有關武俠小說的作文

1. 跪求以武俠為話題的高中作文啊！

我愛武俠，我愛金庸
武俠小說大概人人皆知,那麼金庸的武俠小說,相信就算沒有讀過書,通過電視劇、廣播等也一定對其故事有所耳聞。金庸迷越來越多,無疑,金庸小說是現代武俠小說的代表。金庸也因此成為大眾的熱門話題,喜歡不喜歡的,都出來對其發表意見。金庸也因此而成為大具爭議的話題,大是大非都拿來往小說上套。因此又有了更多的「反金庸迷」的出現。
我呢,寫了這篇東東,自然是作為一個金庸迷來說話的。
前不久,金庸小說>第41回,入選了中學語文課本。金庸先生便因此而招來了劈頭蓋臉的非議(當然也有些人是出來替金庸說話的,再當然一次:替金庸說話的當然是少之又少了)。多數人借機對金庸先生大加誹謗,大表不屑;有學生、有家長、蝦米資深學者、老師、某某校副教授,統統拋投露臉,發表高見。有的說金庸小說入選課文將遺患無窮,戧害學生的心靈。並且有的家長豪不含糊的稱其為「毒草」(什麼年代啊,暈)。
聽了他們的言論,真想馬上寫點什麼反駁一下,解偶心頭之恨(再次聲明:我是金庸迷)!但看著電視機上的大名流們咄咄逼人、唾沫四濺的喊「垃圾」,偶就不敢提筆了。但忍而又忍,實在忍不過。雖然學歷不及你,道理不及你,論調不及你。僅僅用偶可憐而微薄的見識看看大家們的觀點學說~~~~也知自己淺薄無學問,並在各位名流面前深感無地自容,自慚形穢。還要拜託大家們大人不記小人過,海涵小人的胡說八道!!!
某學者說:金庸小說實在太俗,難登大雅之堂。這實在是一個為否定金庸小說而找的最蠢的借口,很多人說它俗,但又沒聽說出哪裡俗。一個空幌子而已。即便有一二說出來,也是不能成立的。因為俗或不俗你說了並不算,也許你是不俗的,你品位高,可以讀>品>,從不看亂七八糟的東東,但是你沒有權力也沒有能力讓所有人都可以像你一樣擁有這么高的品位。另外一種說法:你不屑的東西就叫俗了嗎?你不能接受的東西就叫垃圾。你們天天講馬克思主義,馬克思主義就是叫你們這樣看事情的嗎?
再說回來,金庸小說,我們看的就是它的俗,通俗而不庸俗。那曲高和寡的陽春白雪到底有多少人去看那?
且放下金庸的俗與不俗不論,倒退個2、300年去看看,今天我們拿來當寶貝,你們奉之若神的「四大名著」在它們最初流行的年代是怎樣遭到大名流、學者、思想家們所唾棄、說它們俗?在今天又是怎樣被你們捧成「天書」的(說到這里我就不禁要笑一笑了^-^)???
其實,古代四大名著,今天的金庸小說。相通點是它們都是時代的新東西,是文學百花園中的一朵奇葩,你們忍不得它的與眾不同,便要掐死它們。試想,萬一每次這種「斗爭」都以你們勝利而告終,那真要為「四大名著」捏把汗了……
金庸小說過多的宣揚暴力,多看無益,更不該給分辨能力還不夠成熟的孩
子看。(先暈一個再說-_-!)
有必要重申一下今天的主題!!今天討論的是什麼東東?武俠小說!我提議:你們能不能不把別人的特點拿來當缺點講呢?武俠小說里如果沒有暴力還動什麼武?!怎麼動武?!我承認,所有人都承認:就是有暴力!!有很多!!!卻稱不上「宣揚」。暴力也就是武力,一直被金庸先生理解為「壓制另一種力量(邪惡的暴力)」的東西,從金庸先生的角度理解,暴力又是維持社會和平的重要條件。王朔說金庸小說里的人物,沒有原因見面就打,直接就是誣蔑。(他罵金庸俗之前買了一套7本的盜版>只看了一本就敢來大話金庸。他沒有原因的罵金庸,才是「沒有原因見面就打」他不先自己反省下,有什麼資格來罵金庸?!)
更可笑的是有家長說,不應該把金庸小說選到課本里讓孩子們看,因為孩子們處在成長的時期,分辨能力還不成熟。看了這種東西怕對自己把持不了(言下之意是孩子看了書會不會去殺人放火???)。他們還用事實說話,講了一個看完書里的武功描寫去跳樓的孩子,來鞏固他們的論調可靠性。
對於這個問題,我想說:第一、小說進的是高中的自讀課本。家長何以對子女擔憂到這種程度?我們中國的孩子真有這么弱智嗎???上學上到高中連點分辨能力都沒有,但我覺得再不成熟還不至於看完武打情結後去跳樓!!!第二、關於跳樓那個問題,首先說明了金庸先生藝術手法造詣之高;其次說明把金庸小說選入課本大有必要。他為什麼要跳樓?因為沒有人指導他看。把小說選進課本,老師就可以指導他們看,幫助他們真正的理解小說。也可以告訴他們,什麼是生活的真實和藝術的真實,什麼能學、什麼不能學。如果這樣的話會有人跳樓嗎???
金庸小說都能當教材,是不是瓊瑤小說也要選進去了?想必提出問題的前輩沒用腦子要不就是不知道金庸小說是什麼東東!先看個笑話:
「女生不解的問男生:'我們也喜歡金庸,為什麼你們不讀瓊瑤呢?,''因為金庸寫愛情同樣登峰造極,而瓊瑤的武功只能算'廝打'。'」
笑話毫不費力地指出:瓊瑤小說和金庸小說非對立關系,更非並列關系。因此根本是沒有辦法相比較的。
金庸小說基本上已經涵蓋了瓊瑤小說的內容。它涉及了各個知識領域大量的信息,天文地理、諸子百家、人文風俗等中國傳統文化與小說融合無間,不知不覺中拓寬讀者的眼界;其次在人物塑造上也大大超越瓊瑤,不只是人物類型由皇帝到市井混混的多樣,也表現在金庸先生對人物性格不流於簡單化的處理上。金庸筆下的人物從極端的大善大惡者到亦正亦邪、正邪難辨者數不勝數,但從不重復。從亦正亦邪的人物性格特點看,是繼承自>人物的特點;金庸的故事情結不用我說,也是大大精彩於瓊瑤小說的。總而言之,說句得罪瓊瑤迷的話:兩者實不可同日而語啊!!!
金庸小說荒誕不經,滿篇無稽之談。完全是胡說八道。對,荒誕不經,無
稽之談,胡說八道。
>里的猴子能說人話,荒誕吧?
賈寶玉從娘胎出來「嘴裡便銜下一塊玉」無稽吧??
安徒生童話里花草樹木還能思想呢,扯淡吧???
你們為什麼這么喜歡看呢?你們為什麼不說它胡說八道?你們怎麼沒說曹雪芹、安徒生、吳承恩俗呢?你們敢說嗎?返回來說金庸,他荒誕的也不過是形式。它的作用就是吸引人去讀,通過所謂無稽的形式去領會他的主題思想。金庸小說的主題思想大都是比較深刻的,萬全可以蓋過形式的所謂「荒誕」。如>對人性的深刻探討,在主人公狄雲的所見所歷中,刻畫了一張張偽善、貪婪、虛偽的面孔;>通過小人物韋小寶和其它英雄人物的命運對比,暴露了那個時代混淆的是非和顛倒的黑白;>則表達了一定的反封建思想。當然,本人愚見而已,所要表達的內容遠不止此。
總之,金庸小說主題深刻、思想獨到、構思新穎,故事模式沒有重復;文筆莊重又有詼諧,簡練不失細致;風格多元,雄偉闊大的氣勢包含著小橋流水的意境,而且所涉領域寬廣,且通俗易懂、引人入勝,起碼做中學課文是完全當之無愧的!
俗話說:知己知彼,百戰百勝。最後,希望耐心聽完我啰嗦的前輩們,生氣或可笑之餘能夠認真讀一本金庸的小說。說不定下次再起爭端時,你們就不會得出「遺患無窮」的結論了。

