武俠小說孫冰
① 穿越小說女主的名字越多越好！
鳳飛冷清秋雨倩婉柔 紫荊 靈惜 甜湘 菲菲
若然 依晴 媚儀 偌遙 舒瓔 黛眉 凌織 夢伶 微音 蘇凝兒 梳雲
枕月 紫幽 嬈苒 芊芊 姒兒 潔銀 瑤佼 凝濺 麗芬 秦柳萱 樊錦詩
媚姚 佳期 碧蓮 之兮 芷兮 夢兮 妙兮 宛如 靈菲 柔香 晴茵
含嫣 偌惜 雨嫣 若然 冰凝 麝月 嬋穎 素素 師師 易可 凌波
碧痕 雨情 紫凝 冰凌 婉晴 若然 清幽 江蘺霜 西翎雪 泠芷
南慕吟 北掠影 郁羨兒 冰星 紫楓 吟雪 紫凝 詩雨 采依 凈初
憂憐 紫竹 紫靈 程緋染 落茗雪 安素清 楊雲落 冬靈 夏喧 秋靜 春嬈 嘉蘿 碧天 幽竹 水嫣 雨柔 雪玉 風清 寒煙 紫羅 韻詩
秋愁 桑柔 清璇 凝軒 穎蘭 閔竹 斐菊 抱琴 舒萌 沛菲 沁嵐
羨芙 鳳紜 馨玥 馨彤 步非煙 雨羲 殘月 子瑩 絲穎 思涵 雨煙
秀兒 雅塵 若兮 依然 巧兒 緣夢 幽然 飄絮 白飛飛 冷飛霜 若蘭 秀兒 玉雪 雪蝶 戚寒露 惜燕 湘荀 梨落 飄雪 蘭軒 百合 雨欣
仙兒 洛冰 月彤 宸惜 雅淳 幽柔 緹縈 紫霏 可芯 水如煙
南宮琉璃 慕容瓔珞 夏岸芷 柳汀蘭 白冉冉 藍纖纖 寧夕汐 汐雲淚 歐陽月夏 上官煙兒 柳若衣 夢雨晴 秦椒凌 舒姞兒 蘇淡如
葉挽霜 周夢煙 秋若水 白羽仙
夏凝裳 青舞 香綺羅 紫陌 羅衣
南宮若舞，納容雨幽，舞蝶
蘇落落 劍攝魂 南宮璃兒 黎明 安寧 那容瑞涵 葉如夢 千若若 舞傾城 連似玥
離歌 憶風歌 倉依墨 柳婉音 秦欣妍 可馨 紫涵 慕容漣漪 上官洛真 莫曉婉
端木楓凝 舞汐羽 椛綸玥 安流煙 冉雪笑 秦落衣 上官琉雲 舞傾城 風琉璃 雲如月 沈千尋 芊苡塵 莫昔泠 菱憶秋 瀠影 伊紫林 涵毓 絡伽 婭敘 汐妍 汐盈
蘊緲 晚秋 柳晶晶 許夏夏 畢小烏 藍映雪 武則天、西施、王嬙、貂禪、文姬、妲己、醉雙、山陽、念柳、平 筠、醉南、慕桃、碧巧、曉露、尋菡、沛白、平靈、水彤、安彤、涵易、樂巧、依風、紫南、亦絲、易蓉、紫萍、惜萱、詩蕾、尋綠、詩雙、尋雲、孤丹、谷藍、惜 香、谷楓、山靈、幻絲、友梅、從雲、雁絲、盼旋、幼旋、爾藍、沛山、代絲、痴梅、覓松、冰香、依玉、冰之、妙夢、以冬、碧春、曼青、冷菱、雪曼、安白、香 桃、安春、千亦、凌蝶、又夏、南煙。靖易、沛凝、翠梅、書文、雪卉、樂兒、傲絲、安青、初蝶、寄靈、惜寒、雨竹、冬蓮、綺南、翠柏、平凡、亦玉、孤蘭、秋 珊、新筠、半芹、夏瑤、念文、曉絲、涵蕾、雁凡、谷蘭、靈凡、凝雲、曼雲、丹彤、南霜、夜夢、采春、念夢、傲南、問薇、雨靈、凝安、冰海、初珍、宛菡、冬卉、盼晴、冷荷、寄翠、幻 梅、如凡、語夢、易夢、千柔、向露、夢玉、傲霜、依霜、靈松、詩桃、書蝶、恨真、冰蝶、山槐、以晴、友易、夢桃、香菱、孤雲、水蓉、雅容、飛煙、雁荷、代 芙、醉易、夏煙、山梅、若南、恨桃、依秋、依波、香巧、紫萱、涵易、憶之、幻巧、水風、安寒、白亦、惜玉、碧春、憐雪、聽南、念蕾、夢竹、千凡、寄琴、采 波、元冬、思菱、平卉、笑柳、雪卉、南蓉、谷夢、巧蘭、綠蝶、飛荷、平安、孤晴、芷荷、曼冬、尋巧、寄波、爾槐、以旋、綠蕊、初夏、依絲、憐南、千山、雨 安、水風、寄柔、念巧、幼楓、凡桃、新兒、春翠、夏波、雨琴、靜槐、元槐、映陽、飛薇、小凝、映寒、傲菡、谷蕊、笑槐、飛蘭、笑卉、迎荷、元冬、書竹、半 煙、綺波、小之、覓露、夜雪、春柔、寒夢、爾風、白梅、雨旋、芷珊、山彤、爾柳、沛柔、靈萱、沛凝、白容、樂蓉、映安、依雲、映冬、凡雁、夢秋、醉柳、夢 凡、秋巧、若雲、元容、懷蕾、靈寒、天薇、白風、訪波、亦凝、易綠、夜南、曼凡、亦巧、青易。冰真、白萱、語卉、尋蓉、谷霜、書春、亦絲、夢真、凡菱、妙丹、綺亦、香竹、凝夏、迎凡、翠巧、雨筠、又天、含 槐、孤曼、沛文、水蓮、易青、新蕊、思柳、初筠、曼卉、靖蕊、覓楓、醉薇、曼巧、芷卉、春香、冷天、幼兒、曼夢、初柏、憐真、覓曼、笑絲、友露、山天、綠 雲、覓雪、語桃、思煙、冰琴、夜藍、痴夢、依丹、小柳、香冬、綠萍、向菱、映寒、香陽、含冬、曼霜、春白、南霜、醉絲、之南、新真、雨露、天煙、冰雲、寄 芙、如筠、醉容、若香、涵荷、天風、亦兒、采雪、谷香、依巧、若絲、凌山、冬煙、安蕾、從霜、山寒、芷芹、綺芙、雅風、涵柔、飛南、又冬、寒絲、憶靈、曉 卉、安夏、含真、樂嵐、夢筠、含蓉、笑萱、如珍、天彤、向絲、依靈、妙蕊、元荷、新曼、凌雲、碧露、翠夏、半容、春南、千凡、又蕊、安荷、初蘭、安陽、代 晴、曉彤、醉珊、從易、平彤、平卉、含真、之彤、懷青、友柳、幻雪、初柔、慕春、飛玉、秋晴、映兒、之風、語雲、覓易、南曼、憶柔、安瑤、痴蕊、恨易、映 雲、曼絲、平真、幼凡、寒風、靈玉、傲文、思雙、冷青、秋竹、碧霜、春雲、沛芹、語巧、綠嵐、念凝、書雪、醉雙、山陽、念柳、平筠、醉南、慕桃、碧巧、曉 露、尋菡、沛白、平靈、水彤、安彤、涵易、樂巧、依風、紫南、亦絲、易蓉、紫萍、惜萱、詩蕾、尋綠、詩雙、尋雲、孤丹、谷藍、惜香、谷楓、山靈、幻絲、友 梅、從雲、雁絲、盼旋、幼旋、爾藍、沛山、代絲、痴梅、覓松、冰香、依玉、冰之、妙夢、以冬、碧春、曼青、冷菱、雪曼、安白、香桃、安春、千亦、凌蝶、又 夏、南煙。