古代小說家語言學家

① 中國古代十大文學家：哪些人憑借一部作品就能夠上榜呢

中國古代涌現了無數著名文學創作者，現在把具有一定成就的叫做文學家，他們包括詩人、散文家、小說家、戲劇家和文學理論家。要在中國古代史上總結出10位最傑出的文學家，那真是太難了。小編只好綜合詩詞、辭賦、散文、戲劇、小說等領域的巔峰創作者，簡單羅列入選者，按照時間排列。

1，屈原

屈原，是中國歷史上第一位真正意義上的文學家，也中國第一位偉大的詩人。他在文學上的主要貢獻有（1）開創了辭這一種文學體裁，代表作為《離騷》《九章》《九歌》；（2）是中國浪漫主義文學的奠基人；（3）開創了香草美人的比興傳統。屈原的辭基本被收錄到《楚辭》一書。漢朝建立後，楚風楚辭流行，屈原創作的辭也逐漸演變為了辭賦，成為漢代文學的代表。楚辭對中國七言詩的形成也有重要的影響。

② 古代語言學家的郭璞

（公元二七六 － 三二四年） 字景純，東晉 河東 聞喜（今山西 聞喜縣）人，初官尚書郎，後為王敦記室參軍，因諫阻王敦謀反而被殺。為人性格豪放，不修威儀，博學多才，長於訓詁，尤好古文奇字。注書甚富，釋文注重古今比較，保存了許多晉代語料，具有很高的學術價值，其中《爾雅注》、《方言注》、《山海經注》、《穆天子傳注》、《楚辭注》、《子虛賦注》、《上林賦注》等均流傳至今，另有《三蒼解詁》、《爾雅音義》、《爾雅圖贊》、《易洞林》、《毛詩拾遺》等書已佚。

③ 古代語言學家的許慎

（約公元五八 － 約一四七年） 字叔重，東漢 汝南 召陵（今河南 偃城縣東）人，古文經學家、文字學家，博通經籍，先後任郡功曹、太尉南閣祭酒、洨長等職，世稱「許祭酒」，曾校書東觀（皇家圖書館），時人有「五經無雙許叔重」之語。許慎的主要成就是《說文解字》一書，該書建立了研究漢字結構的「六書」的理論並按照這種理論對書中所收九千餘字逐一進行了分析，指出了每個漢字的本義和結構，同時析漢字為五百四十部，創立了部首檢字法。這些成就使許慎不僅在中國而且在世界語言學史上享有崇高的地位。

④ 古代語言學家的鄭玄

（公元一二七 － 二〇〇年） 字康成，東漢 北海 高密（今山東 高密縣西南）人，漢代經學的集大成者，世稱「後鄭」，以別於先鄭 鄭興、鄭重父子。少時曾為鄉穡夫，無意為吏，入太學攻《周易》和《公羊傳》，繼從張恭祖學《古文尚書》、《周禮》、《左傳》等，後西行入關從馬融學古文經，遂博通群經，回鄉後客耕萊陽，從學者千計。黨錮禍起時被囚禁，獲釋後杜門不出，潛心著述，大將軍何進、袁紹等人先後召他為官而不就，後征為大司農，故世又稱為鄭大司農。治學以古文經學為主，兼采今文經學，遍注群經，使古文經學地位得到了極大的提高。所著《毛詩箋》、《三禮注》影響最大，流傳至今，其餘《周易注》、《論語注》、《尚書注》、《詩譜》、《六藝論》、《駁五經異義》諸書均佚。

⑤ 中國古代十大文學家，哪些人憑借一部作品就能上榜

中國古代涌現了無數著名文學創作者，現在把具有一定成就的叫做文學家，他們包括詩人、散文家、小說家、戲劇家和文學理論家。要在中國古代史上總結出10位最傑出的文學家，那真是太難了。小編只好綜合詩詞、辭賦、散文、戲劇、小說等領域的巔峰創作者，簡單羅列入選者，按照時間排列。

屈原，是中國歷史上第一位真正意義上的文學家，也中國第一位偉大的詩人。他在文學上的主要貢獻有（1）開創了辭這一種文學體裁，代表作為《離騷》《九章》《九歌》；（2）是中國浪漫主義文學的奠基人；（3）開創了香草美人的比興傳統。屈原的辭基本被收錄到《楚辭》一書。漢朝建立後，楚風楚辭流行，屈原創作的辭也逐漸演變為了辭賦，成為漢代文學的代表。楚辭對中國七言詩的形成也有重要的影響。

曹雪芹，可以說是古代歷史上最偉大的小說家。之前的小說基本都是經過多人改編而成，取材於歷史故事。而曹雪芹的《紅樓夢》是一部真正的文人自創作品，其突破了過去收集、整理、改編的傳統。其《紅樓夢》規模宏大、結構嚴謹、情節復雜、描寫生動，是古代小說的巔峰之作。後來，因為研究《紅樓夢》而出現了一門新學問——紅學。

