網路小說與媒介技術
『壹』 網路小說和傳統小說的區別
我認為的網路小說和傳統小說最大的區別在於閱讀方式的不同。
情節安排
我們都知道在環境描寫方面傳統小說具有很高的要求。這環境必須是典型環境，而人物自然成了典型環境中的典型人物形象。因此傳統小說中的環境描寫旨在渲染氣氛，烘託人物心理，揭露社會問題等。其所承擔的分量顯而易見。換句話說，傳統小說中的環境描寫是為小說中人物提供一個生活背景，即為人形象塑造服務，為整個小說的整體服務。
小結
總的來說網路小說是由作者的需求而決定的。准確的來說，這催生出了一個產業。只不過這個產業的商品就是網路小說。
『貳』 傳統書寫文學和網文的矛盾何在僅僅只是傳播媒介嗎
我覺得傳統書寫文學與網文之間的矛盾很多，當然不僅僅是傳播媒介的不同，二者的內容、寫作特點、文章內容深度、受眾等方面都有很大的差別。傳播媒介只是時代產物導致的傳播途徑的改變，只是傳統書寫文學與網文區別的一部分，到並非是核心。文學藝術隨著時代洪流的推進不斷改變，從而賦予了全新的方式。以一種更加休閑的方式呈現給讀者，但與其同時傳統書寫文學那種文章底蘊和後勁都有些匱乏。二者之間的關系很微妙，有些時候根本不沾邊，但有些時候卻不能否認二者的關聯性。
但是網文是一種快節奏生活下的文學，網文重要的是故事、情節和人物，它並不用追求過分的深意，而是整體輕松，一目瞭然的感覺。網文帶給讀者的更多是一種閱讀體驗，是連貫的故事情節，栩栩如生的人物，而不是過於深意的文章，所以網文的語言偏向於口語化。
『叄』 簡述文學與媒介環境的關系 急~~！！！·
從20世紀60年代以來美國開始流行新媒介一詞到現在，新媒介在世界范圍內拓展，並且呈現出爆發式的增長，人類社會正進入一個以數字化信息通信科技為支點的時代——新媒介文化時代。目前，關於新媒體的定義眾說紛紜，傳播理論的研究者、傳播媒體的實踐者、普通的受眾，都從各自的領域和角度給出了不同的理解。通常我們認為的「新媒介」是指在計算機技術催生下產生的新的傳播樣式，它是信息時代科學技術和社會進步的產物，當前主要包括手機簡訊、電子郵件、網路視頻、論壇、QQ、博客等信息傳播與交流的介質。這些新媒介的出現，給報刊、雜志及其廣播電視等傳統媒體帶來強有力的挑戰。對於當代文學教學來說，包括電視、電影、網路、手機等在內的現在媒介環境共同構成了對傳統印刷媒介環境的沖擊，進而影響到傳統的教學方式、教學手段和師生關系，呈現出與印刷時代完全不同的景觀，所以本文中論述的新媒介主要是指與印刷媒體相對的當代視像媒體。在技術層面上，新媒介是以現代電子和數字技術為核心的。在信息傳輸層面上具有即時性的迅捷傳播，在信息呈現的層面上，新媒介具有聲像整合的特點。新媒介是信息技術與媒介產品的結合，它的出現改變了人類所處的整體媒介環境，也成為當代大學生生活方式中的一個重要組成部分。
新媒介改變著當代大學生的生活、學習和交流方式，上網、發簡訊、玩游戲已經成了一部分學生必需的生活方式，存在於家庭、高校、社會范圍內的各種新媒介構成了大學生生活的一個基本環境要素，它同時帶來了正面和負面的影響，從積極方面講，新媒介技術打破了地理空間對人類生存的種種局限，不僅可以通過自由設計充分發揮自己的想像力和創造力，而且可以根據自己的習慣愛好選擇多樣化的虛擬社區享受自我放鬆的快樂。在遇到實際問題時，大學生可以通過新媒介尋求解決問題的途徑和方法，培養了他們運用書本以外的知識解決問題的能力、合作協調能力、實際操作能力等。使個人的創新精神和動手能力得以充分的培養和鍛煉。從消極方面看，新媒介締造的世界是一個包容的開放社會，它的自由進入和平等參與，讓每個人都有權利通過社區論壇、QQ空間、博客等介質發布信息和發表意見，這也容易導致信息資源量大龐雜，質量良莠不齊。各種不良信息也經常包裹著異質文化的外衣污染著大學生的心靈，沖擊著大學生的思想觀念和道德倫理標准，造成大學生是非不分、道德意識淡薄、身心健康受到傷害。新媒介導致了學生更多地沉溺於虛擬的視像或網路世界，導致交往能力下降，造成人際情感逐漸萎縮淡化現實生活能力減弱，不再有能力獲得理性、有序、思辨的思維品質。新媒介在當下迅猛發展的現實使許多教師開始思索新媒介與大學教育有利的契合點，作為中文系學生的必修課程——中國當代文學，也必須從了解學生閱讀狀況、改變教學方式系等方面來應對新媒介環境下的考驗。
