古代小說人物形象塑造方面的虛與實

㈠ 小說中如何塑造人物形象

首先，要把人物放在特定的時代背景中去塑造。
時代與人物相輔相成，相得益彰，二者有著密切的內在聯系。所謂「時勢造英雄」，就強調了什麼樣的時代出現什麼樣的人物。因此小說中人物的塑造也應緊扣時代的脈搏，給人物打下鮮明的時代烙印。《故鄉》中，健康活潑的少年閏土二十年後怎麼變成了呆滯麻木的木偶人？有「豆腐西施」之稱的楊二嫂又怎麼變成了細腳伶仃的圓規？如果把這兩個人物放在具體的時代背景中去思考，這些問題就不難理解了：由於辛亥革命的不徹底性，導致農村日益破產，農民日益貧困，多子、飢荒、苛稅、兵、匪、官、紳，都苦得閏土像一個木偶人了；而隨著農民的破產，城鎮小市民的生活也受到了沖擊，昔日年輕美麗、安分守己的楊二嫂也不得不為自己的生計而奔波，以至於變得自私刻薄了，而楊二嫂的出現，又增加了作品主題的廣度和深度。因此，把人物放在時代背景中是塑造好人物形象的前提。
第二，塑造人物形象應注意外貌、語言、動作的精雕細琢。
「以貌取人」固然有些偏頗，但它卻充分說明了「貌」給人的直觀印象，在日常生活中，可以根據人的穿著打扮，判定其身份職業。因此人物的塑造也應根據其身份，職業等方面活化出符合人物特徵的外貌。魯迅最擅長外貌描寫「寥寥幾筆，而神情逼肖」。他塑造孔乙己是「站著喝酒而穿長衫的唯一的人」。「長衫」是孔乙己靈魂的標簽、悲劇命運的廣告，孔乙己不肯脫去標志讀書人身份的長衫，而把它作為自己的精神安慰，其特殊身份和迂腐麻木的個性特徵，可謂力透紙背，入木三分。
個性化的語言也是塑造人物的關鍵，優秀小說大都能做到，「即聞其聲，便知其人」孔乙己「滿口之乎者也」，范進的「噫，我中了」！都不失為塑造人物個性化語言的典範。而行動是無聲的語言，寫好人物的動作，則能起到「此地無聲勝有聲」的效果。吳敬梓成功地刻畫了范進見到夢寐以求的中舉喜報時，「自己把兩手拍了一下，笑了一聲」而後發瘋的一系列動作，生動形象地表現了范進中舉後喜極發瘋的丑態。這些動作描寫，不僅是對范進這個科舉制度犧牲品的辛辣嘲弄，而且也是對整個黑暗的封建社會的無情鞭韃。
另外，分析小說中的人物不能離開具體的故事情節。
情節是小說中人物思想性格發展變化的過程，隨著情節的展開，人物的思想也在發展變化，特別是在情節的發展和高潮部分，是人物思想性格表現最重要、最突出、最深刻的部分。例如：《我的叔叔於勒》這篇小說的情節就很曲折動人。文章通過「盼於勒－贊於勒－見於勒－躲於勒」把故事情節的「開端－發展－高潮－結局「完整地展示出來。菲利普一家盡管生活拮據，但每星期總要衣冠整齊地去海邊棧橋上散步，而且父親總要重復他那句永不變更的話。「哎！如果於勒竟在這只船上，那會叫人多麼驚喜呀」！真是朝思暮盼，望眼欲穿。為什麼會這樣呢？原來父親的弟弟--於勒在美洲發了財，於是全家人對於勒贊不絕口，希望於勒早日回國，好利用於勒叔叔的錢實現他們擬定的上千種計劃，甚至計劃用這位叔叔的錢置一所別墅。可無巧不成書，當菲利普一家人在船上巧遇於勒，發現於勒已經淪落為分文不名的窮水手時，一下子由希望的峰巔躍入了失望的深淵，熱切的盼望卻變成了無情的躲避。是什麼原因讓菲利普夫婦對於勒從盼之唯恐不至到避之唯恐不及呢？錢！為了錢，富在天涯盼相見，為了錢，窮到眼前不認親，這就是資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關系，小說的主題自然而然地揭示出來了。
總之，小說中人物形象的塑造是一個復雜的過程，單憑以上這些是遠遠不夠的，它需要在創作實踐中不斷探索，才能塑造出有血有肉、栩栩如生的人物形象來。

