網路小說對傳統文學的沖擊
Ⅰ 網路文學對於傳統文學創作的意義及影響
以目前的網路文學想要對正統文學的創作產生影響幾乎是不可能的,首先兩者完全是面向不同的閱讀群體。現在網路小說通常缺乏文學觀賞性,語言毫無深度,頂多隻是以情節符合都市人的口味,字數多,更新快而在網路上進行發表。若印刷成實體書的話估計銷售量不高,(因為不夠耐讀,而且字數太多,印刷成本也高。)兩者有根本意義上的區別。首先除去極少數部分例如安妮寶貝這種作家(當初只是靠在網路上發表出名而已,後來變轉入正統)網路小說完全是用於商業,因此只需要一味得去迎合大眾口味。。。而傳統文學則是創造一種藝術,藝術不可能是隨波逐流的東西。現代國人喜歡仔細看書的人不多,所以書籍價格低。但是買實體書的人仍然很少,大家都喜歡通過電子閱讀,哪怕是正版的文學書也有很多喜歡在網路上尋找其電子版,所以實體書作家在這里通常都有兼職(比如當編輯,出版或者別的什麼公司,就連韓寒都有賽車手這個職業,而且他還算是暢銷書作家),如此一來會導致純文學作品越來越少而網路小說越來越多。這么一說的話就是國人的領悟性不夠強,版權的意識不夠高。網路小說對傳統文學的創作我覺得是沒什麼積極影響,至少現在看來如此,反而會遏制傳統文學發展。。。
Ⅱ 網路文學對傳統寫作有什麼影響
言歸正傳,我們來談談網路文學。我再次重申,我對網路文學研究的論域界定是從網路職業化寫作模式出現開始的,這一點我在讀網路文學,能提高文學修養嗎?這個問題中進行過陳述,如果不嫌煩悶的話,可以去看看無妨。
關於網路文學對傳統寫作的影響,首先在於它對市場的進一步擴大。如果說,我們僅以作家為文學經濟主體來看待文學這個市場現象的話,我們可以很清楚地看到一個現象,那就是,網路文學現在已經成為了中國文學界中最大的經濟現象之一。按照2013年作家富豪榜的排序,在當年,中國作家版稅排行中,江南、莫言和鄭淵潔分別以2550萬、2400萬和1800萬奪得三甲,而在相距不遠,有另一張同為吳懷堯創始的叫做網路作家富豪榜中,唐家三少、我吃西紅柿和骷髏精靈三位作家的版稅則分別高達3300萬、2100萬和1800萬。由此我們可以看出,網路文學,尤其是職業化寫作的網路文學作家的市場獲利已經高到了一個堪與最優秀的傳統作家並肩的地步。雖然我們認為,錢多不一定就佔有足夠的話語權和地位,但是同樣作為經濟現象,當年西班牙在南美發現的那4萬億兩白銀不恰恰就是洋人們之所以能在中國有話語權的重要因素之一么?
其次,是幻想文學的真正興起。幻想文學,和莫言所代表的「幻想現實主義」(hallucinatory realism)以及馬爾克斯所代表的「魔幻現實主義」(Magical Realism)有著本質區別。縱觀傳統文學的最高獎項——諾貝爾文學獎的作品中,可能最貼近幻想這個詞彙的兩種書寫主義就是前面我分述的二者了,但不要忘記,他們都是「現實主義」的作品,在一定程度上,他們都是符合唯物史觀的。然而,我所說的這個幻想文學則恰恰相反,它所表達的文本主體是「唯心」的理想、夢想、幻想甚至是空想世界,而這個文學表現方向在傳統文學中只能占據邊緣的地位。試想,一如《銀河系漫遊指南》、《太空漫遊四部曲》以及《魔戒》這樣的不朽之作,在傳統文學的視野里何曾占據過核心位置?但是反觀我前面提到的那個叫做作家富豪榜的榜單里的第一位的名字——江南,這個作家可是地地道道地寫幻想文學出身的人,而他的版稅居然以150萬的距離遠高於中國唯一一個「名正言順」的諾貝爾文學獎獲得者莫言的版稅收入,而另一方面,雖然江南的《九州》不是在職業化寫作和訂閱獲利平台模式下的作品,但其也曾經是一種網路文學現象。面對著這個現象,我們不得不重新審視幻想文學在文學中的地位問題。
