武俠小說中的昆侖山

A. 昆侖山摘星崖是哪部武俠小說里的地名

司空摘星住的地方

B. 山海經里有哪些關於昆侖山的神話故事

鏈接:

山海經神話故事

C. 為什麼武俠小說都喜歡以昆侖山為題材

昆侖山最早是西王母修煉的道場，古人尊昆侖山為「萬山之宗」、「龍脈之祖」、「龍山」，多有仙人得道於此。
我車日行三百里，七天馳騁不曾停。
昆侖魄力何偉大，不以丘壑博盛名。
驅遣江河東入海，控制五嶽斷山橫。
等等詩句又給人以氣勢磅礴的感覺，《昆侖》中不也說到，大哉昆侖。何等氣勢，何其浩大，種種都足以表明古人，乃至今人對昆侖山的熱愛~
蜀山的話，其實最早要感謝還珠樓主的《蜀山劍俠傳》這本書，這本書可謂是近現代修真仙俠小說的鼻祖，連毛主席都看過的哦！自此以後所有的仙俠作品大都和這有關，因為是主要描寫的蜀山，所以，昆侖，蜀山，這兩個地方會得到這么多作家的喜愛，應該就是如此了~

D. 為什麼每個仙俠小說里都有一個昆侖山

昆侖山脈（昆侖山），中國第一神山、萬祖之山、昆侖丘或玉山。是亞洲中部大山系，也是中國西部山系的主幹。該山脈西起帕米爾高原東部，橫貫新疆、西藏間，伸延至青海境內，全長約2500公里，平均海拔5500-6000米，寬130-200公里，西窄東寬，總面積達50多萬平方公里。昆侖山在中華民族的文化史上具有逗萬山之祖地的顯赫地位，古人稱昆侖山為中華逗龍脈之祖地。[1]
古代神話認為昆侖山中居住著一位神仙逗西王母地，人頭豹身，由兩只青鳥侍奉，是道教正神，與東王公分掌男女修仙登引之事。

E. 為什麼武俠小說中昆侖總是作為反派

昆侖山 是邊疆的 畢竟是西域
中原的可能比較排外，不太會視其為名門正派

F. 武俠小說里的昆侖屬哪個省

它並不屬於一個省 昆侖山位於西藏、新疆、青海、甘肅。昆侖山西起屬新疆,在新疆西南部. 青海西藏 昆侖山從西到東綿延西藏、
昆侖指武俠小說中的一個門派，宗派位於昆侖山，以山為名。
最早出現在金庸先生的小說《倚天屠龍記》中。
昆侖派遠處西域，很少履及中原，創派祖師已遠不可考。
後來昆侖派出了個百年不遇的奇人，在中原武林闖下了赫赫威名，至此昆侖派開始聞名。
其後昆侖派又出了幾位得力掌門，不斷壯大昆侖派，使之漸漸成為江湖上一大門派，雄據西域，與中原各大門派分庭抗禮。
昆侖派自詡為名門正派，雖然遠處西域，但是卻野心勃勃，總想在中原武林呼風喚雨，隱隱有與少林、武當、峨嵋相抗衡之意。
昆侖派弟子有男有女，雖然信奉道教，但主要是指利用茅山道士的法術，弟子允許婚配，不禁葷食。