㈡ 描寫小說塑造人物形象的主要方法

小說的三要素:
環境、情節、人物是小說的三個基本要素，是小說中不能缺少的。

三者中，人物是小說的核心，小說的主要任務是塑造人物，寫出鮮明的人物形象來，情節是小說的骨架，環境是小說的依託。

環境有兩種，一令是自然環境，一個是社會環境。自然環境是指故事情節發展所處的自然現象狀況，比如春夏秋冬，風雨雲雪，以及山川，平原、草地、小河、公園學校等。社會環境是指人物所處的時代背景．以及小說中人物與人物之間的關系．比如，在學校里與老師，同學的關系，在工廠里與領導和師傅的關系，在家庭里與父母、兄妹，愛人、兒女等的關系．

小說塑造人物形象的方法:小說從肖像、行為、語言、心理、和細節等方面的描寫刻畫人物形象

肖像描寫是指用精確、生動、形象的語言描繪人物外形各個方面的特點。如容貌、服飾、姿態、神情、風度等。成功的肖像描寫不僅能夠使人物凸現在讀者眼前，而且可以表現人物的身份、地位、經歷、遭遇，從而揭示人物的性格特徵

肖像描寫關鍵在於以形傳神，做到形神兼備。
肖像描寫要善於抓住人物的突出特徵。要極省儉地刻畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛，倘若畫了全副的頭發，即使細得逼真，也毫無意義。

常見的肖像描寫方法。
概括起來，中外小說家在肖像描寫上所用的技法一般不外乎三種形式。即整體的描繪，局部性的描繪和烘雲托月式的描繪。
所謂整體式的描繪，是作家對所寫人物的全面介紹。即並不局限於人物的一眼一眉的描摹，而是寫出人物的全貌，包括人物的衣著、手腳、神態等等。例如：魯迅在《故鄉》中對「豆腐西施」楊二嫂的描繪，凸顴骨薄嘴唇、五十歲上下的女人，沒系裙帶，兩腳張開，像圓規。
所謂局部性的描繪，是作者對所寫人物的肖像最有特徵性部位的著意描摹。有點像電影中的特寫鏡頭，最能體現人物的性格特徵。例如：老舍在《駱駝祥子》中對老姑娘虎妞的形象描繪。
所謂烘雲托月式的肖像描寫，是作家不直接描繪人物，而是通過別人的口述或是言論、行動來曲折地加以表現，這樣寫不僅省力甚至有時比正面描寫的效果更好。

㈢ 古典小說如何塑造人物形象

白描，直接描寫人物外貌。
人物語言描寫。
紅樓夢中王熙鳳出場時的描寫就是很好的例子。

㈣ 體會古典小說在塑造人物形象方面有什麼特點

1。刻畫人物內心
人物經典性格
語言
以及動作
2。刻畫當時的時代背景
3。深蘊作者對當時時代的見解
或者對某些事某些人的一些看法或者主張
當然
不可能每個小說都是一樣的
那樣每個小說都是千篇一律了
希望我的回答可以幫助到你
中國的語言是很博大精深的
要慢慢體會哦
O(∩_∩)O~