2. 自創武俠小說作文800子

有一句名言是這樣說的：「生命猶如一朵花,只能綻放一次,只能享受一個季節的熱烈和溫柔.」的確,生命對於我們每個人只有一次,而安全則是我們生命的底線,悲歡離合往往就在那麼一瞬間.我們要珍愛生命,與安全為伴.「安全」在唇齒的開合之間,生活中說到它司空見慣.父母從我們呱呱墜地的那一天起到現在,不知重復了多少遍.「路上車輛多,騎車上學要小心啊!」這是母親在我們每天上學時的叮嚀.「不要在校園里相互追逐打鬧.」這是老師在我們剛進校園時的「命令」.「晚上放學早點回家,冬天天黑的早,不安全.」這是父親在樓下忐忑不安地等到我們時的「告誡」.而有些同學滿不在乎,聽不進勸告,殊不知：你不注意安全,危險就會找你；綠燈可以再等,而生命不能重來；安全無意識,則隱患埋身邊.曾幾何時,校園內外,我們周圍,都發生過許多危害同學身體健康甚至危及生命安全的事例：有些同學課後在狹窄的樓梯旁追逐打鬧,失手將同學推倒,導致其骨折,錯位,輕則影響學習,重則殘疾造成終身遺憾；某中學組織學生在校外的公路上晨練,被飛來的大貨車撞倒,致數十人傷亡；一些同學無視交通規則,隨意在道路上瀟灑「飆車」,釀成觸目驚心的慘痛後果.嬌艷的花朵在瞬間凋零,留下的只有血的教訓以及親人的悲痛欲絕和朋友的扼腕長嘆.一樁樁,一件件血腥的報道,令人心驚膽寒；一幕幕慘劇,令人目不忍睹.就是這些事件,使那一張張曾經歡笑的臉,消失不見；使那曾經充滿活力的身影,成了冰冷的軀殼；使那曾經怦怦跳動的心,不再跳動.在我們身邊,有多少張牙舞爪的「殺手」它們隨時威脅著我們的安全.為了不讓悲劇重演,我們要做到警鍾常鳴,防範於未然,時刻保持警惕的頭腦,牢記「安全」二字,綳緊安全之弦,遵守交通規則,校規校紀,自我約束,才能避免這些不該發生的事件上演.讓我們珍愛生命,沐浴陽光下的一方平安,讓生命的清泉永流不息,讓安全的春雨滋潤你我,讓生命之樹四季常青,讓安全永遠伴隨著我們健康成長!

3. 史上最短但最精彩的武俠小說徵文

呵呵 這是我在網上看到一個 就復制過來了 一、普通版：

編輯跟某武俠作者約稿，要寫一篇既打破世俗倫理，又包含江湖門派間多年怨情仇，同時情節還要扣人心懸，大有血雨腥風呼之欲來這樣的微型武俠小說。
第二天交工，全文只有十個字：禿驢！竟敢跟貧道搶師太！

二、進化版：
小說要求:
1、要同時涉及3大門派
2、要包含江湖門派間多年恩怨情仇,又要打破世俗倫理。
3、同時情節還要扣人心懸,大有血雨腥風呼之欲來。令人極為期待該小說之續集,同時留下n多懸念。
4、越短越好

第2天,有人來投稿,全文只有十個字:

禿驢,竟敢跟貧道搶師太 !

編輯復語:恩怨情仇,血雨腥風確有,且短小精悍,n多懸念,但俠骨有餘,柔情不足。雖江湖兒女,但也有柔情萬種。

第3天,修改稿:

師太,你就放棄禿驢從了貧道吧!

編輯又語:江湖兒女,柔情盡顯,纏綿悱惻。但仍拘泥世俗倫理。

第4天,第三稿:

師太,你竟敢跟貧道搶禿驢!