G. 求文學作品中對昆侖山得描寫

《山海經·海內西經》雲：「昆侖之虛，方八百里，高萬仞。……面有九井，以玉為檻。面有九門，門有開明獸守之。」又雲「赤水出東南隅」，「河水出西北隅」，「洋水、黑水出西北隅」，「弱水、青水出西南隅」。AI《大荒經雲：「其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然（燃）。」AJ《淮南子·地形訓》
曰：「中有增城九重，其高萬一千里百一十四步二尺六寸。」又曰：「旁有四百四十門，門間四里，里間九純，純，丈五尺。旁有九井，玉橫維其西北之隅。北門開，以內（納）不周之風。傾宮、旋室、縣圃、涼風、樊桐，在昆侖閶闔之中，是其疏圃。疏圃之池，浸之黃水，黃水三周復其原，是謂丹水，飲之不死。河水出昆侖東北陬，……赤水出其東南陬，……弱水出自窮石，……洋水出其西北陬，……凡四水者，帝之神泉，以和百葯，以潤萬物。」AK《河圖括地象》曰：「昆侖者，地之中也。地下有八柱，柱廣十萬里，有三千六百軸，互相牽制。」LB又稱「昆侖有銅柱焉，其高入天，所謂天柱也。圍三千里，周圍如削。」LC以及「昆侖山，廣萬里，高萬一千里，……出五色雲氣，五色流水。
其泉東南入中國，名曰河水。其山中應於天，最中，八十城布繞之」。LD等等。晉
干寶《搜神記》卷十三雲：「昆侖之墟，……
其外絕以弱水之深，又環以炎火之山。山上有鳥獸草木，皆生育滋長於炎火之中，
故有火浣布。」LE前秦王嘉《拾遺記》卷十雲：「昆侖山有昆陵之地，其高出日月之上。
山有九層，每層相去萬里。有雲氣，從下望之，如城闕之象。」LF南朝宋時所出之《玄
中記》也有「天下之弱者，昆侖之弱水焉，鴻毛不能起」及「昆侖西北有山，周回三萬
里，巨蛇繞之得三周，蛇為長九萬里。蛇居此山，飲食滄海」LG之說。酈道元《水經注》
卷一曰：「昆侖說曰：昆侖之山三級，下曰樊桐，一名板桐；二曰玄圃，一名閬風；上
曰層城（即增城），一名天庭，是為太帝之居。」LH六朝所出之《洞真太霄隱書》曰：
「昆侖山高平地三萬六千里，上有三隅，面方萬里，形似偃盆。其一隅正北，主於辰星
之精，名曰閬風台；一隅正西，名曰玄圃台；一隅正東，名曰昆侖台。又有北戶山、承
淵山，並是其枝幹。」LI可見諸書對昆侖山的形貌、地理結構有很多描寫，但都千奇百
怪，使人很難得到一個確切的概貌。不過，上有閬風台或玄圃台，有醴泉、瑤池，周圍
有弱水環繞等，則是留在人們心目中比較典型的形貌特徵。
戰國至秦漢之書，大都極力狀寫昆侖山鳥獸草木之奇。如《山海經·
西次三經》雲：昆侖山「有獸焉，其狀如羊而四角，名曰土螻，是食人。有鳥焉，其狀
如蜂，大如鴛鴦，名曰欽原，惹鳥獸則死，惹木則枯。有鳥焉，其名曰鶉鳥，是司帝之
百服。有木焉，其狀如棠，黃華赤實，其味如李而無核，名曰沙棠，可以御水，食之使
人不溺。有草焉，名曰�草，其狀如葵，其味如蔥，食之已勞」。LJ《海內西經》雲：
「昆侖南淵深三百仞。開明獸身大類虎而九首，皆人面，東向立昆侖上。開明西有鳳皇、
鸞鳥，皆戴蛇踐蛇，膺有赤蛇。開明北有視肉、珠樹、文玉樹、�琪樹，不死樹。鳳皇、
鸞鳥皆戴�。又有離朱、木禾、柏樹、甘水、聖木曼兌，一曰梃木牙交。開明東有巫彭、
巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，夾窫窳之屍，皆操不死之葯以距之。……開明南有樹
