遠行客武俠小說
㈠ 求古風小說中出現的，美句美詞
1人兩個 影一雙 相視含笑傍
2百里花紅 經霜猶純經雪艷
回望煙波里 誰 執扇掩笑顏
當時歌行 風流雲散無人見
來路長 前塵湮 待從頭撥斷琴弦
3啼鳥還知如許恨 料不啼清淚長啼血
4吟一曲《賀新郎》
冬夜裡相偎在鴻雁聲旁
千山斜陽處
望不盡衣冠勝雪飛揚
清風回眸聽君長笑
待朝陽！
5三生石 三生路 三世情緣塵歸土
但相思 莫相負 再見時盼如故
如花美眷誰人顧 浮生無你只是虛度
似水流年惹人妒 人間有你卻勝無數
今生的我還在讀 前世訣別的一紙書
手握傳世的信物 而你此刻身在何處
6無雙人，無雙恨，
只恨相思相望不相親，
爭教兩處消魂，不知天為誰春。
一生人，一生恨，
誰在天涯海角看明月，誰在樓台傾盡金樽，
抬望眼、月斜夜深深。
這里有很多http://tieba..com/f?kz=605177005但是前提是這是耽美古風詩詞，俺是只腐女子~嘻嘻~希望你別介意~
十香軟筋散
西域番僧獻給元朝汝陽王之女趙敏的毒葯。此葯無色無味，葯性一發作便全身筋骨酸軟，數日後雖行動如常，內力已半點發揮不出。趙敏設計用此葯困倒武林六大門派高手，一齊擄到大都萬安寺內。幸得張無忌等人盜得解葯相救。（見金庸《倚天屠龍記》）
七星海棠
花名。其葉與尋常海棠無異，花瓣緊貼枝幹而生，花枝如鐵，花瓣上有七個小小的黃點。其花的根莖花葉均劇毒無比，但不加煉制，便不會傷人。製成毒物後無色無臭，無影無蹤，令人防不勝防，死者臉上還帶著怡然的微笑。堪稱天下毒物之王。毒手葯王的師父從海外攜歸其種，但極難培植。葯王的女弟子程靈素找到用酒澆灌的法門，終獲成功。她將之溶於蠟燭之中，當蠟燭燃燒時毒氣放出，毒死了同門中欺師滅祖的逆徒。（見金庸《飛狐外傳》）
七巧化骨散
至毒之葯。人一旦中之，在半個時辰內就會皮肉潰蘭，銷骨為水。小公子曾用此葯傷及蕭十一郎。（見古龍《蕭十一郎》）
七步催魂散
毒葯。摻入酒中，常人只需飲半杯，便會在七步之內命喪黃泉，七孔流血而亡。武功非凡的君無忌誤服此毒酒後，以無比精湛之內力，將毒氣拘於下腹丹田，定神之後以混元氣功化毒成氣，排出體外，得以保全生命。（見蕭逸《飲馬流花河》）
九品紅
毒葯。匯集世間九種最厲害的至毒，加以提純研粉相互摻合，或溶於水，或搓為丸。只須芥子般大小，投之以飲水湯食，即可置數十人於死命。或吹散空氣中，常人吸上一口，當即七孔流血而亡。無憂公主朱翠婢子新鳳曾中此毒，幸喜她練過「固磐」氣功，且血液中有抗毒因素，加以海無顏所贈化毒丹才得以倖免於難。朱翠亦曾中此毒，因事先服過化毒丹，毒未立發，為青霞劍主李妙真治癒。（見蕭逸《無憂公主》）
九花玉露丸
黃葯師獨門靈丹妙葯。此葯用珍異葯材，以清晨九種花瓣上的露水調制而成，外呈朱紅色，清香襲人，服後補神健體，延年益壽。（見金庸《射鵰英雄傳》）
三屍腦神丹
日月神教教主東方不敗的一種陰損毒葯。葯中有一種屍蟲，服食後一無異狀，但到了每年端午節午時，若不及時服用克制屍蟲的解葯，屍蟲便會脫伏而出。一經入腦，服此葯者行動便如鬼似妖，連父母妻子也會咬來吃了。東方不敗強令屬下服用此葯，每年以解葯相要挾，以使他們死心塌地聽從驅使。（見金庸《笑傲江湖》）
