我國古代神話小說有
A. 我國第一部神話小說是什麼
第一部神話小說是《搜神記》
《搜神記》是一部志怪小說，搜集了古代的神異故事共四百多篇，開創了中國古代神話的先河，作者是東晉史學家干寶。其中大部分故事，在一定程度上反映了古代人民的思想感情，集我國古代神話傳說之大成的著作。
2. 《搜神記》所敘多為神靈怪異之事，也有不少民間傳說和神話故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙。文章設想奇幻，極富浪漫主義色彩。「鬼神信仰」在中國有悠久的傳統，它與山川祭祀、祖先祭祀並列。自商周以來，歷代帝王無不親登祭壇祭祀，而記載神鬼傳說的典籍。除《山海經》、《淮南子》外，《搜神記》稱得上其中的集大成者。從這個意義上來說。本書為我們保留了不少珍貴的材料，是後人研究中國古代民間傳說及神話不可多得的收藏珍本。
作 者：干寶，東晉新蔡人，初為著作郎，以平杜弢功，封關內侯，是一個有神論者，他在《自序》中稱，「及其著述，亦足以發明神道之不誣也。」
類 別：志怪小說集
創作時代：東晉
卷 數：20卷
B. 我國四大神話小說分別是哪些
封神演義，濟公傳，鏡花緣，八仙傳。
C. 我國古典神話小說有什麼
我國
古代
神話小說
很多，主要的常見的有以下這些：
1、《山海經》西漢：劉歆
2、《聊齋志異》清：蒲松齡
3、《西遊記》明：吳承恩
4、《濟公全傳》明：田汝成
5、《鏡花緣》清：李汝珍
6、《封神榜》明：陳仲琳
7、《搜神記》東晉：干寶
8、《搜神記》東晉：陶淵明
9、《白蛇傳》清：方成培。
10《天仙配》東晉：干寶。
11、《寶蓮燈》清：無垢道人。
12、《太平廣記》宋：李昉、扈蒙、李穆等。
D. 我國古代的神話小說主要保存在哪本書中
山海經 搜神記
E. 《西遊記》是我國古代長篇神話小說，作者是誰
《西遊記》作者是明代傑出小說家吳承恩。《西遊記》是我國文化史上的四大名著之一，全篇描寫了唐僧師徒四人一路歷盡千難萬險來到西天求取佛經的故事，後來這部書被翻拍成電視劇搬上了大屏幕，受到大眾好評，幾乎每一年的寒暑假都會循環播放，播放量仍然十分可觀，而作者吳承恩也憑借這部小說一躍成為流芳千古的人物。
辭官之後的吳承恩回到了故鄉，半生的坎坷奇遇讓他萌生了創作的想法，於是便立即著手准備，之後的時間里吳承恩閉門不出，潛心創作，將所有的精力都放到了構思中，最後終於完成了《西遊記》的創作，而這本書對後世的影響十分深刻，近幾年《西遊記》中的很多章節被節選出來，編入中小學生的語文課本中、
F. 中國古代神話小說有哪幾部
《山海經》西漢：劉歆
《聊齋志異》清：蒲松齡
《子不語》清：袁枚
《西遊記》明：吳承恩
《濟公全傳》明：田汝成
《鏡花緣》清：李汝珍
《封神榜》明：陳仲琳
《搜神記》東晉：干寶
《搜神記》東晉：陶淵明
《白蛇傳》清：方成培。最早出現在：馮夢龍的《警世通言》
《天仙配》東晉：干寶。《搜神記》中的一部份。
《寶蓮燈》清：無垢道人。根據無垢道人的《八仙得道》第85、86和民間流傳改編。
《太平廣記》宋：李昉、扈蒙、李穆等。
《閱微草堂筆記》清：紀曉嵐
《唐人說薈》清：陳世熙
《古小說鉤沉》魯迅。《古小說鉤沉》是魯迅先生於1909年秋至1911年底輯錄的古小說佚文集，共收自周至隋的散佚小說36種。該書的取材來源《漢書·藝文志·小說家》、《隋書·經籍志·小說家》、《新唐書·藝文志·小說家》。其中不乏鬼怪神冥的小說。
《唐宋傳奇集》魯迅。
《古鏡記》魯迅。
《古鏡記》隋唐：顧況。
《異聞集》唐：陳翰
《青瑣高議》北宋：劉斧
《離魂記》唐：陳玄佑
《補江總白猿傳》唐：不詳
《文苑英華》宋：李昉、徐鉉、宋白及蘇易簡等二十餘人。
此外還有《梁四公記》、《冥報記》、《神怪志》、《定命錄》、《隱逸傳》等。
我想這些應該夠了。
G. 關於中國古代神話的書都有什麼
1、《搜神記》
是一部記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的小說集，作者是東晉的史學家干寶。原本已散，今本系後人綴輯增益而成，20卷，共有大小故事454個。主角有鬼，也有妖怪和神仙，雜糅佛道，所記多為神靈怪異之事，也有一部分屬於民間傳說。
大多篇幅短小，情節簡單，設想奇幻，極富浪漫主義色彩，對後世影響深遠。
其中《干將莫邪》、《李寄》、《韓憑夫婦》、《吳王小女》、《董永》等，暴露了統治階級的殘酷，歌頌了反抗者的斗爭，常為後人稱引。其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。
它是集我國古代神話傳說之大成的著作，搜集了古代的神異故事共四百一十多篇，開創了我國古代神話小說的先河。
2、山海經
是中國一部記述古代志怪的古籍，大體是戰國中後期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經的奇書。該書作者不詳，古人認為該書是「戰國好奇之士取《穆王傳》，雜錄《庄》、《列》 、《離騷》 、《周書》、《晉乘》以成者」 。