靖易、沛凝、翠梅、書文、雪卉、樂兒、傲絲、安青、初蝶、寄靈、惜寒、雨竹、冬蓮、綺南、翠柏、平凡、亦玉、孤蘭、秋珊、新筠、半芹、夏瑤、念 文、曉絲、涵蕾、雁凡、谷蘭、靈凡、凝雲、曼雲、丹彤、南霜、夜夢、從筠、雁芙、語蝶、依波、曉旋、念之、盼芙、曼安、采珊、盼夏、初柳、迎天、曼安、南 珍、妙芙、語柳、含蓮、曉筠、夏山、爾容、采春、念夢、傲南、問薇、雨靈、凝安、冰海、初珍、宛菡、冬卉、盼晴、冷荷、寄翠、幻梅、如凡、語夢、易夢、千 柔、向露、夢玉、傲霜、依霜、靈松、詩桃、書蝶、恨真、冰蝶、山槐、以晴、友易、夢桃、香菱、孤雲、水蓉、雅容、飛煙、雁荷、代芙、醉易、夏煙、山梅、若 南、恨桃、依秋、依波、香巧、紫萱、涵易、憶之、幻巧、水風、安寒、白亦、惜玉、碧春、憐雪、聽南、念蕾、夢竹、千凡、寄琴、采波、元冬、思菱、平卉、笑 柳、雪卉、南蓉、谷夢、巧蘭、綠蝶、飛荷、平安、孤晴、芷荷、曼冬、尋巧、寄波、爾槐、以旋、綠蕊、初夏、依絲、憐南、千山、雨安、水風、寄柔、念巧、幼 楓、凡桃、新兒、春翠、夏波、雨琴、靜槐、元槐、映陽、飛薇、小凝、映寒、傲菡、谷蕊、笑槐、飛蘭、笑卉、迎荷、元冬、書竹、半煙、綺波、小之、覓露、夜 雪、春柔、寒夢、爾風、白梅、雨旋、芷珊、山彤、爾柳、沛柔、靈萱、沛凝、白容、樂蓉、映安、依雲、映冬、凡雁、夢秋、醉柳、夢凡、秋巧、若雲、元容、懷 蕾、靈寒、天薇、白風、訪波、亦凝、易綠、夜南、曼凡、亦巧、青易。冰真、白萱、友安、詩翠、雪珍、海之、小蕊、又琴、香彤、語夢、惜蕊、迎彤、沛白、雁 山、易蓉、雪晴、詩珊、春冬、又綠、冰綠、半梅、笑容、沛凝、念瑤、天真、含巧、如冬、向真、從蓉、春柔、亦雲、向雁、爾蝶、冬易、丹亦、夏山、醉香、盼 夏、孤菱、安蓮、問凝、冬萱、曉山、雁蓉、夢蕊、山菡、南蓮、飛雙、凝絲、思萱、懷夢、雨梅、冷霜、向松、迎絲、迎梅、聽雙、山蝶、夜梅、醉冬、巧雲、雨 筠、平文、青文、半蕾、幼菱、尋梅、含之、香之、含蕊、亦玉、靖荷、碧萱、寒雲、向南、書雁、懷薇、思菱、憶文、翠巧、懷山、若山、向秋、凡白、綺煙、從 蕾、天曼、又亦、依琴、曼彤、沛槐、又槐、元綠、安珊、夏之、易槐、宛亦、白翠、丹雲、問寒、易文、傲易、青旋、思真、妙之、半雙、若翠、初蘭、懷曼、惜萍、初之、宛絲、寄南、小萍、幻兒、千風、天蓉、雅青、寄文、代天、春海、惜珊、向薇、冬靈、惜芹、凌青、谷芹、香巧、雁桃、映雁、書蘭、盼香、向山、寄 風、訪煙、綺晴、傲柔、寄容、以珊、紫雪、芷容、書琴、尋桃、涵陽、懷寒、易雲、采藍、代秋、惜夢、爾煙、谷槐、懷蓮、涵菱、水藍、訪冬、半蘭、又柔、冬 卉、安雙、冰嵐、香薇、語芹、靜珊、幻露、訪天、靜柏、凌絲、小翠、雁卉、訪文、凌文、芷雲、思柔、巧凡、慕山、依雲、千柳、從凝、安夢、香旋、巧蕊、聽安、芷 雪、以松、夢槐、寒梅、香嵐、寄柔、映冬、孤容、曉蕾、安萱、聽楓、夜綠、雪蓮、從丹、碧蓉、綺琴、雨文、幼荷、青柏、痴凝、初藍、憶安、盼晴、尋冬、雪 珊、夢寒、迎南、巧香、采南、如彤、春竹、采楓、若雁、翠陽、沛容、幻翠、山蘭、芷波、雪瑤、代巧、寄雲、慕卉、冷松、涵梅、書白、樂天、雁卉、宛秋、傲 旋、新之、凡兒、夏真、靜楓、痴柏、恨蕊、樂雙、白玉、問玉、寄松、丹蝶、元瑤、冰蝶、訪曼、代靈、芷煙、白易、爾陽、憐煙、平卉、丹寒、訪夢、綠凝、冰 菱、語蕊、痴梅、思煙、憶楓、映菱、訪兒、凌蘭、曼嵐、若楓、傲薇、凡靈、樂蕊、秋靈、谷槐、覓雲、水凡、靈秋、代卉、笑天、白夏、又青、冬梅、從珊、又 香、雪容、以彤、冷萱、夜卉、念雁、爾陽、水荷、爾真、孤陽、之卉、依薇、妙雙、醉巧、痴海、惜筠、從筠、碧白、曼珍、覓晴、寄蓉、慕雁、水丹、幼霜、凝 綠、又松、丹山、元旋、憐雲、覓丹、向槐、水冬、天青、語絲、懷芹、曼彤、雪綠、從冬、凌春、問風、凌寒、代藍、幼白、山雁、若薇、芷藍、寄藍、谷之、海 凡、新柔、靖之。涵桃、懷雁、懷桃、含雲、雨凝、幻玉、寄蕾、憐雙、詩丹、亦梅、向露、水竹、雨筠、書凝、紫雲、冬雁、翠荷、小凝、念霜、水蕊、友槐、雅 柏、青寒、夏蘭、迎真、醉芙、以柳、半槐、爾晴、以兒、以菡、訪旋、友容、沛海、秋荷、雪瑤、之柳、恨玉、山白、凌雙、憶蓮、又易、平藍、憶藍、寄柔、冰 芹、醉竹、靜筠、樂曼、紫山、巧青、安真、綠松、易雁、靜梅、宛丹、憶風、依白、訪真、香凝、寒綠、雨荷、雅萱、曉巧、芷楓、映夢、沛柔、初風、幼綠、盼 煙、宛雲、涵霜、笑真、之雙、語寒、醉冬、海亦、又曼、詩青、從文、之薇、傲蕊、又旋、南綠、冰筠、巧安、采陽、巧荷、靖珍、書陽、綠雲、夢萱、翠蓮、采 荷、千柔、幻露、代丹、安露、沛風、秋亦、之靈、靜絲、以藍、寒靈、水曼、丹旋、雅雲、平青、語玉、代靈、雅松、采亦、憶青、水雲、以陽、雁旋、含蘭、雨 青、笑巧、孤蝶、映風、海風、飛之、含陽、涵蘭、曼菱、冷海、靈煙、冷海、幻蓉、惜曼、海亦、憶筠、靈冬、紫玉、依煙、沛靈、丹琴、靈蕊、靜綠、冰蕊、盼 凝、碧雁、初珍、語楓、南綠、友芹、香琴、又蓉、雨菱、思雙、痴雙、海真、紫筠、易蝶、思雲、小雪、天雲、念雁、平綠、慕珍、訪曼、念瑤、青山、又容、問 綠、丹菡、傲琴、含雲、惜風、樂彤、從柳、巧雁、含之、宛旋、憶梅、笑桃、凡雲、沛亦、夢竹、之綠、初菡、初桃、聽夢、如竹、綺寒、千蕊、采珍、沛春、痴 安、曼安、痴梅、夏蓉、山天、南春、樂白、尋翠、迎荷、靈荷、南芹、凡晴。