簡單的古代小說推薦
基本上我只看當當網上評價很高的書，下面都是我親自看過的，都很有看點，也都很經典，簡單說一下哈：
雲中歌
主角：霍雲歌、孟珏、劉弗陵
配角：許平君、劉詢（劉病已）、劉賀、紅衣
男主角是一個虛構的非常成功的孟珏，很多方面很像容止，看起來優雅，面帶微笑，實際上本事通天，經商，政治，武功無所不能，尤其專情。在這里，你可以看到可愛純真又偏執的雲歌，有著劉徹的卓絕能力又有著愛民之心，深情專一愛一個女孩子十八年不變可以為她放棄皇位的陵哥哥，還有那個優雅，睿智，武功，專情可以為愛情賠上一切卻又高傲最終得不到所愛卻讓所有玉佩著迷的孟珏。文筆很美，很動人……
獨步天下（皇太極和布喜亞馬拉還有和海藍珠的）
主角：皇太極，東哥（步悠然）
配角：努爾哈赤，代善，褚英，多爾袞……
歷史上皇太極好像和布喜亞馬拉（女真第一美女）沒有感情糾葛，但是卻很愛 海藍珠。曾經封海藍珠為關雎宮宸妃，地位僅次於中宮皇後。關雎宮室唯一一個被認為是皇太極親自命名的後宮。
這本書里寫就了一個有謀略，睿智而又專一，深情的皇太極，同時重現了努爾哈赤，代善，多爾袞。最不可思議的是孝庄成為配角，多爾袞也愛上了女主。有時甜蜜有時傷感，結局還不錯。男生可以看歷史和謀略，女生可以看愛情和帥哥，不錯的一本書。
夢回大清
主角：小薇，十三阿哥胤祥，四阿哥胤禛
配角：康熙及其兒子們
婚前很艱難的抉擇，婚後很甜蜜的愛情，一直以來很深的愧疚，在這本書里，有一個不一樣的雍親王，有一個很招人喜歡的胤祥，有一個很讓人惋惜的十四，還有很多，唉，很多的無奈與美好。看書吧，我都看了四五遍了……
步步驚心
主角：若曦，八阿哥胤禩，四阿哥胤禛，十四阿哥
配角：康熙及其兒子們
同是大漠謠的作者寫的，很經典的清穿文，只是有些沉重，但是很經典。和夢回大清同一時代，這里，你會愛上那些人，主角抑或是配角……
恍然如夢
主角：宛然，八阿哥胤禩，四阿哥胤禛，十三阿哥胤祥
配角：康熙及其兒子們
很好的一本書，和以上兩本時代相同，但是這個視野更開闊，開始是宛然和胤禩，而後嫁給胤祥，最後失憶和胤禛在一起，最後有個胤祥團聚。結果很Happy,挺美好的。從皇宮到塞外，值得一讀……
尋龍記
這本書很有意思的是，一晚上去一段歷史上的年代，有一個身份。但是書的整體還不亂，有重點，銜接也很好。值得看一看，這里你可以了解很多歷史上的人物， 每個人都有專情的一面，但又不知是寫情，還有其他看點，不錯哦……
以上的話都是我自己一點一點打出來的，都是個人親身體會，希望你滿意！
B. 推薦一些古代小說~~~
雲水嫁衣，痴相公，胭脂絕代玉娉婷，失蹤的王妃，一味相思，流水迢迢，大漠謠，雲中歌，壞事多磨，逐風流，折蘭勾玉杏向晚，愛莫能棄，不負如來不負卿，相思意，窈窕庶女，花褪殘紅青杏小，你丫搶婚有完沒完。
自己看過的覺得不錯的，比較平淡的小說。
C. 推薦好看的古代小說
《
邪醫毒妃
》穿越玄幻，一對一，
男女
主身心干凈，寵文
絕艷妖嬈的華夏古武
宗師
，魂附
異世
身中劇毒的謎樣棄嬰，
囂張至極的
小毛球
路過，
小爪
一指，「作為本大爺第一個接受的
人類
，本大爺救你！」
慵懶邪魅的男人陰險一笑，「要救她，不可能，除非你乖乖與她契約。」
於是——
這樣的景象便時常出現：一個絕色少女牽著一個漂亮寶寶的手，在靈獸遍布的黑作
山脈
上散步，身邊時常還跟著個
銀衣
慵懶的美男……
當
紅衣
絕艷、腹黑瀟灑的她，走出山脈，走入大陸，綻放
耀眼光芒
，令無數男女為之瘋狂
之時
，
某位孤傲狂放的俊美男子，黑著臉，一把將她攬在懷里，咬牙切齒：「本王的女人，豈是爾等也敢窺視的？！」
漂亮寶寶那一張小臉上也是滿滿的憤慨：「本大爺的女人，爾等也敢妄想？！」
武力當道，
權勢
翻天，
前世
已矣，今生她必
再踏巔峰
，追尋更高的武道境界！
且看華夏一代
古武
宗師，如何在這異世崛起蒼穹，揮灑落月！
————
【異世之：主角語錄】
這里有護短的女主：「我夜染的人，無論對錯，只有我能管教，輪不到別人指手畫腳！」
這里有霸道的男主：「本王的女人，無論身上哪一寸，都是我的！誰也別想染指！」
這里有囂張的萌寵：「笑話，就憑你們這幾個爛番薯，臭鳥蛋，也想取本大爺的性命？」
這里有護女的老爹：「本座的女兒，就是踹了你
洞房
的門，掘了你家的
祖墳
，又能怎麼著？」
————
【撼動之：生死相隨】
當他看到那唯我肆意的少女決絕的將他推離死亡邊緣，被無盡的黑暗吞噬，
心，一寸寸的撕裂。
淚，一滴滴的落下。
男兒有淚不輕彈，