一、新媒介影響下的學生閱讀
中國出版科學研究所召開的「第七次全國國民閱讀調查」結果顯示：2009年，我國18－70周歲識字國民每天接觸的傳統紙質媒介以報紙的接觸時間最長，人均每天讀報時長為21.02分鍾，人均每天讀書時長為14.70分鍾，人均每天讀雜志時長為15.40分鍾，人均上網時長為每天34.09分鍾，人均通過手機閱讀的時長為6.06分鍾。與上年相比，國民每天平均接觸報紙、圖書、期刊的時間有所下降。而上網和進行手機閱讀的時間則在增加。在新媒介產生之前，大學生的紙質閱讀在學生的學習和生活中一直佔有重要地位，近年來讀書率持續降低，分析其主要的原因，主要是面對現代社會的生活節奏加快使人「沒時間」讀書，以及以網路為代表的新興傳播方式的興起，分流了受眾，使越來越多的新一代青年人越來越「不習慣」傳統的閱讀方式。另外實用性是大學生購=S考慮的重要因素，英語、計算機類圖書在大學生中的需求量很大，而留給大學生課外文學作品閱讀的時間就被大量壓縮了，更多的學生傾向於藉助新媒介來脫離傳統的紙質閱讀。與書面的文學作品相比。以電視為代表的視像媒允將文本壓縮成一件令人炫目的作品，所呈現出的故事更注重視覺和聽覺的刺激，文本被製作者想像完成，因此不需要觀眾展開豐富的想像、加上個人對故事的體驗，只需要跟上影片的節奏與導演的思路即可。在講述當代文學這門課程時要求學生閱讀大量的經典原著，但是學生普遍對長篇小說興趣不大，也沒有時間和耐心靜下心來閱讀課程要求的作品，更多的學生希望教師播放相關的影視作品來代替紙質閱讀。當然採用影視作品鑒賞的形式可以使學生在較短的時間內了解到大量的文學作品，特別是對於一些規模宏大的長篇小說，而且通過大眾化的視像傳媒，可以使一部不為學生熟悉的作品被更多的學生了解和分享，很多經典文學作品與影視聯姻後重新回到了人們的視野中。
傳播方式的改變同時帶來了傳播內容的改變，電影、電視、手機、互聯網等新媒介所呈現的文學作品內容往往更強調視覺上的效果，而且視像媒介和電子媒介本身的敘述方式也有別於紙質媒體，為了適應電影電視畫面的需要經常對原作大刀闊斧地增刪，對原作中的人物性格和情節進行新的闡釋，有的甚至只保留故事的部分角色和情節框架，內容和內涵上與原作大相徑庭，學生通過此類影視作品對原作的信息產生了扭曲和誤解，同時在層出不窮的載體之前，我們無法深入地思考，只能全情地把注意力投入到畫面上，而作為一種思維訓練的過程和美學修養熏陶的過程卻被忽視了。人們閱讀時的獨處、沉靜，享受著淳厚的美感愉悅，被聲色震撼、感官沖擊所取代，「一千個讀者有一千個哈姆雷特」，變成一個哈姆雷特就完全占據著千千萬萬個受眾的想像空間；影視作品從創意到呈現於受眾面前，經歷無數道工序和中介，文學的個性化風格被消磨殆盡，文學首先得服從於觀賞。
二、新媒介時代的當代文學經典
文學作品通過讀者的審美過程將讀者引向對人生價值的思考，對生命存在意義的追尋；而經過文學史反復淘洗沉澱下來的經典作品，更是以其深刻的思想內涵和審美獨特性徵服了一代代讀者。但新媒介的圖像豐富性和傳播速度的迅捷性動搖了傳統文學經典的地位，當代著名文論家希利斯，米勒說：「其他文藝形式會取代文學的位置，甚至可以說目前就正在逐步取代小說、詩歌和戲劇等傳統意義上的文學，在普通老百姓的文化生活中，文學已經明顯今不如昔。」在消費文化環境下以文字形式展示的「文學經典」，與高科技的圖像媒介相比，為了體現出時尚化、視覺沖擊化的特徵，也就很難避免被重新解構的命運。建立在傳統紙質媒體基礎上的文學作品更強調讀者對其中隱含意義的解讀，強調讀者的文學想像力，而新媒介的商業化操作使許多文學經典庸俗化，文學的超功利性被經濟利益所代替，提升精神品格被迎合大眾審美所取代，追求閱讀的愉悅感被追求物質利益所替
換。近些年來對一些古典名著和「紅色經典」作品的改編愈演愈烈熱潮，大多數開拍時炒作得沸沸揚揚，最終以觀眾的不滿和失望結束。