凡白、沛綠、平柔、幼柳、紫柔、安天、依菱、凌晴、巧凝、飛竹、綠波、以琴、雅 珍、山彤、若松、夏海、傲夏、冷綠、半亦、丹翠、念凡、碧兒、夢凝、孤波、紫安、香萱、思柔、水翠、書柔、憶雲、元之、綺柳、之霜、幻南、迎雙、曉陽、半 芙、書容、訪松、以秋、小竹、亦夢、春兒、雪春、涵真、寒晴、樂青、依竹、初玉、夏柳、新柔、雁香、之雁、訪波、半菡、冷桃、夜風、念雪、夜梅、向絲、元 雪、沛安、雨琴、含天、香蓮、雅蓉、從波、笑卉、山雲、水秋、樂安、凡蘭、平卉、雪柔、凌凡、海薇、初靈、笑曼、谷巧、寄陽、以蓮、亦絲、訪南、靜容、亦 陽、爾雲、翠冬、平萱、恨煙宇文靜蝶
納蘭曉晴
上官紫鸞
南宮雨悠 殘心 殘月 殘雨 雨夢 雨蝶 雨柔 雨涵 雨依 雨煙 玉顏 玉研 玉潔 玉茗
司徒緣汐 凝涵 瑾萱 舒媛 長孫娉婷 南宮若熙 南宮若暄 佩瑤
夏依兒 夏憐兒 如汐沫 伊陌 冉櫻 怡淚 葉若 優璇 泣雪 舞依 雨沁
慕依環 芷熙 夢若
上官水韻 慕容清清 百里憐真 赫連傲雪 軒轅思亦 南宮巧萱 夏芷凡
薄紫夢、蘭晴萱、蘇穎憐、羅雪薇、方瑩憐、白舒蝶、李玉蝶、劉雪依、李耿情、耿冰璃 、杜雪憐、杜若繪、張紫璃、余書語、孫冰妍、李玉湖、龐惠月、劉美麟、吳玉珊、安栩、廖秋璇、劉冰睿、白雪聃、陳穎穎、胡可欣、張露、上官婼嫿、上官舞諾、上官玉墨、慕容瑤、慕容倩瑤、慕容熙瑤、南宮雅軒、南宮雨軒、南宮雨熙、凌筱諾、凌筱靜
② 結合《蕭蕭》《八駿圖》《邊城》等作品，談談沈從文小說敘事模式及其發現的獨特性。
關於沈從文小說創作研究綜述
摘要：近幾十年來文藝界對沈從文作品的研究取得了長足的進步，由以前對他的文學批評
和政治批判發展到後來對他作品的肯定及重視。期間取得了一些研究成果，但在研究中還
存在著不足，尚須進一步探討。
關鍵詞：沈從文 小說研究 綜述
在二十世紀中國文學史上，沈從文是一個容易引起爭論的作家，有關他的作品研究早在20世紀二三十年代就已發生。在此，筆者將分「早期沈從文研究」（1949年以前的研究）和「當代沈從文研究」（1949年以後的空白期和新時期以來到現在的研究）兩大部分，努力對沈從文研究領域的基本情況和發展形勢做一較為全面的論述。
一、早期沈從文研究
早期沈從文研究有不少地方或者失之偏頗且比較單一，但它畢竟是沈從文先生尚在文壇時的論說評論，不但具有有一定的史學價值，而且也是沈從文作品研究的基石與鋪墊。
在早期沈從文小說研究中，有關他的小說評論，呈現出兩種不同的批評傾向與模式，其一，以思想性及真實典型論為核心的社會學批評模式，這些批評主要以沈從文早期創作和鄉土題材作品為對象，「空虛的作家」[1]「沒有思想的作家」[2]「作品人物都是空洞無物的」[3]「那種輕松，那種優美，都是無聊而甚至應該排斥的」[4]等結論。其二，對他作品創作的獨特風格的認可，蘇雪林堪稱這類批評的突出代表。她在《沈從文論》中揭示出沈從文作品「借文字的力量，把野蠻人的血液注入到頹廢腐敗的中華民族身體里去使他興奮起來，年青起來，好在20世紀舞台上與別個民族爭生存權利。」[5]劉西渭的觀點也有代表性，在他的《〈邊城〉與〈八駿圖〉》中，認為沈從文的藝術創作表現了「具體的生命」，而他「所涵有的理想」是融化在作品中「各自的生命里」的
建國前夕，則由原來的文學批評轉化為政治定性。郭沫若在《斥反動文藝》一文中，對沈從文的文學活動作了更為全面的批判：沈從文不僅是「桃紅色」的代表，「作文字上的裸體畫，甚至寫文字上的春宮」；更為嚴重的是「特別的沈從文，他一直有意識地作為反對派而活動著。」表明當時在沈從文的評論和研究上存在著誤區。
二、當代沈從文研究
進入新時期以前，從49年到20世紀七八十年代，在這大約三十年間，沒有一篇有關沈從文研究的文字發表。就在沈從文政治上受批判，創作被漠視的30年間，在海外的華人學者中，沈從文研究卻取得了明顯進展。其中影響最大的是美籍華人學者夏志清的《中國現代小說史》和香港司馬長風的《中國新文學史》中有關沈從文的論述。這兩部文學史對沈從文的評價在這樣三個方面是完全一致的。1. 對沈從文「大家」地位的給定、2. 將他的研究納入世界文學的視野、3. 肯定了沈從文對現代人生存處境的深層關懷。
進入80年代，沈從文從以往被埋沒和遭貶抑的狀況一變而成為研究的熱點，大陸文學界的沈從文作品研究也逐漸從較為零散的一般性文學批評和政治評判發展為科學深入的系統研究，並於1988年沈從文逝世後達到高峰。在此期間編寫的如錢理群等著《中國現代文學三十年》、楊義著《中國現代小說史》〔第二卷〕等各類文學史開始對沈從文及其創作進行較為重點的評述，研究成果主要集中在這樣幾個方面：1. 從政治上為沈從文「平反」正名。凌宇的《沈從文小說的傾向性和藝術特色》及其後來的研究專著《從邊城走向世界》皆以相當的篇幅論證沈從文並非「反動作家」，余永祥在《一幅色彩斑斕的湘西歷史畫卷》一文中進一步提供了沈從文並非反動作家的證據。2. 對沈從文創作方法的辨析。