小說古代年代
Ⅰ 小說當代作家現代作家古代作家年代劃分
1919——1949是中國的現代，建國後到現在的時間稱為當代當代：韓寒《一座城池》
郭敬明《夢里花落知多少》
孫睿《草樣年華》
慕容雪村《成都今夜請將我遺忘》
王朔《一半是火焰，一半是海水》
賈平凹《懷念狼》
那多《當摩羯遇見處女》 現代：魯迅<阿Q正傳>
巴金<家>
老舍<駱駝祥子>
曹禺<雷雨>
徐志摩<康橋>
毛澤東<沁園春 雪>
趙樹理<小二黑結婚>
浩然<金光大道>
楊沫<青春之歌>
高玉寶<>
曲波<林海雪原>
徐光耀<小兵張嘎>
畢淑敏： 畢淑敏，國家一級作家，從事醫學工作20年後，開始專業寫作。作品很多都與醫生這個職業有關，1989年加入中國作家協會，代表作品《紅處方》。 畢淑敏，女，1952年10月出生於新疆伊寧。中共黨員。1969年入伍，在喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山交匯的西藏阿里高原部隊當兵11年。歷任衛生員、助理軍醫、軍醫。1980年轉業回北京。國家一級作家，北京銅廠主治醫師、衛生所所長、中國有色金屬工業總公司研究室專業作家，1991年畢業於北京師范大學研究生院中文系，碩士。從事醫學工作20年後，開始專業寫作，1987年開始共發表作品200餘萬字。1989年加入中國作家協會。 曾獲莊重文學獎、小說月報第四、五、六屆百花獎、當代文學獎、陳伯吹兒童文學獎、北京文學獎、昆侖文學獎、解放軍文藝獎、青年文學獎、台灣第16屆中國時報文學獎、台灣第17屆聯報文學獎等各種文學獎30餘次。
畢淑敏真正取得全國性聲譽是在短篇小說《預約死亡》發表後，這篇作品被譽為是「新體驗小說」的代表作，它以作者在臨終關懷醫院的親歷為素材，對面對死亡的當事者及其身邊人的內心進行了探索，十分精彩。
畢淑敏是國家一級作家、內科主治醫師、北師大文學碩士，祖籍山東文登。她曾在西藏高原阿里地區當兵，服役十一年，歷任衛生員、助理軍醫、軍醫。著有《畢淑敏文集》十二卷，處女作《昆侖殤》（《阿里》）長篇小說《紅處方》《血玲瓏》等，中短篇小說集《女人之約》等，散文集《婚姻鞋》等。曾獲莊重文文學獎、小說月報第四、五、六屆百花獎、當代文學獎、陳伯吹文學大獎、北京文學獎、昆侖文學獎、解放軍文藝獎、青年文學獎、台灣第16屆 中國時報文學獎、台灣第17屆聯合報文學獎等各種文學獎30餘次。另：其人也是國家一級作家，北京作家協會副主席，北京師范大學文學碩士，心理學博士方向課程結業。內科主治醫師，注冊心理咨詢師。
Ⅱ 寫小說，寫那個朝代好。（古代）
我認為西晉的八王之亂比較好 第一，他涉及到很多人物，是典型的皇權爭奪戰。第二，可以體現出各種各樣有特點的人物，如賈後等
Ⅲ 那些古代、穿越小說，一般些哪個朝代
明朝啊,清朝什麼的很多了,,,在寫出來 大家都會比較反而會顧慮很多,,,
建議寫西漢時期,,,那時候很盛世,好幾代皇帝的典故都和多,,去搜一下資料,
我同學大部分都最喜歡西漢,,,,
如果你寫出來一定會很多人看把,,,呵呵,,祝寫文愉快!,,,,,,,,,,
國家名字：肇國
年代：保利年間
皇帝名字：光千黎、君翌言、慕侯旻
城名：滄都、伊犁、錦州
Ⅳ 找言情小說-------古代歷史上真正存在過的朝代，非架空····
匪我思存《寂寞空庭春欲晚》講的是清康熙帝和良妃的故事