只是未到傷心處
。
不顧身後之人的撕扯，義無反顧的飛身投入那無盡黑暗之中。
女人，地獄天堂，火海刀山，本王絕不會讓你孤獨一人，絕不會。
男主：君墨皇
低沉的嗓音，微挑的
劍眉
，看似淡然的
星眸
，淡淡的一瞥，卻讓人心驚膽顫。
一襲紫金鑲黑
長袍
盡顯雍容華貴，一頭墨色的
長發
隨意散在
肩後
，
玉雕
般俊美的
面孔
，如冰塵封；漆黑如蒼穹的眼眸，深邃浩瀚。
只是隨意的立
在空中
，眉目淡淡一掃，便讓人止不住想要屈膝，跪地，臣服。
紫金色的
衣擺
在風中
輕微盪漾，磁性的聲音宛如天籟，帶著窒息的
韻律
，魔魅的氣息噴灑在夜染的耳畔。
女主：夜染
少女轉身，
月光
照耀在那絕世的
容貌
上。
淡眉如秋月，
玉肌
伴清風，以花為貌，以鳥為聲，以月
為神
，
以玉為骨
，以冰雪為膚，以
秋水
為明眸。
遺世獨立，絕世無雙。
風過，少女的墨色長發靈動狂舞，在風中瑟瑟飄搖。
望採納！
D. 好的古代言情小說推薦
九重鳳闕，
絕色賭妃，
且試天下，燈火闌珊，替身皇後
後宮之甄繯傳，
步步驚心
帝王業，紅顏亂
胭脂藍和菩薩蠻，菩薩蠻是續寫的，個人覺得沒有胭脂藍好看
薄荷荼靡梨花白
有鳳來儀
杏花春雨
獨步天下，鳳斗，花容天下，君王側，陌花有意，滿朝鳳華
絕代天香，傾城，夢回大清，綰青絲，指間歡顏
還有很多一時想不起了....
再告訴你一些現代的言情小說吧，也挺不錯的
歲月是朵兩生花，似水流年，相看兩相知，相信愛情，
匪我思存：芙蓉覃，裂錦，香寒，佳期如夢，玉碎，
她的書都很不錯！我就記得這些，你再搜搜
恍然如夢，原來你也在這里，青青陌上桑
致我們終將逝去的青春
人生若之如初見，溫暖的弦，大愛晚成，許我向你看，忽而今夏
《誰是誰的誰》
這篇也我很喜歡，很溫暖的，而且結局讓人有苦盡甘來的感覺，就是可憐了男二。
《何以笙簫默》
我看的第一篇都市言情，看完之後驚為天人，也不長，但是是看都市言情必看的小說。
《燈火闌珊》
可憐裡面的女主，不過還好，歪打正著遇到了個還不錯的男主。
E. 推薦幾部好看穿越或古代小說
【蘭因璧月】一女一男 完結 作者：傾泠月 推薦指數★★★★★LOOK
蘭因•璧月傾泠月
蘭因璧月是世間至美之花。
蘭因璧月是武林至尊聖物。
那是每一個嚮往權利與榮華的人夢寐以求的。
有這麼兩個人，視那淡泊名利為至愚至昧之事，他們的理想，莫過於擁蘭因璧月入懷，立於江山之巔，俯視天下英豪。
評語：同且試天下比較我會喜歡這文。女主性格：聰明、狠辣、無情、有點無賴。男主也是無情無義之人（他外表出塵似仙，所以世人不知），兩人鬥智鬥武，兩人連被追殺也要斗誰殺得多，最後聯手破幕後黑手（武林有場浩劫）。男女主感情不會憋著心裡也不會猜疑。女主也是女扮男裝的！和《且試天下》有點關聯，不錯，與《且》類型差不多。 )
【清見月和他的狐狸】一女一男 完結 作者：娜娜 推薦指數★★★★★LOOK
清見月，二十有四，英俊帥氣，一張笑臉，天真無邪，光芒燦爛，哄得人能掏心掏肺。他雄才大略，豁達寬容，充滿自信，尤其對人性看得無比透澈，充滿慈悲之心。他的身世撲朔迷離，讓你一路猜啊猜啊。
在一次宴會上，陸家堡堡主陸傾城花重金請他做貼身侍衛。因為他武功好，又夠心狠手辣，非常適合成為他奪權的工具。然而，經過一輪又一輪你死我活的斗爭，相處間生出曖昧的感情。
這回可大麻煩了，性別這個障礙橫阻在他們中間，再加上撲塑迷離的身世。
清見月到底是男是女？
陸傾城能否捉住他？
評語：古靈精怪，一看到吃什麼都忘記了的清見月，與其他文不食人間煙火的女主不同，她是可愛的聰明的，還有她漂亮的小白狐……看的我實在是想笑，從小背負家仇的見月公子，把自己當成男孩子看待，傻傻的他在陸傾城向她示愛的時候，竟然還強調：「我是男人，怎麼能和你成親呢？難道你要我一輩子男扮女裝嗎？」噢~~天是你一直在女扮男裝好不好，折磨我們的男主 。強哉，見月公子！
【顛鸞倒鳳】一女一男 完結 作者：懶雪 推薦指數★★★★
當假裝淑女的魔教妖女遇上花心腹黑男，故事開始~~~
當今江湖，誰霸佔黑道第一？
是魔教。而魔教中最讓人聞風喪膽談之色變的，是妖女隨依寒。
江湖上傳言此女貪財好色，武功一流又擅長使毒，無惡不作，人見人怕鬼見鬼愁。
當今朝廷，誰家千金最是大家閨秀典範？
當然非丞相千金水怡晗莫屬。美女加淑女加才女，京城無數出身高貴家財萬貫事業有成的青年才俊追求的終極目標。
她是魔教妖女，也是丞相千金，本來想下半生游盪江湖，過過雞飛狗跳的舒心日子,沒想到被迫嫁給皇子，還是她最不待見的風流花心腹黑悶騷的狐狸男！