⑥ 列舉中國歷代著名文學家

文 學 家

生 卒 年

代 表 作 品

戰國楚. 屈 原

約前340---前278

詩《離騷》、《九章》

西 漢. 賈 誼

前200---前168

《鵬鳥賦》、《過秦論》

西 漢. 司馬相如

前179---前177

《子虛賦》、《上林賦》

西 漢. 司馬遷

約前145---前86

《史記》

東 漢. 王 粲

177---217

《七哀詩》、《登樓賦》

東 漢. 蔡 琰

不 詳

《悲憤詩》、《胡茄十八拍》

三國魏. 曹 丕

157---226

詩《燕歌行》、《典論。論文》

三國魏. 曹 植

192---232

詩《贈白馬王彪》《洛神賦》

三國魏. 阮 藉

210---263

《詠懷詩》、散文《大人先生傳》

三國魏. 嵇 康

223---263

散文《與山巨源絕交書》、《難自然好學論》、《幽憤詩》

西 晉. 左 思

約250---約305

《三都賦》、詩《詠史》

西 晉. 陸 機

261---303

《文賦》

東 晉. 陶 潛

約365---427

詩《歸田園居》散文《桃花源記、辭賦《歸去來辭》

南朝宋. 鮑 照

約414---466

詩《擬行路難》《蕪城賦》散文《登大雷岸與妹書》

南朝梁. 鍾 嶸

？---約518

《詩品》

南朝梁. 劉 勰

約465---約532

《文心雕龍》

唐 朝. 王 勃

650---676

詩《送杜少府任蜀州》、駢文《滕王閣序》

唐 朝. 陳子昂

661---702

詩《感遇》、《登幽州台歌》

唐 朝. 王 維

701---761

詩《終南山》《鳥鳴澗》《山居秋瞑》《送元二使安西》《相思》

唐 朝. 李 白

701---762

詩《蜀道難》《夢游天姥吟留別》《靜夜思》《梁甫吟》

唐 朝. 杜 甫

712---770

組詩《三吏》《三別》詩《茅屋為秋風所破歌》《春望》《北征》

唐 朝. 岑 參

715---770

詩《白雪歌送武判官歸京》《走馬川行奉送封大夫出師西征》

唐 朝. 韓 愈

768---824

散文《原道》《原毀》《詩說》

唐 朝. 白居易

772---846

詩《秦中吟》《長恨歌》《琵琶行》

唐 朝. 柳宗元

773---819

詩《江雪》散文《三戒》《永州八記》《捕蛇者說》

唐 朝. 李 賀

790---816

詩《金銅仙人辭漢歌》《雁門太守行》

唐 朝. 杜 牧

803---852

《阿房宮賦》詩《過華清宮》《山行》《泊秦淮》

五代南唐. 李 煜

937---978

詞 《虞美人。春江花月夜》《浪淘沙。往事只堪衰》

北 宋. 歐陽修

1007---1072

《朋黨論》《醉翁亭記》《秋聲賦》詞《元夕》《六一詩話》

北 宋. 王安石

1021---1086

《傷仲永》詩《泊船瓜州》詞《金陵懷古》

北 宋. 蘇 軾

1037---1101

《赤壁賦》《石鍾山記》詩《荔枝嘆》詞《赤壁懷古》

南 宋. 李清照

1084---約1151

詞《醉花陰「薄霧濃雲悉永晝」》《聲聲慢「尋尋覓覓」》

南 宋. 陸 游

1125---1210

詩《關山月》《書憤》《示兒》《沈園》詞《釵頭鳳》

南 宋. 辛戚疾

1140---1207

詞《青玉案。元夕》《破陣子。為陳同甫狀詞以寄之》

南 宋. 嚴 羽

不 詳

《滄浪詩話》

元 . 關漢卿

約1210---1300

雜劇《竇娥冤》《救風塵》《拜月亭》

元. 王實甫

不 詳

雜劇《西廂記》

元. 施耐庵

1296？---1359

長篇小說《水滸傳》

元. 高 明

1305？---1359

南戲《琵琶記》

元. 羅貫中

約1330---1400

長篇小說《三國演義》

明. 吳承恩

約1500---1582

長篇小說《西遊記》

明. 湯顯祖

1550---1617

劇本《牡丹亭》

明. 袁宏道

1568---1610

《敘小修詩》《晚游六橋待月記》

明. 馮夢龍

1574---1646

短篇小說集《喻事明言》《警世通言》《醒世恆言》

清 . 蒲松齡

1640---1715

筆記小說集《聊齋志異》

清. 吳敬梓

1701---1754

長篇小說《儒林外史》

清. 曹雪芹

約1715---1763

長篇小說《紅樓夢》

清. 龔自珍

1792---1841

《已亥雜詩》《病梅館記》

清. 黃遵憲

1848---1905

《人境廬詩草》《日本雜事詩》

梁啟超

1874---1929

《論小說與群治之關系》《變法通議》《少年中國說》

魯 迅

1881---1936

小說集《吶喊》《彷徨》雜文集《三閑集》《偽自由書》《花邊文學》散文集《野草》《朝花夕拾》