一曲簫簧合奏，引出一段盛世情錯。康熙十八年春，皇帝前往保定行圍。是晚隨駕的御前侍衛納蘭容若，聽皇帝吹奏一曲鐵簧《月出》大營遠處有人以簫相和。納蘭聽出吹簫之人是自己籍沒入宮的表妹琳琅，情不自禁神色中略有流露。皇帝遂命裕親王福全去尋找這名吹簫的宮女，意欲賞賜給納蘭。 不想福全認出琳琅就是皇帝傾心之女子，私下移花接木。另擇他人指婚給納蘭，並將琳琅派至御前當差。待皇帝對琳琅情根深種時，方知她即是納蘭的表妹…… 天意撥弄，一錯再錯，一路行來，風雪多明媚少，終是梨花如雪空寂寞。 詭譎的宮廷斗爭，虐心的情感糾葛，絕代才子PK九五之尊；看新版琳琅、小玄子、納蘭再續一段曠世錯愛情緣。 她蘭心慧質，飽讀詩書，卻因為父兄捲入黨爭，籍沒入宮，宮中辛者庫為浣衣奴。 他是滿清第一才子，繁華似錦、側帽風流，卻有著如魚飲水、冷暖自知的隱痛。 他是八歲御極，除權臣、定三藩、文才武略、睿智過人的一代帝王。 一曲簫簧合奏，引出一段盛世情錯…… 本書有《金枝欲孽》般的詭譎宮廷，是《大長今》似的勵志童話。 一切都是從錯愛開始。。。。
這個除了是架空外，完全符合你的要求
《鳳求凰》作者：猗蘭霓裳 類別:浪漫言情-宮闈情仇 作品關鍵字：凌雪薇 沈羲遙 沈羲赫 她為平息前朝紛爭入宮為後，卻始終不見天顏。是放任美貌才情在這後宮中寂寂凋零，還是努力的抓住自己遇見的幸福？是為了家族投身紛亂的後宮爭斗，還是為了心愛的人舍棄所有……
內容提要
這是一部長篇後宮文。因為長，所以各方面的描寫都有和細致的餘地。一位高貴的女主角，一位優柔深情的皇帝，一位俊逸多情的王爺，一女二男的糾葛構成了這篇後宮文的感情關系。當然其中還是免不了有後宮爾虞我詐，免不了對女主角心懷嫉妒的後妃——這也是應當的，本來後宮就不是太平靜的地方。即使你沒有算計別人的心思，別人也會有算計你的想法。後宮佳麗三千，而皇帝卻獨獨一人，這也是後宮風波不斷的誘因吧。 身為權傾一朝、重兵在握的丞相之女，這份高貴怎是一般妃子可以比擬？只是這樣的出身，對於其他人或許是羨慕，但對於皇帝自己來說，這樣高貴的身份確是不討人喜歡的。皇帝畢竟是皇帝，他考慮各個方面的問題，卻是有更多因素制約的。作為一個皇帝，一個真正的皇帝，喜歡的是那種大權在握的感覺，對於權臣，向來是欲除之而後快，最不濟的也要將權利重奪回來。加夾在中間左右為難的她，幫誰都不是，而事態的發展變化也非她能駕馭的。 為了家族的榮辱興衰，強迫自己接受那樁無關風月的政治婚姻，繼而成為深宮中那一抹寂寞的濃彩，那般聰慧的女子，她擯棄了所有的妄念與痴纏，只為了自己親人的安危。只是，當洞房花燭夜，他淡淡告知自己對這樁婚事的不願，徹夜燭火中，她獨守冰冷寂寞的新房。那般驕傲的女子，不是沒有恨的，只是，一直都很清楚自己該扮演的是何種角色，所以，只能惆悵。允他所諾平靜的居於一隅，對於後宮的爭寵奪愛不置可否，她如一株傲梅，寂寞地盛開在輝煌冰冷的殿堂。可即便如此，麻煩還會接踵而來，後宮，向來都不是一個平靜的地方。於是，屢遭暗絆與明斗，因為深知後宮傾扎與陰謀的根源便是皇上的專寵與榮貴，所以，她只能一再避之，把自己困死在那個華美冷寂的後宮。 與王爺相遇是一個美麗的意外，但這個意外卻讓她的心丟了大半。「少女情懷總是詩」，意外的相遇，彼此的相知，卻讓她的心逐漸淪陷下去。不是沒有掙扎過，只是，情之一字，最是難解，淡然如她，又怎能逃脫得過？