鳥，六首；蛟、蝮、蛇、蜼、豹、鳥秩樹，於表池樹木，誦鳥、䴉、視肉。」LK《淮南
子·地形訓》曰：昆侖山「上有木禾，其修五尋。珠樹、玉樹、璇樹、不死樹在其西，
沙棠、琅�在其東，絳樹在其南，碧樹、瑤樹在其北」。MB魏晉以後，諸書在狀寫昆侖
山鳥獸草木之奇的同時，又漸多宮室樓台的描寫。前秦王嘉《拾遺記》卷十曰：昆侖山
「四面有風，……四面風者，言東南西北一時俱起也。又有祛塵之風，若衣服塵污者，
風至吹之，衣則凈如浣濯。甘露氵蒙注蒙似霧，著草木則滴瀝如珠。亦有朱露，望之色
如丹，著木石赭然，如朱雪灑焉；以瑤器承之，如飴。昆侖山者，……上有九層，第六
層有五色玉樹，蔭翳五百里，夜至水上，其光如燭。第三層有禾穟，一株滿車。
有瓜如桂，有奈冬生如碧色，以玉井水洗食之，骨輕柔能騰虛也。第五層有神龜，
長一尺九寸，有四翼，萬歲則升木而居，亦能言。第九層，山形漸小狹，下有芝田蕙圃，
皆數百頃，群仙種耨焉。旁有瑤台十二，各廣千步，皆五色玉為台基。最下層有流精霄
闕，直上四十丈，東有風雲雨師闕，南有丹密雲，望之如丹色，丹雲四垂周密。西有螭
潭，多龍螭，皆白色，千歲一蛻其五臟。此潭左側有五色石，皆雲是白螭腸化成此石。
有琅�謬琳之玉，煎可以為脂。北有珍林別出，折枝相扣，音聲和韻。九河分流。南有
赤陂紅波，千劫一竭，千劫水乃更生也」。MC《上清外國放品青童內文》曰：昆侖山
「一處有積金為天墉城，面方千里。城上安台五所，玉樓十二。
其北戶山、承淵山，並其支輔。又有墉城，金台玉樓，相似如一。流精之闕，光碧
之堂，瓊華之室，紫翠丹房，景雲燭日，朱霞九光，西王母之所治。……上生金銀之樹，
瓊柯丹寶之林，垂蘇瑰以為枝，結玉精以為實。……上樓紫燕、鳳鸞、白雀、朱鶚、鵾
雞、靈鵠、赤烏、青鵲，下則飛禽游獸，與昆侖同生」。MD（四）所居神仙。《山海經》
之《西次三經》和《海內西經》皆曰昆侖山為「帝之下都」；《淮南子·地形訓》謂為
「太帝之居」。此「帝」或「太帝」，似指《書·洪範》所雲：
「帝乃震怒，不畀洪範九疇」之天帝（最高天神），也有可能指黃帝。若然，則居
昆侖山之主神當為天帝或黃帝。而據《山海經·大荒西經》等所載，主宰昆侖山之主神
又為西王母。
該篇雲：「赤水之後，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。有神，人面虎身，文尾，
皆白處之。……有人戴勝，虎齒，豹尾，穴處，名曰西王母。」ME故《十洲記》和《上
清外國放品青童內文》皆雲昆侖山為「西王母之所治也」。昆侖山又是諸仙薈萃之區。
《河圖括地象》曰：「昆侖山，廣萬里，高萬一千里，神物之所生，聖人仙人之所集也。」
MF王嘉《拾遺記》曰：
「群仙常駕龍乘鶴，游戲其間。」MG由此更可證明，昆侖山並非世間的凡山，而是
超世間的仙山勝境。

H. 求 一本武俠小說 和昆侖有關

不用找了，你所描述的次書肯定是，盜版書，，盜用別人作者名字的，這樣的書一般都是微量涉黃，是些小印刷廠印的，網上肯定沒有。比如劍宗系列之類。

I. 看到很多小說上面都提到昆侖，昆侖到底是哪(不是說昆侖山)

世界上只有昆侖山，沒有叫昆侖的，你武俠小說看多啦

J. 武俠小說里出現過哪些山谷

太多了，基本上有山就有谷，呵呵

個人比較熟悉的，比較有名的有：

古龍絕代雙驕——惡人谷、金庸神鵰俠侶——絕情谷、

金庸神鵰俠侶——百花谷、金庸倚天屠龍記——三聖坳

金庸倚天屠龍記——張無忌練功的山谷。。。。。。