㈤ 古代小說人物形象分析1500字論文

內容摘要：王熙鳳被稱作是中國古代小說《紅樓夢》塑造成功形象之一。王熙鳳不但有著美麗的容貌，還有著超凡的管理才能，且心機深重、陰險歹毒，成為女性世界中一隻傑出的「鳳凰」。本文從王熙鳳的側面描寫反映出封建貴族的罪惡本質，以及封建家族走向滅亡必然趨勢的命運。
中國論文網 http://www.xzbu.com/9/view-7076084.htm
關鍵詞：王熙鳳 能力才幹 陰險歹毒
隨著社會的變化，不同時代對王熙鳳的理解與評價各有差異。王熙鳳的人物形象描述代表著時代性，基於經濟市場下背景分析王熙鳳的處事風格及人物性格。對王熙鳳為人處世的分析，可以看出王熙鳳這一人物形象的復雜性和豐富性。因此必須以正確的態度認識，分析人物真實的性格特徵，為《紅樓夢》的研究提供參考。
一、容貌風華，恍若神妃
王熙鳳人物出場就給讀者留下了深刻的印象。作者採用未見其人先聞其聲的方式向讀者展現，「一語未了，只聽到後院中有人笑聲，我來遲了，不曾迎接遠客！」其裝扮彩綉輝煌，恍若神妃仙子。作者通過直接描寫人物外表，把王熙鳳塑造成雍容華貴的美人，賦予了她迷人的風采，使她在眾多美女的賈府突顯而出。
筆者除了直接描述外，還從側面襯托鳳姐的美貌。在「見熙鳳賈瑞起淫心」和「王熙鳳毒設相思局」兩回中，筆者一方面突出了王熙鳳的心機和手段，另一方面顯現出王熙鳳的光彩照人。
二、伶牙俐齒，巧言善辯
王熙鳳伶牙俐齒的口才也讓讀者印象深刻。從她開口的與眾不同，「這熙鳳攜著黛玉的手，上下細細的打量了一回，便仍送至賈母身邊坐下，笑道：「天下真有這樣標致的人物，我今日才算見了。況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女。怨不得老祖宗天天口頭心頭時時不忘。」從王熙鳳話中，既有對林黛玉的恭維，又有對賈府眾姐妹的關照，同時不忘討好「老祖宗」，這一席話可謂「一石三鳥」。應了周瑞家那句話「十個會說的男人也說不過她呢。」
「劉姥姥進榮國府」這回，王熙鳳超常的巧言善辯才能及處事的應變能力表現得淋漓盡致。王熙鳳對劉姥姥的來意心知肚明，劉姥姥在訴說家道艱難的時候，也不失時機地告訴劉姥姥：「不過借賴著祖父的虛名，作個窮官罷了……不過是個舊日的空架子。」王熙鳳盡量的貶低自己，目的是在自身利益不損失的同時，又不至於得罪劉姥姥。簡短的幾句話王熙鳳的表現既讓劉姥姥不失顏面，又維護了自身的利益，充分展現了她異於常人的語言才能。
三、心思細膩，善於心計
在人際關系繁中復雜的家族中，處處都需要防備外人的算計，捍衛自己的地位，王熙鳳可謂機關算盡。一邊對「老祖宗」奉承巴結、極力討好，一邊對王夫人甜言蜜語，對周圍平輩也極力拉攏關系，對待下人打壓收買，對觸及自身利益的人置之死地而後快。
在小月不能管家的時候，王夫人委託賈探春代為管理。當王熙鳳得知探春能力後，對賈府平輩贊美了一番。從中看出她縝密的心思，平時留心觀察身邊每一個人，在熟知每個人弱點後，就可以輕而易舉對付他們。在賈璉偷娶尤二姐事上，王熙鳳在得知此事後，馬上訊問家童打聽尤二姐住處。巧言令色的將尤二姐騙入賈府，指使家奴到官府去告狀，借機大鬧寧國府。在賈母面前假裝好人，瞞騙賈璉，將尤二姐逼死。整個過程，將她善於心計表現的淋漓盡致。
四、做事干練，爭強好勝
王熙鳳自幼充當男孩子教養，行事風格與那些閨閣女子自然不同。在劉姥姥進榮國府時，聽說熙鳳管理賈家，就對她稱贊有加。在寧國府，無人敢惹焦大，王熙鳳卻敢說：「還不早打發了沒這王法的東西！」協助管理寧國府時，對下人說：「我可比不得你們奶奶好性兒，由著你們去，再不要說你們這府里『原是這樣的』，這如今可要依著我行，錯我半點，管不得誰是有臉的，誰是沒臉的，一例現清白處置！」不難看出她雷厲風行的作風。
筆者在表現雷厲風行時，也體現出她爭強好勝的性格。寧國府辦喪事她本可以不出面，但她極力主動請纓去寧國府幫忙。在鐵檻寺，老尼求王熙鳳幫退守備家的定禮，熙鳳本不想管，可被老尼的話相激，便發起了興致。從中不難感受到她喜歡賣弄的性格。
五、兩面三刀，陰險歹毒
賈瑞起色心時，熙鳳本就十分痛恨，卻滿臉微笑，還以語言相挑逗。對尤二姐的巧言令色，博取尤二姐的同情，讓尤二姐「認她作是個極好的人」，跟隨她進入大觀園。另外，熙鳳指使家奴到官府告狀，大鬧寧國府後，說此事只用五百兩銀子平復。在尤二姐面前，又以姐妹相稱，背地裡卻叫丫鬟欺侮尤二姐，並不斷咒罵二姐，使二姐最後被逼死。
為了得到三千兩銀子，熙鳳與官府勾結使得張家女兒、守備兒子同時自盡;為了除掉情敵，又用借刀殺人將尤二姐活活逼死;因為賈瑞的「癩蛤蟆想吃天鵝肉」，她便說賈瑞「起這個念頭叫他不得好死」……如此對待別人的生命，讓人不寒而慄。
作品中，作者一面通過對人物形象美麗、潑辣、伶俐、歹毒的描寫，贊揚女性的聰明才智，呼籲提高女性地位;另一面又表現對她善於算計，心狠手辣的厭惡之極，揭露並鞭撻了封建時期的主子的罪惡本質。單從作者給王熙鳳判詞中，不難看出筆者對這個人物命運的深切同情。