是以在很多時候，盡管明白自己該怎麼做，但事到臨頭了，卻還是免不了憑著心底的悸動，順勢而為。當然在後宮之中，她到底還是理智多於感情的。她和王爺身份之間區別，使得他們終究是不可能。在痛苦之中，她最終還是選擇了放棄。也曾為此徹夜難免，淚濕枕巾，只是她所背負的所有終究令她無法任性。所以，她與他，終此一生，只能是「此情可待成追憶」。 與王爺相遇是一個意外，與皇帝相遇卻是意外之下的必然。她是美麗的，這份美麗放在後宮之中，如何能逃過皇帝的目光。雖然她已是極力避開皇帝，但世事難料，兩個同樣倔強的人終將相逢。於是，便有了糾纏不清、欲訴還休的情愫與牽掛。不能說他對她不好，事實上就處在高高在上的帝皇而言，他對她的好已經「有些過分」了。但對於她來說，這似乎還不夠，皇帝是國家的皇帝，是所有後妃的皇帝，所以他的身份註定著他不能只把喜歡，那種獨一無二的愛放在一個人身上。而當她早已心有所屬，這份愛，註定是一場情劫。心若雙絲網，中有千千結。那個清雅如月的女子，又將面對怎樣的哀傷呢？ 掙扎與糾葛，愛情與感激，爭還是不爭，這想必是她心底最為彷徨的東西吧……
納蘭靜語《契丹烈愛：霸君小寵》講的是耶律德光（即耶律阿保機的次子）和一個妃子的故事
五年前，他的未婚妻被她的親生哥哥奸殺！
她卻在那一年，天真的將一隻名為鴛鴦扣的白色玉佩送到他手裡，告訴他，不要難過……
五年後，他因恨而變的暴戾，到中原血洗了仇家，擄走了那個曾經送過他玉佩的女人！
他將一切殘忍施加給她，她堅強以對，美眸中永遠閃著他打不敗的倔強與隱忍。
究竟何時，那隻小小的鴛鴦扣能再次出現，讓一切芥蒂化為烏有？
究竟什麼樣的愛情才能化解那整整五年的恨意？
什麼樣的愛，能讓一個暴虐的君王放下仇恨，化成一腔繞指柔……
Ⅵ 簡述中國古代小說的發展史
「小說」一詞最早見於《莊子·外物》：「夫揭竿累，趣灌瀆，守鯢鮒，其於得大魚難矣；飾小說以干縣令，其於大達亦遠矣。」「縣」乃古「懸」字，高也；「令」，美也，「干」，追求。是說舉著細小的釣竿釣繩，奔走於灌溉用的溝渠之間，只能釣到泥鰍之類的小魚，而想獲得大魚可就難了。
靠修飾瑣屑的言論以求高名美譽，那和玄妙的大道相比，可就差得遠了。春秋戰國時，學派林立，百家爭鳴，許多學人策士為說服王侯接受其思想學說，往往設譬取喻，徵引史事，巧借神話，多用寓言，以便修飾言說以增強文章效果。
莊子認為此皆微不足道，故謂之「小說」，即「瑣屑之言，非道術所在」「淺識小道」，也就是瑣屑淺薄的言論與小道理之意，正是小說之為小說的本來含義。
而中國小說最大的特色，便自宋代開始具有文言小說與白話小說兩種不同的小說系統。文言小說起源於先秦的街談巷語，是一種小知小道的紀錄。在歷經魏晉南北朝及隋唐長期的發展，無論是題材或人物的描寫，文言小說都有明顯的進步，形成筆記與傳奇兩種小說類型。
而白話小說則起源於唐宋時期說話人的話本，故事的取材來自民間，主要表現了百姓的生活及思想意識。但不管文言小說或白話小說都源遠流長，呈現各自不同的藝術特色。
小說的特點
1、價值性
小說的價值本質是以時間為序列、以某一人物或幾個人物為主線的，非常詳細地、全面地反映社會生活中各種角色的價值關系（政治關系、經濟關系和文化關系）的產生、發展與消亡過程。非常細致地、綜合地展示各種價值關系的相互作用。
2、容量性
