武俠小說天龍八部名言
『壹』 天龍八部名言。
先誅少林，再滅武當，毒絕星宿，掃平丐幫，腳蹋聖火，日月無光，劍指天山，全部交槍，天龍滿門，改行嫖娼，唯我娥眉，武林稱王
『貳』 金庸小說天龍八部的書名有什麼含義
天龍八部出自於佛經，他的意思是指八種「非人」的存在，因為這八種「非人」以「天」和「龍」為首，所以天龍就在前，按照順序是：一天,二龍,三夜叉,四乾達婆,五阿修羅,六迦樓羅,七緊那羅,八摩呼羅迦。
《天龍八部》是中國現代作家金庸創作的長篇武俠小說。這部小說從1963年開始創作，歷時4年完成。前後共有三版，並在2005年第三版中經歷6稿修訂，結局改動較大。小說以宋哲宗時代為背景，通過宋、遼、大理、西夏、吐蕃等王國之間的武林恩怨和民族矛盾，從哲學的高度對人生和社會進行審視和描寫，展示了一幅波瀾壯闊的生活畫卷。其故事之離奇曲折、涉及人物之眾多、歷史背景之廣泛、武俠戰役之龐大、想像力之豐富當屬「金書」之最。作品風格宏偉悲壯，是一部寫盡人性、悲劇色彩濃厚的史詩巨著。
《天龍八部》曾多次被改編成電影、電視劇、漫畫及游戲。小說的第四十一回「燕雲十八飛騎，奔騰如虎風煙舉」於2004年入選到人民教育出版社出版的全日制普通高級中學語文讀本（必修）中。
『叄』 天龍八部金庸小說鑒賞
《天龍八部》是千百個掀天巨浪，而讀者就浮在汪洋大海的一葉扁舟上。一個巨浪打過來，可以令讀者沉下數十百丈，再一個巨浪掀起，又可以將讀者抬高數十百丈在看《天龍八部》的時候，全然身不由主，隨著書中的人物、情節而起伏。金庸的作品，到了《天龍八部》，又是一個新的巔峰。一個接著一個的巔峰，這是金庸創作力無窮無盡的證明，每一部小說，都有不同的風格，都帶給讀者新的感受。到了《天龍八部》，以為以後，總不能再有了，但是還有更新的巔峰。《天龍八部》的想像力，比《倚天屠龍記》又進了一步。更不受拘束，更放得開，浪漫激情更甚，堪稱是世界小說的傑作。《天龍八部》一開始就釋名：八部者，一天，二龍，三夜叉，四乾達婆，五阿修羅六迦樓羅，七緊那羅，八摩羅迦。接著又解釋了「八部」每一個的含義。照這樣的篇名看來，金庸是想寫八個人，來表現這八種道神怪物。可是，《天龍八部》中，哪八個人，是代表這八種道神怪物的！哪一個人代表哪一種，曾經詳細下過功夫去研究，都沒有結論。誰是夜叉？是「香葯叉」木婉清？木婉清在書中的地位一點也不高，當然不能代表八部之一。段譽是什麼呢？喬峰又是什麼呢？我的結論是，金庸在一開始之際，的確有著寫八個人，來表現八種道神怪物的意願但是寫作前的計劃，意願是一回事，寫出來的小說是怎樣的，又是一回事。聽起來好象很玄，但事實上，每一個從事過小說創作的人，幾乎都有過同一經驗：計劃在創作過程中，往往無法實踐，會中途突然改變，會有新的意念突然產生，會無法控制自己。金庸寫《天龍八部》之際，一定也出現了這樣的情形。所以結果，才有了這樣一部浩淼如海的小說，已不能在小說中找到某一個人去代表一種什麼意念，而是所有的人交雜在一起，代表了一個總的意念。這樣的情形，比原來創作計劃來得好，也使《天龍八部》更高深、更浩瀚、大氣磅礴，至於極點。