董易在《自己走出去的路子》一文中認為，沈從文的早期創作是浪漫主義的，而在30年代，他的思想和藝術處於成熟之境，已經把現實主義與浪漫主義兩種方法結合起來進行創作。而另一些研究者認為最能體現沈從文創作風格的是寫實與抒夢兩者的結合。3. 從鄉土文學或抒情小說代表作家交代闡釋沈從文創作的美學價值。如高雲在他的《沈從文論》中指出，在中國現代文學史上「對中國鄉土風俗描寫得最細致、最充分的」是沈從文；許志英、倪婷婷則認為，沈從文的作品給人們提供了「區別於古代的田園牧歌式的另一種環境下的鄉村生活」。而凌宇在《中國現代抒情小說的發展軌跡及其人生內容的審美選擇》中指出沈從文的小說「完成了抒情小說從題材到形式的質的飛躍。」4. 拓展了研究的視野與思路。不少論者從沈從文的創作與民間文學關系的角度來闡述，如笛論富的《植根於民間—沈從文小說的特有風貌》，從沈從文及創作與苗族血緣關系的角度，如龍海清的《論苗族作家沈從文及其創作》，從肇始於五四的愛與美的文學主題之於沈從文的角度，如何益民的《沈從文的〈邊城〉》，從沈從文美學思想的哲學基礎的角度，如尚喜平的《一個探索者的足跡》等等。這些研究並非處於同一水平，其成果也等次有差，但顯示出沈從文作品內涵的豐富性。
進入20世紀90年代，在繼承前一時期的優良傳統和巨大成果的背景下，沈從文作品研究進一步發展，向縱深和更加全面系統的方向推進，成果豐碩新論不斷，形成一個初步繁榮的局面。本文側重對其創作主體的背景思想、作品分類及單篇研究、作家作品的比較研究等這幾方面入手， 做一盡可能全面的綜合和概括。
（一）背景研究
如何看待家世對沈從文的文學創作帶來的影響，有的研究者認為沈從文從軍隊出走並踏上文學道路的行為，以及他作品中流露出的貴族氣息等都與他的家世有極大的關系。他的整個創作可以看作是「對於那種受人尊敬的家世及家世所照亮的童年情景的追溯與偎依。」[6]另有評論者則認為單憑祖父一代為官便認為沈從文出身官僚豪門是勉強的，他繼承了父輩一代的「生存自由」及「生存奮斗」的精神氣質，這種精神上的影響為他的一生崇尚自由、執著於理想定下了基調。[7]金介甫先生認為「湘西對沈從文後來偏愛文學可以說影響甚微，原因是他生長在軍官之家，而不是出身在書香門第。」[8]總的來說，家世背景並非促使沈從文走上文學道路的直接原因。
（二）作品分類及單篇研究
對於沈從文小說作品的分類，通常是按照鄉土與都市兩大題材序列進行，也有研究者按時間的順序認為沈從文早中期的湘西作品呈現出唐詩的意境美，而後期的湘西小說則是一種宋詩般的理性美。此外也有部分評論者從其他角度進行分類研討：如韓立群的「軍旅小說研究[9]及譚怡楚的「情愛文學研究」 [10]均屬一家之言，還有待進一步論證與討論，總的說來，對於沈從文作品的分類及相應研究基本上沿襲了80年代的思路與方法，除了在其都市小說局限問題上有一定進展外，新的內容不多。
與此同時，單篇作品的研究也有一定深化，關於沈氏的代表作《邊城》的探討自然是重中之重，具體內容可參看吳蘊東《新時期以來〈邊城〉研究述評》，而對於沈從文其他的小說研究者引發了一些爭議，如《丈夫》是「表現了人性復歸的主題，還是自始至終體現了一種夫權壓迫和夫權制文化意識？」[11] 《蕭蕭》的結局是「寫出了蕭蕭及她周圍的人過著世代相因的愚昧而麻木的人生」， [12]還是僅僅「通過蕭蕭命運的戲劇性變化來為湘西人的隨其自然的生活態度和處世原則提供一個強有力的證據」？ [13]——這些爭論都是在一定程度上為形成新的學術爭鳴起到了積極的作用。
（三）作家作品的比較研究
90年代學術界將沈從文小說與中外文學作品對照起來進行研究，這為其提供了新的視野，也有助於從整體上把握文學史的發展脈絡。關於沈從文小說與外國文學比較研究中，凌宇是最早注意把沈從文與外國文學聯系起來研究的探索者。他這方面的研究突出表現在兩篇專論中，一篇是《從苗漢文化和中西文化撞擊看沈從文》，一篇是《探索生命的底蘊》，書中詳細地談到沈從文創作與西方文化的關系及受西方觀念的影響。其後的趙學勇在《沈從文與東西方文化》一書就論述了沈從文與中外文化思想相呼應的一面，並由此而發現和證明了其創作意蘊中一些獨到之處。吳立昌在他的專著《沈從文——建築人性神廟》一書中更是全面深入地論述了沈從文與弗洛伊德精神分析法說的關系。
一些研究者以20世紀文學發展的整體性眼光對沈從文小說進行考察時發現了部分現當代作家與沈從文在創作上的聯系，有人認為沈從文與當代文壇上的鄉土作家賈平凹表現出文化價值取向與審美追求上的相近，也有人從文體角度對比沈從文與汪曾祺，認為後者雖師承前者，但他們在語言、敘事視角、結構、哲學意蘊等方面都有微妙差異。還有研究者在藉助鄉土文明來批判城市文明這一點上將張承志聯系在一起，認為「他們都將同一文化體系中不同層面上的中國城鄉文明加以對照，並以人性、道德狀況作為揭示城鄉文化巨大差異的切入點，但沈、張兩人又畢竟存在著文化起點、時代背景等造成的深刻差異。」[14]