三蟲三草劇毒
用蝮蛇、蜘蛛等三種毒蟲和斷腸草等三種毒草熔粉而成的毒葯。中毒後毒性分批攻入五臟六腑，直至身亡。解法是服牛黃血竭丹和玉龍蘇合散，再用針灸剌入湧泉、鳩尾等穴散毒。蝶谷醫仙胡青牛與愛妻毒仙王難姑鬥法，服下此毒，幸得張無忌救治而愈。(見金庸《倚天屠龍記》)
大還丹
少林寺獨家葯丸。不僅能起死回生，而且有療治一切內、外傷及增加功力之效。少林寺對此葯實行嚴格管制，縱是掌門人一生之中也只能耗用一顆，除了掌門人外，誰也不知道此葯存放之處。（見東方英《武林潮》）
萬妙散功煙
西南苗疆的瘴癘毒氣聚成一的種毒煙。能使人嗅之中毒、散去功力，並可能於七日之後骨肉齊消、化為濃血而死。惡魔即曾以抽旱煙為幌子，噴出散功煙，企圖使諸葛寬中毒。（見諸葛青雲《武林三鳳》）
千日醉蘭
苗疆特產的一種奇花，屬墨蘭類。用含有硫磺的礦泉水澆灌，會發出一種異香，吸了便如中酒而昏醉不醒。湘西苗峒三公主賽蒙花以此花醉倒谷嘯風。（見梁羽生《鳴鏑風雲錄》）
千年肉佛
一種葯用植物。狀若肉柱，粗如人臂，色呈肉紅，陰涼滑軟。若獲此等肉佛，蒸以文火，取其汁液，只飲一盅便不僅可以增長功力，還能祛病延年。古本《山海經》記載，這種植物生於深山古洞，為可遇不可求之物。西梁山中女嫗國生有此物。（見梁羽生《武當一劍》）
子露風疸
一種傳說染自沙漠的不治之症。由於沙漠中氣候變化無常，早晚溫差極大，只有久走沙漠之人方能摸清此中規律，否則，便易感染風疾。若是不慎白日著了日毒，夜裡又染了可冷砭骨的「子露」，兩相交侵，一入骨髓關節，便會患此症。凡染此病者十九無救。因病在骨髓，每日「子」、「午」二時發作，其痛砭骨，患者很難忍受，往往在第三四次發作時，便會死去。此疾入身，全身泛黃。（見蕭逸《飲馬流花河》）
子午龍甲丹
西南功嶺土人採集多種異卉葯草配製而成的招毒靈葯。它散發出一種異香，這股異香繚繞可達數十萬方圓，蟄居洞窟的毒物會聞香而至。此葯平時置放在一隻密封緊閉的木盒之中，不接觸外間空氣，不會散發出異香，也就不會遭毒物所侵。（見陳青雲《刀劍金鷹》）
子午拘魂散
七星嶺紀雲岩配製的一種蒙葯。這種葯能跟美味佳餚混合，遇咸不解，吃下摻有此葯的食物，不說是人，即使兇猛怪異的飛禽走獸也一樣就擒。這種蒙葯太過陰毒，配製者身遭橫死，其徒弟逃入苗疆，又使此葯現於江湖。（見鄭證因《鷹爪王》）
小還丹
少林寺靈葯。其色碧綠。耗損真氣後服此葯，丹田熱氣升起，精力彌漫，可助功力的恢復。習武中人對此夢寐以求。（見梁羽生《鳴鏑風雲錄》）
明朝三大疑案這一的紅丸案中，李可灼向光宗進紅丸，第一顆服後靈異非常，第二顆卻使光宗一命嗚呼。原來第一顆便是小還丹。（見梁羽生《白發魔女傳》）
但何以小還丹之色忽綠忽紅看來善於杜撰的梁羽先生也有些顧此失彼了。
女兒紅
一種毒菌。外表看上去十分鮮艷，生長於極陰濕之地，屬毒菌，人若是吃了，不出三五天，便會患一種怪病，這種病起初時倒也沒什麼，只不過覺得有些暈暈欲睡，精神恍惚，就好像得了相思病似的，除非每隔幾個月能找到一種十分珍貴的植物惡婆草吃下去，否則這相思病就要越來越重，不出一年便一命嗚呼。江小魚為了救花無缺，嚴辭逼問偽君子江玉郎，江玉郎則以此要挾江小魚吃下此種毒菌，江小魚遇事義字當先，毫不猶豫地吃下這種毒菌。（見古龍《絕代雙驕》）