: O0 A- F/ B! u# s" e( N. e榆林|榆林論壇|塞上風|陝北|大漠|陝西 《天龍八部》在結構上採取了寫完某一個人之後，再寫另一個人，而又前後交錯，將不同的人聯結起來的一種獨特結構。這種結構，《水滸傳》用過。比《水滸傳》每一段更有可觀之處，整體結構新鮮。若還有人懷疑「古今中外，空前絕後」的八字解語，不必再與之辯論了。《天龍八部》在一個一個寫主要人物出場的前後銜接上，已到了天衣無縫的地步，小說之中，可以比擬的，也只有宋江忽然一下子踢翻了一個烤火大漢的炭火，而這個大漢就是武松而已。《天龍八部》中每一個人物都及其出色，其中寫了一個悲劇人物，尤其是驚天動地這個悲劇人物是大英雄，大豪傑，有力量可以做一切事，但是卻無法改變他自己的悲劇命運。意外的遭遇，不是悲劇。明知會朝這條路去走，結果是悲劇，但仍然非朝這條路去走不可，這才是悲劇。《天龍八部》中喬峰的故事，是典型的悲劇。那樣的悲劇，古今中外的小說中並不多見。《天龍八部》中，金庸將正面人物的另一面，寫得更透徹。普天下敬仰的少林寺方丈，會有私生子。這種寫法，在以後兩部極重要的作品之中，更反復得到了發揮，而終於在《鹿鼎記》中，建立了「反英雄」的觀念。「英雄」必需是人，人一定有人的本性，人的本性不會受任何桎梏而改變。虛竹和尚對神的崇仰，無人會加以懷疑，但是他終於還是做不成和尚，那無關於環境，而是虛竹根本上是一個人！人的地位在英雄、菩薩的地位之上，就算將之目為神道妖魔，都不能改變人的地位。論故事之離奇曲折，人物之多，歷史背景之廣泛，想像力之豐富，天龍八部在金庸所有其他作品之上。所不明者是金庸何以在「釋名」中保留了「這部小說以《天龍八部》為名，寫的是北宋時雲南大理國的故事。」這句話。整部小說，雲南大理，至多隻佔了五分之一的地位。由此也可以證明，創作前的意念計劃，和創作過程中的靈感泉涌是兩回事。用武俠小說中的人物來隱喻現實生活中的人物，始自《天龍八部》。「星宿派」是在隱喻什麼組織，明眼人一看便知，知了之後，還一定會發出會心的微笑。同樣性質的隱喻，在《笑傲江湖》中又出現了一次，如果將創作的年代，和當時在中國大陸上發生的事結合起來看，更加有趣。《天龍八部》中出現的武功，有丁春秋的「化功大法」，和段譽的「朱蛤神功」，都是能吸取他人功力以為己用。在《笑傲江湖》中，這種形式的武功得到發揮，在武功的想像力方面，也是一種突破。到這里為止，一直很少提到金庸小說中的各種武功描寫，而且在以後的篇幅中，也不準備詳細提及。雖然武功是武俠小說中不可或缺的一部分，但也是武俠小說中最容易寫的一部分。金庸小說中的武功描述部分，當然精妙絕倫，但比起其他精彩部分來，似乎不必專門提出來詳細討論了。看《天龍八部》，到喬峰率領燕雲十八騎，馬蹄翻金，直驅少林寺，視天下英雄為無物之際，當呼嘯而狂吞烈酒。看《天龍八部》到虛竹在冰窖之中，經不起天地間第一誘惑，而與夢姑共赴歡樂之際，宜遙思情人而飲蜜酒。看《天龍八部》到小康將段正淳肩頭上的肉咬下一塊來之際，宜會心微笑而飲醇酒。看《天龍八部》到梅、蘭、竹、菊四少女大鬧少林寺之際，宜開懷而呷香酒。看《天龍八部》到段譽終於蒙王語嫣青睞之際，宜手舞足蹈而浮甜酒。看《天龍八部》到少林寺老僧說佛，眾皆拜服，慕容博和蕭遠山雙手相握，互望而笑之際，宜心平氣和而飲淡酒。看《天龍八部》到一陣風風波惡種種行徑之際，宜飲劣酒。看《天龍八部》到天山童姥和李秋水至死搏鬥，宜飲酸酒。看《天龍八部》到喬峰大鬧聚賢庄，為阿朱與群雄捨命相拼之際，可飲辣酒。看《天龍八部》至虛竹誤打誤撞，解了珍瓏棋局之際，可飲喜酒。