與其他文學樣式相比，小說的容量較大，它可以細致地展現人物性格和人物命運，可以表現錯綜復雜的矛盾沖突，同時還可以描述人物所處的社會生活環境。優勢是可以提供整體的、廣闊的社會生活。
Ⅶ 中國古代的小說什麼朝代進入成熟期
明清 以明代的《三國演義》《西遊記》《水滸傳》《金瓶梅》為成熟期的代表 到清代的時候《紅樓夢》則是一座頂峰
Ⅷ 現在的古代小說大多是寫哪個朝代的啊……
從東漢開始才有紙，在這之前，無論是寫或者讀小說，
都比較困難，但從唐朝開始的主流是：
唐詩；
宋詞；
元曲；
明清小說。
因為每個朝代的人所側重的文學方式不同，
所以，
唐朝的文人以作詩為主；
宋朝則以填詞為主；
元朝則以元曲為主；
明清兩朝以寫小說為主。
所以寫小說最多的是明清兩朝，
象四大名著等很多小說都是
在這兩朝完成的！！！
Ⅸ 中國古典小說發展史
中國小說發展概況
中國古代說明，晚熟於詩歌、散文，略早於戲曲。在長期的封建社會里，小說一向受到封建正經統文人的鄙視。我們似乎可以這樣認為：中國古代小說，是在封建正統文人「每訾其卑下」的歧視眼光下發展繁榮起來的。這也是一種「逆反」。
中國古代小說起於何時，源於何書？我們似不可拘泥於一時一書，因為小說在敘寫技法上，雖不似戲劇那樣要求各種文學藝術的高度融合，但較之詩歌、散文要求卻更多更高，非一時所能形成，更非一書所能標志，只宜概而言之。我們把先奏兩漢看作是中國小說的萌芽時期，實際上是基於我們並不認為這一漫長的歷史時期已經產生符合小說文體基本條件的小說作品。就實際情形而論，這一時期的神話、寓言、史傳、「野史」傳說等，都孕育著小說藝術的因素，為小說文體的形成准備了條件；同時也呈露出了中國小說童年時期便已形成志人、志怪兩大類別的端倪。不過中國古代早期的小說與歷史傳記難以截然分開來，這是一個顛撲不破的事實。
從後漢至唐代以前，是中國小說的童年時期，或者說是中國小說初步形成的時期。魯迅先生把唐以前的小說稱為「古小說」，這是為了與唐人小說和唐以後的小說區別開來。因為唐人小說是公認的中國文言短篇小說完全成熟的標志，而「粗陳梗概」的六朝小說，顯然是不成熟的。可以認為，「童年期小說」與「古小說」就是相似相通的。這一時期的小說有一個共同特點，就是強調事物的「真實」而非強調藝術的真實。作品大都不作「幻設語」，作者所寫的是作者所相信實際存在的，因此作品大致帶有「傳景」性質。就志怪小說而論，不是像後來的作者借非人類的故事來反映人世間事，而是確信「陰陽殘殊途，人鬼乃皆實有」。從根本上講，作者還不知怎樣做小說，更非「有意為小說」。這種帶有原型狀態的小說，無疑表現了童年時期的特點。童年期小說以劉義慶《世說新語》為代表的志人小說和以干寶《 神記》為代表的志人小說兩大類別的興起，既與時代文明氛圍和社會習尚有密切的關系，又是萌芽期所孕育傾向的發展的不然，對爾後文言短篇小說的發展與分流奠定了基礎，甚至對某些長篇小說的創作也產生了影響。
「小說亦如詩，至唐而一變」。從中國小說發展史的角度來審視，唐人小說是一次質的飛躍。唐人小說，僅《太平廣記》一書收錄的單篇就有四十餘篇，專集四十餘部，約在千篇之數，大體分為兩類：一為傳奇，一為志怪。唐人小說繁榮發達的原因，除對童年小說創作經驗的繼承發展外，與當時的政治昌明、文化發達以及科舉「行卷」、「溫卷」之風有直接關系。