郭沫若

1892---1978

詩集《女神》歷史劇《棠棣之花》《屈原》《蔡文姬》

葉聖陶

1894---

長篇小說《人倪煥之》童話集《稻草人》《古代英雄的石像》

茅 盾

1896---1981

長篇小說《子夜》《蝕》短篇小說《春蠶》《林家鋪子》

巴 金

1904---

長篇小說《家》《春》《秋》

⑦ 漢語史的古代語言學家

荀子（約公元前303年 － 公元前238年） 名況，世尊稱荀子、荀卿，或稱孫卿，戰國 趙人，曾到過齊、秦等國，晚年應春申君之召入楚為蘭陵令。荀子是戰國後期著名的思想家，集諸子之大成者。荀子的語言學思想主要體現在《正名篇》一文中。該文著重討論了詞與概念、語言與思維、方言與共同語的關系，指出「名」與「實」的聯系是「約定俗成」，這一學說正確揭示了語言的社會本質，是我國古代語言研究的第一塊理論基石。
揚雄（公元前53年 — 公元18年） 或作楊雄，字子雲，西漢 蜀郡 成都（今四川 成都）人，辭賦家、哲學家和語言學家，為人口吃，不能劇談而好學深思，善辭賦，官給事黃門，歷成、哀、平三帝。新莽時召拜大夫，後貧病而終。著作有《輶軒使者絕代語釋別國方言》、訓纂篇》、《別字》、《蒼頡傳》、《法言》、《太玄》、《甘泉賦》、《長楊賦》、《羽獵賦》等。其中《方言》十五卷，九千餘字（今本十三卷，一萬一千九百餘字），歷時二十七年，保存了大量古漢語詞彚和方言的寶貴資料，不僅是我國歷史上的第一部方言學專著，而且在世界語言學史上具有重要的地位，流傳至今。《別字》、《訓纂篇》、《蒼頡傳》等三種涉及語言文字的著作均佚。
劉歆（約公元前五53年 — 公元23年） 字子駿，後改名秀，字穎叔，西漢目錄學家、古文經學家。沛（今江蘇 沛縣）人，楚元王 交五世孫，劉向次子，幼承家學，善著文，博通詩書。成帝時為黃門郎，後歷任中壘校尉、京兆尹等職。曾奉詔與父劉向同領校群書，劉向死後，劉歆繼續校理六藝群書，並在劉向《別錄》基礎上撰成《七略》。《七略》是我國第一部圖書分類目錄，具體包括輯略（總論）、六藝略、諸子略、詩賦略、術數略、兵書略和方技略。原書早佚，主要內容多保存在《漢書·藝文志》中。在經學方面，劉歆為將《左傳》、《毛詩》、《古文尚書》等古文經書立於學官作出過巨大的努力，同時著有《春秋左傳注》、《爾雅注》等書，均佚，清人馬國翰《玉函山房輯佚書》有輯錄。
許慎（約公元58年— 約147年） 字叔重，東漢 汝南 召陵（今河南 偃城縣東）人，古文經學家、文字學家，博通經籍，先後任郡功曹、太尉南閣祭酒、洨長等職，世稱「許祭酒」，曾校書東觀（皇家圖書館），時人有「五經無雙許叔重」之語。許慎的主要成就是《說文解字》一書，該書建立了研究漢字結構的「六書」的理論並按照這種理論對書中所收九千餘字逐一進行了分析，指出了每個漢字的本義和結構，同時析漢字為五百四十部，創立了部首檢字法。這些成就使許慎不僅在中國而且在世界語言學史上享有崇高的地位。
馬融（公元79年—166年） 字季長，東漢 右扶風 茂陵（今陝西 興平市東北）人，歷任校書郎中、議郎、武都太守、南郡太守等職，是東漢著名的古文經學大師、文學家，為人才高多識而達生任性，不拘小節，善鼓琴吹笛，生徒千餘，著名學者盧植、鄭玄皆出自其門下。馬融對古文經學的發展作出了重要貢獻，著述頗豐，主要有《三傳異同說》、《孝經注》、《論語注》、《毛詩注》、《周易注》、《三禮注》、《尚書注》、《烈女傳注》、《老子注》、《淮南子注》、《離騷注》等，另有賦、頌、碑文、琴歌、對策等二十一篇散文詩歌作品，均佚，清人馬國翰有輯錄。
鄭玄（公元127年—200年） 字康成，東漢 北海 高密（今山東 高密縣西南）人，漢代經學的集大成者，世稱「後鄭」，以別於先鄭 鄭興、鄭重父子。少時曾為鄉穡夫，無意為吏，入太學攻《周易》和《公羊傳》，繼從張恭祖學《古文尚書》、《周禮》、《左傳》等，後西行入關從馬融學古文經，遂博通群經，回鄉後客耕萊陽，從學者千計。黨錮禍起時被囚禁，獲釋後杜門不出，潛心著述，大將軍何進、袁紹等人先後召他為官而不就，後征為大司農，故世又稱為鄭大司農。治學以古文經學為主，兼采今文經學，遍注群經，使古文經學地位得到了極大的提高。所著《毛詩箋》、《三禮注》影響最大，流傳至今，其餘《周易注》、《論語注》、《尚書注》、《詩譜》、《六藝論》、《駁五經異義》諸書均佚。
劉熙（不詳） 字成國，東漢 北海（郡治在今山東 濰坊西南）人。所著《釋名》一書是我國第一部系統研究語源學的專著。全書仿《爾雅》體例，共八卷二十七篇，收詞一千五百餘條，釋義以聲訓為主，即根據詞的語音探求詞得名的由來，雖不免穿鑿附會，但在很大成程度上揭示了漢語聲同義通的特點，對於漢語語源、訓詁、音韻的研究均具有重要參考價值。