傳播方式和手段不斷的改善，也迅速提高了作家文字的生產數量。消費社會對於商品的大批量消費，也使文學作品大批量、產業化、規模化的復制、拷貝與流通成為可能，也促進了文學生產力的提高。但是，這種大批量的生產模式只是具備了「量」的基礎，並不能說明就一定能夠產生出更多的「經典」。我們知道，任何一部「經典」的產生都是作家幾年甚~i／-L十年創作生命的結晶，而在消費文化大行其道的今天，由於商業法則滲透到生活的方方面面，作家為了提高文學產品的銷售量，不得不服從於市場的需要，盲目追尋社會熱點，追求以最快的時間寫出文學作品，而一些打磨和錘煉的過程被無情地忽略了。事實上一旦文本作品本身缺乏深刻的認識價值和藝術審美價值時，即使採用各種商業化的手段炒作或製造所謂的「經典」，這些「經典」也終究會被時間所淘洗而離開人們的視線。
三、新媒介促進了學生的創作主動性
與十多年前相比，現在的大學生實用意識加強，在就業形勢的壓力下，學生更需要文學類課程的實用性加強，他們不只滿足於對文學作品史的了解，還希望能夠通過作品的閱讀達到思維能力的訓練和寫作水平的提高，希望有一定的創作平台能夠積極參與，互相交流。具有互動式特點的新媒介能夠使原本分散在各地的、處於被動狀態和孤立狀態的學生積極參與到文學作品的賞析甚至是直接創作行為中。
近年來，許多作家在個人網站或博客上開辟了了與讀者留言的空間，學生可以在這里表達他們的真實感受，並對作品提出自己的建議，這種近距離的交流方式為作家的創作提供了一個參考，也會影響下一部作品的敘事取向，在這個意義上來說，新媒體使學生更直接地、更迅速的介入到當代文學的創作中，從而提高了他們學習當代文學的興趣。
傳統的文學創作、發表周期較長，限制較多，具有精英和小眾的性質，以博客，QQ空間以代表的網路寫作改變了傳統的寫作觀念，學生在個人博客上可以將自己隨時隨性的任何文字作品張貼上去，既可以抒發自己對文學、對人生的理解，又可以起到鍛煉文筆的作用，同時博客的開放性，可以使自己的作品為他們所享，其他人的轉載或者是批評都會影響到寫作者的態度，作家的身份不再遙不可及，學生在不同的交流活動中也培養了自己的主動、自信和敢於自我表達的品質。近些年網路文學發展勢頭強勁，沖擊著傳統文學觀念和法則，甚至於影響到了大學生傳統的文學寫作習慣，網上的文學作品像印刷文本一樣可以保存、翻閱，像廣播影視那樣有聲音、有畫面，直接進入人們的感官。作為接受者可以不受時間和頻道的限制自由選擇，甚至可以與作者和作品進行對話，表達自己的觀點意見。有的大學生進行文學創作時首選網路，在網路的世界裡，人們不再注重作者的身份和地位，他們不為名利，為的只是傳播自己的經歷和情感，或者是為了展示自己的才華。同時很多大學生既是網路文學的生產者又是消費者，作者與讀者的界限在這里已經模糊了。他們不需要有資深編輯給他們簽發通行執照，也不需要由文壇前輩對他們進行提攜指導，天馬行空，無拘無束。
在新媒介環境下，學生參與文化構建的意識比原來大大增強，這為文學經典作品的傳播提供了有利的受眾環境。事實上，文學經典也已經利用現代傳播的科技手段拓展了自己的生存空間與發展空間。文學經典的多次改編。央視新年詩歌朗誦會的走紅，「百家講壇」的收視率逐年提高，都有力地拉近了文學和學生的距離，也為當代文學教學的改革尋找到了巨大的空間。
『肆』 以網路為主要傳播媒介的文學創作者,應該有社會責任感嗎
這個必須要有責任感，公眾感。
因為對於一個好的文學創作者來說，很多人關注他，他發布到文章、視頻、段子等等時時刻刻有人關注他，而這些內容被被人看到多多少少的會影響看到人的，甚至一篇好的文章能改變一個人、一個團隊等，文學的力量，是不容小視的。
還有一點就是，無論你寫的什麼內容，總會有人看的，總會對看的人的思想、行為等或多或少的有一些影響，比如小說、段子、傳記、勵志、心理學、社會學、職場等等，所以作為一個文學創作者擁有社會責任感是必須的！
所以，這也是當年魯迅先生棄醫從文的最主要原因。
『伍』 網路小說中的新媒體文、無線文和第三方書籍之間有什麼區別 求大佬告知。
三者都是網上小說書城，但也有很大不同。
