每日小說推薦古代
《遼王的寵妃》《契丹王妃》《誰教白馬踏夢船》《美人如玉劍如虹》其實看了挺多 都忘了 你可以上連城看看 ，《烈火如歌》也確實不錯
❷ 推薦好看的古代小說
朵朵舞的《紅顏亂》，算是不錯的作品，最重點是——米有加V，
1字數方面非常不符合您的要求。很長很長…
2文筆大氣，沉穩。雖不能說達到爐火純青的境界，但絕對不賴。
3情節可以說復雜吧，個人認為不復雜，因為看過比它更復雜的…
4權與言情並存。
5女主塑造得很成功，男主也不差。
6不是虐文，H方面多數傾向曖昧，嚴格的說，不是H
7結局方面非常符合。但那不是真正的結局，就是設置懸念。
LZ吖，本人看書不多，很多原因跟你說的相似，感覺像遇到志同道合之士…老實說，我不喜歡那些沒深度，總是HE的小說，千篇一律，沒新意。唉這這年找好書，難喏…
最近看了一本書，風格MS不太適合你。但對愛和自我的了解很有感觸，寫作手法很有意思，現代的，《爸爸，我懷了你的孩子》，絕對不是亂倫…悲文
❸ 推薦一些古代小說
書看了。。不知道你喜歡什麼類型的，隨便推薦一些不太熱門的吧 有些不是晉江上的，不過本人看的多蜀穿越文
《小人物的江湖》
如題，確實沒有太多江湖上的大風大浪，順便調侃了一下傳統的武俠小說和穿越小說，女主的YY異常強大，對於同門全都默默安排了角色，比如某某是腹黑大boss，某某是真情女主。。還不錯啦
《紅塵客》
書穿，穿到自己寫的書里去了，然後在一旁郁悶的大吼：「不對呀，你怎麼可以亂改台詞！」「 我不是女主呀，你快去追她呀！」
《黯鄉魂》
三個女人一起穿越了，從開始的一起打拚到最後朝各自的方向分道揚鑣，前面不錯，後面就有點糾結了。。可能是我沒什麼耐性吧。。有點長。。
《八夫臨門》
與上一本是一個作者，貌似都挺長的呀。。。沒有多少耐性的偶沒看，但是應該還不錯吧
《人生得意需盡歡——雲笙傳》
好吧，我承認，是挺俗套的招數，女主通過大肆剽竊別人的詩而揚名了，不過我很同意作者的觀點，誰說現代人回到古代就一定能弄得風生水起的？難道都當古代人是傻的？古人的聰明才智不可小覷呀，我們不過是身後多站了幾個古人而已。所以女主雖然被認為驚采絕艷，但還是免不了被人玩弄於鼓掌中，不能控制自己的命運
《鳳凰無雙》
貌似比較老的文了吧，也不咋出名，好像有三部，我只看了其中一部，文筆還算不錯，我看的那一部中間偶爾還穿插一些佛理，不過並不覺得討厭，聽舒服的
暫時想不起了。。。不過既然分不高，也不咋出名，雖然不排除被埋沒的可能，但也大概都是有那麼點缺陷的，一般還是不能拿來更名聲大噪的經典文來比呀
以上，全部手繪~~~
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說行天下：小說網站上千個，總有一個適合您。 說行天下
❹ 推薦古代小說
紅顏亂。
月沉吟。
且試天下。
蘭因碧月。
憑風舞。
孤芳不自賞。
白娉婷一向不信「女子無才便是德」這句話。 她是小敬安王的侍女，卻過得比一般小姐更加矜貴， 所憑恃的不是容貌，而是比男子更睿智聰敏的頭腦； 她不需要旁人為她平庸的外在感到遺憾， 她想要的是能夠並駕齊驅、一較高下的心靈。 因此，縱使那男人是敵國大將、縱使兩人之間盡是謊言與陰謀， 她依舊無法不為這個男人動心， 但是在愛情與忠義之間，只有一個選擇， 她僅能祈望，楚北捷的愛，沒有自己想像得那樣深…… 天底下此女最恨最惡最該殺，天底下此女最柔最慧最應憐。可憐他苦苦追逐的，竟是這樣的女子。她叫白娉婷，原是歸樂國敬安王府的頭號丫環，更是小敬安王不可或缺的軍師，正因了她，歸樂才可對抗東林國多年。 歷來軍功顯赫的，下場都並不好。敬安王府也並不例外，之後她因一次意外被賣到了東林國，在機緣巧合下，竟認識了那個他，一直與她在沙場上對抗的鎮北王楚北捷。 楚北捷初時並不知道她的身份，而她亦有意地隱瞞著身份，以便可知小敬安王下落。可既能與她抗衡，楚北捷又怎麼是個平平之輩，任她欺瞞？於是她瞞他，他欺她，可是那感情啊，偏偏這一天天流逝的時間里，越來越濃厚。 可是抉擇的那天還是來了。 他以俘虜試她，後她誘他入圍，在兵戎相見的那一刻，再沒什麼可以欺瞞。日夜相對，溫柔入骨，不是假的。互相欺瞞，用計誘騙，也不是假的。最後她還是選擇了國家，即便那之後夜夜對月離魂，她還是說了：「王爺請回，娉婷不送。」 真的很難想像那一刻她的心情，愛不假，民族情亦真，舍情取義，是高尚，可心裡又受的是怎麼的煎熬？家國之仇、兄妹之誼、知遇之恩甚至軍事謀略融於一體，沒有枯燥晦澀之感，讀來大氣磅礴，盪氣回腸。 --------------------------------------------------------------- 四國（東林、歸樂、北漠、雲裳）相爭的亂世，兩國交戰的沙場上，歸樂敬安王府婢女白娉婷使計僥勝東林鎮北王楚北捷，在為敬安王府取得歸樂人民愛戴的同時，也掉入楚北捷精心設計的反間計中，使小敬安王何俠招來毀家滅族之禍。 當精於謀略、驍勇善戰的鎮北王遇上七竅玲瓏心的歸樂雙琴之白娉婷，在智謀的運籌和心神的交鋒中，彼此贊嘆，互為傾心。一個是雪月魂魄紅顏纖手，一個是天地心志強弩寶刀，中間，卻隔了國恨如山。 白雪紛飛的邊境，狹道之上，是相伴十五載卻遭毀家滅族的何俠；狹道之下，是深情包容並使之砰然心動的楚北捷，她的心何去何從？當理智戰勝情感，她不忍無情戰火，禍及歸樂百姓，甘與之同日同時死，迫他立下五年不犯歸樂之約。至此，人尤在，魂已離。 國恨如山，卻情深似海，情恨煎熬之下，她選擇遠避北漠，望能心如止水度過餘生。怎料世事多變，東林大軍兵臨城下，楚北捷於萬千兵馬之前，三招斬殺北漠上將，北漠國濟濟可危。為保摯友腹中胎兒不淪為遺腹子，白娉婷不得不與他再次對決於沙場。 獨自一人孤立於北漠城樓之上，壓下翻滾的思緒，冷然面對對千軍萬馬。 輕撫一曲，弦斷，聲破，東林退兵二十里。 當慘烈的沙場滲入綿綿兒女情長，這血染的江山也透出柔情的顏色。 自古溫柔鄉，就是英雄冢。在經過陰謀、毒殺、計誘、猜忌之後，更多的是交付彼此的信任。 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。《孤芳不自賞》就像是一副大畫集，兒女柔情似溫馨漫畫，江河秀麗似大氣國畫，戰場激殺似血艷油畫。書中，人物繁而不雜，情節曲折緊湊，文筆精練大氣。作者精心描繪，細細勾畫，感動——在不知不覺中沁入你的心肺。
這些都是我看過很好看的。
❺ 可以推薦一些經典的古代小說
1《三生三世，十里桃花》簡介：「你若敢死，我立刻便去找折顏要葯水，把你忘得乾乾凈凈」 他的身子一顫，半晌，扯出一個笑來，他說：「那樣也好。」他在這世上，留給我的最後一句話是，那樣也好。你有沒有愛過一個人？你有沒有恨過一個人？三百年前，誅仙台上的她絕然轉身跳下，讓銅鏡那邊的他親眼見她隔世永別。這世間再沒她這樣一個凡塵女子了，九重天上的太子夜華，不過是她做的一場夢，帶著無盡苦楚和微微桃花色。可是美夢終究會醒，支離破碎後，她端起了孟婆湯，永遠忘記這一段塵緣。三百年後，東海龍宮中，她與他不期而遇，再生再世，再次面對這個負心人時，她淡然如風，卻不知他為何用冰冷的手一次次摩挲過她的雙眼。
——仙俠文，我比起上面兩篇更鍾愛這個。其他我不給予評論，筆風實在太美了，看著這些文字，就會想哭~不要被簡介里的「負心漢」給騙來去，也不要被前傳給騙了，男主的深情那個讓我心疼的啊！十里桃林十里桃花，漫山遍野的灼灼芳華。絕！
2《花千骨》 簡介：瑤池初見，他是高高在上的長留上仙，而她偷偷混入，變作小蟲趴在樹上，卻被風吹落於他的酒盞之中。「不小心掉下來了嗎？」他的笑淡然而又慈悲，那是她此生唯一一次見到，卻是對著一條小蟲。一年之約，拼盡全力，只為了有一天，能叫他一聲師父。「師父，你為什麼收我為徒？」他不語，只是將宮鈴贈予她，輕撫她的頭。 那漫天緋色中白得塵埃不染的身影，每日站在露風石上，俯瞰千山。她發誓說，再也不會讓他寂寞了。可是絕情殿上的朝夕相伴，默然相守，終於還是走到了盡頭。為了救他，她犯下彌天大錯。然而…… 「錯了就是錯了。」他淡漠依舊。八十一根消魂釘，還有高高舉起的斷念劍。
——嗚嗚！~先容許我哭一會！同樣是仙俠文，不加評論！可這個都看不哭你，你心就太鐵了！！男主美？對！不染纖塵的沒。女主深情？何止是深情！！備好紙巾自己看去。
3《千年》簡介：純真與禁忌之間，情愛如曇花一現，一瞬已過千年。我修煉千年，又渡過三千年的劫數，這般辛苦，所求不過是見到他，在他面前開花。那些曾經說過的話、做過的事、見過的人，在腦海中慢慢浮現。十六年的歲月彈指而過，幾千年的歲月像滲在水中的顏料，一點點地彌漫開，綻化出無邊顏色。她在玉的折光中看見自己的臉，不屬於紅塵的容顏，那是一朵花，消立在浮世之間。她的名字叫－－優曇。
——千年的輪回，千年的等待，只為成仙，在他面前開花，不惜到生命的終結。然而，她不知，一旦成仙，就將與他錯過。她的千年，看得只剩被我眼淚玷污的紙巾了。聽過一句話吧，曇花一現，只為韋陀！