再次,是讀者介入現象的產生。在這個問題里,我們要談論的讀者,不僅僅是選擇者,更多的是「參與創作者」。2012年,荀利波這位似乎是民俗學家(我也不好界定)的學者發表過一篇叫做《網路文學創作中的讀者介入類型分析》的文章,裡面詳述了關於網路文學的一些讀者介入的現象。通俗地說,這個現象就是讀者參與到網路文學的創作中來。由於網路兼具實時性,互動性和自媒體的基本屬性,且網路文學依賴讀者獲利,因此,在網路文學的創作過程中,讀者的意見會被放大,給予作者更多的意見和指導,甚至他們中的一些觀點,會直接影響到作者的創作思路。除此以外,以我個人比較喜歡的網路小說《慶余年》為例,這部小說的一些評論甚至被作者收輯為「評論集」,成為作品在網路平台上的一個主體部分。這個現象在傳統文學和文藝學界是不可想像的。我們甚至可以試想,就算脂硯齋評《紅樓夢》評得再好,他在文學意義上的影響范疇是否已經介入到了作者創作的地步呢?由於沒有證據,我們只能存疑。但網路文學則不然,每一次影響都是可被記錄的。甚至有些作者(我讀過一篇相關的文章,但是記不起來了,請原諒我。)自己也承認,他的作品是由讀者和自己一同完成的。
再再次,是評論自由化的問題。談到自媒體時代,我們首先要談到的是自由化評論,這種評論在很大程度上有自由性和非功利性兩個屬性。這兩個屬性在一定程度上導致了網路這一平台上的文學評論並不像傳統文藝學界(文學批評界)那樣呆板和具有功利性。舉一個簡單的例子,當某些人在推薦某些網路文學作品的時候,我們可以很簡單地去看看這本書的訂閱量和點擊率如何,這本書下面的評論又如何。但是反觀傳統文學作品,發行量和實際閱讀量本身就不是同一屬性的東西,而我們能看見的書評又實在少之又少。這就造成了網路文學評論與創作相關信息的高度集中和更為簡便的獲得途徑。從這一點上說,網路文學評論具有先天優勢。當然,我們也不能忽視網路「炒作」現象的存在。但那可能又是另一個問題了。
最後,我們應當如何看待這種影響,至少,從文藝批評的角度出發,我在自己的另一篇文章中曾經做過這樣的敘述:
「如果我們一味地淺嘗輒止,而不科學分析網路文學作為一種通俗文學的積極發展態勢(我們知道,這種積極的發展態勢對網路文學主體而言是體現了文學性的進步的),不科學分析讀者群體的變化對這種進步所產生的積極作用,甚至武斷地用幾部反例就直接為一種文學品類下定論。那麼,我們忽視的將不僅僅是當代關乎文學本體最龐大的經濟現象,更將得到這樣一種結果:那就是大眾評論與文藝學界的相互撕裂。
可以預見,這樣的撕裂決不只會停留在相敬如賓,涇渭分明的狀態之下。畢竟,我們實在見過太多的知識分子之間的劍拔弩張。」(引自讀網路文學,能提高文學修養嗎?)
淺言之,我們現在需要做的,首先是正視這些現象和其巨大的影響力的存在,否則,其餘的一切都不過是空談罷了。
Ⅲ 急!求高人指點《網路文學對傳統文學的沖擊》的開題報告,文獻綜述,論文的寫作等等!