新媒體文主要以微信和微博這種新型網路媒體作為推銷和宣傳為主。
無線文主要特色在於對劇情的描寫、剖析、談論和裝飾。
第三方書籍，說白了都是轉載和借來別人的，而前兩家則以原創為主。
『陸』 網路文學與傳統文學的區別
一、發布途徑不同
1、網路文學：網路文學就是通過特定的網站和論壇發布。
2、傳統文學：傳統文學主要是通過文學期刊，或者單行本。
二、文學性不同
1、網路文學：網路文學強調套路，強調強烈的戲劇沖突，讓故事更精彩。
2、傳統文學：傳統文學則不一定有典型的壞人，不注重人和人沖突，或者說更注重內心的沖突，目的不是故事好看而是啟發和引導思考。除此之外，傳統文學經常有大段大段的心理描寫，用來塑造人物，解釋動機，讓文本更完整，網路文學則很少。
三、目的不同
1、網路文學：網文是商品，以故事會為核心的商品，能掙更多錢是網文的價值和創作目的。
2、傳統文學：傳統文學屬於比較純粹精神產品，核心價值是更多的人生體驗、感悟、思考，以及傳承性。
『柒』 網路小說的一些寫作手法
第一忌諱：無論文筆多麼優美，都不要讓描寫使你的敘述陷入中止。
小說的作者必須牢記這點：不要過分描述任何事情，無論它是特頓山脈，是夕陽，還是懷基基海灘上的斑馬。否則，你敘述的力度就要受到影響，你也將使讀者的注意力出現危險的空白。請記住愛勒莫。雷納德的金玉良言：「我總是力圖去掉那些讀者會跳過去的內容。」讀者的確願意跳過那些無效內容。
第二大忌諱：不要浪費過多的時間來描寫並非重要的環境。
小說家大衛。羅吉曾宣稱：「一部好的小說中的描寫絕不僅僅是描寫。大多數背景描寫的危險在於一連串的漂亮的陳述句和敘述的中斷將讀者推向昏昏欲睡的境地。」請牢記羅吉的格言，將它打在紙條上貼到計算機或打字機前：「一部好的小說中的描寫絕不僅僅是描寫。」
第三點忌諱是：不要在一個無關緊要的事情上浪費讀者的注意力。這是初學者最容易犯的錯誤。
第四點忌諱是：不要概括，要具體。
關於寫作忌諱概括化，沒有人比俄國偉大作家契河夫說得更好。他在一封信中，告誡一位作家朋友避免概括化和平常化：「我認為，對於自然的真正描寫應該相當簡略並與主題存在相關性。應該避免落人俗套的描寫，比如，『落日沐浴在黑色海洋的浪花之中，絛紫色的金光一瀉而下』等等。在描寫自然時，要抓住細節，而且要達到這樣一種程度，即使閉上雙眼，也仍能看到你所描寫的場景。
你要能准確地描繪出一幅幅場景，使人物真實可信，他們在自己國有的視覺、聽覺、嗅覺、觸覺和味覺中進行著日常工作。——拉威爾•斯潘塞。
「怎麼才能讓事情看起來真實可信呢？」當一位作家被問及這個問題的時候，實際上是對他的一種贊揚。如果有人進一步對他說：「我好像身臨其境，能夠聽到、嗅到、感覺到這些地方，就像走進了小說的書頁中」，那他給讀者的東西就的確非同尋常了。當我被問及同樣的問題時，我的回答是：「藉助於五種感覺」。一些作者總意識不到應利用讀者的五種感覺來獲取真實感。利用讀者的視覺感受是常見的，但是利用讀者的嗅覺、聽覺（除了在對話中）、觸覺或是味覺又有幾次呢？
『捌』 在網路環境下，網路媒介和民間文學的聯系和差異
反映民眾生活智慧的故事、
歌謠、
俗語等以史無前例的速度在網路和現實生
活中迅速傳播，打破了時空的限制。
首先，
網路時代每天都會產生海量的信息，
真實地反映了完整的個人生活軌
跡和紅掛的社會運行軌跡。
其中，
網路世界匯聚了民眾的智慧和情感，
因此發掘
和研究網路時代的民間文學，
可以看到民眾當前的理想追求、
生活追求和審美趣
味。此外，網路有利於營造在場感，並且擁有匿名性、變異性與集體狂歡，為此
網路寫作和閱讀也具有民間講故事或笑話是所需要的現場氣氛和聽眾群體，
與民
間文學的講述過程有著相似之處：
重要的是如何把故事講得有吸引力，
能與讀者
有信息和感情交流，而不是讓大眾難以閱讀理解。
『玖』 高分懸賞！網路小說的傳播學分析
一、定義
網路小說是指利用網路如BBS、Web界面連載發表的小說，與一般的小說比起來，網路小說的語法會更近口語並充斥網路流行語，另外除了文字內容，利用符號圖案排版等進行變化也是其特色。網路小說是網路小說的主要形式。
二、發展