4《何以笙蕭默》簡介：一段年少時的愛戀,牽出一生的糾纏。大學時代的趙默笙陽光燦爛,對法學系大才子何以琛一見傾心,開朗直率的她拔足倒追,終於使才氣出眾的他為她停留駐足。然而,不善表達的他終於使她在一次傷心之下遠走他鄉。七年後,趙默笙回國,在超市在擁擠的人潮中,第一眼就看到他,他俊挺依舊,出眾依然…… 本書從七年後超市的相遇開始,把一段刻骨銘心的愛情娓娓訴來。
——現代的！最執著的等待和愛情，選擇相信還是傷害~太太太經典了！！！
❻ 推薦些古代小說
吹燈耕田，嫡女歸，妃常淡定：墨點傾城，坐吃等死的穿越人生：喜兒傳，第一庶女，妾本驚華，九重紫，冷帝血後
❼ 古代小說推薦
《皇家幼兒園》
《武林萌主》
《月沉吟》
《極品店小二》
《歌盡桃花》
《古代宅女的幸福生活》
全是我親自鑒定比較好看的搞笑的且不幼稚的小說
❽ 推薦幾本關於古代的小說
三國演義：
《三國演義》是中國古代第一部長篇章回小說，是歷史演義小說的經典之作。小說描寫了公元3世紀以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳復雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對後世產生了深遠的影響。本書語言生動、場面宏大、個性鮮明，塑造出曹操、劉備、關羽、張飛等許多不朽的歷史人物形象，其出色的文學成就，使它的影響事實上已深入到中國文學、藝術及社會生活的方方面面。
在《三國演義》全書出現以前，中國各類小說一般都篇幅短小，有些甚至只有幾十個字。三國演義是中國第一部長篇小說，中國小說如何由短篇發展至長篇，這點我們要注意。原來宋代講故事的風氣盛行，說書成為一種職業，說書人喜歡拿古代人物的故事作為題材來敷演，而陳壽《三國志》裡面的人物眾多，事件紛繁，正是敷演故事的最好素材。三國故事某些零星片段原來在民間也已流傳，加上說書人長期取材，內容越來越豐富，人物形象越來越飽滿，最後由許多獨立的故事逐漸組合而成長篇巨著。這些各自孤立的故事在社會上經過漫長時間口耳相傳，最後得到輾轉加工，集合成書，成為中國第一部長篇小說，這是一種了不起的集體創造。與由單一作者撰寫完成的小說在形態上有所不同，很值得我們注意。這種源出眾手的小說，後來還有神魔小說《西遊記》和另一講史小說《水滸傳》。三國演義對後來的小說相信有一定的啟導作用。講史文學的源流，這部巨著本身的文學價值，以及它對後世的影響，都值得我們深入討論。
一、三國演義的思想傾向：擁劉反曹
1、 擁劉反曹思想在作品中的表現；
2、 擁劉反曹思想的形成：四在長期流傳過程中形成的，羅貫中繼承並將它熔鑄到了作品中，毛宗岡在修改時又加強了它；
3、 擁劉反曹的內涵：反映了人們對德治仁政的理想和反對暴政的意願；是民族思想的反映；是正統思想的反映。
二、劉備、曹操形象。
1、 曹操：奸詐、殘忍、虛偽；雄才大略、遠見卓識；——這是一個復雜的形象，羅貫中即寫其短，也寫其長，又不影響他的傾向性。
2、 劉備：即理想化的人君形象，同時又有統治階級代表人物所特有的虛偽一面。
三、戰爭描寫。
三大戰役：官渡之戰、赤壁之戰、彝陵之戰
相似處：都是以弱對強、都用了火功、結局都是弱者勝。
不同的特點：斗爭雙方的特點不同、面臨的情況不同等，使之寫來絕不雷同。
學習內容
一、講史文學之源流
宋代說話技藝十分發達。說話的演出地點不限於勾欄瓦肆，一般村野寺廟也有演出。據《東京夢華錄》記載，北宋首都汴京著名藝人霍四究以「說三分」著名，說三分即講三國故事，而尹常賣以說五代史見稱，二人都是講史好手。
說話人無論是否高手，都需要講稿。當時有專門編寫講稿的「書會」。書會中人既要編寫故事，就不能不具備較為深厚的文藝修養和廣博的歷史知識。說話人的稿本經過不斷潤色增刪，就有可能演變成為篇幅越來越長的小說。
宋代耐得翁《都城紀勝·瓦舍眾伎》錄說話四家：
說話有四家：一者小說，謂之銀字兒，如煙粉、靈怪、傳奇。說公案，皆是撲刀桿棒，及發跡變泰之事。說鐵騎兒，謂士馬金鼓之事。說經，謂演說佛書。說參請，謂賓主參禪悟道等事。講史書，講說前代書史文傳、興廢爭戰之事。最畏小說人，蓋小說者能以一朝一代故事，頃刻間提破。
其中第四家為「講史書，講說前代書史文傳、興廢戰爭之事。」說三國故事應屬於這一類。
長篇小說《三國演義》可以說是直接或間接匯集了唐宋流傳的三國故事，特別是小說者所講「一朝一代故事」之講稿材料，是經過無數次增飾修改而成的作品。下面提到的《全相平話三國志》雖是元代產物，但它的祖本可能源自宋代說話人的手稿。