㈥ 古代文學史簡要分析說明三國演義塑造人物的虛與實

探討《三國演義》中的「七實三虛」
作者/來源：轉發 發布時間：2006-04-21 11:27 瀏覽：1068 人次
探討《三國演義》中的「七實三虛」

《三國演義》最大的優點就在於它在總體上、在基本輪廓上忠實於歷史，這表現在：第一，它所描寫的重大史實那是真實的，都是查有實據的；第二，它雖然也對正史上的某些材料搞了「張冠李戴」，作了一定程度上的調整，並且在較小的范圍內有所棄取，有所誇張縮小，但這只屬於運用史料的藝術手法，並沒有違背歷史的基本事實；第三，增加了一些細節描寫，即章學誠所說的「七實三虛」中「虛」的部分，但也沒有違背重大史實和史評的總傾向。

作為「七分事實，三分虛構」的《三國演義》，一些情節、故事乃至人物與史實有出入，或者全系文學虛構，並不影響其文學、歷史價值。唯其形象、生動，一些故事情節才深入人心，為人們津津樂道，使三國往事家喻戶曉。所以，假三國並非只會誤導歷史，也有其積極的一面，特別是在人物形象的塑造上，虛構的筆法使關羽、孔明等三國人物大放光彩。問題是要把文學與歷史、演義與信史分清楚。論史、論歷史人物，不可將演義的虛構筆法也拿來作例證。

