笑傲江湖在武俠小說的地位

1. 金庸在文學方面占據什麼樣的地位

我覺得，單在中國文學語境內說這個，說不出什麼。因為中國現當代文學許多評價體系，很是雜亂，很多時候概念先行，且有門戶之見。所以不妨擴范圍，上比古典作品，下比國外作品，可見端的。

以下以金庸三聯版為准。

金庸純「講故事」的通俗小說成就，如《射鵰三部曲》，至少不下司各特之於英國、大仲馬之於法國。考慮到大仲馬無可爭議的大師地位，金庸的大師地位毋庸置疑。

而另外三部，我認為完全可以當作「文學作品」，超出「講故事的通俗小說」。即：

《天龍八部》被夏濟安、陳世驤兩位先生盛贊，認為有悲天憫人的古希臘悲劇色彩。這兩位先生都算學術宗師，眼光品味遠在我之上。

《笑傲江湖》作為政治寓言的偉大小說，個人認為品第甚高，歷史地位至少不該低於《鏡花緣》。

《鹿鼎記》對中國武俠作用，大可以當做《堂吉訶德》之於騎士小說。

金庸在傳統敘述方面，華麗多樣。比如《射鵰》里密室療傷一段，純是希臘劇格局。其故事講述技巧絕對大師級。然後文本中的文化意味，比如詩詞、器物、書法、政治、音樂等，繁雜多樣。丹納說佛蘭德斯只有一個魯本斯，一如英國只有一個莎士比亞。在故事的廣闊時空方面，金庸是史詩級的。雖無法作為《金瓶梅》級別的歷史風俗劇，但單把他作為一個「時代劇作者」，也可以是馬洛級的——哪怕夠不上莎士比亞吧。

故此，我傾向於認為，金庸之於中國，至少不下於大仲馬之於法國，甚至可以推到狄更斯之於英國的地位。《天》《笑》《鹿》和《射鵰》單拿出來，哪怕不能說齊平四大名著，至少可以壓倒《兒女英雄傳》、《鏡花緣》、《海上花》、《三言》這一流作品。論結構，金庸的相當一部分小說可以壓服《儒林外史》（其實等於短篇小說串聯）及以下級作品。

2. 論文學地位，天龍八部和笑傲江湖誰更高

在金庸的武俠小說裡面，射鵰三部曲是代表作，除此之外天龍八部和笑傲江湖也有著舉足輕重的地位，那麼兩者誰的文學地位更高呢？我們先來說一說天龍八部，曾經有人說，天龍八部是一本成年人的童話。一開始還抱有排斥的態度，不過仔細推敲一下就不難理解了，這是因為在這部書里有很多巧合，也有一些看似合理，實則非常不合理的地方。而笑傲江湖呢，這部小說恰恰相反，更加寫實了人性的復雜。在笑傲江湖裡面很多人都是有私心的，包括我們的令狐沖令狐大俠，他也有自信，只不過他的私心光明磊落，他的愛好光明正大，而那些心懷不軌的人都把自己的私心隱藏了起來，這里最為著名的就是君子岳不群了，他作為令狐沖的師傅，非常的有心機，結果卻交出令狐沖這樣一個非常坦盪的大俠，真小人與偽君子都不可取，只有坦坦盪盪的大俠，才值得人們稱贊。通過上述不難看出天龍八部讓人看的非常爽，但笑傲江湖卻能夠給人們帶來更多的感悟，以文學作品的眼光來看，笑傲江湖的地位要略高一些。

3. 金庸在中國文學史上的地位如何，能否排進前十

金庸先生在中國文學史上的地位很高，我認為能排進前十，而且金庸先生在武俠小說中的地位絕對是第一。

金庸所寫的武俠小說，內容充滿俠義，既柔情，又果斷。是無數人的武俠夢，也是無法復制的武俠小說作家。 金庸的文字，陪我們度過了太多日夜。他筆下的故事，同樣被一次又一次的翻拍，感謝您的文字陪伴我們成長。

4. 金庸在武俠史上是什麼地位

金庸是現代武俠小說的開山鼻祖吧，顛覆了傳統小說架構寫法，被普遍譽為武俠小說作家的「泰山北斗」。

金庸，原名查良鏞，1924年3月10日生於浙江省海寧市，武俠小說作家、新聞學家、企業家、政治評論家、社會活動家。
1944年考入重慶中央政治大學外交系。1946年秋，金庸進入上海《大公報》任國際電訊翻譯。1952年調入《新晚報》編輯副刊，並寫出《絕代佳人》、《蘭花花》等電影劇本。1959年，金庸等人於香港創辦《明報》。
1996年至1997年，擔任全國人大常委香港籌委會委員。1998年，獲文學創作終身成就獎。 2000年，獲得大紫荊勛章。2009年9月，被聘為中國作協第七屆全國委員會名譽副主席。 同年榮獲2008影響世界華人終身成就獎。