她已經很不樂意了，可沒想到有人比她還不情不願！？上了花轎拜了堂，她的新婚夫君竟然比她先出牆？遠點滾！
哼哼，當她是好欺負的麼,曾經希望的雞飛狗跳的日子就要到來了，先拿王府開刀！
當假裝淑女的魔教妖女遇上花心腹黑男，故事開始~~~
【將軍太勾魂】一女兩男 完結 作 者：花邊小草 推薦指數★★★★★LOOK
一直想寫這樣的一種文：2分搞笑+3分溫情+5分虐心。
一次放縱，讓她失了身，作為一個女子她該如何自處，該哀還是該怨？通通都不是，她鐵心竹是什麼人，人人都知道她是御翰國第一將軍，萬民口中的戰神，但卻沒人知道她是個女兒身。她神經大條，毫無身為女人的自覺，本打算一輩子當個男人來著，卻意外的發現自己懷了孕，可她卻不知道孩子他爹是誰？
她愛慕那個高雅溫柔的六王爺，和他心靈相契，卻因為她的身份而只能將這份情感深埋，遙遙為他守候，她想要守護的是他的江山，更是她的初戀。
本來堅定無比的心，卻被那個和她有一夜雲雨的大金皇太子所打破，他強勢、霸道，卻獨對她溫柔兩個同樣深愛著她的男人，她如何抉擇？
三個人的愛情，會不會也有完美的結局？初夏夜荷承恩露，青冥冢上刻雙夫; 驀然回首半生路，竹偎清風傍朝暮。
評語：令我哭了幾次，偶有笑料，正如上面寫的一樣，超贊要睇！
【閑雲公子】一女一男 完結 作者：於晴 推薦指數★★★★
身為中原江湖人口中魔教的左護法，又十分榮幸地被那個瘋子教主視為接班人……
呃，坦白說，她個人是比較傾向一個人苟且偷生一輩子啦，只是——唉唉唉，她這人一向運氣不錯，十歲稚齡時，教主賞了個俊美天奴與她，
為求生存，她和她的天奴從此焦孟不離，合作無間；他允跟隨她一生一世……好個一生一世啊！
十四芳華時，無聲無息被一個分不清東南西北的傢伙瞧去了她美背，嗚……只是美背，沒什麼要緊沒什麼要緊，她很大方的，不用負責了；豈知她大方，人家可執拗了，非拗她個義妹當當不可！
義兄義妹？聽聞雲家莊有個江湖皆知的惡習……啊——失策！失策！
一旦碰了這個九重天外無邊春色似毒罌栗的天仙，她還能全身而退嗎？
【瑤琴佳人】一女一男 完結 作者：四方宇 推薦指數★★★★★LOOK
他是不是命中帶衰？不然為何會從小就不幸招惹上他那淫魔鬼皇子？！
明明知道他跟那鬼皇子這輩子是不可能的，卻總愛鬧他，三不五時就纏著他，非要他陪那鬼皇子做東做西的，這些他都不計較；可聽聽那鬼皇子現在是在說什麼消話啊？
如果能留下他身上的某個「部位」作伴，那該有多好？！
開什麼玩笑？他哪肯！
他這個人天生就具有一種劣根性，生平最喜歡阻擾他人美夢成真，所以他的回答簡潔有力——NO！
可他忽略鬼皇子的暴力傾向，更忘了鬼皇子對他一直懷疑東、懷疑西的，當他一不小心失手被鬼皇子給抓到小辮子，他長久以來所隱藏的「廬山真面目」竟被那鬼皇子全都看光光……
評語:女主是女扮男裝，女主聰明喜歡虐男主，可解？女主話：他的所作所為實在太兇殘，簡單一句無人性，他送上門那有不虐的道理，是不？？（故事大概講述：邪魅兇殘的男主有沒有辦法斗贏女主，將女主囚禁在身邊呢？）這書我等了幾年(不是一年二年而是3年呀)才追完，我從不追文追書的，這書實在追得好苦啊！
F. 推薦簡單唯美的古代言情小說
你好親～因為我是用手機回答的，所以無法發郵件，請原諒TAT……因為本人看台言比較多，所以就推薦台言吧～首推一位作者——於晴～她是我的最愛啊～～她的中後期作品本本都是我心中的經典～～她的《家佛請進門》超級好看，讓人心痛的溫馨，而且她的文字很幽默也很美麗，反正我很喜歡～她的四國系列《就是皇後》《有女舜華》《南臨阿奴》，雲家莊系列《一鳴天下》《閑雲公子》《春香說……》《妖神蘭青》等都很好看～～還有《追月》《花呆》《大興王朝》，很喜歡，都是有些令人感動的溫馨的～還有一位作家——杜默雨，她的《歡喜照影行》《妻子好合》《觀雲吟》《狐狸相公》《雨過天青》《年年有魚》等～都很溫馨啊～不知道這些書親看過沒有～希望親可以喜歡～O(∩_∩)O～
G. 推薦幾本關於古代的小說
三國演義：
《三國演義》是中國古代第一部長篇章回小說，是歷史演義小說的經典之作。小說描寫了公元3世紀以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳復雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對後世產生了深遠的影響。本書語言生動、場面宏大、個性鮮明，塑造出曹操、劉備、關羽、張飛等許多不朽的歷史人物形象，其出色的文學成就，使它的影響事實上已深入到中國文學、藝術及社會生活的方方面面。