《三國志•魏書•張郃傳》記載：「諸葛亮出祁山，加邰位特進，遣督諸軍，拒亮將馬謖於街亭。「(三國志•蜀書•諸葛亮傳》記載：「魏明帝西鎮長安，命張邰拒亮，亮使馬謖督諸軍在前，與邰戰於街亭。「史料可證，街亭之戰，魏軍主將是張邰，司馬懿與此戰無關。那麼，小說為什麼要將諸葛亮的對手改作司馬懿?小說中的司馬懿，既精通兵法又有實戰經驗。派子偵察、親自巡哨、摸清守將，斷絕水道、圍而不攻、放火燒山，以及多次設伏等，表明其人非等閑之輩。歷史上的司馬懿，此時確未曾與諸葛亮交手。如果按照史實，將諸葛亮一出祁山兵敗而返的對手寫成魏國一員大將張邰(此人後被諸葛亮設計射殺)，無疑會貶損諸葛亮的形象。作者「張冠李戴「，以同樣多謀善斷的司馬懿來映襯諸葛亮(司馬懿「嘆曰：』諸葛亮真乃神人，吾不如也。「』)，更能表現諸葛亮的指揮若定、用兵如神。

《三國演義》七實三虛的體現

關羽篇

桃園三結義——《三國志》上沒有關於劉備、關羽、張飛三人結義的記載，只是說他們恩若兄弟；

青龍偃月刀——關羽的兵刃是長矛，其實呂布的兵刃也是長矛，張飛的兵刃並非丈八蛇矛，而是一般的矛；

三英戰呂布——公孫瓚沒有參加討董聯盟，所以劉、關、張三人也未曾參加，也就不會有虎牢關三英戰呂布；

溫酒斬華雄——此乃江東猛虎——孫堅所為；

徐州誅車胄——此乃劉備所為；

斬顏良，誅文丑——斬顏良確有其事，誅文丑的卻是曹操所為；

土山約三事——關羽是戰敗被擒，並非有「土山約三事」如此堂皇之事；

過五關，斬六將——關羽離開曹操後，直接從許昌南下往汝南投奔劉備，並未發生過五關，斬六將之事；

古城斬蔡陽——此亦乃劉備所為；

華容放曹——在華容道攔截曹操的是劉備，但是他去晚了，所以被曹操跑掉了；

戰長沙——劉備南征荊南四郡，四郡守望風而降，黃忠便隨長沙太守韓玄同降，並未發生戰斗；

單刀赴會——本末倒置，實乃魯肅單刀會關羽，「單刀」乃軍士之佩刀；

水淹七軍——此乃天災人禍，非人謀；

刮骨療傷——此時華佗已經死了兩年，因此並非華佗所為，似乎只是一般的軍醫所為；

麥城凜然拒降——孫權使人勸降，關羽詐降，在城頭虛插旌旗，從別門撤退，被呂蒙算到，半路截殺之；

關公與女色——曹公與劉備圍呂布與於下邳，關羽啟公，布使秦宜祿行求救，乞娶其妻，公許之。臨破，又屢啟公。公疑有異色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。如此看來，關聖大帝也有七情六慾；

關公月下斬貂蟬——關於貂蟬，正史上沒有記載。《三國演義》在呂布死了以後，也未對貂蟬作交代。關公月下斬貂蟬，大多史學家認為是虛構。如果是真事，關羽也太不配做男人了。