天一神水
毒性最烈的毒葯。天池神水宮自水中提煉而成，神水宮門人稱之「重水」。此毒無色無臭，無法試出異狀，一滴的份量相當於三百桶水，常人服下一滴，立刻全身暴烈而死。妙僧無花利用神水宮弟子司徒靜，盜出一瓶天一神水，毒死多名武林高手。（見古龍《楚留香傳奇·鐵血傳奇》）
天元聚魂丹
地獄神君花五十年精力研製出的一種補葯。此葯不但可以醫治任何內傷，而且服之可增加一個甲子以上功力。張谷晨和鍾振文都曾服此葯，功力大進。（見梁羽生《武林三絕》）
天山雪蓮
我國新疆天山特產花卉。小說中張大顛說，將此嚼碎服下能制百毒，所以把它送給韓大維克制酥骨散之毒。（見梁羽生《鳴鏑風雲錄》）
天蜈珠
治毒寶物。此物取自體長三尺以上，生長千年以上的天蜈蚣骨節之中。用處第一可以吸毒，若是中了毒傷，只消將珠兒在傷口略放片刻，滾轉幾圈，便可把毒吸出，安然無事。第二可以避邪，有此一珠存身，再邪毒的蛇蟲，也必遠遠避開，不敢接近。韋銅錘曾用此珠救了被五毒手姬元驅蛇圍困的清朝寶親王弘歷和紀曉嵐。（見諸葛青雲《大寶傳奇》）
據查，雪蓮屬菊科，多年生草本，高達50厘米，頭狀花序呈藍紫色，外圍有多重白色半透明膜質苞片，形似蓮花，因生於高山積雪岩縫中，故名雪蓮。民間用花序治婦科病。未聞有解毒功能。
天蠍瑪瑙
一塊大如手掌的紅色瑪瑙，內中凝結一隻奇毒無比的小天蠍。據說此天蠍雙螫特大，尾鉤甚粗，全身無一處不含毒，並使整塊瑪瑙也成為毒葯。該毒溶於酒，入口封喉，無色無臭，死無異狀。（見雲中嶽《絕代梟雄》）
天心石
產於昆侖山絕頂星宿海的稀有寶石，亦可作葯物使用。其葯性極熱，可克制寒毒。上官復送一枚給韓大維，用它摩擦身體各處關節，可抵禦修羅陰煞功引起的寒毒侵襲。侍梅投奇毒使辛龍生不得接近女色，賽華陀葉天流說將此寶石磨成粉服下，可治癒這種怪病。昆侖山絕頂極難登臨，而這種寶石的形狀、顏色和普通石子無甚分別，故極難尋覓，武林中人視為至寶。（見梁羽生《鳴鏑風雲錄》）
天麻散
崤山米家秘制毒葯，中者武功盡失，手足疲軟無力，非米家獨門解葯不能解。即使得到解葯，中者在六個時辰之內，也無法和人動手過招。（見卧龍生《翡翠宮》）
天潰散
苗疆天毒子公羊鋒配製的劇毒葯劑。中此葯劑，瞬息之間，渾身奇癢，搔之即起一連串水泡，累累膿包，不抓自破，斑斑點點，盡是又腥又粘的膿水，潰成一片。所以有「沾上人身，見風立潰，直到皮盡見肉、肉盡見骨、一身潰爛而死」之說。除了公羊鋒，他人無葯可解。（見東方玉《北山驚龍》）
無莖根
桃花瘴的剋星。有桃花瘴的地方均有此物，無枝無葉，深藏土內，極難發現。得此物含之於口，即可避桃花瘴毒。（見東方英《武林潮》）
無極仙丹