綜觀近幾十年來學者對沈從文小說的研究，不難看出，研究思路上由注重作品的分析開始向深入細致的主體傾斜，研究的思想從偏狹走向開闊，研究的方法採取了新領域多角度的認識，如引進了西方哲學的理論和方法、結構主義、原形批評、比較文學形象學方法、精神分析法說等，可以說研究的水平有了很大的提高，達到了一個新的境界。但與此同時研究中還有些問題只是初步地提出，尚須進一步探討，如沈從文小說與福克納作品的比較研究，沈從文小說的敘事學研究等，還有一些研究層面仍有待開掘，如小說中湘西的兵政文化、儺戲文化等。
隨著時間的推移，沈從文的小說在二十世紀中國文學史上的重要性將不斷地為人們所認識。
注釋：
[1] 侍桁 《一個空虛的作家》 載1931年《 文學生活》1卷 1期
[2] 賀玉波《 沈從文作品批判》 《 中國現代作家論》 第2卷 上海大華書局 1936年版
[3] 賀玉波《 沈從文作品批判》 《 中國現代作家論》 第2卷 上海大華書局 1936年版
[4] 李同愈 《 沈從文的短篇小說》 載《新中華》 1935年3卷7期
[5] 蘇雪林 《沈從文論》 原載《文學》 第3卷第3期 1934年9月
[6] 黃獻文《 論沈從文家世對其創作道路的影響》 《中南民族學院學報》 （哲社版）1996 第1期
[7] 向成國《自然的精靈》 《吉首大學學報》（社科版）1995 第3期
[8] 金介甫《沈從文傳》 時事出版社 1991年版 第28頁
[9] 韓立群《 沈從文論——中國現代文化的反思》 天津人民出版社 1994年版
[10] 譚怡楚《 沈從文情愛文學論》 《 山東師范大學學報》（社科版 1990 第2期
[11] 美 張盛泰《傳統夫權失而復得的悲喜劇——重讀沈從文的〈丈夫〉》 中國現代文學研究叢刊 1992第2期
[12] 山風 《心靈的悲劇——讀沈從文〈蕭蕭〉》 《名作欣賞》 1996第5期
[13] 程麗蓉《創作心理距離與沈從文的小說》 《 四川師范學院學報》（哲社版）1996第2期
[14] 王喜絨《一個獨特的文化審美視角——從沈從文到張承志》 《 蘭州大學學報》（社科版）1994第2期
參考文獻：
[1] 《沈從文文集》 花城出版社、三聯書店香港分店 1984年版
[2] 《沈從文全集》 北嶽文藝出版社 2002年版
[3] 司馬長風 《中國新文學史》 昭明出版社 1975年版
[4] 楊義《 中國現代小說史》第2卷 人民文學出版社 1988年版
[5] 凌宇 《沈從文傳》 北京十月文藝出版社 1988年版
[6] 凌宇《從邊城走向世界——對作為文學家的沈從文的研究》 三聯書店 1985年版
[7] 金介甫《沈從文傳》 湖南文藝出版社 1992年2月版
[8] 吳立昌《沈從文——建築人性神廟》 復旦大學出版社 1991年版
[9] 孫冰編《 沈從文印象》 學林出版社 1997年版
[10] 巴金、黃永玉等：《長河不盡流——懷念沈從文先生》，吉首大學沈從文研究室編湖南文藝出版社 1989年版
[11] 凌宇《 沈從文創作的思想價值論》 《文學評論》 2002年第6期
[12] 王保生《沈從文評傳》 重慶出版社 1995年版
[13] 高恆文《京派文人：學院派的風采》， 上海教育出版社 2000年版
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修仙
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至上始源主，不朽法先天，不朽神念大帝，永恆神命，超脫神源，萬生創造境 返璞歸真2 無我歸虛
奇門異術
兵器 忍術 招魂 噬魂 風水 墮落天使 元素 法師 修法 修羅 時間 空間
純陽真仙
築胎，引魂，培元，金丹。靈嬰，奪舍，元神，明竅。騰雲，駕霧，虛空，合道
武道
外勁 內勁 武者 武士 宗師 武師 武俠 武魂 武道至尊 武聖 以武入道
《劍逆蒼穹》
武道境、先天境、地階境、天階境（前四個分十重）王者境（普通、小成、小成極限、大成、大成極限、極限、頂尖）、皇者境（分九級）、劍帝（分九星）半神、神（下位、中位、上位）、主神、神王
太荒訣
煉體，煉氣，煉魂，破元境，混元境，天元境，玄元境，神元境，神王境（一到十劫），小不朽，中不朽
⑥ 沈從文都市題材作品有哪個
沈從文研究已經成為中國文學研究領域里的一個引人注目的方面。「沈從文現象」，是20世紀中國具有獨特色彩與內涵的思想—文化現象，對沈從文先生其人其文的研究，早在20世紀二三十年代就已發生。
1）早在20世紀20年代，沈從文就開始為文壇所注意。到30年代，沈從文已經擁有廣泛影響。但直到1949年前，對沈從文的研究卻沒有溢出文學評論的范圍。當然，中國現代文學作為一個歷史過程，在它尚未走完自己行程的時候，一切研究都很難具有嚴格意義上的文學史研究的意義。可是，在1949以前，對中國現代文學帶有文學史色彩的研究文字卻非絕無僅有。為後來的研究者不斷稱引的《中國新文學大系》諸導言，其分文體對第一個十年文學過程的總結與描述，就分明具有文學史研究的特徵。早在20年代，沈從文就是一位不折不扣的、魯迅在《中國新文學大系：小說二集導言》里所界定的「鄉土文學」作家，但他卻無緣進入《中國新文學大系》；30年代，沈從文在文壇上已具有舉足輕重的地位，雖然，魯迅在與斯諾的談話中所作沈從文是「自新文學以來」「所出現的最好的作家」之一的論斷，是以史學眼光看沈從文的，但留下的也僅僅是一種結語似的判斷，缺少具體的論述與闡釋。而大量的評述沈從文的文字，或急於從政治上給沈從文定性，或僅就沈從文個別及部分作品的創作傾向與特徵作一般性評論。