編輯三思,語:打破世俗倫理之作,血雨腥風也呼之欲來,扣人心弦,懸念n多,但總是少點什麼。。。

第5天,終結稿:

和尚:"師太,你從了和尚吧!"
道長:"禿驢,竟敢跟貧道搶師太!"
師太:"和尚、道長你們一起上吧,我趕時間。"

編輯興奮ing,語:前無古人,後無來者之完美傑作。既有難以理清的多年門派恩怨,大有血雨腥風呼之欲來之勢;又有糾葛的俠骨柔情,既打破世俗倫理,又盡顯江湖兒女不拘小節之豪氣干雲。曠世巨制!!

三、威力加強版：

皇宮寢宮深處，兩男一女，三個人影上竄下跳，接著同時跳入一片空地當中。男子手拿拂塵，瞪眼罵道：「禿驢！你好大的膽子！竟敢跟貧道搶師太！」女子急急叫道：「哥！你凈身入宮多年，我們根本不能做夫妻，你何必苦苦相逼呢！」說著，緊緊拉住身邊的男子：「我只愛他！心裡也只有他！」那男子輕輕掙開女子的手，上前一步，低聲說道：「女兒！退後！看老衲今天殺了這臭道士！以報多年前的奪妻之恨！」只見至愛的兩人,以死相拼,女子無奈長嘆一聲:" 你二人別爭了,9年前我已有了爺爺的骨肉!現任小皇帝是也.我的身體只屬於他,你們走吧..."此時,一座石獅背後,閃出一衣著華美的少年,嘆道:"太後,朕實乃斷袖之人,已與和尚爺爺有了龍陽之好..."說罷,眼角瞟了眼道士,便低下頭去.手拿拂塵男子聽後,呆立半晌,黯然道:好,好,好,果然天道循環,因果不爽,當年我奪你妻,如今你搶我心頭之肉,枉我揮刀變性,喬為內官,受那自宮之苦。大和尚卻彷彿沒聽見道士的話,而是沉吟著問女子:女兒,你說陛下是九年前與父親所出?他如今是死是活?「哈哈哈哈」隨著震耳的笑聲，一個衣著破爛的喇嘛從天而降，「禿驢，奪妻之仇未報，老朽怎捨得就此西去？！！！」

四、完全解讀分析版：

皇宮寢宮深處，兩男一女，三個人影上竄下跳，接著同時跳入一片空地當中。男子手拿拂塵，瞪眼罵道：「禿驢！你好大的膽子！竟敢跟貧道搶師太！」女子急急叫道：「哥！你凈身入宮多年，我們根本不能做夫妻，你何必苦苦相逼呢！」說著，緊緊拉住身邊的男子：「我只愛他！心裡也只有他！」那男子輕輕掙開女子的手，上前一步，低聲說道：「女兒！退後！看老衲今天殺了這臭道士！以報多年前的奪妻之恨！」

--------------- 解讀：此段信息量甚大，可以簡單得出以下幾點，一，道士與和尚是情敵，兩人都鍾情於師太；二，道士與師太是兄妹；三，和尚與師太是父女；四，道士當年搶了和尚的老婆。以上是簡單的推論，從字面上理解不難得出，但是我們把第二點和第三點結合起來，就可以得出和尚與道士其實是父子關系，而和尚的老婆也就是道士和師太的母親，當年道士從父親手裡搶下了母親，所以現在和尚十分恨他，而如今道士又愛上了自己的妹妹師太，可師太偏偏又鍾情於自己的父親和尚。

版本1 三角戀： 賊道!爾敢和老衲搶師太.
版本2 斷臂山： 賊尼,你敢和道爺搶方丈!
版本3 有外遇的斷背山： 禿驢,你敢和貧尼搶道爺!
版本4 忠貞不渝的斷臂山： 死賊尼.莫要破壞老衲和道爺的關系!
版本5 同門日久生情： 師兄,你就從了老衲吧
版本6 眾神皆法： 賊尼!竟敢跟道爺搶神父!!
版本7 情節連貫： 師太,你就從了老衲吧……師太,你就饒了老衲吧～～

4. 關於中學生該不該看武俠小說的作文800字

自古龍和金庸這些武俠大師頻頻出沒於文學江湖之後，一陣陣的武俠熱潮以席天卷海之勢湧向了社會大眾，同時有不少在校的青少年學生．可當對武俠小說的迷戀與學習成績發生矛盾的時候，教育界、家長與學生便推出了一個爭議性的話題，」中學生該不該看武俠小說．」既然這是一個有爭議性的話題，那就一定有它的兩面性．」該」與」不該」都不會是令人滿意的答案，細細想想之後，我還是覺得不可以回答的很絕對．但我們可以用一種數學的方法——分情況討論！
在教室內，尤其是在課堂上，是絕對不可以看的！
教室是學習的場所，課堂是教學的靈魂．應試知識絕大部分是在課堂上獲得的，所以課堂的重要性可想而知．可是武俠小說更具誘惑．拳腳神化，刀光劍影，智勇豪邁，柔情纏綿，總是在心頭緊緊地繞著，幻想著，便忘記書本，忘記了課堂，忘記了老師同學，忘記了自己！
知識在耳邊一點一點流走，而一個個英雄形象卻在腦子里飄隱忽現，一位位驚艷清秀的女子在心裡莞爾徘徊，輕輕的碎步踩得心也醉了，學習的事也早已九霄雲外．時間一分一秒地走了，江湖也換了成千上百個時代．」武俠」們也紛紛」退隱江湖」在心裡慢慢也消失了，留給自己的只是成績的急劇下降，和腦中的一片空白．痴迷是一種傷害，是對現實的一種放棄．課堂上看武俠小說最終的收獲就是落下了學習，得不償失，後悔晚已！
所以我說，」課堂上不應該看小說！
」關於看武俠小說，可以作為休閑消遣的一種娛樂方式．在學習之餘，看看武俠小說可以放鬆自己的身心，從精神疲憊中解脫自己．在某些著名的武俠巨作中還可以學到一些歷史知識，社會背景，了解一些地方風俗，風土人情，也可以學習、培養一些俠客隱士的隱士的處世之風與優秀品德，或者從中看看這些形形色色的人物，培養自己對人對事的判斷能力，所以武俠小說也並非一無是處，適當的看還是好的，但要注意選擇有品位的武俠作品去讀，其次，還是度的問題．要掌握規定的時間，如果太痴迷，就會影響休息，影響身心健康．所以，我覺得」在課外該看，但要有選擇有度地看！
」只要能掌握好尺度，能控制好自己，懂得事情的利弊，那麼看不看也就是自己的一種選擇了！