說話材料如何成為話本小說？大概說話人起初靠口耳相傳，不靠文本，但口耳相傳，容易忘記，故事越增飾，則內容越繁復，越不易記憶，唯有利用文字記錄下來，以免講說時遺漏。文字記錄不斷整理，則篇幅越來越大。這里有兩個小問題值得思考：一是最初稿本可能會較為簡單粗糙，後來的整理增訂本可能較為繁富復雜，但刪節本卻相反；二是初稿一旦鈔寫流傳出去，因為由不同的藝人或文人各自潤色演繹，同一故事稍後可能出現眾多不同的版本。這里舉一兩個例子說明。現存《至治新刊全相平話三國志》三卷，是元朝英宗至治年間（1321年一1323年）建安（在今福建北部）虞氏刊本，每卷卷首都刻「至治新刊全相平話三國志」，一般簡稱《三國志平話》，原作者姓名已佚，學術界認為是元代講史藝人說話的底本。這個本子現藏日本東京內閣文庫，有一百三十八頁，每頁上下兩欄，左右兩頁合起來，上面為一圖，下面為文字。說話人拿著這個本子，看圖覽字，可以口沫橫飛，隨機敷衍。這不一定是說話人的初稿，卻是一個較早版本的稿子，可以看出它較為簡單粗糙的特點。另外一個例子是《三分事略》，又題為《三國志故事》，上圖下文，三卷，不題撰人，也屬建安書坊刻本。雖然上、中卷首行題刻「至元新刊全相三分事略上」、「至元新刊全相三分事略中」，又封面有「甲午新刻」四字，學術界大多認為並非元世祖至元三十一年甲午（1294年）之刻本；乃書商故弄玄虛，實是元至正十四年或元明易代期間之產物。因為上、中、下三卷，每卷最後一頁或二頁之前，均故意漏刻二至三頁故事，但頁碼卻連接而無中斷，明顯是書商偷工減料，為欺騙顧客而做的手腳。刪節本通常都是為了減省成本而印製的。
魯迅稱宋之說話人多高手，而不聞有著作；現存講史平話多為元人作品（1982，127頁）。其中《至治新刊全相平話三國志》和《至元新刊全相三分事略》，均具備《三國演義》的主要情節，是其雛形。
總括這一小節內容：中國講故事的源流很早，宋代說書人尤其喜歡講史。北宋時已有霍三究以說三分著名。但三國故事的零星片段流傳甚早，於唐代已有記載。宋人致力增飾鋪張，因而內容更豐富，情節更精彩。現存《全相平話三國志》是元人作品，應該是《三國志演義》的胚胎。
二、《三國演義》的作者、成書年代和版本
這一節「作者、版本和成書年代」提供的資料，其中涉及爭論的問題甚多，建議不要死記材料，知其梗概便可。
作者
在漫長的專制帝王統治時代，很奇怪的是，中國小說和戲劇一直遭受正統文士的忽略和歧視，以致這類作品多半是遮遮掩掩、偷偷摸摸的出現。其作者或用化名，或不留名，總是難得清清楚楚知其生平，使人遺憾。我們這個課程選講的幾部巨著，其作者無一不有類似的情況。
《三國演義》的作者，一般說是羅貫中。有關其籍貫、生平事跡的記載很是分歧，材料也都很簡略。
關於羅貫中的籍貫主要有四說：一是太原人，二是杭州人，三是東原（山東東平）人，四是廬陵人。數十年來，以前兩種說法為多，但迄無定論。今人劉知漸、王利器、沈伯俊、周楞伽等人均持東原說。從現有資料看，以東原說較為可信。
—、太原說
明佚名《錄鬼簿續編》雲：「羅貫中，太原人，號湖海散人。與人寡合。樂府、隱語極為清新。」
二、杭州說
明郎瑛《七修類稿》卷二十三雲：「《三國》、《宋江》二書，乃杭人羅本貫中所編。予意舊必有本，故曰編。」
明田汝成《西湖游覽志餘》卷二十五「委巷叢談」雲：「錢塘羅貫中本者，南宋時人，編撰小說數十種。」
明王圻《續文獻通考》卷一百七十七「經籍考·傳記」類雲：「《水滸傳》羅貫著。貫字本中，杭州人。」
三、東原（東平）說
明庸愚子（蔣大器）《三國志通俗演義·序》雲：「若東原羅貫中，以平陽陳壽傳，考諸國史，自漢靈帝中平元年，終於晉太康元年之事，留心損益，目之曰《三國志通俗演義》，文不甚深，言不甚俗，事紀其實，亦庶幾乎史。」
王利器《羅貫中與〈三國志通俗演義〉》（1983，240-265頁）從元代趙偕（字子永，慈溪人）《 趙寶峰 先生集》卷首所附《門人祭寶峰先生文》所列三十一門人中找到羅本和高克柔二人，認為羅本即羅貫中。這涉及《水滸傳》的作者，《水滸傳》中唯一的好官是東平太守陳文昭，何以如此？原來慈溪縣令陳文昭向邑人趙寶峰執經請業，行弟子禮，寶峰以治民事告之。因此清人編《宋元學案》就將陳文昭也列為寶峰先生門人，於是不難解釋《水滸傳》唯一好官是陳文昭之謎。《水滸傳》作者「施耐庵撰、羅貫中纂修」，羅貫中分明是羅本，東平是其父母之邦。把這個好官說成是東平太守，王利器認為是「羅貫中精心安排的」。