武林至寶之一。史載秦始皇帝曾求長生不老之術，令仙客研製仙丹，仙丹未成，據傳秘方流傳後世。到了唐代，由皇室監造得仙丹十四顆，皇太子先服兩顆而暴亡，天子震怒，連殺當時天下名葯師七十二名。而這其餘十二粒仙丹，卻被盜出皇宮，經武林異人輾轉相傳，終於在丹中摻合了解毒之法，雖不能令人長生不死，但每丸可使功力增進一甲子。於是從多武林高手抵死爭奪，最後落入梟雄燕狂徒之手。他性格乖狂、服食四顆，因看重李沉舟，交予兩顆，並迫邵流淚服食一粒。後來，邵盜走其餘五粒，希望尋得「草蟲」解去熱毒後再服。誰知天意播弄，在廣東丹霞嶺，由蕭秋水、宋明珠各得其中三粒和兩粒。蕭秋水服食此仙丹後，功力遽增，連功力蓋世的武當派兩位前輩異人鐵騎、銀瓶挨他一掌，也受傷不輕。（見溫瑞安《英雄好漢》）
無憂散
武當派特製麻葯。無味無毒，易溶於水，飲後兩個時辰發作，令人昏睡不起。常人服之，醒後一切如常；練武之人服之，五日方愈，內力盡失。服此無憂散，武功盡失，不得不退出江湖殺劫，從此可高枕無憂，故名。服武當丹葯混元一氣丹可解此葯的葯性。(見鬼穀子《打遍東西南北》)
五龍丹
靈虛尊者採集百餘種奇異草，配以大雪山千年雪蓮之實及千年芝草制煉而成的靈葯。不但功能解祛百毒，且有起死回生之效。常人服食一粒，雖不能長生不死，亦可祛病延年，百毒不侵。練武之人服食一粒，足抵苦練二十年內家功力。戈碧青服食四粒五龍丹，練成通天真經上所載各種神功絕學。（見曹若冰《金劍寒梅》）
五毒散
用金葉菊、黑心蓮、沾了瘴毒的桃花、苗疆寒碧潭中的紫藤、再加上碧蠶蠱五種毒物燒灰煉成的劇毒毒葯。中了這種毒，暫時不會發作，但過了七七四十九天之後，如得不到解葯，便會全身潰爛而亡，死時候的痛苦，比毒蛇咬死還要難受。（見梁羽生《雲海玉弓緣》）
五毒天水
劇毒。昔年「白水宮」獨有之物，無論是什麼人的身上，只要沾著一點，不出半個時辰，便要周身潰爛而死，滇邊第一劍客絕塵道長便是死在這個東西上。在一個神秘的地洞里，由於發現了大量的金銀珠寶及珍貴的武功秘籍，奸滑、毒辣的江玉郎便要以此毒致江小魚於死地，但聰明的江小魚臨危不懼，以手中一筒已廢棄的「天絕地滅透骨針」嚴辭恫嚇江玉郎，使他轉而善言求饒。（見古龍《絕代雙驕》）
五虎保命丹
威震江湖的黑道高手蠻荒老怪秘制的治傷靈葯。豫中四丑被摔渾身腫痛，依師父蠻荒老怪所言，每人服下一粒，四人立即感覺渾身炎熱如火，很是難過。約摸有一盞茶的時辰，葯力已經完全行開。四丑覺得十分舒服，精力充沛，渾身腫痛全消。（見曹若冰《金劍寒梅》）
化肉丹
劇毒。黑色，如放於食物之中，吃著必死，死後一時辰，全身肌肉即化為黑水；如灑在傷口之上，一刻功夫，肌肉便開始潰爛。金童被胡玉蓮以淬毒寶劍斫傷後，陰府聖君以此毒葯敷之創口，企圖置之於死地而謀取武林至寶風雷扇。但由於二毒相遇便相剋相消，金童傷勢反而迅速好轉。（見上官鼎《風雷扇》）
化骨散
皇宮內府秘制的一種毒葯，色澤殷紅如血，依使用劑量和方式的不同，呈現不同程度毒性。烈性時，三個時辰之內，服葯者骨頭酥散，全身化做血水；慢性時，可令人在一年內按預定時間死亡。張宏達受御林軍統領北宮望指派，混入五龍幫，暗使五龍幫眾服下此毒，從而挾解葯控制了該幫。（見梁羽生《游劍江湖》）
化血神砂
產自地火精英余燼之中，可以將血化為清水。此物可滲金鐵，只有瓷或玉所造的盛具才可保藏。毒蠍三娘在同四海狂客拚斗時，自度在劫難逃，勢在必死，於是劃破革囊捏碎盛砂玉瓶，滲漏於地。四海狂客不虞有此，追逐之間，踏在上面，由靴底滲入腳掌，著了道兒，以至身負重傷。（見雲中嶽《霸海風雲》）