5. 求研究性學習作文650字，有關金庸的武俠小說！

神鵰俠侶》中的楊過和小龍女是金庸小說中最出名、也最受人喜愛的人物。他們被認為是天造地設的一對璧人，他們的愛情故事也最為曲折、最為生動、最令人激動和痴迷。
這是一個充滿了悲劇意味的故事。自他們相愛之日起，就離多合少，往往舊劫未去，新劫又生，歷盡曲折悲歡，充滿苦澀蒼涼。然而他們又堅貞不渝、鍥而不舍，上九天攬月，下五洋捉鱉，海枯石爛情不變。從而迷醉了無數的讀者。
然而，我要說的是，我們像楊過和小龍女一樣，在這一漫長而艱苦的歷程中，不自覺地墜入了一場迷夢之中。自覺或不自覺地受到了不同程度的欺騙。這場欺騙並非來自小說的作者——也許作者也像其主人公及讀者一樣受了欺騙——而是來自「愛的幻覺」，來自人性及其愛情心理。
楊過和小龍女當真是值得稱羨的佳侶嗎？答案很可能是否定的。至少不能完全肯定。
這倒並不是因為楊過比小龍女要年輕幾歲晚一輩，也不是因為楊過失去一條臂膀和小龍女失去處女的貞操——這一切小說的作者都一一安排了圓滿的解決方法，而主人公也確實是克服了這些微不足道的障礙。
楊過和小龍女的愛情的真正危機是他們的個性的極端對立，他們的人生理想及其喜愛的生活方式的極端矛盾。他們實質上完全是兩種人，當屬兩個完全不同的世界。他們走到一起本就是一次偶然，一種命運的捉弄，而他們的相愛更恐怕是一場誤會，一場不自覺的自我欺騙。
「異性相吸」，也許是產生這種誤會的第一個重要原因。這里的「異性」
不僅是指男女性別的差異，而且是指男女性格上的差異。我們常常見到一個活潑開朗的人愛上一個沉默穩重的人，一個聰明靈俐的人愛上一個木訥剛毅的人，一個外向的人愛上一個內向的人..等等，而都得到了相對完滿的結局，甚至可以歸納為一種「規律」，即異性相吸、相反相存。我們不否定這一點，也承認性格的相互補充是愛情與婚姻的和諧或妥協的一種較為有利的情形。但我們也不應該忘記，對「另一極」性格的自然的傾慕，源於一個古老的審美法則，那就是隔岸觀景。我們總是發現與自己不同的、有距離的事物較自己身邊的、眼前的、熟悉的事物更美。我們總容易讓那些使我們「不明白」及我們不具備（沒有或沒見過）的東西迷惑。..可是我們一旦「獲得」，這種審美距離一旦消失，情形就大不一樣了。楊過和小龍女的情形大致如此。
在古墓之中，兩人只覺得互相關懷，是師父和弟子間應有之義，既然古墓中只有他們兩人，如果不關懷不體惜對方，那麼又去關懷體惜誰呢？——
有意味的是，小龍女第一次離開楊過，是因為楊過根本不懂得愛情：
小龍女正色道：「你怎麼仍是叫我姑姑？難道你沒真心待我么？」她見楊過不答，心中焦急起來，顫聲道：「你到底當我是什麼人？」楊過誠誠懇懇的道：「你是我師父，你憐我教我，我發過誓，要一生一世敬你重你，聽你的話。」小龍女大聲道：「難道你不當我是你妻子？」
楊過從未想到過這件事，突然被她問到，不由得張惶失措，不知如何回答才好，喃喃的道：「不，不！你不能是我的妻子，我怎麼配？你是我師父，是我姑姑。」小龍女氣得全身發抖，突然「哇」的一聲，噴出一口鮮血。（第七回）
這里有—個小小的誤會，歐陽鋒找到楊過，瘋瘋癲癲地點了小龍女的穴道（那時她正與楊過脫了衣服練「玉女心經」），被對小龍女心儀已久的全真派道士尹志平乘虛而入。小龍女以為是楊過，也就坦然失身了，等到楊過找到小龍女時，尹志平早已離去。楊過不知就裡，而小龍女則以為楊過在裝瘋賣傻，不負責任。因而見他仍不叫她是「妻子」（她以為楊過佔有了她）
而氣憤急怒，想要殺了楊過，終覺不忍，因而只有轉身疾奔下去，離他而去。
可是楊過確確實實是不知道前因後果。不知道如何得罪了師父，不明白「何以她神情如此特異，一時溫柔纏綿，一時卻又怨憤決絕？為什麼說要做自己的『妻子』，又不許叫她姑姑。」想來想去也想不出所以然來，只有以為「此事定然與我義父有關，必是他得罪師父了。」
楊過對他的師父小龍女，其實只有敬愛之心，卻沒有性愛之情；有親近和依戀的關系，卻沒有熱烈的愛情沖動。
那時他還是一個孩子。不懂愛情，不懂性，不懂男女之愛有別於師徒之愛、姑侄之愛。
等到小龍女離開他以後，在尋找小龍女的過程中，才慢慢地意識到小龍女所要的男女之情是什麼。因而，他在追尋「白衣少女」（小龍女也總是一身白衣）的過程中，他結識了陸無雙、完顏萍，並把她們當成小龍女的幻影。
他以為（我們大家都以為）自己愛上了小龍女卻不知小龍女此人也只是一種幻影：愛的幻影。這幻影正是被他情竇初開的心創造出來的。
同時，這幻影也是最初環境激發出來的。
因為從此以後，他與小龍女就開始了離多合少，劫難重重的日子。除了這第一次分離以外，還有三次重要的或長久的分離，一是相聚不久，又因「禮教大防」而分離；再一次是小龍女因明白自己失身於尹志平，同時又以為楊過要娶郭芙而再度悄然離去；最後一次則是小龍女為了讓楊過吃葯治毒，跳進了絕情谷底，從而使他們之間分離十六年之久。
值得注意的是，所有的分離雖然各有外部原因造成，然而都是小龍女主動離去的。雖然她每一次離去，都有足夠的「為了愛」的理由，誰能說這不正是她的本能的逃避呢！？
無論是理智的迴避或是本能的逃避，造成的結果都是一樣的：分離和懸念。而這種分離與懸念又恰恰是激發楊過的強烈的情感及其愛的幻覺的最好的動力。分離造成的是美感及其審美心理的距離。一次次分離之後的懸念總會得到自覺或不自覺的誇張和放大。更何況每一次分離，都伴有使楊過不得不去追尋的理由，比如第一次他是要找到小龍女，以便弄清他是怎樣得罪了她；第二次知道小龍女是迫於「禮教大防」而離去，激發了楊過的反抗命運的熱情（這在楊過的個性及生命中是一貫的）；第三次知道小龍女對他誤解而離去，使他加倍地歉疚；第四次則是為了一句諾言..
我們必須看到，在這一愛情——我們權且稱這種模糊不清的激烈情感為愛情——的追逐中，楊過始終是以熱烈的追求者而存在的。而這恰恰合乎楊過的性格，這種大苦大熱的曲折追尋，正合楊過的口味。在他而言——在我們每一個人而言都是如此——追求本身，追求的過程本身已經比追求的對象更為重要。追求和期待雖然不無痛苦，但也是一種熱烈而美好的生活方式或生存方式。在這一過程中，始終都充滿最美好的期待和幻想。幻想中的情侶，期待中的戀人總是要比真實的人美妙得多。