周楞伽《關於羅貫中生平的新史料》（譚洛非編，1992，119-130頁）也從《 趙寶峰 先生集》和《宋元學案》找尋資料，認為羅貫中原來名本，字彥直，東平人。元亡後投奔居於浙江慈溪的兄長羅拱字彥威，羅拱為宋宗室後裔趙寶峰的門人，所以羅本也師事趙寶峰。貫中恐是別號。
至於羅貫中的生平，有以為是南宋人。有以為是元未明初人，《漫稿》以為元未明初人這說法較合理，理由是元末明初動亂的經歷和作家的政治抱負對《三國演義》的創作有實質的影響。以下引述周邨、馮其庸、章培恆、周楞伽等人的說法：
—、南宋人（周邨）
周邨《書元人所見羅貫中〈水滸傳〉和王實甫〈西廂記〉》（1985，76－82頁）一文，認為「羅貫中可能是南宋人或宋元間人。」其說可約略參考前面「講史文學之源流」一節我們所引周邨的意見。
二、約生於 1295年前後（馮其庸、章培恆）
馮其庸《論羅貫中的時代》（1991，80－93頁），認為既然羅貫中與葛可久並提，葛是元人，羅當然也是元人。從《錄鬼簿續編》的記載推算，羅貫中大約生於元貞元年（1295年）前後，死於明洪武十二年（1379年）前後，大約活了八十五歲。
章培恆《關於羅貫中的生卒年》（1982，第三期，120－126頁）堅持以書中今地名來考證一本書的成書年代，並藉以追查作者在生時間，他認為《三國演義》約成書於1329年前後，其時羅貫中當在三十歲以上。
三、約生於1330年（魯迅、周楞伽）
魯迅《史略》（129頁）認為是「元明間人」（約1330-1400年）
周楞伽《小說札記》（1981，第四期，76－82頁）同意魯迅的說法，認為羅貫中「是由元入明的元末明初人」，且可能是慈溪人。
結合各家意見，大致是這樣：羅貫中東平人，原名羅本，字彥直，別號貫中，又號湖海散人。大約為元末明初時人，曾入張士誠幕府，後來隱居浙江慈溪，從事創作，明初去世。著有雜劇三種，今存《宋太祖龍虎風雲會》；又著小說六種《三國演義》、《小秦王詞話》、《隋唐志話》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》。一般相信，《水滸傳》這部小說也包含了羅貫中的心血。
成書年代
《三國演義》的成書年代主要有四說：一是宋或以前，二是元代中期，三是明初，四是明中葉。無論如何，因為不能否定羅貫中為《三國演義》的編撰者，則寫作年代就無法跳出羅貫中生活的時代，成書年代必須結合羅貫中的生卒歲月來看。
一、宋以前說
周邨主張《三國演義》成書於宋或北宋以前，我們前面已引述他的說法（見本單元，第3頁）
二、元代中期說
袁世碩《明嘉靖刊本〈三國志通俗演義〉乃元人羅貫中原作》（1991，94－108頁）一文認為該書用三百三十多首詩來品評人物，收束情節，與宋元間的平話很近似。且引用時或言唐賢，或言宋賢，不言「元賢」，實是元人口吻；書中小字注中所提及的今地名，除了個別幾個筆誤外，幾乎全與元代行政區名稱相符。因為其中江陵、建康、潭州均為元天歷二年（1329年）以前的舊地名，因此將作注的時間斷在此年，再往後延伸十幾年，基本上可以確定書成於元中期，大約是十四世紀二十至四十年代。他並認為羅貫中生卒年約為1300年至1370年，而嘉靖刊本可視為羅貫中原作。
三、明初說
歐陽健《試論〈三國志通俗演義〉的成書年代》（四川省社會科學院文學研究所，1983，280－295頁）一文認為《三國演義》成書於明初。他不同意袁世碩斷書中小注年代於天歷二年（1329年）以前，認為地名情況復雜。他認為羅貫中在明初開筆，第十二卷寫作不早於洪武三年（1370年），全書初稿完成於1371年以後。他還認為根據《門人祭寶峰先生文》以齒序排名，羅本處於第八位烏斯道（1314年生）和第十三位王桓（1314年生）之間，生年約在1315年至1318年之間，卒年估計在1385年1388年之間。開筆時羅本貫中約五十餘歲。
四、明中葉說
張國光《〈三國志通俗演義〉成書於明中葉辨》（1983，266－279頁）一文認為，《三國志通俗演義》以《三國志平話》為基礎寫成，而元刊《三國志平話》為新安虞氏至治年間（1321-1323）所刊五種平話之一，篇幅僅有八萬字，文筆粗糙簡陋，《三國志通俗演義》篇幅為其十倍，手法成熟，從發展過程看，必遠遠產生於平話之後。張國光因此認為，「此書的撰成，既不會是元代，也難以肯定是明初，其時當在明中葉。為此書寫序的庸愚子蔣大器很可能就是它的作者。」他估計由於蔣大器寫序後無錢刻書，過了二十年才由修髯子印行。