在《三國演義》全書出現以前，中國各類小說一般都篇幅短小，有些甚至只有幾十個字。三國演義是中國第一部長篇小說，中國小說如何由短篇發展至長篇，這點我們要注意。原來宋代講故事的風氣盛行，說書成為一種職業，說書人喜歡拿古代人物的故事作為題材來敷演，而陳壽《三國志》裡面的人物眾多，事件紛繁，正是敷演故事的最好素材。三國故事某些零星片段原來在民間也已流傳，加上說書人長期取材，內容越來越豐富，人物形象越來越飽滿，最後由許多獨立的故事逐漸組合而成長篇巨著。這些各自孤立的故事在社會上經過漫長時間口耳相傳，最後得到輾轉加工，集合成書，成為中國第一部長篇小說，這是一種了不起的集體創造。與由單一作者撰寫完成的小說在形態上有所不同，很值得我們注意。這種源出眾手的小說，後來還有神魔小說《西遊記》和另一講史小說《水滸傳》。三國演義對後來的小說相信有一定的啟導作用。講史文學的源流，這部巨著本身的文學價值，以及它對後世的影響，都值得我們深入討論。
一、三國演義的思想傾向：擁劉反曹
1、 擁劉反曹思想在作品中的表現；
2、 擁劉反曹思想的形成：四在長期流傳過程中形成的，羅貫中繼承並將它熔鑄到了作品中，毛宗岡在修改時又加強了它；
3、 擁劉反曹的內涵：反映了人們對德治仁政的理想和反對暴政的意願；是民族思想的反映；是正統思想的反映。
二、劉備、曹操形象。
1、 曹操：奸詐、殘忍、虛偽；雄才大略、遠見卓識；——這是一個復雜的形象，羅貫中即寫其短，也寫其長，又不影響他的傾向性。
2、 劉備：即理想化的人君形象，同時又有統治階級代表人物所特有的虛偽一面。
三、戰爭描寫。
三大戰役：官渡之戰、赤壁之戰、彝陵之戰
相似處：都是以弱對強、都用了火功、結局都是弱者勝。
不同的特點：斗爭雙方的特點不同、面臨的情況不同等，使之寫來絕不雷同。
學習內容
一、講史文學之源流
宋代說話技藝十分發達。說話的演出地點不限於勾欄瓦肆，一般村野寺廟也有演出。據《東京夢華錄》記載，北宋首都汴京著名藝人霍四究以「說三分」著名，說三分即講三國故事，而尹常賣以說五代史見稱，二人都是講史好手。
說話人無論是否高手，都需要講稿。當時有專門編寫講稿的「書會」。書會中人既要編寫故事，就不能不具備較為深厚的文藝修養和廣博的歷史知識。說話人的稿本經過不斷潤色增刪，就有可能演變成為篇幅越來越長的小說。
宋代耐得翁《都城紀勝·瓦舍眾伎》錄說話四家：
說話有四家：一者小說，謂之銀字兒，如煙粉、靈怪、傳奇。說公案，皆是撲刀桿棒，及發跡變泰之事。說鐵騎兒，謂士馬金鼓之事。說經，謂演說佛書。說參請，謂賓主參禪悟道等事。講史書，講說前代書史文傳、興廢爭戰之事。最畏小說人，蓋小說者能以一朝一代故事，頃刻間提破。
其中第四家為「講史書，講說前代書史文傳、興廢戰爭之事。」說三國故事應屬於這一類。
長篇小說《三國演義》可以說是直接或間接匯集了唐宋流傳的三國故事，特別是小說者所講「一朝一代故事」之講稿材料，是經過無數次增飾修改而成的作品。下面提到的《全相平話三國志》雖是元代產物，但它的祖本可能源自宋代說話人的手稿。
說話材料如何成為話本小說？大概說話人起初靠口耳相傳，不靠文本，但口耳相傳，容易忘記，故事越增飾，則內容越繁復，越不易記憶，唯有利用文字記錄下來，以免講說時遺漏。文字記錄不斷整理，則篇幅越來越大。這里有兩個小問題值得思考：一是最初稿本可能會較為簡單粗糙，後來的整理增訂本可能較為繁富復雜，但刪節本卻相反；二是初稿一旦鈔寫流傳出去，因為由不同的藝人或文人各自潤色演繹，同一故事稍後可能出現眾多不同的版本。這里舉一兩個例子說明。現存《至治新刊全相平話三國志》三卷，是元朝英宗至治年間（1321年一1323年）建安（在今福建北部）虞氏刊本，每卷卷首都刻「至治新刊全相平話三國志」，一般簡稱《三國志平話》，原作者姓名已佚，學術界認為是元代講史藝人說話的底本。這個本子現藏日本東京內閣文庫，有一百三十八頁，每頁上下兩欄，左右兩頁合起來，上面為一圖，下面為文字。說話人拿著這個本子，看圖覽字，可以口沫橫飛，隨機敷衍。這不一定是說話人的初稿，卻是一個較早版本的稿子，可以看出它較為簡單粗糙的特點。另外一個例子是《三分事略》，又題為《三國志故事》，上圖下文，三卷，不題撰人，也屬建安書坊刻本。雖然上、中卷首行題刻「至元新刊全相三分事略上」、「至元新刊全相三分事略中」，又封面有「甲午新刻」四字，學術界大多認為並非元世祖至元三十一年甲午（1294年）之刻本；乃書商故弄玄虛，實是元至正十四年或元明易代期間之產物。因為上、中、下三卷，每卷最後一頁或二頁之前，均故意漏刻二至三頁故事，但頁碼卻連接而無中斷，明顯是書商偷工減料，為欺騙顧客而做的手腳。刪節本通常都是為了減省成本而印製的。