看《天龍八部》到虛竹、段譽、喬峰三人結義兄弟，聯手抗敵之際，可飲陳酒。看《天龍八部》到王夫人設計擒情郎之際，宜飲新酒。看《天龍八部》，從頭至尾，一氣呵成，廢寢忘食，甚至床頭人相對如同陌路，宜掩卷沉思，以書作酒，可以大醉。《天龍八部》中的冰蠶，是天下最可愛的蟲。《天龍八部》中的游坦之，是天下最可憐的人。阿朱最柔情萬種。別怪阿紫，她心中有說不出的苦。趙錢孫心中有說不出的苦。慕容復心中有說不出的苦。喬峰心中有說不出的苦。葉二娘、玄慈心中有說不出的苦。天山童姥、李秋水心中有說不出的苦。那麼多人有說不出的苦，可是偏偏全書不苦，苦化為激情，洋溢在全書之中
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《天龍八部》中最快樂的人，是李傀儡，已經知道了人生如戲，應該快樂，不知道的，才會悲苦。《天龍八部》的超絕成就，在於整部書包羅萬有，有各種各樣的人，有各種各樣的武功，有各種各樣的情節，簡直就象是包羅萬有的汪洋大海。《天龍八部》中的悲劇人物是喬峰。《天龍八部》中的喜劇人物是段譽。《天龍八部》中奇遇最多的人是虛竹。《天龍八部》中失望最多的人是慕容復。《天龍八部》中最幸運的人是鳩摩智。《天龍八部》中最不幸的人是風波惡、包不同、鄧百川。《天龍八部》中最痴情的人是游坦之。《天龍八部》中最無情的人是玄慈。《天龍八部》中最濫情的人是段正淳。《天龍八部》中最專情的人是葉二娘。《天龍八部》中最誠實的人是南海鱷神。《天龍八部》中最虛偽的人是耶律洪基。
『肆』 金庸小說名言名句
一、你瞧這些白雲聚了又散，散了又聚，人生離合，亦復如斯。
——金庸 《神鵰俠侶》
二、與其奔波勞碌，廝殺拚命，還不如和你一起安安靜靜，快快樂樂的度過！
——金庸《神鵰俠侶》
三、為國為民，俠之大者。
——金庸 《神鵰俠侶》
四、就算再過一百年一千年，我們倆都變成灰了，我們的灰也要融合在一起，你中有我，我中有你！
——金庸《神鵰俠侶》
五、阿朱就是阿朱。 四海列國，千秋萬代，就只有一個阿朱。
——金庸《天龍八部》
六、紅顏彈指老，剎那芳華，與其天涯思君，戀戀不舍，莫若相忘於江湖..
——金庸《天龍八部》
七、沐春風，惹一身紅塵;望秋月，化半縷輕煙。顧盼間乾坤倒轉，一霎時滄海桑田。方曉，彈指紅顏老，剎那芳華逝。
——金庸《天龍八部》
八、先去你的塞外，再回我的江南。
——金庸《天龍八部》
九、孩兒，你長大了之後，要提防女人騙你，越是好看的女人越會騙人。
——金庸《倚天屠龍記》
十、范遙：「郡主，世上不如意事十居八九，既已如此，也是勉強不來了。」
趙敏道：「我偏要勉強。」
——金庸《倚天屠龍記》
十一、慧極必傷，情深不壽，強極則辱，謙謙君子，溫潤如玉。
——金庸《書劍恩仇錄》
十二、天子者，有道則人推而為主，無道則人棄而不用，誠可畏也。
——金庸《書劍恩仇錄》
十三、那都是很好很好的，可是我偏不喜歡。
——金庸《白馬嘯西風》
十四世上最寶貴之物，乃是兩心相悅的真正情愛，決非價值連城的寶藏。
——金庸《雪山飛狐》
十五、前途既已註定了是憂患傷心，不論怎生走法，終究避不了，躲不開，便如長嶺遇雨一般
——金庸《射鵰英雄傳》