值得注意的是，張國光是拋開羅貫中作為《三國演義》作者來立論的，這樣就不必顧慮成書年代是否與羅貫中生卒年配合。如若結合羅貫中生平來看，以第二和第三兩種說法較為接近事實。如果第四種說法合理，則明中葉是開始流傳的時間。
版本
—、嘉靖本
現存明嘉靖壬午（1522年）刊本。二十四卷，二百四十則，各則題目唯七字。書署名「晉平陽侯陳壽史傳，後學羅本貫中編次」。要注意的是，以前很多學者認為它是最接近羅貫中原作的版本，甚至是羅的原著，但現在懷疑者不少。
二、志傳本
現存有明萬曆年間（1573－1620年）刊刻的幾個版本，簡稱「萬曆諸本」。以劉龍田喬山堂刊本、余氏雙峰堂刊本較早。值得注意的是，內容與嘉靖本有些不同，文字較質朴。不少學者認為「志傳本」的祖本較嘉靖本早。
三、李評本
「 李卓吾 先生批評三國志」，系萬曆後、天啟間無錫人葉畫假李卓吾之名偽作評語刊行，故又稱「偽李評本」。將嘉靖本回目每兩則並為一回成一百二十回本，不分卷。現存明建陽吳觀明刊本等幾種。清代毛宗崗據以刪削修訂為毛評本。
四、毛本（毛評本）
「毛宗崗評三國志演義」，清康熙刊本，六十卷一百二十回。毛綸、毛宗崗父子假借金聖嘆名義評改「偽李評本」，全面修訂而成。魯迅說毛氏父子主要進行三項工作，一曰改，二曰增，三曰削，其餘小節則「一者整頓回目，二者修正文辭，三者削除論贊，四者增刪瑣事，五者改換詩文」而已。應該注意的是，李悔吾認為該書比以前的版本更強化封建正統思想，而在藝術加工方面則大大超越以前各本。
這四個版本系統，總歸起來，實際只是三種而已：一是嘉靖本《三國志通俗演義》系統，二是《三國志傳》系統，三是毛評本系統。至與「李評本」因為被毛宗崗修訂後已融入毛評本，跟毛評本應屬同一系統。目前書坊排印的本子，絕大多數是毛評本系統，不過在校勘時通常會參考嘉靖本的異文做些改動。
三、三國故事的形成經過
晉陳壽編撰《三國志》，劉宋時裴松之引書四百餘種為之注。我們知道魏晉六朝品評人物風氣盛行，品評人物總須根據具體事跡；後來《世說新語》更具載不少魏晉時期各種人物的妙人妙事。品評人物風氣流傳一段時間，影響所及，許多人對於當時人物的言行十分熟悉。在談說過程中，一方面興趣濃厚不減，而口耳相傳之間又增添講者的主觀意見和個人色彩，對於人物和事件的描述刻畫遂有越來越精彩的現象。
例如說兩晉南北朝記敘、描寫、歌詠三國故事和人物的文獻有三十多種。這是現存文獻而言，實際一定不止此數。
唐代論述三國的詩文一百四十多篇，宋代則有約八十篇。這些也都是指今日所知材料而言，當時出現而遺佚的必定更多。
元朝除詩文外，元雜劇以三國故事入戲的有六十多本。這更值得注意，一是當時三國故事個別片段巳發展得很成熟，才能編為戲本，二是戲比詩文流傳更廣泛，影響更大，與小說發展變作互為因果。而宋以來流傳的說三分，此時成為平話小說《三國志平話》和《三分事略》，更成為三國演義小說的基礎。
《三國演義》是長篇小說，但原來的故事卻是零星存在的。這些零星材料如何最終組織成長篇巨著，實是一個有趣的過程。這過程可說是年深月久。由於它根本不是正史——如果雷同正史，則《三國志》成書後就無須再編撰甚麼《三國演義》了。當然《三國演義》的取材，既有直接取自《三國志》的，也有間接取自《三國志》的注文以及其它六朝文獻的史料，更多的則是後世已敷演充實的（俗語「加料」）故事材料。尤其是元代戲劇作品，已將三國故事貫串成有血有肉的生命。綜論三國故事的形成經過，可以分為下述四個階段：
第一階段是陳壽《三國志》成書以前的記載，大部分是史料，包括歷史人物的出身、言行等記錄和傳說。陳壽《三國志》錄取其中一部分做材料，編撰正史，但更多的材料則遺留在文人筆下或民間。
第二個階段是《三國志》成書後初期，尤其是東晉、南北朝，因為去三國未遠，仍有大量文獻和民間傳說流行，但故事內容大約無可避免開始出現增添或轉變的情形。
第三個階段是唐，宋時代文人的歌詠和說故事者的敷演，前者可使故事傳說走向理趣，後者則使零星故事組合成較長的單元。
第四個階段是元劇作品。元代許多劇作家都嘗試將三國故事敷寫成情節精彩的劇本。就以呂布和貂禪的故事為例，現存的劇本有無名氏《錦雲堂暗定連環計》，鄭光祖《虎牢關三戰呂布》，武漢臣《虎牢關三戰呂布》（殘缺），於伯淵有《白間斬呂布》。另外元南戲有《貂蟬女》（殘缺）。見微知著，可以估計元劇作家對全部三國故事發揚光大之貢獻。
第五個階段是羅貫中的成書。「三國志通俗演義」一書「據正史」、「采小說」、「證文辭」、「通好尚」，確是的論，尤其是博採各種典籍包括史注、筆記、傳說、平話、劇本、詩文等，共冶一爐，成為巨著。這當中實際上匯集了千千萬萬人的心血；在羅貫中以前，在故事文字和情節方面進行修改加工的無名作者，也同樣功不可沒。羅貫中可以說是後期一個集大成者。