代表作品：
《射鵰英雄傳》《神鵰俠侶》《倚天屠龍記》《天龍八部》《笑傲江湖》《鹿鼎記》《雪山飛狐》 等

5. 為什麼許多人認為笑傲江湖是金庸小說里寫的最好的一部

因為，
1. 笑傲江湖是金庸1967年寫的一部武俠小說。《笑傲江湖》屬於金庸的後期作品，其敘事狀物，已到爐火純青、出神入化的境界。

2.所涉及的場景、人物以及各類武林人物交手搏鬥的場面不可勝數，但歷歷寫來，景隨情轉，變化無窮而皆能貼合生活。

3.《笑傲江湖》系海外新派武俠小說代表作之一，其不僅靠跌宕起伏、波譎雲詭的情節引人入勝，更能於錯綜復雜的矛盾沖突中刻畫人物性格，塑造出數十個個性鮮明、生動可感的文學形象。若豁達不羈、捨生取義的令狐沖；嬌美慧頡、摯情任性的任盈盈；陰鷙狡詐，表裡不一的岳不群；桀驁不馴、老謀深算的任我行；冰清玉潔、相思痴戀的儀琳；虛懷若谷，蕭條離寄的沖虛以及逃避紛爭寄情於各自喜好的「江南四友」，打諢插科的「桃谷六仙」，皆可為武俠小說的人物畫廊增添異彩。作品所高揚俠義、仁愛、富貴不淫、威武不屈的高尚精神對今人仍有強烈的感召力。

6. 笑傲江湖誰最厲害

最厲害的容我慢慢道來。
首先小說背景下分三個陣營，少林加武當，日月神教和五嶽劍派。
少林和武當最厲害的是方證和沖虛，日月神教則是東方不敗和任我行，五嶽劍派則是風清揚，這個應該是沒爭議的了。偏偏以上除掉任我行外都是任我行佩服的人，所謂的三個半中的半是給沖虛的，原因不是沖虛武功不行，而是教門人弟子水平不高。
好了，咱們就從沖虛的弟子武功說起。沖虛帶著弟子攔住了令狐沖和一眾黑道豪傑，其中不乏好手，但是卻看不出沖虛弟子的武功高低，這就證明沖虛的弟子武功是強過這些人的，而這些人卻沒把岳不群這個華山掌門看在眼裡，就算岳不群強過這些人，也不會強多少，相比之下沖虛的弟子武功是絕對不弱的，徒弟況且如此何況師傅。有的問了沖虛連令狐沖都打不過，怎麼能並入最厲害之中？大家看看沖虛和誰並列被任我行佩服？
一般的讀者都會認為最厲害的去掉傳說的前朝太監和獨孤求敗外最厲害的不是東方不敗就是風清揚了，而沖虛和方證這個所謂中立陣營的領袖卻和他倆一同被任我行佩服，他倆的武功至少是和東方不敗和風清揚同級別的，但是為何沖虛卻不敵令狐沖，方證敗給任我行呢？答案很簡單，就是因為他倆在演戲，故意輸的。
看看少林保衛戰來的正派高手，除掉少林，武當，五嶽外只來了丐幫和青城。笑傲里丐幫的存在感很不高，幫主謝風發現了牌匾裡面藏有人，跟地主方證寫字要抓他下來，方證沒有同意。謝風不在任我行佩服人之中，丐幫也沒了射鵰和天龍里的地位，可是謝風卻能發現牌匾里有人，這點他武功應該僅次於當時大廳上的方證和沖虛還有任我行，甚至在左冷禪之上。丐幫在三方大勢力的角逐下還能獨善其身，也印證了謝風的武功絕對是很厲害的，但是為何不派他上場呢？原因就是方證和沖虛作假，他自己也懶得蹚渾水得罪任我行。
大家注意金庸的武俠世界還有如峨眉，崆峒等大派，可是偏偏只來個地位不如以往的丐幫，打醬油的昆侖和比五嶽任何一派還不如的青城，余滄海的武功也是不如五嶽任何一個掌門，但是他卻來了，難道是因為他是好人？肯定不是了，他開篇便滅了林家滿門，若不是岳不群出手林平之也完了，他怎會是好人？
青城派可是名門正派，可是光天化日卻濫殺無辜，難道不怕其他正派收拾他嗎？答案肯定是不怕。讓余滄海這個不甚厲害的掌門不怕的原因是什麼?就是背後有方證和沖虛支持，讓青城當馬前卒去攪亂江湖，余滄海有了靠山自然樂意為之，於是光明正大的干壞事，少林主子有難怎可不來拍拍馬屁？
沖虛和方證是所謂的中立派卻去勸令狐沖不要同意五嶽合並，就是害怕五嶽合並後實力大增會威脅到自己。他們也自然喜歡看到日月神教內訌，所以不會讓盈盈不下山，不會讓任我行不回去奪權，才會去參加嵩山大會，才不會在五嶽合並和任我行掌權要滅了華山後不去華山，所以方證輸給任我行，沖虛不敵令狐沖都是假的，他倆的武功絕對不在東方不敗和風清揚之下，按照從倚天開始金庸尊佛教武功的手法，方證會強於沖虛，葵花寶典也是道家武功，但是書中介紹過東方不敗是天下第一，但是這個天下第一卻是被任我行算計下的第一，是被少林和武當一直暗中對抗的天下第一，不過天下第一終究是天下第一，所以方證和東方不敗應該並列第一方證的武功一招比一招多一倍的掌法，內力卻是無敵天下的易筋經，易筋經卻能化解吸星大法的內損，那為什麼方證會不敵任我行？倚天的空見，天龍的掃地僧是何等厲害，幾乎已經金剛不壞，所以我更傾向於方證武功第一。
再說風清揚，此人雖然不是傳說，也跟傳說沒區別，從出現到消失沒有和高手打過，他隱居也是因為華山內斗，他是被氣宗騙走的，他大可以回來再奪回掌門，可是他沒有，可能因為武功，可能是性格原因，總之我一直不看好，我認為他武功應該排在第三，和沖虛應該差不多，喜歡讓的說他第一也無不可。
至於令狐沖和自宮後的岳不群還是達不到爭第一的實力，自宮是暗指丟掉良心，丟了良心的政客才會厲害，所以君子變偽君子，林平之這個正義少年變得狠辣殘暴。

