武俠小說主角學了水經注
① 《水經注》是怎樣的一部書，在文學上有什麼價值
《水經注》是公元6世紀北魏時酈道元所著,是我國第一部以記載河道水系為主的綜合性地理著作,在我國長期歷史發展進程中有過深遠影響,自明清以後不少學者從各方面對它進行了深入細致的專門研究,形成了一門內容廣泛的「酈學」.
《水經注》是以《水經》所記水道為綱,《唐六典》注中稱《水經》共載水道137條,而《水經注》則將支流等補充發展為1252條.今人趙永復將全書水體包括湖、淀、陂、澤、泉、渠、池、故瀆等算入,實記2596,倍於《唐六典》之數.
《水經注》是我國古代地理名著,其內容包括了自然地理和人文地理的各個方面.
酈注的文筆清麗簡約、生動具體，每條注文幾乎都可以作為獨立成篇的優秀散文，其中已被選進現行中學語文課本的《三峽》便是膾炙人口的名篇。。《水經注》在山水景物描寫上，取得了值得珍視的成就。酈道元因敘事寫物簡明生動、文筆燦爛而被後人稱為散文家。因此《水經注》在我國散文發展史上也佔有重要地位，對後世散文有過積極影響。 酈注在文學上的成就，是和他熱愛祖國大好河山的思想感情分不開的，酈道元曾親自探訪山川名勝，廣采民間歌謠、諺語、方言、傳說，這給他以豐富的實地感受。正是由於這種思想感情和實踐活動，所以在他筆下，寫景則情景交融，狀物則繪聲繪色，敘事則使人如同親歷。
② 水經注簡介
水經注》全書共40卷，記載的河流水道1252條，文字則是《水經》的20餘倍，達32萬字。其內容非常豐富，它以水道為綱，將河流流經地區的古今歷史、地理、經濟、政治、文化、社會風俗、古跡等作了盡可能詳細的描述。因此此書已不是簡單地注釋《水經》，而是在《水經》的基礎上獨具匠心的再創作，在我國古代地理學史上佔有重要地位，具有很高的科學價值。
《水經注》對1252條大小河流進行了全面記載，描述了各個河流的發源地點、幹流大小、支流分布、河谷寬度、河床深度、流程長短、方向以及水量的季節變化、含沙量、汛期等情況。其中對北方一些河流的描述更為具體、詳盡，說明酈道元對這些河流非常熟悉。他既引用了許多古書的記載，也有不少他自己實際調查的結果。《水經注》中不僅記載了有水河道，而且還記載了無水舊河道24條，這些記載可為今天尋找地下水源提供了線索。
參考資料：http://www.ccnt.com.cn/wisdom/kehai/li.htm
③ 《水經注》可以稱得上文學作品嗎
《水經注》是中國古代的地理名著，作者是北魏（公元386年～公元534年）的酈道元。三國時的桑欽寫了《水經》一書，酈道元作注，得名《水經注》。原有四十卷，北宋（公元960年～公元1127年）初年已經散失五卷，後人將三十五卷分開，補足四十卷。酈道元（公元469年？～公元527年），字善長，范陽涿縣（今屬中國中部河北）人。在北魏宣武帝、孝明帝兩朝為官，先後任冀州刺史的長史、魯陽太守、東荊州刺史、河南尹，後任御史中尉。不論在地方還是中央，他為政都以嚴厲出名。後來，雍州刺史蕭寶夤圖謀叛亂，嫉恨酈道元的大臣陰險地上奏，推薦他進行安撫。蕭寶夤害怕他來後於己不利，派兵將酈道元殺害。
酈道元博學廣識，足跡遍及長城以南，秦嶺和淮河以北，書中的很多材料是他實際調查取得的。在《水經》里只記載了水道一百三十七條，而酈道元的注竟達一千二百五十二條之多，注文有三十萬字，比經文也增多了二十倍。
此書以水道為綱，同時記述流經地區的山陵、湖泊、郡縣、城池、關塞、名勝，還有土壤、植被、氣候、水文和社會經濟、民俗風習等，歷史故事也在其中詳細記載。他還記錄了水利設施約三十處，對很多偉大工程表示了敬意。對於從書本或實際調查均無法弄清楚的問題，他也如實記述，如「未知所從」、「非所詳也」。
《水經注》對於中國地理學的發展做出了重要貢獻，在中國和世界地理學史上都有重要地位。《水經注》中山川景物的描寫，還被作為文學作品受到後人高度評價。書中的缺點也有：他因為是北朝人，所以南方水系的記錄有些簡單，其中還有些差錯。