四、《三國演義》的思想內容
坊間流行的《三國演義》毛評本在書前有一篇《讀〈三國志〉法》。這是一篇教人如何欣賞《三國演義》的文章，包括內容和文學技巧的剖析。當中不是每一個觀點都正確，但卻是很有啟發性的，不可不讀。
主題思想
三國演義這部巨著大致上以陳壽《三國志》的歷史范圍為基礎，從文學角度再現了漢末黃巾起義到西晉統一這八九十年間的演變過程。因為歷史大事不便隨意纂改，但其中細節卻可盡情發揮，作者在編寫時可以融入個人的主觀成分，成為思想性較明顯的文學作品。《三國演義》以蜀漢為正統，處處尊劉貶曹，與陳壽《三國志》以魏晉為正統有別，歷來視此為《三國演義》的主題思想。揚劉抑曹是《三國演義》的主調，尤其是現在流行的毛評本，說「強調正統」是該書主題，應該不會錯。而所謂分久必合，合久必分的觀念，也與作者所處元未明初的時代背景有些關系。
五、《三國演義》的藝術成就
一、描寫戰爭：二、塑造人物形象；三、結構藝術；四、語言特色。
描寫戰爭
第一點是戰爭的多樣化。書中描述了上百次戰爭，可以分為陸戰、水戰，或水陸混合戰，例如水淹七軍；又可分為攻戰、守戰；或分伏擊戰、偷襲戰；或分陣地戰，游擊戰；或主將比試，或兩軍混戰，形式多樣化。
第二點是軍事行動與政治策略相結合。如曹操南侵並非毫無目的，是為了完成統一大業，劉備聯吳抗曹是為了有立足之地，然後振興劉氏的漢室基業。諸葛亮南征是為了解決與南方少數民族的糾紛，穩定後方，以便全力對付勢力強大的曹魏。
第三點，戰爭的勝負系於智謀。關鍵在於運籌者的智能，能不能採納部下的善計良策，能不能正確判斷敵情，能不能客觀分辨忠奸，能不能冷靜處事。大小戰爭的勝負無不與鬥智用計拉上了關系。《漫稿》舉了許多例子，建議翻閱原書。
第四點，著重寫人，不著重寫戰爭過程。吸收《左傳》描寫戰爭的經驗而詳寫謀略，略寫戰斗過程；詳寫佔得上風者，略寫位處下風者；詳寫將勝者，略寫將敗者。通過幾場交鋒，逐步將人物性格形象塑造出來。
塑造人物形象
由於魯迅在《史略》批評《三國演義》「至於寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖；惟於關羽，特多好語，義勇之概，時時如見矣。」過去的評論家多受影響，不敢推翻其說，幾成定論。其實魯迅的看法是有偏頗的，《三國演義》在人物塑造方面或有忠奸分明的主觀意圖，但並非黑白分明一面倒。孔明料事如神，但並非永無錯誤，曹操是奸雄，也不是毫無優點。關羽忠義勇俱全，然而驕傲自用，不顧大局，屢屢如此。例如：要與馬超比試武功；謾罵孫權，拒不聯婚；恥與黃忠並列，不受五虎將印；四是輕視陸遜，因而招致失敗。
結構藝術
三國故事基本上以魏、蜀、吳三國興亡為縱線，以戰爭發展和人物活動為材料。九十多年的興亡史大約可分為三個主要階段：即由黃巾之亂至赤壁之戰為第一階段；三國鼎立至諸葛亮病逝為第二階段：此後至晉統一天下為第三階段。其間穿插以魏、蜀、吳之間的錯綜復雜的紛爭，把各種大大小小的戰爭和文臣武將的奇謀險計逐一帶出，最後形成一個完整的大故事。由於傳統章回小說的結構回合之間前後呼應，在緊隨主線發展之下，分散之中有集中，首尾一貫，形成一個統一的小說系統。
但是，在處理長達九十七年的歷史事件中，由開始至諸葛亮病逝共五十一年用了一百零四回，而後面的四十六年，時間長度其實幾近一半，卻只用了十六回來概括歷史演變，其分量安排明顯並不平均。原因何在呢，因為《三國演義》以蜀漢為正統，前五十年正是蜀漢由無至有，由弱至強，遂能聯吳抗曹，三分天下這些光輝事跡自然值得大書特書，但諸葛亮一死，形勢急轉直下，蜀漢開始面臨潰亡，時日無多，因而篇幅大為縮小。可見作者在結構方面，處理時間這一因素是有輕重之分的。
對魏、蜀、吳三國的描寫，蜀、魏之間有戰無和，蜀吳之間和多於戰，吳魏之間則戰多於和。然而重點始終放在蜀、魏這邊，對吳國描寫是有些忽略的。也是因為這個原因，研究三國人物者也有意無意間偏重於蜀、 魏 君臣方面。換句話說，作者在確定主次方面，也是頗用心思的。
由於《三國演義》是戰爭小說，描寫戰爭題材，從圍繞大小戰爭故事所形成的特殊情節去觀察，也可以理出一個結構脈絡。鄭鐵生《三國演義藝術欣賞》就嘗試這樣去分析其結構，以官渡之戰、赤壁之戰和彝陵之戰三大戰役為主線，中間夾雜一些較次要的輔助性戰役，貫串了全書，形成一個戰爭系統（1992，246－273頁）。冒忻和葉胥也有類似的說法，他們以赤壁之戰為例：從起因到結束，共計八回，其間包括曹操下書，諸葛亮舌戰群儒，蔣干中計，黃蓋用苦肉計，孔明借箭，借東風，華容道釋曹操等一系列小故事，各小重點組成了大重點，成為組織嚴謹的結構。