郭璞（公元276年—324年） 字景純，東晉 河東 聞喜（今山西 聞喜縣）人，初官尚書郎，後為王敦記室參軍，因諫阻王敦謀反而被殺。為人性格豪放，不修威儀，博學多才，長於訓詁，尤好古文奇字。注書甚富，釋文注重古今比較，保存了許多晉代語料，具有很高的學術價值，其中《爾雅注》、《方言注》、《山海經注》、《穆天子傳注》、《楚辭注》、《子虛賦注》、《上林賦注》等均流傳至今，另有《三蒼解詁》、《爾雅音義》、《爾雅圖贊》、《易洞林》、《毛詩拾遺》等書已佚。
顧野王（公元519 年－581年） 字希馮，南朝 梁 陳 時吳郡 吳（今江蘇 蘇州市）人，文字訓詁學家。歷官太學博士、金威將軍、太子率更令、黃門侍郎、光祿勛等職，曾主修梁史。所著《玉篇》，是繼《說文解字》之後出現的文字學著作，在我國文字學發展史上具有重要的地位。全書三十卷，依仿《說文》體例，共分五百四十二部，收字一萬六千九百一十七個，說解詳明。原書已佚，流傳至今的是宋 陳彭年等人的重修本，改名為《大廣益會玉篇》，收字增多，體制亦非舊時，所幸日本尚流傳有唐 宋間的寫本《玉篇》殘卷，從中可以看到《玉篇》的原貌。顧野王的其它著作有《輿地誌》、《符瑞圖》、《通史要略》、《國史紀傳》、《爾雅音》等，均佚。
陸法言（公元562年—？） 名詞，一作「慈」，字法言，隋 魏郡 臨漳（今河北 臨漳縣）人，音韻學家。曾官承奉郎，後因其父陸爽得罪朝廷而被免職。所撰《切韻》一書，反映了漢語中古音的面貌，是研究中古音的主要材料，同時也是研究上古音和近代音不可缺少的參照和依據，在中國語言學史上具有非常重要的地位。全書共五卷，分韻一百九十三部，編寫大綱由顏之推、蕭該等八人共同制定。原書在宋以後亡佚，直到清末才在敦煌石窟、新疆 吐魯番、故宮等地發現了一些唐傳寫本或增修本，且多是一些殘卷。不過，《切韻》的內容、體例等被完整地保留在宋人增修的《廣韻》一書中。
陸德明（公元556年—627年） 名元朗，字德明，經學家、訓詁學家。陳 隋 唐之際蘇州 吳（今江蘇 吳縣）人。在陳官國子助教，陳亡歸故里，隋煬帝時復征為國子助教，唐 貞觀中拜國子博士兼太子中允，封吳縣男。著作主要有《經典釋文》、《老子疏》、《易疏》等，均傳世。其中《經典釋文》匯編漢 魏 六朝二百三十餘家的音切及注釋材料而成，是研究漢 、魏至隋 、唐時期漢語音韻訓詁及經籍版本的重要數據。全書三十卷，涉及典籍十四種，包括《周易》、《詩經》等十二種經書以及《老子》、《莊子》兩種子書。不收《孟子》是因為唐時《孟子》尚未列為經書，收入《老子》、《莊子》是因為受到玄學的影響。
徐鉉（公元719年 －992年） 字鼎臣，北宋初會稽（今浙江 紹興市）人，文字學家。初仕南唐，歷任尚書右丞、翰林學士、御史大夫、吏部尚書等職；入宋後，官拜散騎常侍。善屬文，好小篆，工隸書。奉詔與句中正等人共同校訂《說文解字》一書，糾正訛誤，補出原書正文所脫者十九字，新增原書所未載者四百〇二字（即新附字），給每個字加了反切，部分字尚作了注，同時將原書十五卷分為三十卷，在卷首列有五百四十部部目表。經過校訂的《說文解字》在很大程度上恢復了該書的原貌，提高了實用性，是學習和研究《說文》的最通行的校本，世稱「大徐本」。
徐鍇（公元920年 —974年） 字楚金，徐鉉弟，文字學家。仕南唐官集賢殿學士、內史舍人等職，宋軍攻佔金陵時死於城中。四歲時喪父，從兄鉉學，博聞強記，精於小學，成就與兄鉉齊名，世稱「大小徐」。所撰《說文解字系傳》，三十卷，是一部全面傳釋和研究《說文》的著作，成書先於大徐本。該書對許意每有闡發，所論「假借」、「古今字」、「引申義」、「因聲求義」諸事多開了清人研究《說文》的先河，受到歷來研究《說文》者的重視，世稱「小徐本」。
周德清（公元1277年 —1365年） 字挺齋，元代 瑞州 高安（今江西 高安）人，音韻學家。擅長音律，於泰定帝 泰定元年（一三二四年）撰成《中原音韻》一書。該書取韻定音以當時北方的實際語音為依據，與《切韻》以來的正統韻書有很大差別。全書分韻十九部，分平聲為陰陽兩類，中古部分上聲字被歸入去聲，中古入聲被取消，這些特點與今北京話的讀音已很接近。由於該書反映了漢語語音在元代時的重要變化，對於研究近代音及漢語語音史來說具有很高的價值，故為學界所重。
陳第（公元1541年 — 1617年） 字季立，號一齋，又號溫麻山農，明代 連江縣（今福建 連江縣）人，音韻訓詁學家。青年時曾從軍，官至游擊將軍。精於音韻訓詁，對待古音具有歷史發展的觀念，反對「葉音」說，指出「時有古今，地有南北，字有更革，音有轉移」，這種正確認識對後來清人的古音學研究產生了重大影響。其著作有《毛詩古音考》、《屈宋古音義》、《讀詩拙言》、《伏羲圖贊》、《尚書疏衍》等。