現代學者也均認為成書並非一時，作者亦非一人。《山海經》全書現存18篇，其餘篇章內容早佚。原共22篇約32650字。共藏山經5篇、海外經4篇、海內經5篇、大荒經4篇。《漢書·藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經和海內經計算在內。
山海經內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產、葯物、祭祀、巫醫等。保存了包括誇父逐日、女媧補天、精衛填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。
3、洞冥記
通過天堂地獄的鬼神生活，展示了清末民初在革命風潮中死不悔改的封建地主階級藉助鬼神迷信自我麻醉的惶恐心態。該書攻擊義和團、辛亥革命，意欲將進步人士、開明學者及軍械學家皆以鬼神法力打入地獄。
又鼓吹三綱五常的封建道德，欲等待真命紫微天子下世，以重造一個地主們所期望的中世紀聖賢國度。
4、中國神話
是由王新禧所編寫，2010年5月1日由陝西人民出版社出版的書籍，這本好書主要介紹了中國傳統神話里的故事和人物。暮靄昏沉的夜晚里，溫暖而迷濛的燈下，老人們徐徐道來的一個個充滿奇情幻想的精彩故事，勾勒出我們兒時最美麗的夢。穿越神話的天空，在雲之彼端，一個神話就是蓮花一朵，一個神話就是明珠一穎。
中華神話就如一本讀不完寫不盡、博大精深的書，令人一世痴迷，一生探究。
5、佛門故事 神異篇
收入了歷代僧人在傳播佛教的過程中，或為拯救危困，或為教導行善，或為闡揚佛法，或是救人治病，或是祈福興雨，或是預言世事，所留下的一百餘則神奇事跡，均是典籍中影響深遠的故事。全書分為五輯，每輯二十餘個故事。文字流暢，內容通俗。
H. 我國最早的神話小說是什麼
我國最早的神話小說是由東晉時期的史學家干寶所著的《搜神記》，裡面的內容多為鬼神靈異，當然了，還有一小部分故事來自於民間傳說，另外，還有一些暴露統治階級殘酷，歌頌反抗者斗爭的故事。不過比較遺憾的是，這本神話小說的原本早已散失，現如今的《搜神記》都是後人編輯而成，總共分為20卷，裡面大大小小的故事共計454個。
經典永遠都是經典，經典就是即使過了上百年，後人重新翻看都會津津有味，經典永遠都不會褪色，無論何時翻看它都會還是在那。而且《搜神記》這本書，早就被拍攝成了電視劇，這樣也算是滿足了《搜神記》的書粉對裡面神話人物的幻想了。
I. 我國最早的神話小說是
《搜神記》是我國最早的一部神話小說集。作者叫干寶，東晉史學家、文學家。他編著的《搜神記》，原書已經散。《搜神記》是魏晉出現的志怪小說的一種主要類型。
干寶 （283年——351年），字令升，祖籍河南新蔡。明天啟《海鹽縣圖經》雲：「父瑩，仕吳，任立節都尉，南遷定居海鹽，干寶遂為海鹽人」。又雲：「干瑩墓在澉浦青山房。」明董谷《碧里雜存》雲：「干寶……海鹽人也。按武原古志雲，其墓在縣西南四十里，今海寧靈泉鄉。真如寺乃其宅基，載在縣志，蓋古地屬海鹽也。」據史料記載，自西晉永嘉元年（307年），干寶初仕鹽官州別駕（刺史的從吏官），後因劉聰、石勒之亂，西晉亡，東晉立，南北對峙，干寶舉家遷至靈泉鄉（今海寧黃灣五豐村與海鹽澉浦六忠村的交界處）。永嘉四年（310年），父卒，葬澉浦青山之陽，干寶為父守孝。至三世時，遷至梅園（今海鹽通元），自此，海鹽成為干氏子孫繁衍的居住地。
干寶是我國古代著名的史學家和文學家，更是小說家的一代宗師。他的《搜神記》短篇小說集在中國小說史上有著極其深遠的影響，被稱作中國小說的鼻祖。干寶學識淵博，著述宏豐，橫跨經、史、子、集四部，堪稱魏晉間之通人。至今有關專家已收集到的干寶書目達26種，近200卷。
干寶年輕時學識淵博，遍覽群籍，曾由華譚推薦任著作郎。建武元年（317年），經中書監王導推薦，領修國史。時因家貧，求補山陰（今紹興）令，遷始安（今桂林）太守。東晉大興元年（318年）二月封關內侯。太寧元年（323年），王導請為司徒右長史、遷散騎常侍。咸和元年（326年），母桓氏卒，葬靈泉里西南隅，干寶辭官為母守孝。咸和四年服闋回朝。永和元年（345年）致仕，永和七年（351年）秋卒，葬靈泉里後花園。朝廷特加尚書令，從祀學宮。
J. 中國古代神話小說有哪些
《山海經》 《西遊記》 《搜神記》 《搜神後記》《閱微草堂筆記》 《上古神話演義》 《淮南子》 《神仙傳》 《中國道教諸神》 《中國民間神話故事》 《造神史話》 《神宵雷法》 《歷代神仙通鑒》 《三教源流搜神大全》 《上古神話演義》 《子不語》 《太平廣記》 《雲笈七籖》 《博物志》 《蒿庵閑話》 《神異經》 《軒轅本紀》 《歸藏?啟噬》《嶺南異物志》《訴異記》《神農經》 清風浮葉， 似你稍過的思念，百里岸柳