這一切乃是楊過的性格決定的。命運的障礙和外物的干擾，總會激起他的強烈的逆反心理，僅是為了「反抗」本身，他也會不顧一切不計生死的（這在他反叛全真派時已經有過充分的顯示）。他和小龍女的關系遭到旁人的非議時，便又是如此。小說中寫道：
..黃蓉道：「好，你既要我直言，我也不跟你繞彎兒。龍姑娘既是你師父，那便是你尊長，便不能有男女私情。」
這個規矩，楊過並不像小龍女那樣一無所知，但他就是不服氣，為什麼只因為姑姑教過他武功。便不能做他的妻子？為什麼他與姑姑絕無苟且，卻連郭伯伯也不肯信？想到此處，胸頭怒氣涌將上來。他本是個天不怕地不怕、偏激剛烈之人，此時受了冤枉更是甩出來什麼也不理會了，大聲說道：「我做錯了什麼事礙你們了？我又害了誰啦？姑姑教過我武功，可是我偏偏要她做我妻子。你們斬我一千刀，一萬刀，我還是要她做妻子。」（第十四回）
這一段充分地表明了他的性格，但並沒有表明他對小龍女的愛本身。—
—在這樣一個激動的時刻，你就是讓楊過為了反抗命運而娶任何人為妻他都會毫不猶豫地這樣乾的。這就是他的性格。因此，如果沒有這些沖突，如果沒有這種強烈的沖突所引起的強烈的逆反心理及反叛精神，那又如何呢？如果沒有一次次的分離，那又會如何呢？——這樣的疑問是意味深長的，也是觸及本質的。
強烈的愛的期待美化了愛的對象。熱情的愛的追求掩蓋了對愛的對象及愛本身的無知。這才是楊過與小龍女的真正的悲劇。
十六年以後，這對情人重新聚首，恍若隔世。經過數十年的曲折和分離，這一對有情之人大概能不再分離地過幾天平安的日子了。
然而，也許到了這個時候，他們（會不會發現）之間的愛情悲劇及無法調和的性格沖突才會真正地拉開序幕。而以前這幾十年的故事只僅僅是這一悲劇的長長的「引言」？——遺憾的是，小說到這里就結束了。這正是作者的聰明之處，使我們保留了最為美好而強烈的印象，而無法猜度他們的「後事如何」。對此，我們不能責怪作者。因為小說不是生活的教科書，它只負責將美麗的情感悲喜（無論真正的結局如何）帶給我們，將最為華採的樂章展示給我們，至於真實而瑣細的平凡生活么，那就不是作者的事了。
我們說過楊過和小龍女是不會幸福的。這有以下幾點原因。
其一，楊過是一個多情的人，而小龍女則是一個「無情無欲」的人。—
—這是她的古墓生涯的結晶，也是她的武功的必要基礎。——那古墓派玉女功養生修練，有「十二少、十二多」的正反要訣：「少思、少念、少欲、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡。行此十二少，乃養生之都契也。多思則神怠，多念則精散，多欲則智損，多事則形疲，多語則氣促，多笑則肝傷，多愁則心懾，多樂則意溢，多喜則忘錯昏亂，多怒則百腸不定，多好則專迷不治，多惡則焦煎無寧。此十二多不除，喪生之本也。」
（第39 回）顯然，小龍女將此要訣練得很好，否則她無法在古墓中長大，尤其無法在絕情谷底一個人生活十六年之久。
其二，楊過是一個熱情如火、活潑激烈的人，而小龍女則是一個寧靜沖虛、恬淡幽閉的人。這使他們的生活方式必然出現極大的反差和沖突。楊過曾說：「不錯，大苦大甜，勝於不苦不甜。我只能發痴發顛，可不能過太太平平安安靜靜的日子」（第29 回）。而小龍女則恰恰相反。所謂「水至清則無魚，人至清則無徒」小龍女則至淡至虛，如何為伴？
其三，楊過屬於這個風塵勞苦、多劫多難的蒼涼人生，而小龍女則屬於古墓。她像是幽靈，又像是仙女。總之，她屬於空谷，屬於絕域，是花瓶加溫室里的花，一經人間風雨就會惶然失措，本性迷失，如墜地獄。
以此種種，台灣學者曾昭旭先生也有過很好的論述：「現在我們要談到像楊過，小龍女這樣的結合，中間含有怎樣的困難與缺憾呢？我們前文已提到這沖虛的理想不是人生究極圓滿的，這剛猛的生命也不是沖虛和清暢的生命。因此在本質上這種結合就只是暫時的。小龍女之下凡是暫時應跡，楊過之要求平息其生命的沖動也只是一種心靈受傷時的暫時要求。到末了，小龍女還是要回歸空境，楊過也還是要再涉人間的。所以他們的相遇，最好就是如浮雲之聚散，緣盡了，彼此揮揮手，各奔前程，則小龍女不失其應跡渡化，楊過也如其暫時小憩。而一定要歸宿於此，而謀長久的結合，則不但處境磨難多多，內在的缺憾也是極深沉的。而楊過因種種外緣，畢竟決心歸宿於小龍女了。於是，這一份感情便顯現出悲劇性質來。這悲劇從楊過這邊來說，便是他原可以憑借自己沖至道德理境，如今限於清虛的格局而不能出頭了。
而從小龍女那邊來說，則是她對楊過的許多言行表現有根本的不解。遂顯出二人的結合，有著隱隱的危機。」①從本性來說，小龍女已是忘情滅欲的世外仙靈（只有小說中才會有這樣的人物），而楊過則是凡腸如火、風流熱烈、活潑多變、偏激剛烈的世間英雄。小龍女之愛楊過，那是因為楊過熱情依戀並不斷「追求」（她則常常迴避或逃避）；楊過之愛小龍女，則是隔岸觀景、追光逐影要比蒼涼的人間更有魅力。他們的戀愛起於古墓中沒有外人的孤獨的自然，而後飽經磨難、生死相許，歷盡塵劫，反而顯得格外的多姿，加強了追求本身的意義而誇張了情感的度數。
當然，我們只能提出自己的疑問和意見，只能按照我們的思路去分析或綜合。我們無法也不能去「判斷」：他們是否存在愛情？他們是否感到幸福？
他們是否能在一起過和平寧靜的日子？這一切小說中都沒有寫，而我們也不是楊過或小龍女本人，所以我們無法判定。這些也不能讓任何外人來判定，因為愛情與幸福乃是（當事者）心理的感受。感受如何？甘苦寸心知。這便是愛情的神秘處、誘人處。
我們只能說，他們的這種感情，至少有相當一部分是被分離所造成，被期待所激發，被磨難所鞏固、所推動。我們只能說，這兩個主人公都是毅力驚人的人。尤其是楊過，小龍女因為無欲少情，反而能寧靜長久。
然而不論怎樣，我們都還要感謝金庸，他為我們寫出了這種若即若離、曲折懸念的愛情故事。展示了「越是得不到的東西就越覺得美好、越是想要」
這種人性心理的真實，深刻地表現了人類情感的秘密和人性的秘密。
① 曾昭旭《金庸筆下的性情世界——論（神鵰俠侶）中的人物形態》，見《諸子百家論金庸》，台灣遠景出版事業公司版。

