹鬼域死人境況，當然很願意了解一番。

那骷髏說：「人死了之後，在上面，沒有君主的壓制；在下，也不需要覆行臣子的職守。沒有四季的風霜、雪雨、炎夏、酷暑。能從容自得地與天地共存，與日月同在。就是帝王的快樂，也是不能超比得上的！」

莊子聽了，不相信這骷髏的快樂完全是發自內心的，於是對它說：「我假如讓你當上掌管生命的神靈、恢復你的形體，還給你骨肉和肌膚，將你送回到父母、妻子、故鄉朋友那裡去，你願意嗎？」

南華真人那骷髏聽了，滿臉憂愁地說：「我怎麼捨得拋棄這比帝王還好的快樂的生活，而回到那人間的困苦之中去呢？」

莊子從夢境中醒來之後，對自己與骷髏的這番對話想了很久很久，竟悟出了很多很多。

天有不測風雲，不久，莊子的妻子死了。

惠子前來吊喪，卻看到莊子不僅沒有絲毫的悲哀之色，反而竟然端坐在那裡，敲著盆子在唱歌。

惠子覺得自己的這個老朋友太缺少人之常情了，覺得他怎麼這樣沒有人情味。俗話說：「一日夫妻百日恩」，即便不說「百日恩」吧，也不能人才死，屍骨尚未寒的時候，你就在那裡得意地邊敲盆邊唱歌呀？真是太不像話了！

惠子生氣地對他說：「你和你妻子住在一起這么長的時間，她為你生兒育女，吃盡不少的苦頭，現在他死了，你不但一點也不悲傷，還要一邊敲著盆子一邊唱歌，這難到不是太過分了嗎！」

莊子回答說：「你也不能這樣說，當她剛要離開的時候，我十分的哀傷！可是細想來，她起初本是沒有生命的，不僅沒有生命，而且連形體也沒有；不僅沒有形體，而且氣息也沒有。在這若有若無之間，她變成了氣，由氣而變成形，由形變成生命，現在這生命又死了，變得虛無了。在這樣生來死往的變化中，就好像春夏秋冬四季的運行一樣。人家靜靜地安息在天地之間，是那樣的安詳坦然，而我在這里哭哭啼啼的，豈不是不通達生命的道理么？所以我這才沒有哭。」

惠子哪裡也不會知道，他這位老朋友的這番振振有辭的說教，是由一具屍骨的夢話而得來的呢！

在殷商後代的宋國，有一個官居大宰，名叫盪的人。有一次他特地去向莊子請教「仁」的道理。

莊子聽了他的提問後，說：「其實，就是虎狼也會有仁性的時候。」

盪不理解莊子這句話的意思，就問道：「這句話的真正的含意是什麼呢？」

莊子說：「父子相親，就是最為淺近的『仁』。人有父子關系，虎狼也有動物間的父子關系。」

盪忙說道：「我向先生請教的是至仁，大仁。不是淺近的仁。」

莊子想了一會說：「『至仁』是完全無私的。你處在私有的上層，問這些又有什麼用呢？」

莊子是大學問家，所以他講的大道理使人太難以理解了。他看了看似懂非懂的盪，接說道：「用敬來做孝的事情容易，用愛來做孝的事情就難；讓父母不牽掛我容易，可是使天下安定卻難；能使天下安了，但讓天下忘掉我的人就沒有了。」