7. 為什麼說金庸的武俠小說「天龍八部,武俠第一;笑傲江湖,小說第一」...

我小的時候最喜歡「射鵰」，剛上大學的時候覺得「笑傲江湖」是最好的金庸小說，而現在則最推崇「天龍八部」。我覺得這種改變與我的成長和閱歷的豐富有很大的聯系。事實上，這個改變的順序也大致和金庸創作的順序相符。
最早喜歡「射鵰」，後來自己分析，主要是因為其人物刻畫的非常單純，直接，功能性強。郭靖一味地「蠢」，黃蓉一味地「靈」，黃葯師一味地「邪」，等等。內容也是故事性極強。「笑傲江湖」則是全書諷刺政治，其中許多影射的意味非常明顯。相比前期的小說，人物刻畫方面也變得復雜。剛上大學的我思想還是比較激進，自然喜歡這種小說。
然而「天龍八部」有其他所有武俠小說（包括古龍等其他作家的作品）都沒有的一種氣概在其中。讀「天龍八部」的時候，我直能感受到撲面而來的恢宏、磅礴的氣勢。這種感覺非常特別，只有少數幾本書能給我這種感覺，比如「紅樓夢」。其他武俠小說，大都是涓涓細流，小橋流水，而「天龍八部」則可比作黃河奔流。
首要的區別在於其主旨的宏大。你可以說「射鵰」只是在寫故事，可以看作是一本非常出色的網路小說；「笑傲江湖」是在寫政治，或者是在寫中國政治；「連城訣」寫人性黑暗面；「神鵰」寫愛情。但是「天龍八部」所涉及的內容，很難用一兩個詞概括。事實上，「天龍」裡麵包含了金庸對佛學，哲學，人性，等等許多方面的感悟和理解。或者乾脆說是對「人類」的思考。這是其他武俠小說沒有涉及過的。或者說，是其他作家沒有自信駕馭這樣宏大的主旨。
此外，從文學技法上說，三條平行主線，其他出場人物數量極大而又互相聯系，包括武功體系也是最為復雜。而其中最為值得稱道的，就是全文濃厚的希臘式悲劇色彩，也是其他武俠小說很少涉及的。這些因素綜合在一起，造就了一部可堪稱為「名著」的一本武俠小說。
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我個人覺得「鹿鼎記」應當算是金庸封筆之前的一次大膽的嘗試和冒險，從寫作手法來說，包括荒誕手法，主角韋小寶的武功和人品、民族問題（滿漢矛盾）等等，都完全不同於之前的金庸小說。但是，不能因為這種嘗試和冒險非常膽大，就以此來抬高小說的地位。從小說思想上來說，「天龍八部」是典型的佛學，而「鹿鼎記」展現了一種「大一統」和「無為」的思想：年齡大小，身份高低，武功強弱，政治力量強弱，都沒有任何意義，在佛學的基礎上，和道家又有點不謀而合的意思，這相比「天龍八部」來說又更深入了一個層次。可是，這同樣不是評判小說的唯一依據。不能因為思想深入了一層，就說這部小說比另一部小說好。就像兩首歌曲，一首描繪愛情，一首探討人生，但是判定歌曲好壞的標准，還是要客觀地歸結到是否「好聽」上來。
至於到底「鹿鼎記」和「天龍八部」孰優孰劣，這個問題真的只能是仁者見仁，智者見智。「鹿鼎記」有點像「堂吉訶德」，而「天龍八部」更像「雙城記」。「鹿鼎記」像是周伯通的七十二路空明拳，而「天龍八部」像是蕭峰的降龍十八掌。我個人而言，還是喜歡「天龍八部」這種氣勢恢宏的小說，而「鹿鼎記」屬於旁敲側擊、劍走偏鋒，可以給我帶來新鮮感，引起許多思考，但單從感官上來說，終究沒有辦法給我帶來和「天龍八部」一樣大開大闔，雷霆萬鈞，「日落江湖白，潮來天地清」的感受。