關羽的兒子——關平是關羽的親生長子；關興是文官，年輕的時候就死了；關索乃虛構人物；關羽還有一女，相傳叫銀屏，嫁與李恢之子。順便說一下張苞，他還為成年就夭折了；

赤兔馬和周倉——赤兔馬確為呂布所騎，但呂布戰敗後，不知去向；周倉在《三國志》中沒有記載，而且也有很多和《三國演義》記載不相符的野史，似乎是個虛構的人物；

至於，追命呂蒙，玉泉顯聖等，不用說也知道是子虛烏有，不多說。綜觀《三國演義》關羽之壯舉，也就斬顏良是史實，其他均為移花接木或虛構。

諸葛亮篇

用兵如神——歷史上的諸葛亮善於內政治理，用兵並非其所長，可通過下面事實說明；

火燒博望坡——此乃劉備所為，發生在建安七年，而建安十二年，諸葛亮才出山；

草船借箭——此乃孫堅、孫權父子所為，分別發生在跨江擊劉表和濡須之戰；

借東風——冬至時日，多有東南風，此乃曹操之天災，非人為；

赤壁之戰——只有智激孫權是史實，其它諸如舌戰群儒、智激周瑜、群英會、苦肉計、連環計等均為虛構；

三氣周瑜——從赤壁之戰結束到周瑜病逝的兩年間，諸葛亮正在零陵一帶搞後勤工作，根本沒有和周瑜見過面。至於周瑜病逝後，蜀國弔唁的代表是龐統，而不是諸葛亮；

征漢中——征漢中時的前線總指揮是劉備，諸葛亮留守成都搞後勤工作；

七擒孟獲——歷史上確有諸葛亮南征之事，也確有孟獲其人。但七擒孟獲《三國志》上沒有記載，只是在裴松之引注《漢晉春秋》時說了一句「七擒七縱」，但具體過程沒有記載。孟獲後在蜀國任御史中丞，是文官；

六齣祁山——諸葛亮伐魏五次，只有第一次和第四次到了祁山；

空城計——當時諸葛亮駐今陝西安康縣，司馬懿屯今河南南陽，如此之遙遠，何談空城計？

《後出師表》——乃後人偽托，並非諸葛亮所作；

木牛流馬——其實，木牛就是獨輪車，流馬就是今天很常見的四輪小拉車。一說木牛是四輪車，流馬是一種頭部比較尖的船；

死諸葛嚇跑活仲達——確有此事，但並非諸葛亮遺計，而是司馬懿心虛；

綜觀《三國演義》諸葛亮之事跡，僅三顧茅廬是史實，其他均為移花接木或虛構。但是我們不能因此而否定諸葛亮的豐功偉績，諸葛亮是中國歷史上最偉大的政治家和軍事家。

其它

關於年齡——幾個主要人物的年齡，從大到小的排列是，曹操→呂布→趙雲→關羽→劉備→張飛→魯肅→周瑜→諸葛亮→孫權→陸遜。孫尚香考證了一些資料，趙雲至少比劉備大二歲，赤壁之戰那一年，趙雲已經五十上下了；張昭比孫堅小一歲；關羽比劉備還要大一歲。

蔣干中計——歷史上的蔣干沒有說服周瑜，就回來了，稱贊周瑜雅量高致，並沒有中計，而且這件事發生在赤壁之戰幾年以前；

七十二疑冢——曹操葬在高陵，沒有七十二疑冢這一說；

鞭打督郵——此乃劉備所為，非張飛；

猛張飛——張飛是世家子弟，不但擅長書畫，而且喜歡結交文士，也是文武雙全的帥才；

關於身材——劉備172CM，張飛184CM，關羽203CM，曹操161CM，張松110CM，諸葛亮184CM；

氣量狹小的周瑜——劉備評價周瑜「器量廣大」，程普評價周瑜說：「與公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉」，陳壽評價周瑜「性度恢郭」，另外洪邁、蘇東坡等古人，在周瑜的人品方面，也給予了極高的評價；

張松獻地圖——劉備入蜀後，拉攏法正與張松，並詢問蜀中的兵馬糧錢等情況，於是張松繪制了《西蜀地形圖》；

關於馬騰——馬騰和董卓等是一路人馬，不但沒有參加討董聯盟，而且還幫助董卓鎮守長安。至於馬騰之死，並非馬騰謀誅曹操被殺，馬超起兵報仇，而是馬超起兵反曹，所以馬騰被殺；