④ 水經注具有較高的文學價值嗎
水經注具有較高的文學價值的，《水經注》對於中國地理學的發展做出了重要貢獻，在中國和世界地理學史上有重要地位。《水經注》中山川景物的描寫，還被作為文學作品受到後人高度評價。書中的缺點也有：他因為是北朝人，所以南方水系的記錄有些簡單，其中還有些差錯。[3]當然，如此宏富的巨作，受到當時時代和條件的限制，難免存在不少錯誤。唐代杜佑在《通典》中即已明確指出其黃河河源問題上的「紕繆」。另外由於他不可能到邊遠地區和南方進行實地調查，這方面錯誤也較多些。有些地方的引書也不盡可信等等，但這些並不損害全書價值。
⑤ 《水經注》的主要貢獻在哪方面
《水經注》是南北朝時期北魏地理學家酈道元所著，詳細介紹了我國境內諸多河流以及與這些河流相關的郡縣、城市、物產、風俗、傳說、歷史等，是我國古代較完整的一部以記載河道水系為主的綜合性地理著作。
《水經注》文筆雄健俊美，既是古代地理名著，又是優秀的文學作品，在我國長期歷史發展進程中有過深遠影響。
《水經注》歸根到底是一部地理學著作，因此它的主要貢獻還是在地理學方面。它是全方位介紹全國水資源的專書，是一部以河流為綱介紹全國的地理著作。同時，將野外考察與地理文獻研究相結合，這對地理學理論和研究方法的成熟與完善有重大推動作用。此外，《水經注》在文字上十分生動，內容豐富多變，具有相當高的文學水平。
⑥ 水經注寫作特點
語言清麗
古今學者，對《水經注》的寫景語言進行了研究，得出了大同小異的結論。劉熙載在《藝概文概》中曰：「酈道元敘山水，峻潔層深，奄有《楚辭·山鬼》《招隱士》勝境。」李景華論及《水經注》的語言特點說：「《水經注》的寫景語言，既不同於辭賦，又不同於駢文，酈道元綜合了辭賦、駢文的語言特色，再參酌山水詩的文字技巧，形成了流暢自然、清新精練的語言風格。」周建江說：《水經注》「受到魏晉清談的影響，真正散文家的山水文章大都是以清談而著稱的。在這方面，酈道元也不例外，文章總體風格仍以清麗為主」。
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靈活多變
清代散文家劉大櫆說：「文貴變。」酈道元是南北朝時期的一位傑出的語言大師，在《水經注》中極盡語言、語辭變化之能事，使行文生動活潑，給人以新鮮感。趙一清在《書楊慎《水經序》後中曰：「道元其造語驚人，遣辭則古，六朝文士終當斂手避席，自可成一家之言。」陳橋驛高度評價酈道元的語言藝術說：「他描寫風景的特點之一，就是語言新穎，不用前人的套語濫調。……在語言運用上的另一特點是多變。」《水經注》中不計其數的山水以及它們千差萬別的個性情態，要求道元的語言非新穎而變化不可，若不然，他筆下的山水就會千景一面，彼此難辨。
酈道元在《水經注》中多敘述水道的流向情況，而各水道的流嚮往往較為相似，這樣在表達上就很難避免用詞重復，以致讀者產生單調乏味之感但是，酈氏善於區別各水道流向及交合的細微差別，准確地變換使用不同的「上承」「至」「屈」「奔流」「鳴注」「澮」、「屈」等詞，這些詞彙，在含義上往往也是互有區別的。例如，小水合大水謂之「入」，大水合小水謂之「過」，兩水勢均相入謂之「會」，水曲折而流謂之「委注」，水環繞某地而流謂之「絡」，水有力流入它水並伴有巨大的聲響謂之「鳴注」，大水沖擊而流謂之「澮」，繞彎而流謂之「屈」，等等。水流情狀的復雜性和差異性，決定了這方面詞彙的豐富性。
生動形象
語言生動形象主要表現在《水經注》的寫景文字中。明代鍾惺、譚元春、朱之臣等酈學辭章派學人對《水經注》中的妙詞麗句多有評點，稱其用字絕妙，言簡意豐。例如，《水經注》雲：「井裁容人，穴空，迂迴頓曲而上，可高六丈余。」鍾惺對「頓曲」二字評道：「頓曲』二字中藏多少路徑。」又如，《水經注》雲：「兩山相次去數十里，回峙相望，孤影若浮。」朱之臣曰：「『影浮』妙，二字狀盡君山孤回而洞庭之大自見文章有不必盡言者，此類是也。」再如，《水經注》雲：「川水西得白楊泉又西得蒲谷水，又西得蒲谷西川，又西得龍尾溪水，與蒲谷水合，俱出南山，飛清北入川水。」譚元春評曰：「揚波飛清，止以二字描贊便活現，何其省捷。」「意盡而言止者，天下之至言也，然言止而意不盡者尤佳。」《水經注》中寫景語多為「尤佳」之言。酈道元主要是運用類比、比喻和擬人等寫作手法，才使《水經注》的語言取得生動形象、言簡意豐的藝術效果的。