顧炎武（公元1613年—1682年） 初名絳，字寧人，後改名炎武，號亭林，明末清初崑山（今江蘇 崑山）人，著名的音韻訓詁學家、經學家。明末舉秀才，自幼受嗣母愛國思想教育，以報國為懷，曾加入復社，與宦官豪強作斗爭。清兵入關後，積極投身崑山地區的抗清起義，失敗後亡命北國，終身為學不仕。康熙十七年（一六七八年），朝廷曾詔纂《明史》，被斷然拒絕。顧氏治學主張經世致用，反對空談，注重考據，開清代朴學之風。於天文地理、經史百家、音韻訓詁、金石文字，無所不及，無不專深，著述極豐，卓然成一代宗師。所撰《音學五書》三十八卷，歷時三十年，五易其稿，為清代古音學的奠基之作。除《音學五書》外，顧氏涉及語言文字的著作尚有《金石文字記》、《石經考》、《九經誤字》《左傳杜解補正》、《日知錄》、《京東考古錄》、《唐宋韻補異同》等。
江永（公元1681年 — 1762年） 字慎修，清 江西 婺源縣（今江西 婺源縣）人，經學家、音韻學家。一生好學深思，無意仕途。於經書、小學、典章、制度、地理、鍾律等無不涉獵。治經以考據著稱，開皖派經學之風。治音韻以審音見長，為審音派之祖。分古韻為十三部，對顧炎武的十部之說多有糾正。其語言學著作主要有《古韻標准》、《四聲切韻表》、《音學辨微》等，經學著作主要有《周禮疑義舉要》、《禮書綱目》、《儀禮經傳通解》等。
戴震（公元1723 年— 1773年） 字東原，號果溪，清代 安徽 休寧 隆阜（今安徽 屯溪市）人，經學家，音韻訓詁學家。曾問學於江永，後中鄉試，但試禮部不第。乾隆三十八年（一七七三年）詔充《四庫》纂修官，不久賜同進士出身，選翰林院庶吉士。一生博聞強記，所涉極廣，而專精於小學、數學和地理，是考據派中皖派的代表人物。研究音韻分古韻九類二十五部，第一個提出上古音陰陽入三聲相配的格局。著作主要有《聲韻考》、《聲類表》、《續方言》、《方言疏證》、《六書論》、《爾雅文字考》、《孟子字義疏證》、《毛鄭詩考證》、《屈原賦注》、《儀禮考證》、《古歷考》、《勾股割圜記》、《策算》、《考工記圖》等。
錢大昕（公元1728年— 1804年） 字及之，又字曉微，號辛楣，又號竹汀，清 江蘇 嘉定（今上海 嘉定縣）人，歷史學家、音韻訓詁學家。乾隆進士，歷官翰林院編修、侍讀學士、詹事府少詹事等。後因丁父憂辭歸鄉里，居家三十餘年，著書講學，主持鍾山、婁東、紫陽書院，授徒計二千餘人。少時曾從惠棟、沈彤等名師學，於辭章、歷史、文字、音韻、訓詁、天文、歷算、地理、金石、官制等無不通曉，撰《二十四史考異》一百卷、《十駕齋養新錄》二十三卷、《潛研堂文集》五十卷，另有《經典文字考異》、《唐經石考異》《音韻問答》以及詩集等數十卷，均傳世。在音韻學方面，錢氏首次得出了「古無舌上音、古無舌上音、古人多舌音、古影曉匣喻雙聲」的結論，為古音研究作出了重要貢獻。
段玉裁（公元1735年 — 1815年） 字若膺，一字懋堂，清江蘇 金壇縣（今金壇縣）人，文字音韻學家，曾師從戴震，乾隆舉人，先後任貴州 玉屏、四川 富順、南溪、巫山等縣知縣。年四十六以父老引疾辭歸，居蘇州 楓橋，閉門著書三十餘年。畢生多致力於《說文》研究，著《說文解字注》三十卷，歷時十九年，勇於自信，破字取義，深稽博辨，研究《說文》在清代成就最著，影響也最大。又撰成《六書音韻表》，分古韻為十七部，創獲頗多，並提出了「同諧聲者必同部」的著名論斷，解決了擴大古韻歸字的重要課題。除以上二書外，段氏的著作尚有《汲古閣說文訂》十六卷、《聲韻考》四卷、《毛詩小學》三十卷、《重訂毛詩故訓傳》三十卷、《春秋左氏古經》十二卷、《周禮漢讀考》六卷，等等。
桂馥（公元1736年—1805年） 字冬卉、天香，號未谷，清 山東 曲阜縣（今曲阜縣）人，文字訓詁學家。乾隆進士，先後官雲南 永平、順寧知縣。一生博涉經籍而專精小學，治《說文》成就與段玉裁齊名，並稱段、桂。著作主要有《說文解字義證》、《繆篆分韻》、《說文段注鈔案》、《說文諧聲譜考證》等。其中《義證》五十卷，用力四十年，一義之證，力窮根柢，遍及群書。
王念孫（公元1744年—1832年） 字懷祖，號石臞，清 江蘇 高郵（今高郵縣）人，音韻訓詁學家、校讎學家。曾師從戴震，乾隆時進士，選翰林院庶吉士，官工部主事、郎中、陝西道御史、永定河道等。著作以《廣雅疏證》、《讀書雜志》最為著名。《疏證》十卷，因聲求義，不限形體，嚴而不亂。《雜志》八十二卷，校經、子、史書流傳刻抄之誤，一字之校，遍及群籍，為校勘典範。在音韻學方面，分古韻為二十二部，貢獻也很大。著作另有《毛詩群經楚辭古韻譜》、《說文解字校勘記殘稿》、《輶軒使者絕代語釋別國方言疏證》等，均傳世。
孔廣森（公元1752年— 1786年） 字眾仲，一字撝約，號顨軒，清 曲阜(今山東 曲阜縣)人，孔子六十八代孫，經學家，音韻學家，又長於數學和文學創作，曾師從戴震、姚鼐。乾隆進士，選翰林院庶吉士，官散館檢討，無意仕途，尋歸。著《詩聲類》，分古韻分為十八部，主張「東、冬」分立，首創「陰陽對轉」說。其餘著作有《春秋公羊音義》、《大戴禮記補注》、《禮學卮言》、《經學卮言》、《少廣正負術內外篇》等多部。