而蘇雪林的《沈從文論》不再簡單地指證沈從文的作品「沒有思想」，而是第一個揭示出沈從文作品「借文字的力量，把野蠻人的血液注入到老邁龍踵頹廢腐敗的中華民族身體里去使他興奮起來」「引燃整個民族青春火焰。」劉西渭在他的《〈邊城〉與〈八駿圖〉》和評蕭乾《籬下集》、蘆焚的《里門拾記》(在與沈從文相互比照中進行)的文字中，將沈從文的評論納入他確立的一種理論前提下：在小說世界裡有兩種作家——偉大的小說家與自覺的藝術家。
2）從1949年到20世紀80年代，在這大約三十年間，除了王瑤先生的《中國新文學史稿》和唐弢先生主編、成書於1979年的《中國現代文學史》，留下的是國內沈從文研究的空白。
3）就在沈從文政治上受批判、創作被漠視的30年間，在海外的華人學者中，沈從文研究卻取得了明顯進展。其中，影響最大的，是美藉華人學者夏志清的《中國現代小說史》(1961年英文版初版、1979年中文版)和香港司馬長風的《中國新文學史》中有關沈從文的論述。還有80年代初因研究沈從文獲得哈佛博士的美國學者金介甫。
4）20世紀80年代以來的沈從文研究書目及其作者：
《從邊城走向世界》－－凌宇，85/12，三聯
《我所認識的沈從文》－－荒蕪編，86/7，嶽麓書社
《沈從文作品欣賞》－－吳立昌編，88/1，廣西教育
《沈從文研究》－－吉首大學中文系，88/，湖南大學出版社
《沈從文傳》－－凌宇著，88/10，十月文藝版
《長河不盡流》－－89/4，湖南文藝版
《沈從文與東西方文化》－－趙學勇著，90/6，蘭州大學出版社
《沈從文傳》－－金介甫著，90/10，時事出版社
《沈從文研究資料》－－邵華強編，91/1，花城
《建築人性神廟》－－吳立昌著，91/9，復旦大學版
《沈從文傳》－－金介甫著，92/2，湖南文藝版
《沈從文論》－－王繼志著，92/4，江蘇教育出版社
《沈從文評論》－－賀興安著，92/10，成都出版社
《沈從文名作欣賞》－－趙園，93/6，中國和平出版社
《沈從文的故事》－－符家欽著，93/7，中國友誼出版社
《「人性的治療者」——沈從文傳》－－吳立昌著，93/12，上海文藝版
《沈從文筆下的中國社會與文化》－－金介甫著，94/7，華東師范大學版
《沈從文印象》－－孫冰編，學林出版社
《湘西秀士——名人筆下的沈從文，沈從文筆下的名人》－－凌宇編 東方出版社1998年10月第一版
《往事蒼老》－－李輝著 花城出版社1998年1月第一版
《沈從文評傳》－－王寶生著 重慶出版社 1995年 11月第一版
《懷念沈從文》－－鳳凰縣政協文史資料研究委員會編輯的「鳳凰文史資料第二輯」，89/12，內部發行
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白色的教學樓，綠色的植物，還有春天獨有的桃花香氣，站在『聖羅大學』大門口的鄭峰，深深的呼吸著校園氣息。
「這位同學，你是轉校生吧？校長室就在第一幢教學樓的二樓。」門位李伯早就注意到門口的年輕小夥子，以他在這個學校工作了十幾年的經驗來看，一定是個轉校生。
鄭峰迴過神來，看著李伯，嘴角露出了會心的笑容，他走到李伯的面前，拿出一張紙，笑笑的沖著他說「謝謝」然後快步的走入了學校的大門。
李伯在紙上瞄了一眼，剛想說些什麼，只見，已走入學校大門的鄭峰，一個回頭，食指放在唇邊『噓……』
此時，幾個學生經過這里，微風吹過他們青春的臉龐。
「李伯，那是轉校生吧！」
李伯呵呵一笑，沒有回答學生的話，只是他的心裡想到了一句話
「學校又來了帥哥，這下，女生們又有的忙了……」
教室內：
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關於沈從文小說創作研究綜述
摘要：近幾十年來文藝界對沈從文作品的研究取得了長足的進步，由以前對他的文學批評
和政治批判發展到後來對他作品的肯定及重視。期間取得了一些研究成果，但在研究中還
存在著不足，尚須進一步探討。
關鍵詞：沈從文 小說研究 綜述
在二十世紀中國文學史上，沈從文是一個容易引起爭論的作家，有關他的作品研究早在20世紀二三十年代就已發生。在此，筆者將分「早期沈從文研究」（1949年以前的研究）和「當代沈從文研究」（1949年以後的空白期和新時期以來到現在的研究）兩大部分，努力對沈從文研究領域的基本情況和發展形勢做一較為全面的論述。
一、早期沈從文研究
早期沈從文研究有不少地方或者失之偏頗且比較單一，但它畢竟是沈從文先生尚在文壇時的論說評論，不但具有有一定的史學價值，而且也是沈從文作品研究的基石與鋪墊。