十六、「靖哥哥，我死後你要答應我三件事：一，我允許你為我難過一陣子，但不允許你永遠為我難過。二，我允許你再找一個妻子，但她必須是華箏，因為她真心愛你。三，我允許你來拜祭我，但不能帶著華箏來，因為我畢竟還是很小氣。」
——金庸《射鵰英雄傳》
十七、各有因緣莫羨人。
——金庸 《笑傲江湖》
十八、只要有人的地方就有恩怨,有恩怨就會有江湖,人就是江湖。
——金庸《笑傲江湖》
十九、情不知所起，一往情深
恨不知所終，一笑而泯……
——金庸 《笑傲江湖》
二十、生活百般滋味，人生需要笑對。
——金庸《笑傲江湖》
『伍』 金庸的名言
金庸名言經典語錄
令狐沖：一見尼姑，逢賭必輸。《笑傲江湖》
韋小寶在中國古代有這種人的。反而郭靖黃蓉出現的可能性小一點，尤其是像黃蓉這樣的女俠，幾乎不可能。有人講我寫韋小寶有點像《阿Q正傳》，魯迅先生寫阿Q是寫一般的平民，韋小寶是一個運氣比較好的人。中國古代成功的人，多多少少都有一點韋小寶的味道。金庸名言
每個人的寫作風格也不一樣。古龍的書就寫得很活潑很有趣，他寫過的人，寫過的事可以再寫，我自己則希望每一次寫出的都有所不同。
我們新派受西洋文學的影響比較多一點，還珠樓主他們沒受過外國文學的影響。我本人就很喜歡大仲馬，受他的影響。
（郭靖和黃蓉）我寫了兩種性格不同的男女在一起的情感。如果郭靖和小龍女戀愛那情況又不同了。我在北大演講，他們問我，查先生，郭靖很笨，黃蓉很聰明，你給他們配在一起，如果兩個人都很笨，或者兩個人都很聰明，那又怎麼樣呢？兩個人都很笨，說不定結果很好的，一個笨，一個聰明，那也不錯，如果兩個人都很聰明，那就麻煩一點了。
《射鵰》中的郭靖可能主要是反映中國儒家的道德觀念。金庸經典語錄
我要對四川人民道歉，我在《笑傲江湖》裡面講了青城派用了變臉的方式，不是對四川同胞故意冒犯，不是得罪的意思，你們如果不高興非常抱歉。我真的對峨嵋派不了解，我看一些武學書，峨眉派的書沒有找到，抱歉沒有看到，下次再寫的話我先向您討幾本書看。
他們叫我金大俠，我不敢當，我不是大俠。這個俠字在我心目當中有一定的意義。以犧牲自己利益，主張公道正義，報打不平，就算傾家盪產自己犧牲生命也在所不惜去干，這種事情我做不到，所以談不上大俠。
中國人哲學講究友好和平，什麼事情妥協互相讓步，互相和平共處，這個才是真正的武道，不是我打贏你就贏了，打贏你最後不一定贏的。我和你和平共處，最後全人類團結在一起，這是真正的無招勝有招。中國古人的理想就是放掉戈去耕田，中國自古以來不希望打仗，能夠和平解決最好，不要武力解決。
看我小說的人多，並不代表了我多麼有才華，而是託了中國人多、中國語言被世界各地華人廣泛傳播的福，因為華人多看小說的人自然也就會多起來，幸而生為中國人，是我的運氣。金庸名言
郭靖：莫錯殺了好人！好人怎能錯殺！《神鵰俠侶》
你不懊悔，我也不懊悔。《射鵰英雄傳》
一個的骨灰散在華山之顛，一個的骨灰倒入了東海，叫他二人永生永世不得聚首。《神鵰俠侶》
情花的果實是吃不得的,有的酸有的辣,有的更加臭氣難聞,中人作嘔。金庸經典語錄《神鵰俠侶》
情之為物,本是如此,入口甘甜,回味苦澀,而且遍身是刺,你就算小心萬分,也不免為其所傷。《神鵰俠侶》
上口極甜,後來卻苦了,這花叫情花。《神鵰俠侶》
愛之為物,有時固然極美,有時卻也極丑。《神鵰俠侶》