8. <笑傲江湖>在金庸作品中的地位極其主題又是什麼

是金庸的倒數第二部武俠小說
金庸先生的武俠主人公是從大俠〉中俠〉小俠〉無俠〉反俠的轉變，令狐沖正是無俠階段，已經不是超人的大俠，而是回歸到有血有肉的常人形象。
十四部小說的寫作順序，也就是出版順序是：
書劍恩仇錄，碧血劍，雪山飛狐，射鵰英雄傳，神鵰俠侶，飛狐外傳，白馬笑西風，鴛鴦刀，連城訣，倚天屠龍記，天龍八部，俠客行，笑傲江湖，鹿鼎記。

9. 金庸在中國文學史上的地位如何為什麼

金庸是新派武俠小說最傑出的代表作家，被普遍譽為武俠小說作家的「泰山北斗」，更有金迷們尊稱其為「金大俠」或「查大俠」。

由於金庸小說深受歡迎，不少文字工作者都提筆撰寫感想、書評，於是就有了「金學」一詞。不過金庸本身對這名稱有點抗拒，認為有高攀專研紅樓夢的紅學之嫌。現在大多統稱「金庸小說研究」。
而最先研究金庸小說，倪匡第一人。當台灣「遠景」取得金庸小說版權後，出版一系列由沈登恩主編的「金學研究叢書」，由旗下著名作家分別評論金庸小說，分別有五集《諸子百家看金庸》（三毛、董千里、羅龍治、林燕妮、翁靈文、杜南發等）、楊興安的《漫談金庸筆下世界》及《續談金庸筆下世界》、溫瑞安的《談笑傲江湖》、《析雪山飛狐與鴛鴦刀》及《天龍八部欣賞舉隅》、《情之探索與神鵰俠侶》（陳沛然）、《讀金庸偶得》（舒國治）、《金庸的武俠世界》（蘇墱基）、《話說金庸》（潘國森）及《通宵達旦讀金庸》（薛興國）等，其中倪匡寫的《我看金庸小說》大受歡迎，一看再看直到五看才告一段落。期間「博益」及「明窗」亦出版了一系列名人談金庸的叢書，當時任職《明報》督印人的吳靄儀亦寫了《金庸小說的男子》、《金庸小說看人生》、《金庸小說的女子》及《金庸小說的情》，楊興安的《金庸筆下世界》。當金庸小說在內地正式授權出版後，「金庸小說研究」更為熱鬧，除小說內容、人物、歷史背景以至武功招式及飲食菜譜等，不一而足。其中比較不同版本之間的差別更是研究的重點。現時只有陳墨和潘國森依然經常評論金庸小說。

10. 怎麼評價笑傲江湖

金庸筆下最值得看的，最讓讀者魂牽夢繞的就是笑傲江湖了，這本書當時在讀者圈引起了轟動，不管是凄美愛情還是各種爾虞我詐，這本經典之作為金庸的成功奠定了基礎。同樣的，笑傲江湖也被拍成了電視劇，從九十年代到如今的版本，笑傲江湖被翻拍過很多次，而最具爭議最轟動的不是李亞鵬版的，而是霍建華版本的。