阮元（公元1764年—1849年） 字伯元，一字伯梁，號芸台，又號雷塘庵主，清 江蘇儀征（今儀征縣）人，經學家、校勘學家。乾隆進士，選庶吉士，歷官湖 廣、兩廣、雲 貴總督、體仁閣大學士加太子太保等職，謚文達。生平以興辦教育、提倡學術為己任，先後在杭州、廣州創立詁經精舍、學海堂以培養人才。博學融通，著作主要有《詩書古訓》、《孟子音義校刊記》、《曾子注釋》、《釋文校刊記》、《四庫未收書目提要》、《兩浙金石志》、《山左金石略》、《學海堂經解》、《積古齋鍾鼎彝器款識》等，主編《經籍籑詁》、《十三經註疏校刊記》，主持校刻《十三經註疏》、匯刻《皇清經解》。其中《十三經註疏校勘記》共二百四十三卷，為《十三經註疏》最佳校本。
王引之（公元1766年—1834年） 字伯申，號曼卿，清 江蘇 高郵人，王念孫子，訓詁學家。嘉慶進士，授編修，擢侍講，官至禮部尚書、工部尚書。幼承父學，精於考據，諳熟語法，著作主要有《經義述聞》十五卷、《經傳釋詞》十卷、《字典考證》三十六卷、《春秋名字解詁》二卷等。嚴謹專深，精博過於惠（棟）、戴（振），學術成就與父齊名，世稱「高郵王氏父子」。
江有誥（？— 1851年） 字晉三，號古愚，清 安徽歙縣（今歙縣）人，文字音韻學家。年二十二為學官弟子，一生無意仕途，杜門著述。成就主要是音韻學，撰《詩經韻讀》、《楚辭韻讀》、《群經韻讀》、《先秦韻讀》、《廣韻諧聲表》、《廣韻入聲表》、《四聲韻譜》、《唐韻四聲正》等十部，合稱《江氏音學十書》。分古韻為二十一部，創見頗多，為學界盛贊。晚年更研文字，撰成《說文六書錄》、《說文分韻譜》、《說文質疑》、《說文系傳訂偽》、《說文匯聲》、《經典正字》、《隸書糾謬》等書，惜遭宅中失火而盡焚，唯《音學十書》傳世。
王筠（公元1784年 — 1854年） 字冠山，號菉友，清 山東 安丘（今安丘縣）人，文字學家。道光舉人，游學京師三十年，後官山西 寧鄉知縣。自幼喜好篆籀，博涉經史，尤精《說文》，是清代四大《說文》學家之一，著作有《說文釋例》、《說文句讀》、《文字蒙求》、《說文系傳校錄》、《文字蒙求廣義》、《說文部首讀補注》、《說文韻譜校》、《說文新附考校正》、《正字略》等，其中《釋例》、《句讀》是王筠的代表作，影響最大。前者系統研究了《說文》的體例，後者博採諸家之說對《說文》作了全面的解釋。除《說文》學著作外，王氏尚有《禮記讀》、《四書說略》、《讀儀禮鄭注句讀刊誤》、《毛詩雙聲迭韻說》等他類專書多種。
朱駿聲（公元1788年— 1858年） 字豐芑，號允倩，晚號石隱山人，清 元和（今蘇州）人，文字訓詁學家，《說文》四大家之一。出錢大昕門下，嘉慶舉人，屢試進士不第，被薦主江陰 暨陽書院講席，又先後主持吳江、蕭山書院，道光時選授黟縣訓導小官。咸豐時因獻所著《說文通訓定聲》一書而被授予國子監博士，遂升任揚州府教授。一生涉獵極廣而著述甚豐，著作除《定聲》外，又有《說文讀若例》、《說文引書分錄》、《六書假借經征》、《七經緯韻》、《古今韻准》、《小爾雅約注》、《說雅》、《左傳旁通》、《離騷補注》、《詩集傳改錯》、《易學雜記》、《春秋評議》、《六十四卦經解》、《秦漢郡國考》、《淮南書校正》等數十種。其中以《定聲》最著名，全書十八卷，在《說文》所收字之外增收七千餘字，釋義兼顧引申與假借，並打破原書列字次第按古韻排列，為觀察字音與字義的聯系帶來了方便。
陳澧（公元1810年—1882年） 字蘭甫，號東塾，清 廣東 番禺（今廣州）人，音韻訓詁學家。道光舉人，先後任河源縣訓導、廣州學海堂學長，晚年主講菊坡精舍，從學者甚眾。博通天文、地理、樂律、文字、數學等，尤精音韻訓詁學，著作有《切韻考》、《說文聲表》、《聲律通考》、《漢儒通義》、《東塾讀書記》、《東塾雜俎》、《水經注西南諸水考》、《公孫龍子注》等。在《切韻考》一書中，陳澧發明了「反切系聯法」，並首次考訂出《廣韻》的聲類和韻類，為通過反切研究古音開辟了道路，貢獻巨大，影響深遠。
羅振玉（公元1866年—1940年） 字叔蘊，一字叔言，號雪堂，清 浙江 上虞（今上虞縣）人，古文字學家。十六歲中秀才，繼而兩舉鄉試落第，後創辦農學堂、東文學社、江蘇師范學堂及《農學報》、《教育世界》等雜志。辛亥革命後曾勾結日本支持溥儀建立偽滿洲國，並任監察院長、文化協會會長等職。畢生熱衷搜集史料、古器物、金石文字等，為發現甲骨出土地、保存甲骨片及甲骨文的分類、考釋工作做出了重要貢獻。著述極豐，多達數十種，或說一百多種，主要者如《殷虛書契前編》、《殷虛書契後編》、《殷虛書契菁華》、《殷虛書契考釋》、《流沙墜簡考釋》、《三代集金文存》、《石鼓文考釋》、《秦漢瓦當文字》、《雪堂所藏金石文字錄》、《老子考異》等。
馬建忠（公元1845年—1900年） 字眉叔，清 江蘇 丹徒（今丹徒縣）人，語法學家。早年留學法國，畢業於巴黎大學政治學院，受任於駐法使館翻譯、外交官。歸國後為北洋大臣李鴻章的幕僚，協理新政，官至道員。馬氏少好學，諳熟古籍，工古文辭，又精通英文、法文和拉丁文。在學術上的主要貢獻是仿拉丁語法撰成《馬氏文通》一書。該書全面揭示了漢語語法的特點和規律，建立了漢語語法的體系，是系統研究漢語語法的奠基之作。