在早期沈從文小說研究中，有關他的小說評論，呈現出兩種不同的批評傾向與模式，其一，以思想性及真實典型論為核心的社會學批評模式，這些批評主要以沈從文早期創作和鄉土題材作品為對象，「空虛的作家」[1]「沒有思想的作家」[2]「作品人物都是空洞無物的」[3]「那種輕松，那種優美，都是無聊而甚至應該排斥的」[4]等結論。其二，對他作品創作的獨特風格的認可，蘇雪林堪稱這類批評的突出代表。她在《沈從文論》中揭示出沈從文作品「借文字的力量，把野蠻人的血液注入到頹廢腐敗的中華民族身體里去使他興奮起來，年青起來，好在20世紀舞台上與別個民族爭生存權利。」[5]劉西渭的觀點也有代表性，在他的《〈邊城〉與〈八駿圖〉》中，認為沈從文的藝術創作表現了「具體的生命」，而他「所涵有的理想」是融化在作品中「各自的生命里」的
建國前夕，則由原來的文學批評轉化為政治定性。郭沫若在《斥反動文藝》一文中，對沈從文的文學活動作了更為全面的批判：沈從文不僅是「桃紅色」的代表，「作文字上的裸體畫，甚至寫文字上的春宮」；更為嚴重的是「特別的沈從文，他一直有意識地作為反對派而活動著。」表明當時在沈從文的評論和研究上存在著誤區。
二、當代沈從文研究
進入新時期以前，從49年到20世紀七八十年代，在這大約三十年間，沒有一篇有關沈從文研究的文字發表。就在沈從文政治上受批判，創作被漠視的30年間，在海外的華人學者中，沈從文研究卻取得了明顯進展。其中影響最大的是美籍華人學者夏志清的《中國現代小說史》和香港司馬長風的《中國新文學史》中有關沈從文的論述。這兩部文學史對沈從文的評價在這樣三個方面是完全一致的。1. 對沈從文「大家」地位的給定、2. 將他的研究納入世界文學的視野、3. 肯定了沈從文對現代人生存處境的深層關懷。
進入80年代，沈從文從以往被埋沒和遭貶抑的狀況一變而成為研究的熱點，大陸文學界的沈從文作品研究也逐漸從較為零散的一般性文學批評和政治評判發展為科學深入的系統研究，並於1988年沈從文逝世後達到高峰。在此期間編寫的如錢理群等著《中國現代文學三十年》、楊義著《中國現代小說史》〔第二卷〕等各類文學史開始對沈從文及其創作進行較為重點的評述，研究成果主要集中在這樣幾個方面：1. 從政治上為沈從文「平反」正名。凌宇的《沈從文小說的傾向性和藝術特色》及其後來的研究專著《從邊城走向世界》皆以相當的篇幅論證沈從文並非「反動作家」，余永祥在《一幅色彩斑斕的湘西歷史畫卷》一文中進一步提供了沈從文並非反動作家的證據。2. 對沈從文創作方法的辨析。董易在《自己走出去的路子》一文中認為，沈從文的早期創作是浪漫主義的，而在30年代，他的思想和藝術處於成熟之境，已經把現實主義與浪漫主義兩種方法結合起來進行創作。而另一些研究者認為最能體現沈從文創作風格的是寫實與抒夢兩者的結合。3. 從鄉土文學或抒情小說代表作家交代闡釋沈從文創作的美學價值。如高雲在他的《沈從文論》中指出，在中國現代文學史上「對中國鄉土風俗描寫得最細致、最充分的」是沈從文；許志英、倪婷婷則認為，沈從文的作品給人們提供了「區別於古代的田園牧歌式的另一種環境下的鄉村生活」。而凌宇在《中國現代抒情小說的發展軌跡及其人生內容的審美選擇》中指出沈從文的小說「完成了抒情小說從題材到形式的質的飛躍。」4. 拓展了研究的視野與思路。不少論者從沈從文的創作與民間文學關系的角度來闡述，如笛論富的《植根於民間—沈從文小說的特有風貌》，從沈從文及創作與苗族血緣關系的角度，如龍海清的《論苗族作家沈從文及其創作》，從肇始於五四的愛與美的文學主題之於沈從文的角度，如何益民的《沈從文的〈邊城〉》，從沈從文美學思想的哲學基礎的角度，如尚喜平的《一個探索者的足跡》等等。這些研究並非處於同一水平，其成果也等次有差，但顯示出沈從文作品內涵的豐富性。
進入20世紀90年代，在繼承前一時期的優良傳統和巨大成果的背景下，沈從文作品研究進一步發展，向縱深和更加全面系統的方向推進，成果豐碩新論不斷，形成一個初步繁榮的局面。本文側重對其創作主體的背景思想、作品分類及單篇研究、作家作品的比較研究等這幾方面入手， 做一盡可能全面的綜合和概括。
（一）背景研究
如何看待家世對沈從文的文學創作帶來的影響，有的研究者認為沈從文從軍隊出走並踏上文學道路的行為，以及他作品中流露出的貴族氣息等都與他的家世有極大的關系。他的整個創作可以看作是「對於那種受人尊敬的家世及家世所照亮的童年情景的追溯與偎依。」[6]另有評論者則認為單憑祖父一代為官便認為沈從文出身官僚豪門是勉強的，他繼承了父輩一代的「生存自由」及「生存奮斗」的精神氣質，這種精神上的影響為他的一生崇尚自由、執著於理想定下了基調。[7]金介甫先生認為「湘西對沈從文後來偏愛文學可以說影響甚微，原因是他生長在軍官之家，而不是出身在書香門第。」[8]總的來說，家世背景並非促使沈從文走上文學道路的直接原因。
（二）作品分類及單篇研究
對於沈從文小說作品的分類，通常是按照鄉土與都市兩大題材序列進行，也有研究者按時間的順序認為沈從文早中期的湘西作品呈現出唐詩的意境美，而後期的湘西小說則是一種宋詩般的理性美。此外也有部分評論者從其他角度進行分類研討：如韓立群的「軍旅小說研究[9]及譚怡楚的「情愛文學研究」 [10]均屬一家之言，還有待進一步論證與討論，總的說來，對於沈從文作品的分類及相應研究基本上沿襲了80年代的思路與方法，除了在其都市小說局限問題上有一定進展外，新的內容不多。