小說發展到宋代，發生了根本的變化，這就是話本的產生。從此，以文言短篇小說為主流的宋以前小說史，從宋代開始，逐漸轉為以白話小說為主流的小說史；同時文言短篇小說的沿著它的軌跡發展。這樣中國小說史自此由文言、白族 兩條線索交互發展，它們既有各自的特點，又相互吸收、相互滲透，千姿百態，美不勝收，高潮迭起在中國文學史上小說所佔的分量越來越重，地位也越來越高。
就文言短篇小說發展的這一條線，至宋，文言短篇小說大體分為三種類型：一是傳奇體，這是唐人小說的余緒；二是筆記體短篇小立，它是童年期志人小說的演化；三是志怪體，這是童年期志怪小說的延續。宋人傳奇小說的成就遠不如唐人。「唐人大抵寫時事；而宋人則多講古事，唐人小說少教訓；而宋則多教訓」。「大概唐時講話自由些，雖寫時事，不至於得禍；而宋時則忌諱多，所以文人便設法加避，去講古事。加之宋時理學盛極一時，因為小說也多理性化了。」總之，宋代傳奇多與歷史題材，總體成就不高，但也不乏散金碎玉之作，如奏醇的《譚意歌偉》、無名氏的《李師師外傳》等。宋人筆記特多，為以前所不曾有過之現象。其中不少為說或近似小說。北宋初期，多記唐五代事，如孫光寬的北夢瑣言；北宋中期以後，多記本朝事，如司馬光的《涑水紀聞》；而南宋人則多記北宋舊年，如周輝的《清波雜志》等。宋代的志怪小說，「平實而乏文采」，其成就還不如記歷史瑣聞的筆記，但也有幾部頗有影響的作品，如洪邁的《夷堅志》、吳淑的《江淮異聞錄》等。宋人的文言短篇小說的成就雖不甚高，然數量與種類繁多，在小說史上應佔有一席之地。而寧人對文言小說的最大貢獻，在於編輯了一部卷帙浩繁的《太平廣記》，北宋初年以前的許多文言短篇小說，多賴以保存下來。
金元時期的文言短篇小說，無論數量或質量都未超過宋代水平。但發展線索未斷，且有一些較有影響的集子，如元好問的《續夷堅志》、劉祁的《歸潛志》、淘宗儀的《南村輟耕錄》等。
明代的文言短篇小說雖不能與同時代的白話長、短篇比肩，但在文言小說發展史上佔有重要的地位。著名的傳奇、志怪、清言小說集有：瞿佑的《剪燈新話》、李禎的《剪燈余話》、邵景詹的《覓燈因話》、張潮編輯的《虞初新志》、何良俊的《何代語林》等。這些集子中有許多文情並茂的作品。另外，有些散文大家如宋濂、劉基、馬中錫的文休中，亦間有日干小說名篇。
以宋初至明末的六百多年間，文言短篇小說大多晉唐，然又無一能逾越於唐。至清代而大變，文言短篇小說高度繁榮，產生了具有世界意義和影響的《聊齋志異》，把文言短篇小說的發展推向了最高峰。「用傳奇法而以志怪」（魯迅），概括了《聊齋志異》寫作與內容兩方面的基本特徵。《聊齋》的「志怪」與六朝的「志怪」的根本區別在於：蒲松齡的「志怪」而不信「怪」，六朝人則「志怪」而信「怪」；六朝人「志怪」是有竟無意地宣揚「怪」，而蒲松齡的「志怪」乃是有意寓托於「怪」。《聊齋志異》有雲：「集腋成裘，妄續幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書；寄託如此，亦足悲矣！」《聊齋》一出，作出蔚起，雖無一能與之頡頏，但亦各有自己的成就。甚影響較顯者有：王士禎《池北偶談》、袁枚《子不語》（即《新齊諧》）、沈起鳳《諧鋒》、滿人和邦額《夜譚隨錄》、曾衍東《小豆棚》等。之後， 時治至光緒年間有王韜的《遁窟讕言》、《松隱漫錄》、《淞濱瑣話》和宣鼎的《夜雨秋錄》等。魯迅評後幾種集子雲：「其筆致又純為《聊齋》者流一時傳布頗廣遠，然所記載則已狐漸稀，百煙花粉黛之事盛矣。」另有程趾祥《此中人語》和賈名的《女聊齋》等。可見《聊齋》的影響及信作之盛況。《聊齋》風行百餘年後，紀昀的《閱微草堂筆記》相繼問世。紀的對《聊齋》頗有微詞，謂其為「才子之筆，非著書者之筆」。「訾