魯迅稱宋之說話人多高手，而不聞有著作；現存講史平話多為元人作品（1982，127頁）。其中《至治新刊全相平話三國志》和《至元新刊全相三分事略》，均具備《三國演義》的主要情節，是其雛形。
總括這一小節內容：中國講故事的源流很早，宋代說書人尤其喜歡講史。北宋時已有霍三究以說三分著名。但三國故事的零星片段流傳甚早，於唐代已有記載。宋人致力增飾鋪張，因而內容更豐富，情節更精彩。現存《全相平話三國志》是元人作品，應該是《三國志演義》的胚胎。
二、《三國演義》的作者、成書年代和版本
這一節「作者、版本和成書年代」提供的資料，其中涉及爭論的問題甚多，建議不要死記材料，知其梗概便可。
作者
在漫長的專制帝王統治時代，很奇怪的是，中國小說和戲劇一直遭受正統文士的忽略和歧視，以致這類作品多半是遮遮掩掩、偷偷摸摸的出現。其作者或用化名，或不留名，總是難得清清楚楚知其生平，使人遺憾。我們這個課程選講的幾部巨著，其作者無一不有類似的情況。
《三國演義》的作者，一般說是羅貫中。有關其籍貫、生平事跡的記載很是分歧，材料也都很簡略。
關於羅貫中的籍貫主要有四說：一是太原人，二是杭州人，三是東原（山東東平）人，四是廬陵人。數十年來，以前兩種說法為多，但迄無定論。今人劉知漸、王利器、沈伯俊、周楞伽等人均持東原說。從現有資料看，以東原說較為可信。
—、太原說
明佚名《錄鬼簿續編》雲：「羅貫中，太原人，號湖海散人。與人寡合。樂府、隱語極為清新。」
二、杭州說
明郎瑛《七修類稿》卷二十三雲：「《三國》、《宋江》二書，乃杭人羅本貫中所編。予意舊必有本，故曰編。」
明田汝成《西湖游覽志餘》卷二十五「委巷叢談」雲：「錢塘羅貫中本者，南宋時人，編撰小說數十種。」
明王圻《續文獻通考》卷一百七十七「經籍考·傳記」類雲：「《水滸傳》羅貫著。貫字本中，杭州人。」
三、東原（東平）說
明庸愚子（蔣大器）《三國志通俗演義·序》雲：「若東原羅貫中，以平陽陳壽傳，考諸國史，自漢靈帝中平元年，終於晉太康元年之事，留心損益，目之曰《三國志通俗演義》，文不甚深，言不甚俗，事紀其實，亦庶幾乎史。」
王利器《羅貫中與〈三國志通俗演義〉》（1983，240-265頁）從元代趙偕（字子永，慈溪人）《 趙寶峰 先生集》卷首所附《門人祭寶峰先生文》所列三十一門人中找到羅本和高克柔二人，認為羅本即羅貫中。這涉及《水滸傳》的作者，《水滸傳》中唯一的好官是東平太守陳文昭，何以如此？原來慈溪縣令陳文昭向邑人趙寶峰執經請業，行弟子禮，寶峰以治民事告之。因此清人編《宋元學案》就將陳文昭也列為寶峰先生門人，於是不難解釋《水滸傳》唯一好官是陳文昭之謎。《水滸傳》作者「施耐庵撰、羅貫中纂修」，羅貫中分明是羅本，東平是其父母之邦。把這個好官說成是東平太守，王利器認為是「羅貫中精心安排的」。
周楞伽《關於羅貫中生平的新史料》（譚洛非編，1992，119-130頁）也從《 趙寶峰 先生集》和《宋元學案》找尋資料，認為羅貫中原來名本，字彥直，東平人。元亡後投奔居於浙江慈溪的兄長羅拱字彥威，羅拱為宋宗室後裔趙寶峰的門人，所以羅本也師事趙寶峰。貫中恐是別號。
至於羅貫中的生平，有以為是南宋人。有以為是元未明初人，《漫稿》以為元未明初人這說法較合理，理由是元末明初動亂的經歷和作家的政治抱負對《三國演義》的創作有實質的影響。以下引述周邨、馮其庸、章培恆、周楞伽等人的說法：
—、南宋人（周邨）
周邨《書元人所見羅貫中〈水滸傳〉和王實甫〈西廂記〉》（1985，76－82頁）一文，認為「羅貫中可能是南宋人或宋元間人。」其說可約略參考前面「講史文學之源流」一節我們所引周邨的意見。
二、約生於 1295年前後（馮其庸、章培恆）
馮其庸《論羅貫中的時代》（1991，80－93頁），認為既然羅貫中與葛可久並提，葛是元人，羅當然也是元人。從《錄鬼簿續編》的記載推算，羅貫中大約生於元貞元年（1295年）前後，死於明洪武十二年（1379年）前後，大約活了八十五歲。
章培恆《關於羅貫中的生卒年》（1982，第三期，120－126頁）堅持以書中今地名來考證一本書的成書年代，並藉以追查作者在生時間，他認為《三國演義》約成書於1329年前後，其時羅貫中當在三十歲以上。