6. 編一篇五百字的武俠小說的作文

一個女人擁抱這個男子，好像在挽留他，男子卻不看女子一眼，一心向前走，可以理解為男子負心(當然這個不好寫)，也可以理解為男子一心要完成自己做的事情，不為外物所動，我自己想的，希望可以幫到你

7. 求現寫短篇800字左右武俠或玄幻小小說

武俠小說，可以說是近年來才興起的「具有中國特色的幻想小說」。它的創作原則就是無原則，它的幻想基礎就是無基礎。 其本質就是虛幻沒有任何規律。
玄幻武俠小說基本上是綜合了西式奇幻、中國武俠、日本動漫、科學技術的大雜燴。
中國文化包容性極強，任何外來事物都能溶進它的懷抱中，並衍生或變形出一些新事物。
玄幻武俠小說正是如此。大多數玄幻武俠小說，取了西方的魔法、中國的武術和謀略、日式的人物造型，再加上科幻，再加上神話（而且經常是中國、印度、希臘神話並存……），構建出神奇的世界，精彩的故事。
論到虛構、幻想，玄幻武俠小說是四類幻想小說中最自由的。它寫未來科技，卻不需要用科學理論驗證；它寫魔法，又不考證西方巫術學體系；它寫武術，卻比傳統武俠更神奇強大，經常超越人類生理極限……不論是虛擬世界架構，還是人物經歷，都是玄之又玄，天馬行空，自由無比。
玄幻武俠小說經常遭人斥罵。科幻迷罵它「胡思亂想」，奇幻迷也罵它「胡思亂想」。殊不知，玄幻武俠小說的特點就是胡思亂想，無原則，無基礎。但是，這種胡思亂想卻有自己的理論體系和設定，不管這體系能否經得起嚴謹考證。
發展
玄幻武俠小說，可以說與魔幻現實主義小說完全對立。魔幻是以「幻」作為渲染，主寫現實事件；玄幻則是以現實事件作為情節表象，主寫「幻」。
在四類幻想小說中，玄幻小說是最「幻」的一類。因為少了束縛，所以能夠揮灑自如，隨心所欲，讀起來往往痛快淋漓，十分刺激。因此，盡管「正統科幻」和「正統奇幻」都對玄幻大加貶斥，玄幻小說仍然擁有相當廣大的讀者。
玄幻武俠小說之所以流行，恐怕是因為，玄幻武俠小說中的人物往往能力超凡，擁有非常大的自由，想要什麼就有什麼。對於普通人來說，這是一種極大的快樂與放鬆——生活中最難受的就是不能隨心所欲，而玄幻武俠小說給了讀者放鬆心靈、體驗自由的機會。或者說，玄幻武俠小說「讀起來很過癮」。
玄幻武俠小說，由於其本身特徵，很難對它下個確切定義。特別是在台灣，很少聽到「奇幻」這個詞，而是以玄幻代稱。
市面上所售的玄幻小說，其中有極少部分實際上是奇幻、科幻小說。
玄幻武俠小說的作品數量很多，作品水平很雜。好的作品要求很高，需要很多的資料、知識和高超的寫作能力，差的作品卻有的和小學生寫的作文差不多，差的數量總是多過於好的，因此往往令人產生「玄幻小說不好」的印象。實際上，玄幻武俠小說也有很多出色的精品，並且由於其中富含著深奧的知識、道理，廣受各樣人群的喜愛。