(zhǐ底毀)其有唐人傳奇之詳,又雜以六朝志怪者之短」。（魯迅語）魯迅贊評《閱微》，謂其「雋思妙事，時足解蕢；間雜考辨，亦有灼見。敘述雍容淡雅，天越盎然，故後無人能奪其席。」但《閱微》側重記事以明理，故事情節不夠豐富，人物形象不夠豐富，且議論過多，因而缺乏《聊齋》那樣濃厚的小說意味，其學述價值高於文學價值。《閱微》之後，信者亦夥。清人筆記盛況空間，在文言短篇小說中，筆記小說所佔比重最大。但筆記中普非全為小說，只是筆記中有不少符合小說要求的作品。它有待我們去鑒別與整理。
我們再從宋代談談白話小說的形成、發展和演變。宋人話本的產生帶有革命的性質。其積極意至少有以下幾點：①由文言到白話，既增強了小說的表現力，又擴大了讀者面，因而提高了小說的社會功能。②作品描寫的對象由表現封建士子為主轉向了平民，尤其是市民，因而作品的思想觀點美學情趣隨之發生了變化。③奠定了白話短篇和長篇小說的基礎。枕頭人話本的興起，「實在是中國小說史上的一大變遷」。（魯迅語）
「話本」原是說話人的底本。「說話」就是講故事。作為一種伎藝，起源於唐而盛於宋究其淵源則很久遠。唐以前的「說話」活動僅限於士大光之間，多半供統治階段娛樂消遣。到了唐代「說話」作為一種伎藝，有向「市民文學」發展的趨勢。因唐人的文言小說、變文等，無論內容和形式，對話本都有影響。
宋代「說話」十分發害遍及瓦子、勾欄、茶樓、酒肄、街頭巷尾、宮廷寺廟、府第鄉村。這樣，便出現了一批專業化的「說話人」，還有編寫話本的團體，有「說話人」的行會。「說話人」有專業上的分工叫做「家數」；在「家數」中，影響最大者是「小說」與「講史」二家，尤其是「小說」這一家。從「說話」到話本小說，有一個演變的過程。初期，作為「說話人」底本的話本，不是供人閱讀，而是為了師徒傳授和講給人聽的；編寫話本，不是基於文學的目的，而是由於職業的需要。隨著市民對文化要求的提高和印刷事業的發達，供「說話人」使用的底本——話本逐漸被加工潤色，印刷流傳供人閱讀坑味了。話本—經公開流傳，白話小說也便隨這誕生了。從此，也使這種伎藝和話本在一定意義上分了家。
宋元時代，話本多是單篇流傳、多出於民間藝人之手，流傳於市井之間幾乎無一署名，致使不少作品至今弄不清寫作的具體年代，尤其是宋元兩代更難分辨。於是治小說的人只好把它們眼就一起，統稱為「宋元話本」。「宋元話本」到底有多少，至今尚無精確統計，當代學者認為，小說話本共67篇，其中以宋代居多。「講史」[又稱「平話」（或「評話」）]話本。多出自元代，據《永樂大典》目錄卷四六記載，共26篇（惜多已失傳，今僅存《編五代史平話》、《全相平話五種》、《大宋宣和遺事》和「講經」話本只是近似小說而非小說，只是對章回小說的形成有著積極的影響。
宋代「說話」伎藝的勃興，與當時都市經濟的畸形繁榮有著密切的關系，這從《東京夢華錄》、《都城紀勝》、《西湖老人繁勝錄》、《夢梁錄》和《武林舊事》諸種筆記可以清楚地得到說明。