三、約生於1330年（魯迅、周楞伽）
魯迅《史略》（129頁）認為是「元明間人」（約1330-1400年）
周楞伽《小說札記》（1981，第四期，76－82頁）同意魯迅的說法，認為羅貫中「是由元入明的元末明初人」，且可能是慈溪人。
結合各家意見，大致是這樣：羅貫中東平人，原名羅本，字彥直，別號貫中，又號湖海散人。大約為元末明初時人，曾入張士誠幕府，後來隱居浙江慈溪，從事創作，明初去世。著有雜劇三種，今存《宋太祖龍虎風雲會》；又著小說六種《三國演義》、《小秦王詞話》、《隋唐志話》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》。一般相信，《水滸傳》這部小說也包含了羅貫中的心血。
成書年代
《三國演義》的成書年代主要有四說：一是宋或以前，二是元代中期，三是明初，四是明中葉。無論如何，因為不能否定羅貫中為《三國演義》的編撰者，則寫作年代就無法跳出羅貫中生活的時代，成書年代必須結合羅貫中的生卒歲月來看。
一、宋以前說
周邨主張《三國演義》成書於宋或北宋以前，我們前面已引述他的說法（見本單元，第3頁）
二、元代中期說
袁世碩《明嘉靖刊本〈三國志通俗演義〉乃元人羅貫中原作》（1991，94－108頁）一文認為該書用三百三十多首詩來品評人物，收束情節，與宋元間的平話很近似。且引用時或言唐賢，或言宋賢，不言「元賢」，實是元人口吻；書中小字注中所提及的今地名，除了個別幾個筆誤外，幾乎全與元代行政區名稱相符。因為其中江陵、建康、潭州均為元天歷二年（1329年）以前的舊地名，因此將作注的時間斷在此年，再往後延伸十幾年，基本上可以確定書成於元中期，大約是十四世紀二十至四十年代。他並認為羅貫中生卒年約為1300年至1370年，而嘉靖刊本可視為羅貫中原作。
三、明初說
歐陽健《試論〈三國志通俗演義〉的成書年代》（四川省社會科學院文學研究所，1983，280－295頁）一文認為《三國演義》成書於明初。他不同意袁世碩斷書中小注年代於天歷二年（1329年）以前，認為地名情況復雜。他認為羅貫中在明初開筆，第十二卷寫作不早於洪武三年（1370年），全書初稿完成於1371年以後。他還認為根據《門人祭寶峰先生文》以齒序排名，羅本處於第八位烏斯道（1314年生）和第十三位王桓（1314年生）之間，生年約在1315年至1318年之間，卒年估計在1385年1388年之間。開筆時羅本貫中約五十餘歲。
四、明中葉說
張國光《〈三國志通俗演義〉成書於明中葉辨》（1983，266－279頁）一文認為，《三國志通俗演義》以《三國志平話》為基礎寫成，而元刊《三國志平話》為新安虞氏至治年間（1321-1323）所刊五種平話之一，篇幅僅有八萬字，文筆粗糙簡陋，《三國志通俗演義》篇幅為其十倍，手法成熟，從發展過程看，必遠遠產生於平話之後。張國光因此認為，「此書的撰成，既不會是元代，也難以肯定是明初，其時當在明中葉。為此書寫序的庸愚子蔣大器很可能就是它的作者。」他估計由於蔣大器寫序後無錢刻書，過了二十年才由修髯子印行。
值得注意的是，張國光是拋開羅貫中作為《三國演義》作者來立論的，這樣就不必顧慮成書年代是否與羅貫中生卒年配合。如若結合羅貫中生平來看，以第二和第三兩種說法較為接近事實。如果第四種說法合理，則明中葉是開始流傳的時間。
版本
—、嘉靖本
現存明嘉靖壬午（1522年）刊本。二十四卷，二百四十則，各則題目唯七字。書署名「晉平陽侯陳壽史傳，後學羅本貫中編次」。要注意的是，以前很多學者認為它是最接近羅貫中原作的版本，甚至是羅的原著，但現在懷疑者不少。
二、志傳本
現存有明萬曆年間（1573－1620年）刊刻的幾個版本，簡稱「萬曆諸本」。以劉龍田喬山堂刊本、余氏雙峰堂刊本較早。值得注意的是，內容與嘉靖本有些不同，文字較質朴。不少學者認為「志傳本」的祖本較嘉靖本早。
三、李評本
「 李卓吾 先生批評三國志」，系萬曆後、天啟間無錫人葉畫假李卓吾之名偽作評語刊行，故又稱「偽李評本」。將嘉靖本回目每兩則並為一回成一百二十回本，不分卷。現存明建陽吳觀明刊本等幾種。清代毛宗崗據以刪削修訂為毛評本。
四、毛本（毛評本）
「毛宗崗評三國志演義」，清康熙刊本，六十卷一百二十回。毛綸、毛宗崗父子假借金聖嘆名義評改「偽李評本」，全面修訂而成。魯迅說毛氏父子主要進行三項工作，一曰改，二曰增，三曰削，其餘小節則「一者整頓回目，二者修正文辭，三者削除論贊，四者增刪瑣事，五者改換詩文」而已。應該注意的是，李悔吾認為該書比以前的版本更強化封建正統思想，而在藝術加工方面則大大超越以前各本。