在中國網路發展最快的那幾年鮮有好的小說出現，是因為當時作為網路小說第一大的網站對小說的原創並不關注，而後隨著幾大原創小說聯盟的逐漸強盛網路小說才真正的抬起了他的頭，網路小說的形成是因為網路時代人們對閱讀娛樂的需要和追求正在轉變又加上有商業公司的推動使得網路小說如魚得水一般蓬勃發展目前中國網路小說的數量正逐步取代其他的小說類別成為中國第一的小說群。可以推訴到西路小說具體時間記憶已經模糊，最早的網路小說其實是論壇形式的YY小說，當初只是游戲之做最早崛起的幾個團體分別是天鷹小說（已倒閉）幻劍書盟等，因為起源相同所以初期關系相對不錯，後來因為起點的出現相成了三足鼎立的形態．因為盛大的加入使的起點一枝獨秀．第一本書已經很難追究如果說有記載的比較早的書就該是天魔神譚了吧。
1、理想時代
中文網路小說最早可以追溯到1990年底和1991年初。1990年11月28日，中國正式在SRI－NIC（斯坦福研究所網路信息中心）注冊登記了中國的頂級域名CN，開通了使用中國頂級域名CN的國際電子郵件服務，邁出了中國互聯網的第一步。
1991年王笑飛在海外創辦了中文詩歌網。中國留美網路作家少君，1991年4月在網路上發表《奮斗與平等》，是目前所知的最早的一篇中文網路小說。1997年11月2日的凌晨，老榕在四通利方（新浪前身）論壇里發表了一篇名為「10.31大連金州沒有眼淚」的文章，在短短的48小時之內，幾乎傳遍了整個網路。這是網路小說初次在傳統媒體上比較有影響的登台亮相。
發展到1998年，電子公告欄（BBS）上出現了蔡智恆所著的第一部最有代表性和影響力的中文網路小說《第一次的親密接觸》。1998年第6期《天涯》就刊登了一篇"佚名"的網路小說《活得像個人樣》。由於這篇網路小說在電子公告欄上多次輾轉張貼，原作者據說為邢育森。此外黃易的《大唐雙龍傳》、莫仁的《星戰英雄》也風靡一時，小說門戶網站如黃金書屋以及各種各樣的個人網路書屋紛紛而起。1999年開始，更多的小說網站如榕樹下、收費小說網站博庫等大量成立。從21世紀開始，越來越多的人開始在網上閱讀和寫作；小說網站在經歷了發展，整合，兼並，以及其他困難和波折之後，在新的建站模式和網路技術基礎上走向成熟，網路小說本身也出現了分化，2000年安妮寶貝的《告別薇安》、2001年今何在的《悟空傳》、2002年慕容雪村的《成都，今夜請將我遺忘》和林長治的《沙僧日記》等優秀的作品不斷出現。此後的幾年裡，個人博客的成熟和不斷壯大更是掀起了一場全民的寫作運動。
2、商業時代
在網路還處在門戶為主時期 讀者發現新的小說類網站大都是通過雅虎等門戶進入，或者是通過各站間的友情鏈接。友情鏈接幾乎是很多網站發展新成員的唯一方式，新網站進入困難。在這種大環境下，黃金書屋利用先發優勢牢牢占據了網路書站老大的位置。號稱「上網讀書不識黃金書屋，再稱網蟲也枉然」。 在2001年11月的時候，寶劍鋒等愛好玄幻寫作創作的作者在西陸創建了玄幻小說協會。並於2002年5月籌備成立小說性質的個人網站，並改名為原創小說協會—起點中文網，簡稱起點中文網。在2002年5月15日，起點中文網成立的那一天，江南武士闖進了起點慶祝成立聊天群，大肆批評起點當時的書庫系統，說得起點一幹人等啞口無言。最終贏得了這場宿命之戰的勝利，篡奪了起點網站建設的大權，將寶劍藏鋒江南，並從此自號「藏劍江南」。命運的齒輪開始轉動……後世史學家對此大為感慨：「一次偶然的機會。。。幾個人的相遇。。。改變了小說網站的命運」。 讀寫網是第一個實行網上收費閱讀的玄幻書站（當時並沒有VIP這個提法），而且是一建站就奔著收費去的。2002年2月讀寫網試運行,9月正式運行。建站的同時，發布「為推動原創小說的發展，本網計劃向作者支付網路刊載的稿酬，歡迎原創作品加入」的聲明。由於讀寫網建站的時機比較好，那時正是簡訊聯盟最火的時候，通過簡訊代收費獲得了大量的收入。當時，由於網站的建設人員過於急功近利，目光短淺，規模一直沒有發展起來。 2002年底，中華楊和蘇明璞等一批網路寫手，離開鐵血，成立了「明楊·全球中文品書網」。首次提出了VIP的概念。通過中華再起等熱門作品，吸引了大批會員。到2004年4月1日，隨著新版VIP閱讀器的推出，起點VIP作品總數增加的100部，無論從數量還是從質量上來說，都遠遠超過其他網站。在起點的公告中稱「經近半年的不斷努力和發展，其中稿酬最高已經達到創記錄的千字40元（即單章節2000人次訂閱，就稿費而言已與國內出版稿費持平），數十部作品稿酬收入在千字20-40元間，起點累計發放稿酬已近十萬余元，僅3月份起點VIP作者稿酬冠軍就得到超過4000餘元的月收入。」