與此同時，單篇作品的研究也有一定深化，關於沈氏的代表作《邊城》的探討自然是重中之重，具體內容可參看吳蘊東《新時期以來〈邊城〉研究述評》，而對於沈從文其他的小說研究者引發了一些爭議，如《丈夫》是「表現了人性復歸的主題，還是自始至終體現了一種夫權壓迫和夫權制文化意識？」[11] 《蕭蕭》的結局是「寫出了蕭蕭及她周圍的人過著世代相因的愚昧而麻木的人生」， [12]還是僅僅「通過蕭蕭命運的戲劇性變化來為湘西人的隨其自然的生活態度和處世原則提供一個強有力的證據」？ [13]——這些爭論都是在一定程度上為形成新的學術爭鳴起到了積極的作用。
（三）作家作品的比較研究
90年代學術界將沈從文小說與中外文學作品對照起來進行研究，這為其提供了新的視野，也有助於從整體上把握文學史的發展脈絡。關於沈從文小說與外國文學比較研究中，凌宇是最早注意把沈從文與外國文學聯系起來研究的探索者。他這方面的研究突出表現在兩篇專論中，一篇是《從苗漢文化和中西文化撞擊看沈從文》，一篇是《探索生命的底蘊》，書中詳細地談到沈從文創作與西方文化的關系及受西方觀念的影響。其後的趙學勇在《沈從文與東西方文化》一書就論述了沈從文與中外文化思想相呼應的一面，並由此而發現和證明了其創作意蘊中一些獨到之處。吳立昌在他的專著《沈從文——建築人性神廟》一書中更是全面深入地論述了沈從文與弗洛伊德精神分析法說的關系。
一些研究者以20世紀文學發展的整體性眼光對沈從文小說進行考察時發現了部分現當代作家與沈從文在創作上的聯系，有人認為沈從文與當代文壇上的鄉土作家賈平凹表現出文化價值取向與審美追求上的相近，也有人從文體角度對比沈從文與汪曾祺，認為後者雖師承前者，但他們在語言、敘事視角、結構、哲學意蘊等方面都有微妙差異。還有研究者在藉助鄉土文明來批判城市文明這一點上將張承志聯系在一起，認為「他們都將同一文化體系中不同層面上的中國城鄉文明加以對照，並以人性、道德狀況作為揭示城鄉文化巨大差異的切入點，但沈、張兩人又畢竟存在著文化起點、時代背景等造成的深刻差異。」[14]
綜觀近幾十年來學者對沈從文小說的研究，不難看出，研究思路上由注重作品的分析開始向深入細致的主體傾斜，研究的思想從偏狹走向開闊，研究的方法採取了新領域多角度的認識，如引進了西方哲學的理論和方法、結構主義、原形批評、比較文學形象學方法、精神分析法說等，可以說研究的水平有了很大的提高，達到了一個新的境界。但與此同時研究中還有些問題只是初步地提出，尚須進一步探討，如沈從文小說與福克納作品的比較研究，沈從文小說的敘事學研究等，還有一些研究層面仍有待開掘，如小說中湘西的兵政文化、儺戲文化等。
隨著時間的推移，沈從文的小說在二十世紀中國文學史上的重要性將不斷地為人們所認識。
注釋：
[1] 侍桁 《一個空虛的作家》 載1931年《 文學生活》1卷 1期
[2] 賀玉波《 沈從文作品批判》 《 中國現代作家論》 第2卷 上海大華書局 1936年版
[3] 賀玉波《 沈從文作品批判》 《 中國現代作家論》 第2卷 上海大華書局 1936年版
[4] 李同愈 《 沈從文的短篇小說》 載《新中華》 1935年3卷7期
[5] 蘇雪林 《沈從文論》 原載《文學》 第3卷第3期 1934年9月
[6] 黃獻文《 論沈從文家世對其創作道路的影響》 《中南民族學院學報》 （哲社版）1996 第1期
[7] 向成國《自然的精靈》 《吉首大學學報》（社科版）1995 第3期
[8] 金介甫《沈從文傳》 時事出版社 1991年版 第28頁
[9] 韓立群《 沈從文論——中國現代文化的反思》 天津人民出版社 1994年版
[10] 譚怡楚《 沈從文情愛文學論》 《 山東師范大學學報》（社科版 1990 第2期
[11] 美 張盛泰《傳統夫權失而復得的悲喜劇——重讀沈從文的〈丈夫〉》 中國現代文學研究叢刊 1992第2期
[12] 山風 《心靈的悲劇——讀沈從文〈蕭蕭〉》 《名作欣賞》 1996第5期
[13] 程麗蓉《創作心理距離與沈從文的小說》 《 四川師范學院學報》（哲社版）1996第2期
[14] 王喜絨《一個獨特的文化審美視角——從沈從文到張承志》 《 蘭州大學學報》（社科版）1994第2期
參考文獻：
[1] 《沈從文文集》 花城出版社、三聯書店香港分店 1984年版
[2] 《沈從文全集》 北嶽文藝出版社 2002年版
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[5] 凌宇 《沈從文傳》 北京十月文藝出版社 1988年版
[6] 凌宇《從邊城走向世界——對作為文學家的沈從文的研究》 三聯書店 1985年版
[7] 金介甫《沈從文傳》 湖南文藝出版社 1992年2月版
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[12] 王保生《沈從文評傳》 重慶出版社 1995年版
[13] 高恆文《京派文人：學院派的風采》， 上海教育出版社 2000年版
⑨ 劍帝的主角孫冰幾個老婆
驚天劍帝作 者：帝劍一一代少年英豪，逆天崛起，踩天驕，戰群雄，誅群魔，滅眾神，一路逆戰，成就絕世劍帝！「這個世界，註定要在我的腳下瑟瑟發抖！」