這四個版本系統，總歸起來，實際只是三種而已：一是嘉靖本《三國志通俗演義》系統，二是《三國志傳》系統，三是毛評本系統。至與「李評本」因為被毛宗崗修訂後已融入毛評本，跟毛評本應屬同一系統。目前書坊排印的本子，絕大多數是毛評本系統，不過在校勘時通常會參考嘉靖本的異文做些改動。
三、三國故事的形成經過
晉陳壽編撰《三國志》，劉宋時裴松之引書四百餘種為之注。我們知道魏晉六朝品評人物風氣盛行，品評人物總須根據具體事跡；後來《世說新語》更具載不少魏晉時期各種人物的妙人妙事。品評人物風氣流傳一段時間，影響所及，許多人對於當時人物的言行十分熟悉。在談說過程中，一方面興趣濃厚不減，而口耳相傳之間又增添講者的主觀意見和個人色彩，對於人物和事件的描述刻畫遂有越來越精彩的現象。
例如說兩晉南北朝記敘、描寫、歌詠三國故事和人物的文獻有三十多種。這是現存文獻而言，實際一定不止此數。
唐代論述三國的詩文一百四十多篇，宋代則有約八十篇。這些也都是指今日所知材料而言，當時出現而遺佚的必定更多。
元朝除詩文外，元雜劇以三國故事入戲的有六十多本。這更值得注意，一是當時三國故事個別片段巳發展得很成熟，才能編為戲本，二是戲比詩文流傳更廣泛，影響更大，與小說發展變作互為因果。而宋以來流傳的說三分，此時成為平話小說《三國志平話》和《三分事略》，更成為三國演義小說的基礎。
《三國演義》是長篇小說，但原來的故事卻是零星存在的。這些零星材料如何最終組織成長篇巨著，實是一個有趣的過程。這過程可說是年深月久。由於它根本不是正史——如果雷同正史，則《三國志》成書後就無須再編撰甚麼《三國演義》了。當然《三國演義》的取材，既有直接取自《三國志》的，也有間接取自《三國志》的注文以及其它六朝文獻的史料，更多的則是後世已敷演充實的（俗語「加料」）故事材料。尤其是元代戲劇作品，已將三國故事貫串成有血有肉的生命。綜論三國故事的形成經過，可以分為下述四個階段：
第一階段是陳壽《三國志》成書以前的記載，大部分是史料，包括歷史人物的出身、言行等記錄和傳說。陳壽《三國志》錄取其中一部分做材料，編撰正史，但更多的材料則遺留在文人筆下或民間。
第二個階段是《三國志》成書後初期，尤其是東晉、南北朝，因為去三國未遠，仍有大量文獻和民間傳說流行，但故事內容大約無可避免開始出現增添或轉變的情形。
第三個階段是唐，宋時代文人的歌詠和說故事者的敷演，前者可使故事傳說走向理趣，後者則使零星故事組合成較長的單元。
第四個階段是元劇作品。元代許多劇作家都嘗試將三國故事敷寫成情節精彩的劇本。就以呂布和貂禪的故事為例，現存的劇本有無名氏《錦雲堂暗定連環計》，鄭光祖《虎牢關三戰呂布》，武漢臣《虎牢關三戰呂布》（殘缺），於伯淵有《白間斬呂布》。另外元南戲有《貂蟬女》（殘缺）。見微知著，可以估計元劇作家對全部三國故事發揚光大之貢獻。
第五個階段是羅貫中的成書。「三國志通俗演義」一書「據正史」、「采小說」、「證文辭」、「通好尚」，確是的論，尤其是博採各種典籍包括史注、筆記、傳說、平話、劇本、詩文等，共冶一爐，成為巨著。這當中實際上匯集了千千萬萬人的心血；在羅貫中以前，在故事文字和情節方面進行修改加工的無名作者，也同樣功不可沒。羅貫中可以說是後期一個集大成者。
四、《三國演義》的思想內容
坊間流行的《三國演義》毛評本在書前有一篇《讀〈三國志〉法》。這是一篇教人如何欣賞《三國演義》的文章，包括內容和文學技巧的剖析。當中不是每一個觀點都正確，但卻是很有啟發性的，不可不讀。
主題思想
三國演義這部巨著大致上以陳壽《三國志》的歷史范圍為基礎，從文學角度再現了漢末黃巾起義到西晉統一這八九十年間的演變過程。因為歷史大事不便隨意纂改，但其中細節卻可盡情發揮，作者在編寫時可以融入個人的主觀成分，成為思想性較明顯的文學作品。《三國演義》以蜀漢為正統，處處尊劉貶曹，與陳壽《三國志》以魏晉為正統有別，歷來視此為《三國演義》的主題思想。揚劉抑曹是《三國演義》的主調，尤其是現在流行的毛評本，說「強調正統」是該書主題，應該不會錯。而所謂分久必合，合久必分的觀念，也與作者所處元未明初的時代背景有些關系。
五、《三國演義》的藝術成就
一、描寫戰爭：二、塑造人物形象；三、結構藝術；四、語言特色。
描寫戰爭
第一點是戰爭的多樣化。書中描述了上百次戰爭，可以分為陸戰、水戰，或水陸混合戰，例如水淹七軍；又可分為攻戰、守戰；或分伏擊戰、偷襲戰；或分陣地戰，游擊戰；或主將比試，或兩軍混戰，形式多樣化。