其實這對少年男女早在他們自己知道之前,已在互相深深的愛戀了。直到有一天,他們才知道,決不能沒有了對方而再活著,對方比自己的生命更重要過百倍千倍。每一對互相愛戀的男女都會這樣想,可是只有真正深情之人,那些天生具有至性至情之人,這樣的兩個男女碰在一起,互相愛上了,他們才會真正的的愛惜對方,遠勝於愛惜自己。金庸名言《神鵰俠侶》
兩個都喜歡,便是一個都不喜歡。《神鵰俠侶》
你去找她吧,找十年,找二十年,只要我活著,我總是在這草原上等著你。《射鵰英雄傳》
他要娶別人,那我也嫁別人。他心中只有我一個,我心中也只有他一個。《射鵰英雄傳》
皇天在上,後土在下,我這一生一世,便是上刀山,下油鍋,千刀萬剮。滿門抄斬,大逆不道,十惡不赦,男盜女娼,絕子絕孫,天打雷劈,滿身長上一千零一個大疔瘡,我也非娶你不可。金庸經典語錄《鹿鼎記》
倘若情絲一斬就斷,那也算不得是情絲了。《雪山飛狐》
少年愛侶,情深愛極，每遭鬼神之忌，是以才子佳人多無美滿下場，反不如傖夫俗子常能白頭偕老，情不可極，剛則易折先賢此話，確是合乎萬物之情。《書劍恩仇錄》
小昭：不要在你愛的人身邊充當一個乖乖小妹形象，他不會把你當回事的。直到你要離開時他才會發覺你的重要性，可是那時已經遲了。《倚天屠龍記》
周芷若：被拋棄後，請不要哭泣。報復的方法其實有很多種。金庸名言《倚天屠龍記》
趙敏：愛需要理由嗎？《倚天屠龍記》
張無忌：有時候對你好的女子越多，你的煩惱就越多。《倚天屠龍記》
郭芙：其實大多數時候，真正的愛情要等到你已無法回頭時才會發覺的。《神鵰俠侶》
小龍女：如果你想不為愛情煩惱，唯一的方式就是讓你們的愛情沒有任何第三人涉足。金庸經典語錄《神鵰俠侶》
楊過：到處留情會使得許多人傷心。《神鵰俠侶》
楊過：驚世駭俗的愛情總是要付出許多代價。《神鵰俠侶》
霍青桐：世界上第二痛苦的事是擁有一個比自己美麗的妹妹。世界上最痛苦的事是自己的情人愛上了自己的妹妹。《書劍恩仇錄》
香香公主：不要過於迷戀任何人。也許你只是他前途的一個砝碼。金庸名言《書劍恩仇錄》
東方不敗：一個男人對女人們過於失望之後，就會尋找別的填補感情空虛的方式。《笑傲江湖》
岳靈珊：每一個純情少女一生中都有兩個人。一個是大哥哥，一個是情人。但往往你會發現大哥是比情人更好的。《笑傲江湖》
令狐沖：很多時候，愛你的人並不是你真正愛的人。但是當很多人認為你們相愛時，你連否認都不能。《笑傲江湖》
胡逸之：要避免一見鍾情的沉淪，記得不要看她第一眼。金庸經典語錄《鹿鼎記》
韋小寶：婚姻大多數時候和愛情無關。《鹿鼎記》
李文秀：那些都是很好很好的，可惜我都不喜歡。《白馬嘯西風》
周伯通：女人是世界上最麻煩的動物。《射鵰英雄傳》
黃葯師：娶一個好老婆對於事業是非常有幫助的。比如她可以做一個免費的記事本和秘書。金庸名言《射鵰英雄傳》
郭靖：騙女孩子其實最好朴實無華。歐陽克用那麼多花招，不如我請一頓飯。《射鵰英雄傳》
木娩清：愛上一個男人之前最好查查他的家世背景。《天龍八部》
無崖子：永遠不要招惹兩個偏執狂女人。否則你一輩子不得安生。《天龍八部》
游坦之：不要過分放縱你的情人。否則她會非常狂狷，而對你不理不睬。金庸經典語錄《天龍八部》
慕容復：曾經有一份真誠的愛情放在我的面前，但是我沒有珍惜……《天龍八部》
蕭峰：我們對於老丈人要保持足夠的尊重。《天龍八部》
虛竹：真正的愛情和對方的容貌無關。《天龍八部》