目前網文江湖基本上是以幻劍書盟為代表的CCBA(中國小說聯盟)與起點中文網南北對峙，而起點的優勢明顯。
三、特點自己總結。…………………………………………
四、對網路小說的傳播學思考
相對報紙、廣播、電視等傳播媒體而言，網路是大眾傳播中速度最快的，它具備大眾傳播的所有特點。然而，互聯網的出現，也使傳統的大眾傳播出現了一些新的變化：以往印刷技術與廣播技術之間的清晰界限正在逐漸消失；我們正從媒介缺乏的狀況轉為媒介過剩的狀況；正在從將傳播內容灌輸給大眾的傳播轉變為針對群體或個人的需求設計傳播內容的窄播；正在從單向的媒介轉變為互動的媒介。互聯網改變了傳播的一些基本方式，從某種程度上說，它重新定義了大眾傳播的概念。尤其是網路的大眾傳播是建立在人際傳播基礎之上的，同時，網路還有了社區類型的小眾傳播，比如「討論社區」就反映出更多的人類傳播的原始狀態。也就是說，雖然網路傳播仍然屬於典型的大眾傳播，但它已分明有了人際傳播的特徵。需要說明的是，這種人際傳播特徵的出現並不是大眾傳播的倒退而恰恰反映出人類傳播的進步。小說，作為一種人類信息與思想的重要傳播方式，它也受制於傳播媒介的變化與影響，因此，網路的出現也改變著小說。人們更看重網路小說讀寫的原因也正在於，通過網路人們能最大程度地滿足自己對於情感的傳達、傳播、交流的需要，而且不需要花費太大的精力與太多的金錢，因為網路小說是一種「無紙化」的寫作與閱讀。
受眾即讀者，用在小說上即指傳統意義上的小說作品的閱讀者。到了網路小說時代，這個群體的身份與地位正發生著根本性的變化。網路小說強大的媒介傳播優勢，加上它所具有的人際傳播的某些特徵以及依據高科技的傳播手段，使它天然具備了對以往小說傳播功能的補救與優化作用，網路小說在小說的大家庭中正扮演著越來越重要的角色。網路小說也使「沉默的大多數」（即讀者）變得不再沉默，它打破了過去長期形成的寫作權力過分集中的模式，滿足了人們發表觀點、抒發情感的需要，從根本上解放了受眾。由人民小說出版社出版的仿BBS情感小說《風中玫瑰》就是一個很典型的受眾參與寫作的例子，人民小說出版社結集出版的這部小說，是將「風中玫瑰」的帖子和網友的帖子共同收錄之後形成的，這是由作者和網友共同完成的小說，是最典型的讀寫互動小說。網路中出現的極為普遍的「接龍小說」也是這方面的典型例子，比如新浪網與《中華工商時報》合作的《網上跑過的斑點狗》也是一次著名的在公共空間中的讀寫互動嘗試。在網路時代，「人人都可以短暫地充當藝術家」已不是神話。網路解放了人，網路小說解放了讀者，這種解放從大的背景上講，實際體現了大眾文化對精英文化的消解，給精英與大眾精神上帶來了一種平等狀況，這種解放是有意義的；這是自工業革命以來對於個體的一次難得的解放，人們終於可以從商品的枷鎖中掙脫出來，從技術理性的控制中找到一處心靈自由的空間。雖然這一空間的存在形式是非物質的、虛擬的，但在精神上，人們獲得了自由。
網路這種新媒介的產生既是一種傳播技術的進步，也反映出作為新的傳播工具網路媒介的「人性化」特徵。當小說與網路這種新的傳播媒介相結合，從而以新的文本傳播方式被創作與閱讀的時候，就本質上來看，它並沒有改變小說的基本特性。網路小說寫作仍然遵循著老套的小說創作方法：從情節的構思醞釀到故事的素材來源，從基本的遣詞造句到復雜的表現手法，從思維想像的能力到創作靈感的激發，從基本的形象塑造到社會生活的描繪，從個體情感的表達到審美理想與對社會人生的評介等，無不照舊。