明代是白話小說謊蓬勃發展的時代。就白話短篇小說而言，明人從三個方面作出了貢獻：一是加工潤色宋、元、明三代藝術上有缺陷忍氣吞聲話本，二是搜集整理話本小說集，三是創作了大量的擬話本。明代白話小說（短篇）最繁榮的時期是在萬曆以後，尤其是南方，都市經濟發達，市了階層形成士大夫生活日趨放誕，因而以反映市民生活為主要內容的白話短篇小說日益蓬勃地發展起來。最有代表性的集子是洪緶biān（木名）的《清平山堂話本》和馮夢的「三言」（《喻世明言》、《醒世通言》、《醒世恆言》）及凌濛初的「二拍」（《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》）。
《清平山堂話本》原分六集共收話本60篇，總名《60家小說》。僅存27篇。書中多宋元舊作，未加潤飾；少數為明人作品。「三言」共收白話小說謊百開篇，其中有經馮夢龍加潤飾的話本，也有他創作的擬話本，以明代作品居多。「二拍」則全為凌濛初創作的擬話本。 馮夢龍是一位「全能」通俗文學家，對通俗小說理論也有卓越的見解。他編的「三言」題材廣泛、佳作頗多、涉及當時社會生活的各個方面，在藝術上多所創造。從中可以看出宋元明話本的突出成就。 「二拍」是與「三言」同時的最早的擬話本集，共收作品80篇。凌濛初的思想遠不及馮夢龍進步，書中糟粕較「三言」嚴重得多。但在藝術上「抒情寫景，如在耳目」。（孫楷第語）
請初「抱瓮老人」從「三言」、「二拍」精選出四十篇作品，定名為《今古奇觀》，在「三言」、「二拍」一度失傳的情況下，賴此書我們得以了解明代白話小說的基礎情況，這個選集在廣大群眾中產生了廣泛而深刻的影響。
明末清初，在「三言」、「二拍」的影響下，出現了擬話本創作熱潮，集子有四十餘部。它們的思想與藝術性雖不及「三言」、「二拍」，但去相存精，也還有些作品值得一讀，如崇禎年間出版的「天然知叟」的《石點頭》、明末清初李漁的《十二樓》、「元亨主人」的《照世杯》、周清源的《西湖二集》、「東魯古狂生」的《醉醒石》等。
清乾嘉以降，考據之風盛行，士大夫不熱衷於小說，直到清末，這種現象才發生變化，小說又得到了蓬勃的發展。
明初，《三國演義》和《水滸傳》相繼問世，標志著中國小說史又進入到了一個嶄新的歷史發展階段。從此，中國小說史以短篇小說為主轉而進入到了以長篇小說為主的新時期。雖然短篇文言、白話小說一直在按照身的規律發展前進，並且時有佳發，時有高潮，但總體說來，其成就與規模則無法與長篇小說相比擬。「四大奇書」在所屬各類題材中獨占鰲頭：《三國演義》既是歷史上第一部長篇小說也是一部歷史小說的典範；《水滸傳》既是第一部全面描寫農民起義的巨著，也是一部英雄傳奇的典範；《西遊記》既是第一部長篇神魔小說，也是一部神魔小說的典範；《金瓶梅》既是第一部寫世情的長篇小說又是第一部由文人獨力創作的成功的長篇小說。它們各自開創了一個長篇小說的創作領域。「四大奇書」的巨大成就深刻地影響著長篇小說的創作，以至形成了長篇小說創作的幾個系列：《三國》系列、《水滸》系列，《西遊》系列，《金瓶梅》系列，也影響著整個社會、影響著文化思想影響著人們的精神生活。這種巨大的潛移默化的力量是難以估量的。