第二點是軍事行動與政治策略相結合。如曹操南侵並非毫無目的，是為了完成統一大業，劉備聯吳抗曹是為了有立足之地，然後振興劉氏的漢室基業。諸葛亮南征是為了解決與南方少數民族的糾紛，穩定後方，以便全力對付勢力強大的曹魏。
第三點，戰爭的勝負系於智謀。關鍵在於運籌者的智能，能不能採納部下的善計良策，能不能正確判斷敵情，能不能客觀分辨忠奸，能不能冷靜處事。大小戰爭的勝負無不與鬥智用計拉上了關系。《漫稿》舉了許多例子，建議翻閱原書。
第四點，著重寫人，不著重寫戰爭過程。吸收《左傳》描寫戰爭的經驗而詳寫謀略，略寫戰斗過程；詳寫佔得上風者，略寫位處下風者；詳寫將勝者，略寫將敗者。通過幾場交鋒，逐步將人物性格形象塑造出來。
塑造人物形象
由於魯迅在《史略》批評《三國演義》「至於寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖；惟於關羽，特多好語，義勇之概，時時如見矣。」過去的評論家多受影響，不敢推翻其說，幾成定論。其實魯迅的看法是有偏頗的，《三國演義》在人物塑造方面或有忠奸分明的主觀意圖，但並非黑白分明一面倒。孔明料事如神，但並非永無錯誤，曹操是奸雄，也不是毫無優點。關羽忠義勇俱全，然而驕傲自用，不顧大局，屢屢如此。例如：要與馬超比試武功；謾罵孫權，拒不聯婚；恥與黃忠並列，不受五虎將印；四是輕視陸遜，因而招致失敗。
結構藝術
三國故事基本上以魏、蜀、吳三國興亡為縱線，以戰爭發展和人物活動為材料。九十多年的興亡史大約可分為三個主要階段：即由黃巾之亂至赤壁之戰為第一階段；三國鼎立至諸葛亮病逝為第二階段：此後至晉統一天下為第三階段。其間穿插以魏、蜀、吳之間的錯綜復雜的紛爭，把各種大大小小的戰爭和文臣武將的奇謀險計逐一帶出，最後形成一個完整的大故事。由於傳統章回小說的結構回合之間前後呼應，在緊隨主線發展之下，分散之中有集中，首尾一貫，形成一個統一的小說系統。
但是，在處理長達九十七年的歷史事件中，由開始至諸葛亮病逝共五十一年用了一百零四回，而後面的四十六年，時間長度其實幾近一半，卻只用了十六回來概括歷史演變，其分量安排明顯並不平均。原因何在呢，因為《三國演義》以蜀漢為正統，前五十年正是蜀漢由無至有，由弱至強，遂能聯吳抗曹，三分天下這些光輝事跡自然值得大書特書，但諸葛亮一死，形勢急轉直下，蜀漢開始面臨潰亡，時日無多，因而篇幅大為縮小。可見作者在結構方面，處理時間這一因素是有輕重之分的。
對魏、蜀、吳三國的描寫，蜀、魏之間有戰無和，蜀吳之間和多於戰，吳魏之間則戰多於和。然而重點始終放在蜀、魏這邊，對吳國描寫是有些忽略的。也是因為這個原因，研究三國人物者也有意無意間偏重於蜀、 魏 君臣方面。換句話說，作者在確定主次方面，也是頗用心思的。
由於《三國演義》是戰爭小說，描寫戰爭題材，從圍繞大小戰爭故事所形成的特殊情節去觀察，也可以理出一個結構脈絡。鄭鐵生《三國演義藝術欣賞》就嘗試這樣去分析其結構，以官渡之戰、赤壁之戰和彝陵之戰三大戰役為主線，中間夾雜一些較次要的輔助性戰役，貫串了全書，形成一個戰爭系統（1992，246－273頁）。冒忻和葉胥也有類似的說法，他們以赤壁之戰為例：從起因到結束，共計八回，其間包括曹操下書，諸葛亮舌戰群儒，蔣干中計，黃蓋用苦肉計，孔明借箭，借東風，華容道釋曹操等一系列小故事，各小重點組成了大重點，成為組織嚴謹的結構。
語言特色
《三國演義》是用淺白的文言寫成的，言簡意賅，語氣明快。這在封建時代一般稍能識字者，大約均可欣賞，有利於傳播。
《三國演義》一書，特別是毛評本，移用了古代文學家很多詩詞，與白話文比較，使用淺白文言文，更能夠使之與這些詩詞在語言風格上較為統一和諧。
《三國演義》一書創造了很多成語，引用或自造許多諺語，生動活潑，豐富了中華民族的語言。
六、《三國演義》對後世文學之影響
《三國演義》對後世文學的影響有幾個方面，一是該書是歷史小說鼻祖，後世歷史小說不少以之為典範，模仿其體制結構；二是該書故事精彩，明清以至近世戲劇家多從中取材改編為劇本；三是後世詩文作品取以為典故，或作為詠唱題材；四是《三國演義》語言精警，能豐富後世作家之用語。
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I. 求推薦有意思的古代言情小說（附上簡短介紹謝謝）
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