化屍神光
乃寒谷二老馮寒、馮谷採集陽光初升時的腐陰泰升之氣，間以雲貴十萬大山之桃花毒瘴，復取萬物之毒，用所採集之陰火熔煉，集十年之功始成的一種毒光。一經著體，立時化膿血而死，人的魂魄元神復被吸收，其毒更為之變本加厲。如中了這種妖光，終身無救，絕無倖免。（見肖逸《塞外伏魔》）
烏風草
天下百毒的剋星。生長於貴州雲霧山，是一種稀見的野生植物，江湖上人為了配製解毒葯物，不惜長年累月，入山尋求，也難得碰上一株。九花娘配製的這種解葯呈灰黑粉末狀，一蓬粉末撒出，空氣中立時被一股辛辣刺鼻的氣息籠罩，任何毒物也難以施放。（見東方玉《北山驚龍》）
心一跳
西域毒蟲。因蟲身劇毒，一與熱血相觸，中毒者的心臟只跳得一跳，便即停止。故有此名。在少林寺英雄大會上，成昆（即圓真）的黨羽空如用暗器淬此毒暗害了丐幫的傳功長老。（見金庸《倚天屠龍記》）
憶神丹
地獄門開山祖師天仙鬼人研製的一種靈葯。此葯有增強記憶力與功力之效。鍾振文服此葯後，看武學秘籍即可過目不忘，而他的武功內力也達百年之上。（見梁羽生《武林三絕》）
少女情
毒葯。據說由漢朝華陀配製而成，專適用於男子。進入人體後，一如窈窕少女惹人情思，令人難以割捨，如入溫柔之鄉。此毒不會致人於死地，但能令會武功者在一個時辰內無法運用真力。青龍會指派阿吉用少女情毒倒載天和黃少爺，除去了楊錚的得力助手。（見古龍《那一劍的風情》）
龍結草
又名恨石或恨海石。毒蛇渡海化龍不成，以口舌之氣噴石泄恨，千年方成。第一代渡海之蛇起自唐明皇時，共十餘條，千餘年來仍只有此數。據傳，赤龍蛇過海即成龍，赤龍蛇當初身作淺黃色，過海時顏色漸深，到鬼島已成深赤。赤龍蛇至鬼島後無力前行，又不願原路返回，化龍不成，便以口中之氣噴石泄怨，千餘年中，噴石不息，竟將岩石噴吐成蘑菇狀，並附以毒汁，使之劇毒無比。人食之，可成百毒不侵之體，且可培養千年真氣。千年的龍結草方可食之，不足千年，食之即喪命。九兒被綁架至鬼島，誤食赤龍蛇，復誤食龍結草，然不善調息，命幾不保，後得清風先生調治，以至內家真力冠絕江湖。（見鬼穀子《打遍東西南北》）
長生果
產於須彌山萬丈深溝之底的一種毒果。食之雖有返老還童之效，但不到一個月便會毒發身死。如不想死，就得繼續吃，然而不出兩三年也必死。武林中「青春販子門」利用此果控制武功高手為其效命。（見秋夢痕《血旗鎮山河》）
歸心散
一種迷葯，服食後即心智迷失，乖乖聽命於人。江南武林盟主裴三省、厲山雙凶等人都中過此毒，後被全俱教的辟毒丹化解。練過太素陰功和九陰神功的人諸毒不侵，此毒對他們無效。（見東方玉《東方第一劍》）
白雲熊膽丸
恆山派治傷靈葯。內服後往往要昏暈半日，效驗顯著。（見金庸《笑傲江湖》）
地脈紫芝
產於大雪山「地突靈泉」中的異果。類似水仙，三莖六葉，色呈深碧。在三莖環拱的正中央，一枝獨秀，伸出一條尺許長的如玉碧莖，上面頂著一個色作深紫、隱泛光芒、清香沁人肺腑、大如龍眼的紫色異果。這種異果，三十年一熟，常人服之，可以祛病延年，練武之人服用，更是功力精進，駐顏益壽，紫芝果成熟之際，即使嗅得它那一絲氤氳之氣，也得益非淺。（見陳青雲《五雷盟》）
地龍血寶