莊子的一番話，說得盪啞口無言。

『伍』 寫武俠小說，門派可以亂編么不要那溜達門派。弄個什麼南華劍宗，弄個什麼清風，但是朝代想用真實的

要就全部架空，像《琅琊榜》，最好加點歷史進去，可以影射嘛！

『陸』 哪部武俠小說有南華先生這人物

風花雪月情絕劍
作者 sai2062
余情未了、因義絕情。這兩句話分別刻在兩柄絕世利劍上。余情未了在情劍、因義絕情在絕劍。江湖上幾乎無人知此事，擁有這兩柄劍的人，絕對是江湖上的頂層高手。很多劍客都用過此劍，就讓我來講講以下兩人的故事-本書的雙主人公。
一個喜歡在春風陽光下賞花的人-一柄情劍。
一個喜歡在雪夜裡獨自賞月的人-一柄絕劍。
他們二人都是行俠仗義之人，不過他們選擇的方式完全不同。
在武林中的地位恰恰處於相反位置-一個是江湖中有情有義的劍俠，一個是被稱為殺人無數的魔頭。
他們的性格完全相反，在人們的眼裡他們跟無法相容，前者被形容為火、後者則是冰。的確是這樣，他們曾經是你死我活的對頭，不過後來卻成為生死之交的知己。他們曾經仇視對方，但後來慢慢改變了他們的思緒，開始敬重對方。
是什麼讓他們改變了？
答案很簡單，那就是情和義！

節選：

說完他對著將伯方道：「大哥，是你動手還是我動手啊？我已經玩膩了，再說那邊還有客人等著呢。」將伯方道：「身為當哥哥的，我就讓你一回吧。」將仲元道：「好了，那我就不客氣了！」說罷就見他的指甲一下變直，以奇快的是速度轉到了陳柏松身後。陳柏松聽身後惡風不善，連忙向前滾了出去。還沒等陳柏松站起來，將仲元直接竄到了他近前，舉起右手向陳柏松左肩斜劈了下去。陳柏松躲過了剛才一招，這是算他走運，不過這一招已經躲不過去。陳柏松只要運用全身內力，把身子一轉，用右手抵擋。就見手套正好碰在了將仲元的「指刀」上。陳柏松這才鬆了口氣，准備還擊之時，就見將仲元忽然陰寒的笑了起來。

『柒』 謝靈謝南華齊祥是什麼小說里的主人公

謝靈運南華祺是什麼小說主人公這個內容我可以在網上幫你搜索一下看能不能找到找到後再告訴你好嗎

『捌』 南華真人死後留下了一句什麼話，成就了金庸小說第一高手

金庸小說可謂是武俠小說的頂峰，至今無人能及，讓許許多多小年輕心裡住著一個武俠夢，在金庸的小說里住著一個常常被讀者所忽略的人物，那就是南華真人，是他成就了金庸小說第一高手，那麼南華真人死後留下了一句什麼話，成就了金庸小說第一高手？南華真人在死後，世上流傳了一部非常經典的作品《莊子南華經》，裡面這樣的一句話成就了金庸小說第一高手：“又雲：‘且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。’是故本派武功，以積蓄內力為第一要義。”

金庸小說里的人物都極大地體現了當時的歷史背景與文化，無論是南華真人還是逍遙子在金庸小說里都有著無可替代的作用，南華真人在成就逍遙子的同時，也成就了自己。

『玖』 《三國演義》中，傳授給張角三卷天書的南華老仙，是什麼來頭

在《三國演義》中，黃巾軍的首領，張角是一個引子人物，用來引出三國主角之一的劉備。道理很簡單，兩人都是河北人。劉備是涿郡人，即，今日的保定涿州。這個地方，在歷史上可是大大有名，不但出了劉備、張飛，還有趙匡胤。

張角則是河北鉅鹿人。但在介紹張角時，羅貫中卻犯了一個大錯誤，言稱張角是“不第的秀才”。但東漢末期，根本沒有科舉。那時想出仕當官，要靠推薦孝廉，曹操就是這樣混出來的。還有一條就是名士的好評，這就是為啥“月旦評”，那麼有名的原因。

不過，最後需要說明的是，歷史上真正“傳授”張角書籍的人，也在《三國演義》中出現過，這便是於吉——就是那位在江東，跟小霸王孫策，互相傷害的“神仙”。張角之所以能創建“太平道”，便是受到了於吉所著的《太平經》的影響。

想來，羅貫中之所以舍於吉，非要讓莊子現身《三國演義》給張角天書，恐怕就是因，於吉的名頭沒有莊子那麼響，且最終也的確死於孫策之手。這實在有點對不起“神仙”這個稱號吧。

『拾』 呂洞賓是南華真人嗎

南華真人是莊子，不是呂洞賓