語言特色
《三國演義》是用淺白的文言寫成的，言簡意賅，語氣明快。這在封建時代一般稍能識字者，大約均可欣賞，有利於傳播。
《三國演義》一書，特別是毛評本，移用了古代文學家很多詩詞，與白話文比較，使用淺白文言文，更能夠使之與這些詩詞在語言風格上較為統一和諧。
《三國演義》一書創造了很多成語，引用或自造許多諺語，生動活潑，豐富了中華民族的語言。
六、《三國演義》對後世文學之影響
《三國演義》對後世文學的影響有幾個方面，一是該書是歷史小說鼻祖，後世歷史小說不少以之為典範，模仿其體制結構；二是該書故事精彩，明清以至近世戲劇家多從中取材改編為劇本；三是後世詩文作品取以為典故，或作為詠唱題材；四是《三國演義》語言精警，能豐富後世作家之用語。
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她笑靨如花，淡笑紅塵。如此甚好，她自是喜歡得很。
後宮，波橘雲詭，即使她只是一個棄妃，也能惹來其他妃子的不滿。
貴妃誣陷，她淡笑嫣然，當著眾人便甩了兩耳光過去。她不屑噙起唇角，鄙夷的看著那被打的妃子。
哼，貴妃又如何。當今帝君，她都敢賞耳刮子，何況是一個不知好歹的女人。
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蘇雲雨問自己為什麼要去揭發那個無人知曉的秘密呢？
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她的心，從未如此的痛過，甚至恨過！
手上的鐐銬伴隨著沉重的擊打聲，在長空下劃出刺耳的寂寞。
最後，她是輸了，還是贏了？
抬頭望著那個站在城牆上的女人，歲月是乎並沒有在她臉上鐫刻下任何痕跡。
她笑的風情萬種，「蘇雲雨，你如何斗的過我？你以為我會讓你這個孽種活下去嗎？」
多麼殘酷的話，多麼冰冷的眼神，
就像一把利刃狠狠把她的心臟剜開，滴滴血淚，落在雪白無垠的大地上，
她握緊拳頭，是否自己真的太過執著？
沁川邊緣，幾十萬的騎士，千軍待發，一聲令下，
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她都已經不在，要這江山世界有什麼用？
紫軒閣千萬人馬，不會受一個老女人的要挾，更不會置他們的主子於危難。
☆☆☆☆☆☆☆☆☆
乾坤殿內，拓跋恚手握玉璽，背手臨窗而站，眼裡滿是痛楚，
如果不是自己的軟弱，是不是可以挽回一切？
還記得那天，她就站在這里，那麼狼狽，渾身帶刺，
卻仍是笑著問他：「拓跋恚，你可信我？」
那樣的笑顏，那樣剔透的眼眸，那樣自信的話語，如今卻要因為自己而破滅了嗎？
他，不甘心哪，如何能甘心？
當自己傾心於她的時候，她怎可這么果斷的葬送了自己？
而自己卻只能站在這里回顧一切。
☆☆☆☆☆☆☆☆☆
辰王府內，滿地滿地的花朵開始飄零，千靈花一夜間瞬間凋零。
拓跋煜辰呆如木雞的凝望著地上的碎片，手上是一把通透靈劍。
他起步想離開，身後卻傳來一道滄桑夾著沙啞的聲音：
「你想去救她？」
「是！」
那人的聲音瞬間怒氣勃發：「你想這十年的隱忍全都這么完了？」
拓跋煜辰手一頓，臉上的表情因掙扎而變得扭曲，可是，
她，就快離自己而去了。第一次感覺，心原來還是可以如此的痛。
痛到無法呼吸。
《風溪篇：淡定皇子妃（全本）》文 / 慕容薛冰
她是風家老二風溪，被大哥派去羅菱國，在去的路上見到一個男子，溫潤如玉的笑：「我排行老九，你可以叫我九哥。」
九哥，她記住了。
卻在路上碰到般若國要到羅菱國成親的公主暴斃，看著本就戰亂的羅菱國，風溪路見不平拔刀相助：「我替她。」反正也沒見過面，誰知真假。
在成親的晚上被九皇子獨自丟在新房，她大喜，正中下懷。
兩軍陣前，風溪揮出手中白綾，直擊雙方主帥，擊中身的同時，又擊中了誰的心？
《風亦涼，鉛華悠悠時》文 / 醉若璃歌
她是一個被遺棄的女子，冷心孤傲，卻在愛情前望而卻步；
她是一個萬人矚目的女子，但在愛人面前，永遠那麼無助；
她是一個痴情的女子，到頭來竹籃打水一場空，卻不想落入另一個擁抱；
她，她們，都是如此。
用著同一支筆，書寫下不同的神話。
麗庭清溪，涌流。
這是我喜歡的古代小說。紅袖添香言情小說站看過的，很不錯。