酈道元模山范水時，或用類比，或多用比喻，把山形水態描繪得惟妙惟肖，不僅給人以直觀形象感，而且，在文字之外，還給人留下廣闊的想像空間，可謂言有盡而意無窮。如上文所言水清的句子：「俯視游魚，類如乘空矣。」通過類比，讓人彷彿感受到水之清澈見底，如睹目前。南朝吳均也是山水聖手，他在《與朱元思書》中直接描寫水清之態曰：「游魚細石，直視無礙。」兩者同樣是寫水清，相比之下，吳氏之語讓人總覺有幾分朦朧之感，不如酈語形象可感，表達效果遜於酈氏。正如錢鍾書指出的：「空』即『無礙』，而以『空』狀魚之『游』，較以無礙』狀人之『視』，更進一解。」
言簡意豐
「文貴簡…簡為文章盡境。」沈德潛在《<水經注>集釋訂訛序》中高度評價《水經注》的語言道：「（酈道元）所成文章，又復鉤采群書，造語選辭，句斤字削，於經史子集中別開面目，若天地間不可無一，不容有二者。明代朱之臣在《水經注刪》中評價曰：「酈氏每於景色，只一二字點綴，最工，其筆其韻，未易追也。」《水經注》凝練簡潔的語言特色更突出地表現在駢句、互文、引用等手法的運用中。由此，作者用較少的語言傳達出了豐富的文字信息，可謂字字珠璣，體現出作者錘煉語言的功力。
在《水經注》的行文中，酈道元將對偶之句綴於散句間，二者契合無間，即使文章達意明白曉暢，又使語言精警凝練。《水經注》使用了不少對偶句如：當然，《水經注》中也有出句和對句在句意上重復的對偶句，如句子「觸石成井，水深不測，素波自激，濤襄四陸，瞰之者驚神，臨之者駭魄矣」。其中對偶句「瞰之者驚神，臨之者駭魄」抒發作者的感受，看上去好似重復，但這絕非簡單形式上的重復，而是為了加強表達效果有意為之。
另外，《水經注》中多用互文手法。也就是，把本應該合在一起說的話臨時拆開，使同句或相鄰句中所用的詞相互補充，相互滲透，該修辭手法的運用能起到了用筆經濟，表意委婉，耐人尋味的藝術效果。
人文氣息和歷史厚重感
文中恰到好處地引用了一些民歌、謠諺以及文人詩、賦，而這些本來就是經過錘煉而富有表現力的語言。如此一來，避免了語言的繁瑣，使行文言簡意咳，取得了事半功倍的藝術效果。正如李知文所說：「(《水經注》)對詩、賦、謠諺、典故的引用，不僅使語言更加精煉，而且有助於濃化文章的詩情畫意。」這些詩、賦、謠諺、民歌與作品渾然一體，往往起到畫龍點睛的作用，有效地補充了作品的未盡之意;再者，這使行文韻散相間，交相輝映，和諧統一，將散文美與詩詞美融為一體，增強藝術感染力。
⑦ 本人喜歡武俠小說，有以下幾種類型：
滄月《七夜雪》的文筆不錯
藤萍《香初上舞》人物描寫不錯，很溫暖的一篇文
不雷耽美的話 雛微的《數見紅塵應識我》很不錯
⑧ 《水經注》作者是誰請簡單介紹
《水經注》作者是北魏晚期的酈道元。
酈道元，字善長，范陽涿州人。平東將軍酈范之子，南北朝時期北魏官員、地理學家。酈道元年幼時曾隨父親到山東訪求水道，少時博覽奇書，後又游歷秦嶺、淮河以北和長城以南的廣大地區，考察河道溝渠，搜集有關的風土民情、歷史故事、神話傳說。
酈道元仕途坎坷，終未能盡其才。其曾任御史中尉、北中郎將等職，還做過冀州長史、魯陽郡太守、東荊州刺史、河南尹等職務。執法嚴峻，後被北魏朝廷任命為為關右大使。北魏孝昌三年被蕭寶夤部將郭子恢在陰盤驛所殺。
《水經注》寫成以後不久，酈道元就遇害，當時這部著作有幾種鈔本，已不得而知。隋統一全國，整理國家藏書，《隋書·經籍志》著錄有《水經注》一書的鈔本，卷數為四十，是完整無缺的本子，這也是目前所知《水經注》最早的鈔本。