8. 關於武俠小說的英語作文

六年級的會有武俠?不會吧,你是國外的學生吧

9. 求一篇關於金庸小說有關的文章

我寫過兩篇關於《笑傲》和《鹿鼎記》的。
你看看吧。
-------------------------------------
1969年，金庸最後一部小說《鹿鼎記》開始在香港《明報》連載。連載未久，讀者登時嘩然——《鹿鼎記》是不是別人代寫的？
在經過《射鵰英雄傳》的沉穩雄壯，《神鵰俠侶》的纏綿壯麗，《天龍八部》的波瀾壯闊和《笑傲江湖》的博大精深後，讀者心中所期盼的是那個「十步殺一人，千里不留行」群雄逐「鹿」，問「鼎」中原的江湖。然而，金庸「深負眾望」。一個出身妓院，油嘴滑舌的韋小寶代替了他們的「大俠」；一個皇帝與太監的故事代替了他們的江湖；「愛恨情仇」也沒了，取而代之的是「好色與宮廷斗爭」。
難道真的是「金郎才盡」？此言大謬！
上個世紀初，中華民族遭受千餘年來所未有的巨大創傷，外有列強蠶食，內有軍閥混戰。民不聊生。而此時的中國國民卻是麻木無知，苟且偷生。魯迅痛心疾首。有感於此，遂作《阿Q正傳》來諷刺並喚醒這些愚昧的國民。到了新時期，我們的社會穩定並繁榮起來。可是人們的思想水平並沒有隨著物質水平的提高而見長。投機取巧，見利忘義，阿諛奉承，人情冷漠……這些構成了我們新時期的的「國民性」。金庸作為一個優秀的社評家，身處物質生活更加優越的香港，當然對此深有感觸。乃有《鹿鼎記》一書問世。
從另一方面看，金庸不僅對當代國民性提出批評，更是寄託了很大的希望在人們身上。《鹿鼎記》中「天下第一英雄」陳近南，竟為「奉唐」還是「奉桂」與江湖人士爭吵不休，最後死得不明不白。「天下第一奇男子」吳六奇，為反清復明，不惜卧身朝廷鷹犬，最後更是死得稀里糊塗，冤枉之極！這並不表示金庸不再推崇「俠」了。而是多年下來，金庸感到「俠」已經很疲乏了，他已經被人們推到輕飄飄的雲端，崇高但很容易摔下來。「俠」是需要推崇的，但是不遺餘力、發狂地吹捧只能使這個「俠」的夢想由水滴變成色彩斑斕的氣泡，再到爆炸破滅，再也沒有了號召力。而且從現實出發，在我們這個法治社會，我們有健全的法律保護人們的合法權益。我們不再需要而且得不到所謂的「俠」了。反而金庸將俠的外衣全部剝光，卻獨剩了一個「義」給韋小寶——韋小寶什麼都干，卻唯獨不出賣朋友。通過韋小寶娶七妻，罵臟話等，我們又可以讀出金庸對現代人們個性解放，擺脫束縛，快樂獨立，講情講義的人性的期待。而市井流氓韋小寶之所以能討人們喜歡，大抵也是金庸在批評他的同時，賦予了他這些美好的品德。
不僅對於國民，金庸給予了希望。在政治方面，金庸同樣提出了見解。六七十年代交接之時，正是大陸「文化大革命」進行得如火如荼之時，金庸關注時事，以「神龍教」中「高喊口號」「排斥老人，擢升青年」等加以影射，表現了他對這些政治斗爭的極度厭惡。而在書中，他又同時塑造了一個英明決斷的千古名君康熙皇帝。在熟讀史書的金庸心中，他當然知道康熙並非如書中說的那樣完美無暇。他只是借用康熙來表達他對英明領導人的期盼。
不論是國民，還是領導，從根本上看，他們都是是金庸在《鹿鼎記》中想要說的——期待一個充滿人性光輝的世界！
另外，金庸一生著書至此，其敘事狀物，已至爐火純青、出神入化的境界，所謂文有餘思，筆無滯礙，信筆所至，皆成妙諦。我們可抱著欣賞散文的態度去欣賞《鹿鼎記》。