網路小說同以往小說的不同只在於它因為藉助於網路，從而更多地表現網路技術與印刷技術的不同，它可以將文字、聲音、視頻、圖像等以「超文本」形式鏈接起來，從而給讀者提供更大的閱讀空間與想像空間，帶來更為豐富的娛樂興趣與享受，將個體的慾望滿足延伸到無限無窮的層次之上。當然這並不意味著具有社會意識形態性的小說喪失了它的意識形態屬性，實際上網路小說的意識形態性只是表現為意識形態的分散化，每個人都以其個人的意識形態話語來組成整體的社會意識形態話語，而且這是一種更加真實的社會意識形態話語。因此，我們認為，網路小說雖然在一定程度上把人們從創作到欣賞的諸多局限中解放了出來，改變了小說原有的製作與傳播方式，但網路小說本身除去網路媒介的技術因素卻仍然遵循著小說自身的創作與發展規律。當然，「媒介即是訊息」，介質的變換，必然使小說這一概念原有的定義或外延發生一些變化；另外網路小說的存在的確也給維護整個小說生態問題提出了許多新的課題，由此所引發的沖擊也同樣是深層次的。如果說艾布拉姆斯在《鏡與燈》中提出的小說批評四要素問題，是從作者、世界、讀者、作品幾個方面對小說內部生產的運行機制進行了一次較為完整的論述，從而大大擴大和激發了小說研究的理論視野，引發了小說研究的一次革命性進步，那麼網路小說的出現則要求我們從更為廣大的空間區域去研究小說，尤其要更多地從小說之外的領域去研究小說所受到的影響、面對的問題。借用布爾迪厄的一個提法，這就是一個「場域」研究的問題。「從分析的角度來看，一個場域可以被定義為在各種位置之間存在的客觀關系的一個網路或一個構型。」在網路時代，如何處理小說場與其他場之間的關系，如何應對小說場內各系統之間的佔位關系及其變化，這應該引起小說理論界的足夠重視，這是我們今天不該迴避的理論問題。用場域的概念進行思考就是從各種關系中進行思考，網路與小說的聯姻，只是為小說又提供了一個新的生存的場域空間，給小說研究帶來了一個嶄新的切入點。它只是改變了小說的一些表達形式，而沒有改變小說本身。
五、網路小說的問題及其救治
自古以來，小說一直作為一種高雅的、貴族化的藝術形式而受到尊崇與膜拜，中西方大體如此。如：孔子的「不學詩無以言」與「興觀群怨」將詩的價值與作用表述得淋漓盡致；曹丕的「文章經國之大業，不朽之盛事」進一步把文章的地位、價值與作用提到了一個前所未有的高度；在西方，雖然柏拉圖為了「正義」與「德行」試圖將詩人逐出「理想國」，但他仍然坦承「自幼就和詩發生了愛情」；而亞里士多德認為詩是按照「可然律或必然律」描述可能發生的事並由此將詩看作是比歷史更真實的論述，開拓了西方抬揚詩歌與小說的歷史先河。小說作品的「卡塔西斯」（凈化）作用，陶冶性情，化育人心，培養道德，開拓視野，滋潤了無數孤寂而痛苦的靈魂，為無數生命燃起了希望的光芒。一部人類文明進步的歷史，有相當大的成分都得益於小說對於社會運動、政治變革、思想啟蒙的直接作用；面對現實的罪惡與殘忍，人們總會到小說與藝術中去尋求幸福與慰藉；小說的審美之維以其與現實社會的格格不入，也總是會被理論家們用來作為反叛麻木、病態社會的銳利武器。無論現實如何移轉，小說藝術永遠都執著於美與真理，引領著人類幸福與前進的方向，保存著人類最後的希望。然而網路時代的到來，似乎一切都發生了改變。傳統的小說，創作者較少將心思花在讀者身上，而是更多地將關注的視野放在主體情感的灌注、主題的開掘、題材的選取、結構的安排、語言的修飾等這些作品本身的問題上去。因而才有了朗吉弩斯對於「崇高體」的論述，恩格斯關於戲劇「三融合」審美標準的看法等文藝理論原則的提出。作為一種良性循環的結果，在這種小說觀念支配下，前網路時代的作品有思想深度，關注社會人生的深層問題，具有宏大敘事的特徵。作家受到社會格外的重視，經濟與政治地位普遍較高。然而今天，網路小說，在傳統意義上的小說性幾乎被消解殆盡，「重感性」「求刺激」「傷風化」的作品大行其道。網路時代，只有消費的邏輯，沒有了真誠的信仰。寫作是需要有知識儲備的，需要有起碼的人生閱歷與文字修養，然而，小說網路化時代，這些已不重要。網路小說、博客寫作已經將小說推向了「泛小說化」時代，任何人都可以將自己的文字公布於眾，通過互聯網廣泛地散播。小說歷來所推崇的崇高、深沉、美德、正義、人情等價值已經被逼到最不起眼的地方，取而代之的是低劣的文字在訴說著低級趣味的故事。