⑧ 如何了解查閱到古代語言學家文學家徐鉉的生平事跡及其著述

徐鉉 徐鉉(916～991) 五代宋初文學家、書法家。字鼎臣。廣陵（今江蘇揚州）人。早年仕於南唐，官至吏部尚書。後隨李煜歸宋，官至散騎常侍,世稱徐騎省。淳化二年(991)被貶謫為靜難行軍司馬，不久就死在貶所。有《篆書千文》、《成武王廟碑》，摹《嶧山銘》、《大鉦銘碑》等傳世。
徐鉉在南唐時,文章議論與韓熙載齊名,稱"韓徐"，又與弟徐鍇俱精通文字學，號"大小徐"。曾與句中正等共同校訂《說文解字》，增補19字入正文,又補402字附於正文後。經他們校訂增補的《說文解字》,世稱"大徐本"。徐鉉也長於書法，喜好李斯小篆，隸書也較出色。
徐鉉的詩平易淺切，真率自然，不押險韻，不用奇字，頗近白居易詩風。其《貶官秦州出城作》、《送王四十五歸東都》、《寄高郵陳郎中》等詩，均能出自肺腑,情到語流，無生澀雕琢之病。相傳徐鉉文思敏捷,凡有撰作，常不喜預作，有想請他寫文章的人，臨事來請，他執筆立就。徐鉉曾說，"文速則意思敏壯，緩則體勢疏慢"（《郡齋讀書志》），所以他的詩流暢有餘而深警不足。但也時出雋句，如："井泉生地脈，砧杵共秋聲"（《喜李少保卜鄰詩》），足見其思致閑遠，意味深長。
徐鉉的文章承晚唐駢儷之風，而體格孤秀。他為李煜所作墓誌銘，立言得體，《宋文鑒》曾錄此銘。
徐鉉詩文集有《騎省集》（即《徐公文集》）30卷，由其婿吳淑編集。前20卷是在南唐作官時寫的，後10卷為入宋後所作。有《四部叢刊》影印黃丕烈校舊抄本30卷,附錄1卷。另有近人徐乃昌翻刻宋本,附《補遺》1卷、《校勘記》1卷。又著有《稽神錄》6卷,記神怪之事,有《學津討原》、《津逮秘書》本。

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⑨ 中國古代文學家十位簡介

1、班固

班固（32年—92年），字孟堅，扶風安陵（今陝西咸陽東北）人，東漢著名史學家、文學家。班固出身儒學世家，其父班彪、伯父班嗣，皆為當時著名學者。

在父祖的熏陶下，班固九歲即能屬文，誦詩賦，十六歲入太學，博覽群書，於儒家經典及歷史無不精通。

建武三十年（54年），班彪過世，班固從京城洛陽遷回老家居住，開始在班彪《史記後傳》的基礎上，與其弟班超一同撰寫《漢書》，後班超投筆從戎，班固繼續撰寫，前後歷時二十餘年，於建初中基本修成。

漢和帝永元元年（89年），大將軍竇憲率軍北伐匈奴，班固隨軍出征，任中護軍，行中郎將，參議軍機大事，大敗北單於後撰下著名的《封燕然山銘》。後竇憲因擅權被殺，班固受株連，死於獄中，時年六十一歲。

班固一生著述頗豐。作為史學家，《漢書》是繼《史記》之後中國古代又一部重要史書，「前四史」之一；

作為辭賦家，班固是「漢賦四大家」之一，《兩都賦》開創了京都賦的範例，列入《文選》第一篇；同時，班固還是經學理論家，他編輯撰成的《白虎通義》，集當時經學之大成，使讖緯神學理論化、法典化。

2、曹植

曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛國譙縣（今安徽省亳州市）人，生於東武陽（今山東莘縣，一說鄄城），是曹操與武宣卞皇後所生第三子，生前曾為陳王，去世後謚號「思」，因此又稱陳思王。

曹植是三國時期著名文學家，作為建安文學的代表人物之一與集大成者，他在兩晉南北朝時期，被推尊到文章典範的地位。其代表作有《洛神賦》《白馬篇》《七哀詩》等。

後人因其文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為「三曹」。其詩以筆力雄健和詞采華美見長，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》為宋人所編。

曹植的散文同樣亦具有「情兼雅怨，體被文質」的特色，加上其品種的豐富多樣，使他在這方面取得了卓越的成就。南朝宋文學家謝靈運有「天下才有一石，曹子建獨佔八斗」的評價。