隨著互聯網在國內的日益發展推廣,網路文學也越來越引起了許多人的關注。許多網站(如網易的文化頻道)還曾就網路文學問題專門開展過討論。對於什麼是網路文學,人們的看法各異。在我看來,首先在網上發表並以互聯網為主要傳播媒介的文學作品,就屬於網路文學。那麼,網路文學對傳統文學會有什麼影響呢?筆者認為,網路文學能夠對傳統文學的話語權力形成很大沖擊,從而對未來文學的發展方向產生直接或間接的影響。
法國著名學者福柯認為知識是一種權力,可謂見解深刻。權力實際充斥著社會生活的方方面面,在傳統的文學領域也是如此。在官本位的中國傳統社會里,文學與現實的政治權力聯系緊密。那時候是學而優則仕,讀書是為了將來做官,文學創作絕對不是一般老百姓能夠隨便從事的事。翻一翻浩若煙海的傳統文學典籍,我們就會發現,那些能夠把作品流傳下來的,沒有幾個是沒做過官的。我們所熟知的李白杜甫白居易蘇軾柳宗元王之煥孟浩然歐陽修辛棄疾陸游等等,都曾經是政府官員。杜甫很不濟也做過一個小吏,陶淵明也還做過一個縣長呢。經史子集里雖然也有在野文人的作品與民歌和傳奇等流傳,但那畢竟是很少數。文學的權力在這里是顯而易見的,它通過政治權力得到了更強的凸顯。
即使是在現代,文學的權力也不是隱微難察的。現代文學的權力主要是一種話語權力和話語資源霸權。現在某些作家和寫手相互爭風吃醋,漫罵攻擊和大肆炒作,實際就是在爭奪這種話語權力和話語資源霸權。在讀者和市場有限的情況下,一個寫者有了更大的名氣,他(她)便能夠更容易地推出自己的作品,從而也能夠獲得更多的金錢和更高的地位。同時,一旦他(她)的寫作成就得到了社會的承認,他(她)也便對文學問題有了更大的發言權,從而他(她)也就掌握了一部分文學話語權。
在這種話語資源和話語權力的形成和分割過程中,有兩部分人起著至關重要的作用。一部分就是文學出版物的控制者(如報社、雜志、出版社的編輯、編審等等),另一部分就是文學評論者。文學出版物的控制者能夠決定你的作品能否發表,從而也就決定了你能不能夠參與話語資源與話語權力的爭奪。很明顯,如果他們不給你發表作品,你就別想讓別人知道你的文學,那麼你什麼也不會得到。這些人的話語控制權是相當有力的。無數曾經對文學懷有夢想的人,很可能就因為自己沒有名人推薦或在編輯部沒有熟人,便無法使自己的作品被發表,在輾轉碰壁之後,他們灰心地另投它途了。這其中可能不乏一些實際很有文學天賦的人。文學評論者也是強有力的話語權力所有者。憑借社會賦予他們的特定權威(他們被看作是文學家或評論家等),他們有資格來判斷哪些文學作品是好的文學作品,哪些文學作品是壞的文學作品。靠這種話語權力,他們能夠捧紅一個寫者,也能夠棒殺一個寫者。在傳統文學中,話語權力在這兩部分人的維持下,能夠在很大程度上規限文學的發展方向和規模。所謂文學的主流和非主流,實際在很大程度上就是由他們來決定的。
然而,網路時代來臨了,網路文學的崛起將會猛烈的沖擊傳統文學的話語權力。因為網路時代是一個開放的時代,網路文學是大眾參與的文學。網路文學不僅將會引開一大批傳統文學讀者的注意力,更重要的是,網路文學將會通過網路的特點,侵蝕傳統文學話語權形成和分割的流程。在網路上,發表作品不僅不需要先做官,甚至任何人都不需要生花妙筆,都不需要名人推薦或編輯部熟人,只要你能有一台還不算太差的電腦,再加一部電話一個解調器,你就可以上網自由地發表你的文學作品,發表你的文學評論。雖然網站上也有編輯和管理者,他們有一些類似傳統文學話語權所有者的生殺予奪的權力,但一則他們相對要有更多的寬容性,另外各類網站的繁多也足以使不同的網路文學寫作者為自己的作品找到發表的地方。
在網路文學中,傳統文學中編輯和評論者所擁有的話語權在很大程度上是被剝奪了。編輯沒有能力阻止別人在網上發表作品,專職評論者在網上發表評論時,也無法使自己比一般讀者的發言更理直氣壯。是騾子是馬拉出來遛遛,在這里,人們更少相信和服從所謂的權威,人們不僅有更多自己說話的權力,也有更多自己判斷和鑒賞的能力。在這里,一部作品能有多大的價值和多高的地位,與傳統文學的編輯無關,也與專職評論家的評論無關。發言權的平等,將使網路文學中更少一些話語權力,更多一些民主。從這種角度來看,網路無疑是為文學的發展提供了一片廣闊的天地。在網路上,任何作者都可以自由地進行文學試驗,選擇他(她)所喜歡的題材和寫作手法,表達他(她)想表達的思想。在傳統的文學話語權力缺席的情況下,網路文學將更有利於促成文學發展的多元化和繁榮局面。應該說這是時代的一種進步。