段譽：愛情就象足球里的防守反擊。你只要死纏爛打。接下來，對方內部會出現問題。然後你就可以乘虛而入。這就是我得到語嫣的方式。金庸名言《天龍八部》
狄雲：當一個舊情人拋棄你時不要哭泣，因為立刻會有一個新的更好的MM來接替她——當然，這種情況更多出現在小說里。我知道你會認為我和《基督山伯爵》中的愛德蒙·唐泰斯過於類似。我要告訴你的是，在古今中外，這類情況概莫能外。《連城訣》
胡斐：一次戀愛之後最好立刻把前面的人忘記，否則會帶著沉重的感情枷鎖。你看看蕭峰到死都沒法忘記阿朱，而我不是就和苗若蘭好了嗎？《飛狐外傳》
袁紫衣：跟一個人談戀愛最好不要用游戲心態。否則他會很認真。到時候你除了出家就別無他途。《飛狐外傳》
程靈素：愛一個人不能過於無節制。因為你可能遇到一隻白眼狼。你愛他的時候他假裝不知道，你為他死後他假裝悲傷之後會去和別的女孩子搭訕。金庸經典語錄《飛狐外傳》
袁冠南、楊中慧：很高興我們不是兄妹。《鴛鴦刀》
李文秀：絕對不能把男朋友拱手相讓，否則你一定會後悔的。《白馬嘯西風》
韋小寶：戀愛不能抓大放小，應該大小通吃。最好是確定一個主攻點，其餘攻擊點也不能鬆懈。《鹿鼎記》
令狐沖：得到女孩子芳心的最好方法———在她面前說：你多麼愛另一個女孩子。金庸名言《笑傲江湖》
虛竹：愛情其實是誤打誤撞，就像我得到西夏公主。《天龍八部》
段譽：追女孩子就要死纏爛打，永不放棄，光明總會到來。《天龍八部》
蕭峰：打人之前，最好先確認一下是不是自己的女友。《天龍八部》
梅芳姑：想得到心上人，就要讓自己看起來有些缺點，至少讓他覺得自己完全配得上女朋友。金庸經典語錄《俠客行》
狄雲：當你無錢無勢的時候，一定不能找年輕漂亮的女朋友。不然，萬一有錢有勢的傢伙看上她，你就有苦頭吃了。《連城訣》
胡斐：人生最大的悲哀莫過於你愛的人是個尼姑，而且她不肯還俗。《飛狐外傳》
胡一刀：寶藏與妻子，選擇妻子。《雪山飛狐》
張無忌：喜歡你的女孩越多，你被設計的機會就越多。還好大多時候是無害的。金庸名言《倚天屠龍記》
張翠山：娶老婆千萬不能娶對不起兄弟的，不然，你只能自殺。《倚天屠龍記》
楊過：初戀女友是最好的。不管遇到多少女孩子，總之，第一個最好。《神鵰俠侶》
楊康：男人不壞，女人不愛。《射鵰英雄傳》
郭靖：追女孩子其實很簡單，比如說，在她扮成小乞丐的時候，請她吃一頓大餐。金庸經典語錄《射鵰英雄傳》
袁承志：不要對第一個認識的女孩子許任何承諾，否則，你就會把她培養成野蠻女友。更糟的是，你不能跟更好的在一起。《碧血劍》
陳家洛：如果有人和你的意中人態度曖昧，你一定要看清楚他（她）是男是女。還有，不要和第一個意中人的妹妹談戀愛，那會很尷尬。《書劍恩仇錄》
北風如刀，滿地冰霜。《鹿鼎記》
花開花落，花落花開。少年弟子江湖老，紅顏少女的鬢邊終於也見到了白發。金庸名言《倚天屠龍記》
白馬已經老了，只能慢慢的走，但終是能回到中原的。《白馬嘯西風》
草木竹石皆可為劍！《神鵰俠侶》
『陸』 武俠小說《天龍八部》名字的意義
「天龍八部」這名詞出於佛經。許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時，常有天龍八部參與聽法。如《法華經：提婆達多品》：「天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛」。