3、王勃

王勃（約650年—約676年），字子安，漢族，唐代文學家。古絳州龍門（今山西河津）人，出身儒學世家，與楊炯、盧照鄰、駱賓王並稱為「王楊盧駱」、「初唐四傑」。

王勃自幼聰敏好學，據《舊唐書》記載，他六歲即能寫文章，文筆流暢，被贊為「神童」。九歲時，讀顏師古注《漢書》，作《指瑕》十卷以糾正其錯。

十六歲時，應幽素科試及第，授職朝散郎。因做《斗雞檄》被趕出沛王府。之後，王勃歷時三年游覽巴蜀山川景物，創作了大量詩文。返回長安後，求補得虢州參軍。

在參軍任上，因私殺官奴二次被貶。唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父親返回時，不幸渡海溺水，驚悸而死。

王勃在詩歌體裁上擅長五律和五絕，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文學成就是駢文，無論是數量還是質量，堪稱一時之最，代表作品有《滕王閣序》等。

4、李白

李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。

據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。

李白深受黃老列庄思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《梁甫吟》《早發白帝城》等多首。

李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創意義及藝術成就而言，「李白詞」享有極為崇高的地位。

5、柳宗元

柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，漢族，河東（現山西運城永濟一帶）人，唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家世稱「柳河東」、 「河東先生」，因官終柳州刺史，又稱「柳柳州」。

柳宗元與韓愈並稱為「韓柳」，與劉禹錫並稱「劉柳」，與王維、孟浩然、韋應物並稱「王孟韋柳」。

柳宗元一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。駢文有近百篇，散文論說理性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄託，有《河東先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》 。

6、蘇軾

蘇軾（1037年1月8日，一說1036年12月19日—1101年8月24日），字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。

嘉祐二年（1057），蘇軾進士及第。宋神宗時在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080），因「烏台詩案」被貶為黃州團練副使。

宋哲宗即位後任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中於常州病逝。宋高宗時追贈太師，謚號「文忠」 。

蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱「蘇黃」；

詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱「蘇辛」；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱「歐蘇」，為「唐宋八大家」之一。蘇軾善書，「宋四家」之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。

作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

7、歐陽修

歐陽修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。

因吉州原屬廬陵郡，以「廬陵歐陽修」自居。官至翰林學士、樞密副使、參知政事，謚號文忠，世稱歐陽文忠公。累贈太師、楚國公。

與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱「唐宋八大家」，並與韓愈、柳宗元、蘇軾被後人合稱「千古文章四大家」。

歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。領導了北宋詩文革新運動，繼承並發展了韓愈的古文理論。他的散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。

歐陽修在變革文風的同時，也對詩風、詞風進行了革新。在史學方面，也有較高成就，他曾主修《新唐書》，並獨撰《新五代史》。有《歐陽文忠集》傳世。

8、柳永

柳永（約984年—約1053年），原名三變，字景庄，後改名柳永，字耆卿，因排行第七，又稱柳七，福建崇安人，北宋著名詞人，婉約派代表人物。

柳永出身官宦世家，少時學習詩詞，有功名用世之志。咸平五年（1002年），柳永離開家鄉，流寓杭州、蘇州，沉醉於聽歌買笑的浪漫生活之中。

大中祥符元年（1008年），柳永進京參加科舉，屢試不中，遂一心填詞。景祐元年（1034年），柳永暮年及第，歷任睦州團練推官、餘杭縣令、曉峰鹽鹼、泗州判官等職，以屯田員外郎致仕，故世稱柳屯田。

柳永是第一位對宋詞進行全面革新的詞人， 也是兩宋詞壇上創用詞調最多的詞人。柳永大力創作慢詞，將敷陳其事的賦法移植於詞，同時充分運用俚詞俗語，以適俗的意象、淋漓盡致的鋪敘、平淡無華的白描等獨特的藝術個性，對宋詞的發展產生了深遠影響。

9、關漢卿

關漢卿（1234年以前－約1300年），原名不詳，字漢卿，號已齋（又作一齋、已齋叟），漢族，解州（今山西省運城）人，另有籍貫大都（今北京市）和祁州（今河北省安國市）等說。

元雜劇奠基人，「元曲四大家」之首，與白樸、馬致遠、鄭光祖並稱為「元曲四大家」。

以雜劇的成就最大，今知有67部，現存18部（個別作品是否為他所作無定論），最著名的是《竇娥冤》。關漢卿也寫了不少歷史劇，如《單刀會》、《單鞭奪槊》、《西蜀夢》等；散曲今存小令40多首、套數10多首。

關漢卿塑造的「我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響璫璫一粒銅豌豆」（《一枝花·不伏老》）的形象也廣為人稱，被譽為「曲聖」。

10、元好問

元好（hào）問（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，號遺山，世稱遺山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古國時期著名文學家、歷史學家。

元好問自幼聰慧，有「神童」之譽。金宣宗興定五年（1221年），元好問進士及第。正大元年（1224年），又以宏詞科登第後，授權國史院編修，官至知制誥。

金朝滅亡後，元好問被囚數年。晚年重回故鄉，隱居不仕，於家中潛心著述。元憲宗七年（1257年），元好問逝世，年六十八。

元好問是宋金對峙時期北方文學的主要代表、文壇盟主，又是金元之際在文學上承前啟後的橋梁，被尊為「北方文雄」、「一代文宗」。他擅作詩、文、詞、曲。其中以詩作成就最高，其「喪亂詩」尤為有名；

其詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家媲美；其散曲雖傳世不多，但當時影響很大，有倡導之功。有《元遺山先生全集》、《中州集》。

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參考資料來源：網路——歐陽修

參考資料來源：網路——柳永

參考資料來源：網路——關漢卿

參考資料來源：網路——元好問