置萬年碧玉於地龍血脈處，歷三百年後，地龍血脈之靈氣，會盡為萬年碧玉吸收凝聚。顏色為紅碧色，看來其濃如膠，清香異常，略帶一股血腥味，古西風食後功力大增。（見陳青雲《一劍三鷹》）
百年茉莉根
毒葯。盛產於閩南桃花溪。桃花溪在武夷山九疑谷，遍地桃花，溪畔野生茉莉。溪水蘊藏桃花瘴，毒性甚烈，茉莉根受溪水滋養，也含有毒質。收藏百年，瘴氣除盡，研成粉末，無色無味，人食之，至死無中毒跡象。即使吸毒至寶「玉蟾蜍」也驗不出毒性。宋開國之初，太宗曾用此毒草暗害後蜀降將孟昶，其後開始秘密流傳於世。（見梁羽生《狂俠天驕魔女》）
百病百疼催生丸
這種丸葯表面清香四溢，實際上也是毒葯。有病的人吃了這種葯，病勢立刻加重十倍，沒有病的吃了這種葯，初時全身軟軟沒一絲力氣，旋即便會百病俱生，而且全身上下都疼得要命。這種葯由未滿雙十卻精通醫理的少女蘇櫻研製而生。偽善的江玉郎懷著不可告人的目的找到蘇櫻，他不僅企圖騙取武林奇功「移花接玉」的修煉密決，還企圖尋機占蘇櫻的便宜。蘇櫻洞燭其奸，虛與委蛇一番後，取出這種葯丸，詭稱清靈鎮痛丸讓江玉郎服下，還假順其意幫江玉郎揉肚子，以助葯力發散，令江玉郎自作自受，吃了不少苦頭。（見古龍《絕代雙驕》）
回天再造丹
以成形肉芝、何首烏、朱果、千年雪蓮、冰參，以及空青石乳等曠世靈葯煉制而成的靈葯。服一粒可增加二十年面壁之功。服後終身百毒不侵。治病療傷時，只要心臟還有點溫度，即可起死回生。據稱，普天之下，只有五陰絕脈這種病，此丹葯不能治。（見陳青雲《鐵腕書生》）
向心丹
這是江湖上邪惡之人所用一種迷魂毒葯。此葯服下（主要是給女子服），就會一心想念給葯之人，而其它男子縱然是宋玉復生，子都還魂，她都不會動心。（見卧龍生著《七絕魔劍》）
血參
補血靈葯，產於北海之濱，玄冰之島。其形如參，長寸余，枝生三葉，色如塗朱，以在陽光之下，能見參莖之內有汁流動者為上品。（見陳青雲《五雷盟》）
血梨
補葯。皮色殷紅如血，皮面光滑明亮，形似小蘋果，味道芬芳甘美。四百年一開花，四百年一結果，常人服食一枚，能夠脫胎換骨，武林人吃了功力可驟增三倍之多。芍葯仙子於文殊峰岩石堆中得之，送給關子昂，令其功力大進，立即可敵功力甚是了得的老者孟天儀。（見秦紅《虎俠嬌娃》）
華陀神術
南宮永樂執掌諸神殿後，從一本《華陀神經》上獲得啟示，將人類的生命賦予野獸體內，製造了許多「金毛獸人」。更可移植人類肢體，變動五官位置，甚至還喪心病狂地企圖變人為獸。（見古龍《護花鈴》）
還陽補血丹
磨鏡老人所制葯物。古代的銅鏡用久便要磨它一次，恢復光澤，所以有一種職業專門替人磨鏡。南霽雲與鐵摩勒的師父是個江湖俠隱，以磨鏡為職業，一來掩蔽自己的真正身份，二來藉此雲游四方，結交豪傑，人稱「磨鏡老人」。它以十三種稀有葯物配製而成，武林中人視之為起死回生的至寶。磨鏡老人雲游四方，費盡心力，才采齊了十三種葯物，煉製成一瓶靈丹。（見梁羽生《大唐游俠傳》）
陰魂陽魄
得意夫人煉制的兩種毒葯。「陰魂」乃是世上至陰之毒；「陽魄」卻是世上至陽之毒。中毒之後，均無葯可救，但這兩種毒性，卻有互相剋制之力。南宮平便因先後吸入這兩種毒葯，反而死裡逃生。（見古龍《護花鈴》）
陰磷劫火