清代乾隆年間，《儒林外史》和《紅樓夢》兩部長篇巨著問世，兩世之前，中國小說史上雖不乏諷刺之作，但卻沒有一部稱得上諷刺小說的樣板，所以魯迅對《儒林小史》的好評特多：「《儒林外史》出，乃秉持公心，指 時弊、機鋒所向，尤在士林；其文蹙而能諧，婉而多諷；於是說部中乃始有足稱諷刺之書。」（《中國小說史略》第二十三篇）《儒林外史》在「四大奇書」之外，另闢了一條蹊徑。它不僅直接影響了晚清譴責小說的創作，也影響後來魯迅的雜文。至於《紅樓夢》的成就和影響就無庸多言了。無論其思想性和藝術性，都是中國小說史和文學史上的巔峰，也是世界文學中的名著。它的巨大成就，可視為中國古代長篇小說現實主義創作藝術的光輝總結。如果說《三國》、《水滸》、《西遊》在民間影響極大，而《儒林》、《紅樓》的影響則在士大夫之間。尤其是《紅樓》的讀與講，則早在士大夫中成為了一種習尚和時髦：「開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書也相互理解在。」這說明在清代知識階層中不僅有一股「《紅樓夢》熱」，而且還把是否通《紅樓夢》當成了衡量一個人學識高低的標准。在《紅樓夢》尚未西世時就有人評點，兩百多成來，評論者比肩接踵，續作汗牛充棟，其研究者之多，研究成果之富，在中國小說史上是絕無僅有的。對《紅樓夢》的研究，早已形成一種學派——「紅學」，而今已成為一門世界性的學問。這是中國的人驕傲。
《紅樓夢》之後，由於時代的原因，小說創作走向了低谷，至晚清，小說才又繁榮起來。由於清廷的極端腐敗，社會處於了大變革昀時期；小說理論高度發達，眾多雜志創刊問世，印刷事業也發達興旺，是為小說提供了創作面世的便利條件。據近人粗略統計，晚清長篇小說當在千種以上。「四大小說家」（李伯元、吳 yiàn（足企也）人、劉鶚、曾樸）中，僅李伯元、吳 （這個字打不出來）人二就創作了長篇小說數十種。晚清小說不論內容還技法，都有許多新因素，體現了變革時期的特點。對晚清小說的研究與整理，阿英（錢杏頓）先生貢獻最大，魏紹昌先生也作了許多基礎性的工作。從總體上講，較之明代和前清小說的研究，似乎顯得還很薄弱。可以紀的是「四大譴責小說」：李伯元的《官場現形記》、吳 人的《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚的《老殘游記》、曾樸的《孽海花》。
綜前所述，中國古代小說發展的歷史大體是：宋代以前，是文言短簡小說的單線發展；宋元時代，文言、白話、長篇、短篇、多線發展，呈現出多資多彩的狀態
Ⅹ 古代文言文小說的高峰期是哪個朝代
1.醞釀期：先秦兩漢時期
此時尚無真正的小說出現，只在神話（先民神話），諸子寓言、史傳文學中出現小說因素。以上也是小說三股源頭。
2.雛形期：魏晉南北朝時期
這一時期出現了大量的搜奇記逸的「志怪小說」和輯錄人物軼聞瑣事的「志人小說」。前者以干寶的《搜神記》為代表，後者以劉義慶的《世說新語》為代表。這段時期可謂從野史到成熟小說的過渡期。
3.成熟期：唐代
這時期不少文人依據傳說創作傳奇小說，又稱「唐傳奇」，這標志著中國小說文體的成熟和文人創作意識的覺醒。代表作品如元稹的《鶯鶯傳》、白行簡的《李娃傳》、李朝威的《柳毅傳》等。這也是文言文小說創作的第一個黃金期。
4. 伏期：宋、元、明時期
這一時期的文言文小說數量巨大但質量不高，代表作品有宋代的《太平廣記》、明代的《剪燈新話》等。
5.再盛期；清代
這時期以蒲松齡的《聊齋志異》為代表，形成文言文小說創作的第二個黃金期。著名的作品還有紀昀的《閱微草堂筆記》等。