蔡智恆這個最早靠網路寫作成名的人曾經坦言：「我並沒有很好的小說底子，所以寫東西是靠熱忱而不是憑實力。」僅靠熱忱而缺乏實力成就了痞子蔡，卻敗壞了小說。毋庸諱言，網路小說正處於幼年時期，它較之博大精深的傳統小說有其自身的缺陷與不足。它的泛濫的自由必然會導致小說的淪落，上網者以匿名身份與他人進行交流或表露情感，其中很多都是一種臨時的表演，是一種無法信任的真實，而在個性價值實現方面，過度的偏激與無節制也常常使小說成為互相叫罵的工具，褻瀆了小說的神聖性。基於此，有人從網路小說的多媒體技術給小說創作帶來的隱患角度認為，網路寫作削平了小說的意義濃度，抑制了讀者閱讀時的想像力與創造力。而網路小說在創作審美上的缺陷則表現在：一是創作主體的缺失性動機，二是媚俗取寵的審美心態。歐陽友權從一個總體的高度認為，網路小說的缺陷與局限主要表現在以下幾個方面：一是藝術質量不高，讓人只見「網路」不見「小說」，或者有「小說」而沒有「小說性」；二是網路寫作的技術依賴問題，網路只是一門技術，小說則是源於人的精神，技術只是小說藉助的工具，它應該受馭於小說的藝術目的，為創作者遵循藝術規律插上創造的翅膀，創作者不可以技術優勢替代藝術規律；三是網路小說還有一個重要的缺陷就是作者承擔感的缺失問題。網路小說的確存在著太多的問題，但網路小說的興盛我們卻無法否認。有人將傳統小說與網路小說做過一個形象的比喻：如果說傳統小說是經過幾千年文火慢慢熬出的一鍋老火湯，那網路小說便是一道時令小菜，新鮮，時尚，雖不如湯的實用，但符合現代人的口味，有其自身存在與發展的堅實土壤。事實如此，網路小說現存的不足與缺限的確不用怎麼大驚小怪，正如法國小說批評家蒂博代所說：小說不能歸結為若幹部傑作，「如果不是由很快就默默無聞的成千上萬個作家來維持小說的生命的話，便根本不會有小說了，換句話說，便根本不會有大作家了。」今天我們也可以這樣說，如果沒有網路小說寫家的存在，沒有龐大的網路小說閱讀群，那麼今天的小說就會是處境尷尬，舉步維艱，一時被大炒而特炒的「小說的終結」問題也許真的就會變為既成的事實。本文相信，網路小說作為現時代的小說，是對這個時代表達方式和情感情緒的真實記錄，崇高與美將以其深沉的情感魅力和人生邏輯終究會重新得到讀者的尊崇與愛戴，而作為消費者的讀者也不可能僅僅滿足於欣賞一些膚淺的感性的文字，「寫出好的作品」也仍然會是大部分作家畢生不變的至上追求。網路小說必將會有一個美好的未來，而評論家的事業則是替小說的這一未來吶喊助威。
『拾』 網路小說興起的原因
恩 這個問題因為我感興趣 所以談談自己的觀點1 首先不得不說 是網路的大發展 中國的網路技術 從90年代後 才有了長足的進步 特別是在2000年後 網路逐漸開始普及 而且隨著生活水平的提高 網路和電話一樣 也成為了家庭和學習的必備品 這就為網路語言 網路交流 網路化體系的進一步完善奠定了基石 網路小說 可以說是傳統文學小說的一個另類 但是卻也屬於其中的一個外延的形式 那麼 在各個領域深入同化 並不斷的交流融合的過程中 文學語言藉助網路平台而成為一種新的語言的大趨勢已經來臨 網路語言 就是新的時代的語言和新型小說的生力軍2寫作形式的變化和發展 已經超越了傳統的手稿方式 在一定的程度上 和80 90一代的成長的環境是有關系的 當代 這個X0後的說法已經被很多人廣泛的接受了 90的非主流不論知道其內核否 都已經承載了一種新的文化 和代表著更新的方向 對於小說藝術的多元化 也是一種更加明確而新鮮的創造3題材的增加 視野的開闊 品味的差異性 而歷史的發展 總是在一定的思潮下 不斷的向前推進的 比如我們中國文學70年代的傷痕文學的所謂稱呼 就是在一定的時代背景下誕生出來的一個新的雛形 而現在 新的小說樣式和新小說的字樣 就不再陌生化 西方的主流文學越來越影響到中國當代文學的發展 並且我們在吸收和學習中 也不斷地在保留傳統中國古典文學優勢的基礎了 進行了大膽的嘗試和創新 那麼 網路小說 就是生力軍或者是後起之秀簡單地說這么多吧 自己的感覺而已 不論對錯 只是一種選擇