東海絳衣宮的鎮宮之寶，與附身毒火異曲同功，且更見狠毒。它能化鐵熔鋼，中人後一引發火母，立即將之燒為灰燼。如不引發，又無解葯消去毒性，中毒者將終生被制，永遠都有被引發起火的危險。（見東方英《武林潮》）
雞鳴五鼓斷魂散
毒葯，為江湖中被視作不入流的門派下五門聶家所制。它的毒性很特別，無論人什麼時候服下，它都要等到雞鳴五鼓時才發作，而且時辰一到，必發無疑。（見古龍《賭局狼牙追殺》）
極樂丸
殺人莊主姬葬花之女姬靈風配製的一種迷葯。其中混合有產自西方天竺（即今日印度）的罌粟花之果實，吃下之後使人覺得精神萬倍，飄飄欲仙，但葯性一過人就會涕淚交流，有氣無力，痛苦之極，因此只有連續服下去，久而成癮。許多人為了乞求到一粒極樂丸，不得不聽命於姬靈風，甚至不惜出賣父母妻子甚至自己。俞佩玉也曾誤服此葯，若非被瓊花三娘子綁架遠行，也會淪入萬動不復之境地。（見古龍《名劍風流》）
蘇坊花
產於天竺（即今印度），黃色有刺，其葉則是羽狀復葉。將其花莖去皮煎熬，就會得到赤紅如血的液體，稱為蘇木水。當地人用之做染料，並不嫌其味腥臭。惡賊崔北海不知從何處搞到，熬制出蘇木水，以喂養一大群吸血蛾，使之腹內之物亦赤紅如人血，以便讓人們相信吸血蛾能吸食人血致人於死地的傳說，製造了陰森、恐怖的氣氛，最後卻被大俠常護花的好友，名醫張簡齋戳穿了把戲。（見古龍《吸血蛾》）
附身毒火
太行三煞的秘制毒物。江湖上黑白二道莫不聞名喪膽，不敢招惹。因為這種毒物沾上人身之後，可以長存數月之久，洗之不去。當太行三煞有心引發時，中毒的人便即起火焚燒裂體而死。尤其可怕的是，毒火一被引燃，要想撲滅，除非使用三煞的特製葯物，否則縱是跳入水中，埋入土內也是無用。（見東方英《武林潮》）
靈石仙乳
十分難得的滋補寶物。在九嶺山七星岩下埋藏萬年的大青石中，孕育著一股銀霞狀的透明體，截去石塊，削至透明處，一絲細如人發的清泉會直噴出來，狀如乳汁，吸入後，全身一片清涼，真氣流注，生死玄關暢通無阻，整個身體輕若羽毛，飄飄欲仙。此葯是修道人夢寐難求的曠世靈葯，足可抵得玄門正宗內功一甲子修為，而且能增加視覺功力，即使二十丈以外的沙礫，也歷歷可數，粒粒可辨。（見東方玉《北山驚龍》）
金元散
獨臂神君跑遍三山五嶽，採集靈草制煉而成之葯。傳聞一共只提煉了十五包。此葯對各種中毒和傷痛均有神效。鍾振文數次重傷，一服此葯，瞬間即能再戰。（見梁羽生《武林三絕》）
金針通脈
以三根金針插入前胸三處要穴，可助人打通血脈，祛除奇毒，恢復功力。諸葛寬中了「散功煙」毒後，神醫上官超以此法幫他脫離困境，重握刀劍。（見諸葛青雲《武林三鳳》）
金針斷脈
以三根金針插入前胸三處要穴，片刻後拔出。從此，此三穴表面安然無恙，實際難承重力，一遇強敵，略提真力，五臟立告崩裂。金針通脈務必分寸拿捏得當，若是插得太深，其人當場死去；若是插得太淺，又不會發生效力。（見諸葛青雲《武林三鳳》）
金蠶蠱毒
天下毒物之最。無形無色，中毒者有如千萬條蟲在周身咬嚙，痛楚難當，求生不能，求死不得。此毒傳自苗疆，仍以金蠶制粉成毒。華山派掌門鮮於通在少林寺英雄大會上將此毒藏入摺扇，暗害張無忌不成，反被張將毒氣噴回，害了自己。（見金庸《倚天屠龍記》）
金沙蘭