------------------------------------
《笑傲江湖》是金庸倒數第二部小說。
此時金庸年逾不惑，人生閱歷已深，事業成就已豐，不須像當年那樣號召人們「為國為民，俠之大者」，停留在「俠」的層面。而經歷了香港「六七暴動」（有人稱為香港式「文化大革命」），目睹著大陸「文化大革命」，金庸覺得有必要寫一部更高意義的書——描寫政治小說。
如果說金庸最後一部《鹿鼎記》已經達到寫整個人類的境界（見前評《鹿鼎記》），那麼《笑傲江湖》就是寫國家的水平。
在看這部小說時，我們不能把它簡單看成一個武林爭霸的故事。金庸在本書的後記中曾說:「不顧一切地爭取權利，是古今中外政治生活的基本情況，過去幾千年是這樣，今後幾千年恐怕仍會是這樣。任我行、東方不敗、岳不群、左冷禪這些人，在我設想時主要不是武林高手，而是政治人物。林平之、向問天、方證大師、沖虛道人、定閑師太、莫大先生、余滄海等人也是政治人物。這種形形色色的人物，每一個朝代中都有，大概在別的國家中也都有。」簡單的寥寥數語，將本書的宗旨精確的概括了出來。
的確！任我行手段高超，意欲強霸江湖，難道不像歷史上野心勃勃，意圖吞並他國的君王嗎？岳不群口蜜腹劍，韜光養晦，陰險狡詐地想謀取高位，難道不像歷史上陰謀篡國的王莽嗎？左冷禪陰險狠毒，明目張膽地謀取大權，最後卻被岳不群反算，難道不像歷史上囂張跋扈的將相，卻被其他大臣暗中傾軋嗎？林平之是政治斗爭最無辜、最可憐的犧牲品；向問天是選擇政治方向的投資者；方證大師是隔岸觀火，只求自保的高官；定閑師太是一身正氣的清官，但不明世事，為奸小所害；莫大先生是個不求有功但求無過，僅做到不與他人同流合污的平庸之官；余滄海則是一個大大的黑官！
《天龍八部》之後，武俠小說真正難以為繼了，唯有金庸自己，才能再來突破，而《笑傲江湖》就做到了這一點。《天龍八部》之中，已經有了各種各樣江湖人物的典型，可卻偏偏沒有令狐沖。令狐沖一出，武俠小說又進入了一個新境界。令狐沖是典型的隱士，他不好名利，無視權貴，逍遙豁達。所以了解本書宗旨後，我們可以容易看出，令狐沖的出現並不是金庸刻意所為，而是為了反襯政治斗爭應運而生的。
但是，仔細品味，當我們讀完整書之後，會有一種意猶未盡的感覺。這便是這本書的缺陷！由於「武俠小說」這個大框架，它的局限性，使得金庸在寫作的時候，必須沿著武俠的路數去發展。這便造成作者一些想說的話，想表達的思想不能淋漓盡致地表達出來。（當然，在下一部《鹿鼎記》中，金庸就聰明多了。難怪他在後記中說「毋寧說它是一部歷史小說」）
對於《笑傲江湖》，我個人認為還有一點需要注意，那就是情節。雖然《笑傲江湖》不是金庸最成功的作品，但我認為它的情節在金庸小說乃至古今所有小說中無書能出其右。
先看福威鏢局的「滅門」，屍體一具接著一具拋出，懸念一個又一個設成，令人應接不暇，氣為之屏。我恐怕最好的偵探小說也不過如此吧。再看令狐沖的出場，這個主角一直到第五回才正式露面，在這之前都是通過他人口述而展現給讀者。作者運用得很巧妙，先寫一個老者做他的二師弟，再寫眾人敘述令狐沖以前的「光榮事跡」，致使林平之嘆道：「這令狐老兒也真多事！」再看任盈盈的出場，竟是由一個百歲年紀的婆婆變成。還有東方不敗的出現，他能打敗一代怪傑任我行，武功號稱天下第一，你能想像是一個在閨房中綉花的「同性戀」嗎！還有陸大有之死，江湖豪客贈送令狐沖禮物，令狐沖習「吸星大法」，定逸定閑之死，莫不讓人吊足胃口，最後真相大白。「桃谷六仙」真乃曠世奇人！「採花淫賊」田伯光令人喜歡的有些肅然起敬。誰能寫出這些？唯金庸可為！
一本優秀小說的簡單要求是：較高的敘事手法，經典的人物形象，完整的故事結構，深刻的含義。對於《笑傲江湖》，我認為它是：金庸用高超的敘事手法通過塑造大量經典人物和完美的情節嘗試去表達若干政治問題。盡管表達不是十分成功，仍不失為絕世之作。僅此而已！
----------------------------

10. 我看武俠小說作文

[我看武俠小說作文]
我看武俠小說 王家沖 六2班 陳婕 一談到武俠小說，老師和家長大多都會反對我們去看，理由就是內容無聊、浪費時間，我看武俠小說作文。可我卻對此有著不同的看法，我認為看武俠小說也並非如此地不值得。 反對讀武俠小說的人也許會說，武俠小說千篇一律，盡講一些恩恩怨怨、打打殺殺，還有—些兒女私情這類不適合青少年讀的東西讀了能有什麼用呢?對不起，我還真不能把反駁的實例舉出來，不過我倒想反問你一句：你能說出讀名著立竿見影的效果來嗎?我猜你也不能。我確實可以指出武俠小說中對我們語文學習有益的地方，例如說文中的描寫，場景方面，悲涼、凄慘、宏偉讓你身臨其境；心情方面，緊張、快樂、悲傷讓你心有同感；衣食方面，華麗、秀美、豐富讓你大開眼界；另外還有作者把復雜多變的故事情節、縱橫交錯的人物關系梳理得清楚分明的這種寫作技巧。這些，都能對提高我們語文能力有所幫助。 當然，我也不得不承認現在有的武俠小說對「情」涉及太多。但是，正如事物都具有兩面性一樣，它的缺點和優點是同時存在的。我們應該體會魯迅所說的意思，任何書都可以讀，取其精華為我所有，刪除糟粕棄之一旁，小學三年級作文《我看武俠小說作文》。只要我們人本身沒有腐朽，那麼我們就不會和書中的糟粕發生共鳴；只有人自身出了問題，才會對書的糟粕過分感到興趣，甚至希望在書中尋找到這些東西，而正直的人對這些只會不屑一顧，糟粕不會打動他們的心。 也許上文所提到的反對者們又會說，你幹嘛非要看武俠小說，讀名著不也可以嗎，而且還不會涉及到內容健康與否的問題?對於這一點，我想我不得不聲明一下，我決非是認為不該或不用讀名著。要知道，經過上百年歷史的篩選，有很多經典性的名著是十分可瀆的，它們不但可以提高我們的語言能力，更重要的是可以陶冶我們的情操，提高我們的道德修養。但是，不知諸位發現與否，當今社會，熱衷讀名著或想讀名著的人究竟有多少?大多數人都選擇了那些休閑類的書籍，其中武俠小說的忠實支持者更是佔了很大的比重。想想去年，王朔批評武俠小說作家中的泰斗——金庸的文章剛一發表，立刻使得全國各地的「金庸迷」們群起而攻之，紛紛聲討王朔，這不恰好反映了武俠小說讀者隊伍的強大?與其逆眾人之願強顏以為歡笑，何不順其自然，讓武俠迷們在閱讀中獲得自己的滿足? 武俠小說有它的優與劣，正如事物都具有兩面性一樣，讓我們以正確的心態來對待它，不要只把它劃為壞書之列吧。 指導老師:劉利麗我看武俠小說作文800字小學生作文（/）