「非人」實形貌似人，而實際不是人的眾生。天龍八部都是「非人」，包括八種神道怪物，因為「天眾」及「龍眾」最為重要，所以稱為「天龍八部」。八部者，一天眾，二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩呼羅迦。
「天眾」，「天」是指「神」，包括著名的護法二十諸天中的大梵天、帝釋天、四大天王、韋馱等。在佛教中，天神的地位並非至高無上，只不過比人能享受到到更大、更長久的福報而已。佛教認為一切事物無常，天神的壽命終了之後，也是要死的。因為他們仍然和人、畜生處在同一個大的等級上，佛教有「十道」之說，前四道為佛、菩薩、緣覺、聲聞等四聖，這四聖超脫了生死輪回；後六道為天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等「諸有情」。亦稱「眾生」。天為「六道」之首。天神臨死之前有五種征狀：衣裳垢膩、頭上花萎、身體臭穢、腋下汗出、不樂本座（第五個征狀或說是「玉子離散」），這就是所謂「天人五衰」，是天神最大的悲哀。帝釋是眾天神的領袖。
「龍眾」中的「龍」，和我國的傳說中的「龍王」或「龍」大致差不多，不過沒有腳，有的大蟒蛇也稱。事實上，中國人對龍和龍王的觀念，主要是從佛經中來的。佛經中有五龍王、七龍王、八龍王等等名稱，古印度人對龍很是尊敬，認為水中主物以龍的力氣最大，因此對德行崇高的人尊稱為「龍象」，「如西來龍」，那是指從西方來的高僧。古印度人以為下雨是龍從天海中取水而灑下人間。中國人也接受這種說法，歷本上註明幾龍取水，表示今年雨量的多寡。龍王之中，有一位叫做沙竭羅龍王，他和幼女八歲時到釋迦牟尼所說法的靈鷲山前，轉為男身，現佛之相。她成佛之時，為天龍八部所見。
「夜叉」是佛經中的一種鬼神，有「夜叉八大將」、「十六大夜叉將」等名詞。「夜叉」是本義是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、輕靈、秘密等意思。「維摩經」註：「什曰：『夜叉有三種：一、在地，二、在空虛，三、天夜叉也。』」現在我們說到「夜叉」都是指惡鬼。但在佛經中，有很多夜叉是好的，夜叉八大將的任務是「維護眾生界」。
「乾達婆」又稱為「香神」，是一種不吃酒肉、只尋香氣作為滋養的神，是服侍帝釋天的專管演唱俗樂的樂神之一，身上發出濃冽的香氣，「乾達婆」在梵語中又是「變幻莫測」的意思，魔術師也叫「乾達婆」，海市蜃樓叫做「乾達婆城」。香氣和音樂都是縹緲隱約，難以捉摸。
「阿修羅」這種神道非常特別，男的極醜陋，而女的極美麗。阿修羅王常常率部和帝釋戰斗，因為阿修羅有美女而無美好食物，帝釋有美食而無美女，互相妒忌搶奪，每有惡戰，總是打得天翻地覆。我們常稱慘遭轟炸、屍橫遍地的大戰場為「修羅場」，就是由此而來。大戰的結果，阿修羅往往打敗，上天下地，無處可逃於是化身潛入藕的絲孔之中。阿修羅王性子暴躁、執拗而善妒。釋迦牟尼說法，說「四念處」，阿修羅王也說法，說「五念處」；釋迦牟尼說法「三十七道品」，阿修羅王偏又多一品，「說三十八道品」。佛經中的神話故事大都是譬喻。阿修羅王權力很大，能力很大，就是愛搞「老子不信邪」、「天下大亂，越亂越好」的事，阿修羅又疑心病很重，「大智度論卷三十五」：「阿修羅其心不端故，常疑於佛，謂佛助天。佛為說『五眾』，謂有六眾，不為說一；若說『四諦』，謂有五諦，不說一事。」「五眾」即五蘊」，四諦是佛法中的基本觀念。阿修羅聽佛說法，疑心佛偏袒帝釋，故意少說了一樣。