關於劉琮——獻出荊州後，被曹操任命為青州刺史，封列侯，並未被殺。後曹操為了表彰他的功績，遷為諫議大夫；

徐庶進曹營——曹操南征，劉備和諸葛亮、徐庶等南逃，亂軍中，徐母被俘，於是徐庶告別劉備，進曹營；

彝陵之戰——劉備僅帶了四萬多人，而孫權給了陸遜五萬人。陸遜之所以能夠取勝，不僅僅靠的是優良的戰術。

《失街亭》中七實三虛的體現

1.諸葛亮識拔任用馬謖督諸軍；馬謖立軍令狀自行請戰。

2.馬謖被戮後，蔣琬與諸葛亮談及馬謖之死，橫生感嘆；移置此事於「左右推馬謖於轅門」之時，生出高叫「留人」之戲劇性一幕。

3.王平未參加街亭之戰，因「鳴鼓自守」全軍而還受賞；王平在街亭「引兵沖殺十餘次」，率殘兵返回被責。

4趙雲兵敗箕谷，軍「不大傷」，「坐貶為鎮軍將軍」，請將「軍資余絹」納庫；趙雲不曾折一人一騎，諸葛亮贈金賞絹趙雲不受。

以上調整，反映出《三國演義》整體上「七實三虛」的藝術構思。這種虛構是為渲染歷史情緒、營造戰爭氛圍、塑造英雄人物服務的，因而產生了巨大的藝術魅力。

例文：

初，越雋大守馬謖，才器過人，好論軍計，諸葛亮深加器異；漢昭烈臨終，謂亮曰：「馬謖言過其實，不可大用，君其察之。」亮猶不謂然，以謖為參軍，每引見談淪，自晝達夜。及出軍祁山，亮不用舊將魏延、吳懿等為先鋒，而以謖督諸軍在前③，與張鄰戰於街亭。

謖違亮節度，舉措煩擾，舍水上山，不下據城。張鄰斷其汲道，擊，大破之，士卒離散。亮進無所據，乃拔西縣千餘家還漢中。收謖下獄，殺之④。亮自臨祭，為之流涕，撫其遺孤，思若平生。蔣琬謂亮曰：「昔楚殺得臣，文公喜可知也。天下未定而戮智計之士，豈不惜平?」亮流涕曰：「孫武所以能制勝於天下者，用法明也；是以楊干亂法，魏蜂戮其仆。四海分裂，兵交方始，若復廢法，何用討賊邪！」

雖然三國演義中存在許多虛構的地方，但是它還是一部非常成功的作品。

第一，歷史題材的作品必須大體符合「歷史的真實「。《失街亭》的基本框架--失街亭、棄三郡、斬馬謖--是真實的，人物的主要性格——馬謖言過其實，孔明賞罰分明——是真實的，甚至，人物的某些言語(如蔣琬惜才之言)也適錄自史傳原文。

第二，為表現人物個性特徵，為促成情節豐富多彩，歷史題材的作品必須追求「藝術的真實」。《失街亭》渲染濃烈的戰爭氣氛，描摹人物的言語神態，作了一定程度的虛構、渲染和誇張，產生了逼真、形象、感人的審美效果--文學作品歸根到底要依靠形象感人。

第三，只有「真實」地再現歷史的風貌，「合理」地表現歷史人物的活動，「客觀「地反映歷史發展的進程，即做到「歷史真實」和「藝術真實」的辯證統一，歷史題材的文學作品才有生命力。時下，大量涌現的時代錯位、情節荒誕、人物離譜、言語拙劣的「歷史小說」或「歷史劇」，其藝術生命，必然是短暫的。

從歷史的真實性看，其實真三國也未必全真。正史《三國志》對歷史的記載也有不夠真實的地方，我們只能說《三國志》與演義比，更接近歷史的真實，而不是說它一點沒有不真實之處。

這個問題其實也何止存在於《三國志》一書。史官著史，有時代局限、材料局限、個人局限包括思想品德局限等問題。《三國志》作者陳壽，本是蜀人，蜀亡後成為晉臣，任著作郎，編寫三國史書等於是當代人寫當代歷史，