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《水經注》是北魏以前中國古代地理學的一個總結，在古地理學史上意義巨大，結束了秦漢以來很多地理書籍因為輾轉傳抄文字錯訛的情況。此外對很多學科都有指導意義，有很大的使用價值。
因為對於水文水利的詳細記載侯仁之教授曾利用它復原了北京周圍古代水利工程，研究了毛烏素沙漠的歷史變遷。我們可以運用它來研究古代水道變遷，湖泊湮廢、地下水開發、海岸變遷、城市規劃、歷史時期氣候變化等等諸多課題。
《水經注》文采斐然，文句錯落有致朗朗上口是天然的美文佳作，具有高度的文學價值和審美屬性。不少篇目在歷代傳為經典。如記敘「三峽」的篇章，記敘壺口瀑布的部分等等。當然水經注最大的核心價值還在於其地理學的意義。
⑨ 水經注是哪個作者
《水經注》作者是北魏晚期的酈道元。
《水經注》是中國古代地理名著、散文作品，北魏酈道元撰。酈道元，字善長，范陽涿縣（今屬河北）人。襲父爵為永寧伯。歷任尚書主客郎、治書侍御史、魯陽太守、東荊州刺史、河南尹、御史中尉等職。
《水經注》在《水經》（舊傳三國時人桑欽著）基礎上擴充成書。酈道元以《水經》為綱，作了大量的補充與發展。全書共40卷（北宋初已亡佚5卷，後人分割35卷以足40卷之數），約30萬字，所記水道1389條（一說1252條），比原書的137條水道增加了十倍多。
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酈道元逐一說明各水的源頭、支派、流向、匯合及河道概況，並對每一流域內的水文、地形、氣候、土壤、植物、礦藏、特產、農業、水利及山陵、郡縣、城邑、關塞、名勝、地理沿革、歷史故事、神話傳說、風俗習慣等，都作了詳細的記錄。同時徵引前代和當時的地理著作多達四百餘種，詳加考求，態度嚴謹。
書中以敘述北方水系最為精詳，通過實地調研，對前人訛誤多有修正。而對於南方水系的記錄則稍顯簡略，這與當時南北政權對峙、情況不熟有關。此書集中國6世紀以前地理學著作之大成，為歷史地理學、水文地理學、經濟地理學、考古學、水利學等方面的重要文獻。
作為文學作品，該書也得到了很高的評價，如在《江水注》「巫峽」一節，作者在前人《荊州記》素材的基礎上進行加工，僅以兩百餘字就描繪出了巫峽兩岸山形之高峻、水勢之湍急及峽中四季景色的變化；而在《河水注》「孟門津」一節，則強調其夾岸危石之險惡，河水奔瀉之奇觀，與巫峽風貌迥然不同；
轉筆寫大明湖時，湖光山色、兒童乘舟采菱；華山之陡峭、廬山之美好多姿等，作者娓娓道來，或白描，或濃墨重彩，或以散體為主，或用駢文修辭，不拘一格，頗有南朝山水詩文的況味。
參考資料來源：網路-水經注
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內容預覽：
○河水一△昆侖墟在西北，三成為昆侖丘。
《昆侖記》曰：昆侖之山三級，下曰樊桐，一名板桐；二曰玄圃，一名閬風；上曰層城，一名天庭，是謂太帝之居。
△去嵩高五萬里，地之中也。
《禹本紀》與此同。高誘稱：河出崑山，伏流地中萬三千里，禹導而通之，出積石山。按《山海經》，自昆侖至積石一千七百四十里，自積石出隴西郡至洛，准地誌可五千餘里。又按《穆天子傳》，天子自昆侖山入於宗周，乃里西土之數。
自宗周瀍水以西，北至於河宗之邦、陽紆之山，三千有四百里，自陽紆西至河首，四千里，合七千四百里。《外國圖》又雲：從大晉國正西七萬里，得昆侖之墟，諸仙居之。數說不同。道阻且長，經記綿褫，水陸路殊，徑復不同，淺見末聞，非所詳究，不能不聊述聞見，以志差違也。
△其高萬一千里。
《山海經》稱，方八百里，高萬仞。郭景純以為自上二千五百餘里。《淮南子》稱，高萬一千里百一十四步二尺六寸。
△河水《春秋說題辭》曰：河之為言荷也。荷精分……
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