隨著網路在中國的進一步發展,網路文學無疑也將會更加發展壯大。以書刊報紙為主要媒介的傳統文學,失去的將不僅是部分讀者,更重要的是還有話語權力。這一進程的發展演化可能是比較緩慢的,但隨著時光的不斷流逝,它的影響必將會越來越清晰。
此日樓台鼎鼐,他日劍履山河。
Ⅳ 網路文學對傳統文學的不利影響
網路文學,就是藉助網路平台,自由發表的通俗文學(大眾文學),其最大優勢就是讀者廣泛網路,雅俗不限,點擊率高就是成功。但是,就像通俗歌曲一樣,易流行也易於遺忘,網路寫手可能紅極一時,小說可能流行一陣,卻很難像經典小說那樣傳之後世,影響幾代人。這樣看來,網路小說屬於休閑類的的文字讀物,對文學創作的不利影響,主要是占據了廣大讀者的時間和精力,使人們接觸傳統文學的時間和機會減少了,不利於傳統文學的創作和發展。另外,還可能影響一些急功近利的作家,轉而熱衷網路小說創作,阻礙下苦功、創精品的文學創作。
Ⅳ 網路文字對傳統文學的影響
網路文字例:神馬;納尼等 [5201314(我愛你一生一世)]
由於網路語言風趣、幽默、具有時代特色、符合年輕人的性格特點。
積極影響:由於其風趣幽默的特點,會給人們的交流增添趣味並且網路語言也豐富了我們的語言,譬如說每年都有一些新詞被編入漢字字典,而這些字都主要有網路興起和傳播的,有利於我們在新時代話語圈裡進行交流和溝通,代表著時代的潮流。譬如2011年《新華字典》最新的第11版就將「房奴」、「曬工資」、「秀場」、「學歷門」等新詞收入。
消極影響:網路語言存在著很大的隨意性和復雜性,諸如火星文的一度泛濫,和使用大量的錯別字等,影響到了人們平時的正常交流和溝通,有時存在大量的暴力、惡俗話語,充斥著網路暴力。且我個人認為:一個民族的文化能否得到復興,不是取決於它吸收了多少外來文化的精華,而是取決於這個民族的優秀傳統文化是否得到了很好的傳承。漢字是中華文化的根,傳統文化是中華民族的血液。在與時俱進的同時,不能讓民族文化在我們的敷衍中淪為失落的文明。
Ⅵ 網路文學對傳統文學有哪幾方面的沖擊
我只分析 第二
近年 網路快餐文學興起 當然有好的 也有壞的
有好的方面來講
促進了更多的人看書 讓更多的人的思想體現其中
壞的方面
由於 快餐文學的特有因素 吸引的人大都是初高中在校生
導致 學生成績下降 對 學習注意力下降 以及 導致文化成次的降低
Ⅶ 網路小說對中國文化產生了哪些影響
網路小說的產生是中國一種必然的趨勢。網路時代的特徵就是草根化,會有越來越多的人在網路上創造小說。與傳統文學不同的是,小說已經被大多數人所接受,而且有很多人一直在創作。
Ⅷ 網路文學如何沖擊傳統文學
關鍵是方便和省錢
實際上文學不必分網路文學或者傳統文學
這種分類對文學本身沒有意義
有些網路文字算不上文學應該摘出去,那隻是一種娛樂方式
Ⅸ 網路文學對傳統文學的沖擊
網路文學對傳統文學的沖擊確實是挺大的,網路文學的出現,導致越來越多的人習慣用電腦或者是手機來看小說。傳統文學的紙質書就越來越少人看了
Ⅹ 網路文學對現代文學的影響
網路文學的這種快速發展,自然會對傳統文學造成一定的影響。最大的影響是讓傳統文學作家意識到了網路是文學作品傳播的新平台,它的影響力巨大,對它的漠視會影響到自己作品在讀者中的傳播廣度。
所以很多傳統文學作家開始重視對網路傳播平台的利用,願意把自己的作品交給網路公司製作成網路電子版在網上供讀者點擊閱讀,或是交給他們製作成音頻、視頻節目在網路上播放。應該說,傳統文學作品被大量地上傳到網上供讀者閱讀,是網路文學的巨大影響力催生出來的。
網路文學的題材指向特別豐富。用穿越之法再現過往的歷史,用玄幻手段展示對未來的希望,用造物主一樣的視角俯視當下的生活,用妖一樣的本領進入鬼魅的活動空間,用仙一樣的能力展現神靈世界,這些會或多或少地提醒傳統文學作家,還有太多的題材領域傳統文學沒有抵達,而那些地方是可能寫出好作品的。這種提醒對於傳統文學的發展應該很有意義。