㈦ 簡述《戰國策》人物形象塑造的文學性

1.先秦敘事散文的體例、思想、寫作藝術等對後世史傳文學的創作有直接啟發。《史記》體例是在先秦編年史、國別史的基礎上的創新和發展，而《漢紀》、《資治通鑒》等，則是《春秋》、《左傳》編年體史書的直接繼承。先秦敘事散文記述歷史事件時直書其事、褒貶鮮明的特點，《左傳》、《戰國策》高超的寫作藝術，對後世史傳文學的創作，產生了深遠的影響。偉大的史傳文學著作《史記》就吸收了《左傳》、《戰國策》的寫作技巧，對其中的一些史實略加修改便加以利用。少數特別精彩的篇目，甚至不加改動就直接錄入。司馬遷、班固、陳壽、范曄等繼承了《左傳》開創的既敘述故事，又描寫人物的形象生動的寫史傳統，他們不僅是歷史學家，同時也是文學家，其作品既是歷史著作，又是文學作品。《左傳》的敘事藝術，如對歷史事件因果關系、發展過程的重視，對歷史時間故事化的描寫，歷史事件的敘述條理井然而又富於變化等等特點，在後代史傳文學中都有充分體現。《左傳》簡練蘊藉的語言風格，為後代史家所繼承，而《史記》的奇詭文風，顯然與《戰國策》的辯麗恣肆有直接關系。總之，先秦敘事散文是我國史傳文學最初成就，其沾溉後世，不言而喻。
2.先秦敘事散文在散文史上具有崇高的地位，《左傳》、《國語》、《戰國策》等，成為後世散文寫作的楷模。秦漢以後，《左傳》的文章一直為人所喜愛，尤其是唐宋以來的古文家，都非常推崇《左傳》，並把它作為學習對象。韓愈《進學解》說他「沉浸濃郁，含英咀華」的古代作品中，就包括《左傳》。宋人把《左傳》與《史記》、韓文、杜詩相提並論，同作為文學範本。情韻豐富的《左傳》散文，也深為清代桐城派散文家所推崇。對《國語》語言藝術的贊譽，歷來甚多。柳宗元盡管曾作《非國語》批評《國語》的某些思想，但在其「序」中還是認為「其文深閎傑異」，其為文即以《國語》為法。漢初散文，尚有戰國遺風，賈誼、鄒陽等西漢前期散文家的作品中，更是可以明顯看出《戰國策》文風的余緒。這種影響持續不斷，在蘇洵、蘇軾等後代作家的散文中，還可以體味到先秦敘事散文的神韻。《戰國策》的文章，對漢賦的產生也起過促進作用。漢賦主客問答的形式，鋪張揚厲的風格，都可以看出對《戰國策》的借鑒。
3.先秦敘事散文的敘事藝術，對我國古代小說的產生發展及其獨特的藝術個性的形成，都有不可低估的作用。首先，先秦敘事散文敘述歷史事件中表現出的褒貶分明的傾向性，對我國古代小說注重教化作用有直接的影響，並且，《左傳》、《國語》等作品中用「君子曰」等對事件進行評述，在文言小說如唐宋傳奇、《聊齋志異》等書中被直接借鑒，就是在明清白話小說中，也有明顯的痕跡。其次，先秦敘事散文奠定了我國古代小說基本的敘事結構。我國古代小說常按時間順序安排結構，串聯情節，特別重視對故事起因、過程、結果的完整描寫，並以倒敘、插敘、補敘等方式追敘事件的起因，以預敘的方式暗示故事的結局。這些都是《左傳》等散文中就已形成的敘事傳統。第三，我國古代小說寫人的基本手法在先秦散文中已經初具規模。我國古代小說主要通過描寫人物的個性化的言行，通過生動的細節描寫來刻畫人物，表現人物性格，而較少唱片的外貌描寫、心理描寫，而這正是《左傳》、《國語》、《戰國策》等寫人的共同特點。第四，我國古代小說和戲曲作品對歷史題材的重視，也是受先秦敘事散文的啟示。這不僅是指諸如《東周列國志》之類以先秦敘事散文為題材的作品，同時，，古代小說大量採用歷史題材，也和我國敘事文學最初成果是產生在歷史著述中不無關系。