「迦樓羅」是指「金翅鳥神」。這是一種大鳥，翅有種種庄嚴寶色，頭上有一個大瘤，是如意珠，此鳥鳴聲悲苦，以龍為食。舊說部中說岳飛是，「大鵬金翅鳥」投胎轉世，迦樓羅就是大鵬金翅鳥，它每天要吃一個龍及五百條小龍。到它命終時，諸吐毒，無法再吃，於是上下翻飛七次，飛到金剛輪山頂上命終。因為它一生以龍（大毒蛇）為食物，體內積蓄毒氣極多，臨死時毒發自焚。肉身燒去後只餘一心，作純青琉璃色。
「緊那羅」是歌神，是專門演奏法樂的音樂家。在梵語中為「人非人」之意。他形狀和人一樣，但頭上生一隻角，所以稱為「人非人」，善於歌舞，是帝釋的樂神。
「摩呼羅迦」是大蟒神，人身而蛇頭。
這部小說以「天龍八部」為名，寫的是北宋時雲南大理國的故事。
大理國是佛教國家，皇帝都崇信佛教，往往放棄皇位，出家為僧，是我國歷史上一個十分奇特的現象。據歷史記載，大理國的皇帝中，聖德帝、孝德帝、宣仁帝、正廉帝、神宗等都避位為僧。《射鵰英雄傳》中所寫的南帝段皇爺，就是大理國的皇帝。《天龍八部》的年代在《射鵰英雄傳》之前。本書故事發生於北宋哲宗無祜、紹聖年間，公元一○九四年前後。
天龍八部這八種神道精怪，各有奇特個性和神通，雖是人間之外的眾生，卻也有塵世的歡喜和悲苦。這部小說里沒有神道精怪，只是借用這個佛經名詞，以象徵一些現世人物，就象《水滸》中有母夜叉孫二娘、摩雲金翅歐鵬。
『柒』 金庸武俠小說天龍八部
《天龍八部》有「世間眾生」的意思，以宋哲宗時代為背景，通過宋、遼、大理、西夏、吐蕃王國之間的武林恩怨和民族矛盾，從哲學的高度對人生和社會進行審視和描寫，展示了一幅波瀾壯闊的生活畫卷。小說的主旨『俠之大者、為國為民』，作品風格大氣悲壯，同時也成就了金庸作品中的第一英雄人物蕭峰。天龍八部又稱為「龍神八部」、「八部眾」，這些名詞出於佛經，旨在象徵大千世界之中形形色色的人物。
『捌』 天龍八部描述各門派的詩句
1、明教：光明聖火動地來，燃盡人間不平事；
2、天山：借問梅花何處是，風吹一夜滿天山；
3、星宿：行到毒雲慘淡處，塵看天地同壽時；
4、逍遙：此生逍遙天休問，古來萬事東流水；
5、丐幫：醉卧江湖君莫笑，縱死猶聞俠骨香；
6、 峨眉：不見青絲紅顏老，只留正氣滿乾坤；
7、 少林：武林北斗君須記，看我橫戈雲上行；
8、 天龍：安得天龍三百萬，為君談笑靜湖沙；
9、武當：征袍漫卷南岩下，青鋒三尺笑紅塵；
10、慕容：燕皇風采尤若存，血染銀盔馬踏韁。
『玖』 金庸小說《天龍八部》的書名有什麼含義
「天龍八部」
這名詞出於佛經。許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時，常有天龍八部參與聽法。如《法華經：提婆達多品》：天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛」。
天龍八部小說以宋哲宗時代為背景，通過宋、遼、大理、西夏、吐蕃王國之間的武林恩怨和民族矛盾，從哲學的高度對人生和社會進行審視和描寫，展示了一幅波瀾壯闊的生活畫卷。所謂「天龍八部」是佛經用語，包括八種神道怪物，作者以此為書名，旨在象徵大千世界之中形形色色的人物。