毒草。小說中《毒本草》載：「此草產鬼方山中，得山川瘴氣而生，花含劇毒，名蘭花瘴，中者煩惡、頭痛，漸至昏迷，毒發無葯可救。急取其根搗汁，抹鼻孔，得嚏可解。」《毒本草》為百草門葯書，後流失於外，秦嶺橫雲山莊麻日休之女麻天鳳於鬧市書肆中購得，不復為百草門所有。（見卧龍生《翡翠宮》）
逃情酒
一種奇葯，服下可令人身一切活動機能完全停頓，如蛇類之冬眠。據說當年一位風流才子，到處留情，被三個女子痴纏了半生，他被逼無奈，便參照古方秘籍，制出此葯，飲後便呼吸停頓，四肢冰冷，進入假死狀態擺脫了三個女子，該才子方能自在地度過餘生。此葯二十四個時辰內便失去效用，服者復又神志清醒。（見古龍《楚留香傳奇·蝙蝠傳奇》）
毒功奇應丸
天下最毒的毒葯，也是修煉毒功的法門。毒母被楚玉祥廢掉武功後，服下此丸即刻恢復毒功，而且功力大增，舉手投足均可把一丈以內的人畜擊斃。但因此物葯性猛烈，服食後會迷失心智，需要在短時間內服用解葯，才能恢復神志，同時毒功也隨之消失。（見東方玉《東方第一劍》）
毒花物
夷山毒葯。毒花形如蓮萼，比普通蓮花略小，顏色早上為青紫色，晚上為黃白色，如果趁花蕾未開前取下，研成粉未，可以製成一種特別的香粉，即毒花霧。它有迷魂的盜用，常人嗅入一點，立即頭腦昏眩，身軟如泥，非要經過十二個時辰，才能醒轉。（見鬼穀子《江湖風雲錄》）
牽機葯
劇毒，乃古帝王將近臣和後妃賜死時所用之物，與鉤吻、鶴頂紅三毒並列。人服用後五官收縮，身體蜷曲抽搐不停，酷似牽機，因而得名。鐵花娘曾用此葯將假俞放鶴之爪牙曹子英等三人毒死。（見古龍《名劍風流》）
劍芝
秉承寶劍靈氣而生的一種靈芝，有它地方，地下必然理有非常名貴的寶劍。此植物結有果實，成熟後為朱紅色，為無上珍品。上官倫以此果製成了太乙返魂丹，杜少彬服用後，立時功力大增。（見古龍《百靈城奇俠》）
迷陽散
九花娘秘制的強烈毒葯，天下無葯可解。服下之後，武功再高的人也會被葯性迷亂本性，飲後一時片刻必當發情，再剛烈的漢子也難抵禦。如果慾火在一時三刻之內沒有盡情發泄，便會立時瘋顛發狂而死。但一經發泄，葯力又會趁機侵入骨髓，使真元消散武功全失。（見東方玉《北山驚龍》）
桃花瘴
山谷里千百樹野生桃花因雨多潮濕，落花片片而蒸騰成的瘴氣。吸了瘴氣，僥幸不死也得大病一場。宇文虹霓曾中了桃花瘴氣，臉色發灰，有氣無力。這種瘴氣遠遠看去，七彩斑斕，如平地湧起一片雲霞，十分迷人。（見梁羽生，《龍鳳寶釵緣》）
萵胄
據說是靈芝的一種。當一個處女死後，以棺木埋葬在有靈氣的墳地內，如屍體經千年而不腐，則其棺木對人口處即生萵胄，傳言是屍體口中噴
㈢ 金庸武俠小說里很多可愛女子，哪位最適合做妻子
在金庸的武俠小說裡面，我覺得最適合做妻子的應該是雙兒，雙兒這個女性出現在韋小寶裡面，她的表現也略為奇葩。因為她給自己的老公各種找小老婆，雖然是清朝背景，但是也真心不多。
在後續當中只要雙兒跟韋小寶在一起的時間，韋小寶的飲食起居幾乎上了都能一力承擔，在這一點上可以說是一個賢內助。並且是上得了廳堂，下得了廚房的那種，並且打得過流氓，小三壓根就不用斗，她能接受大被同眠。
我在幾年前跟男孩子討論金庸小說的時候，他們口裡面覺得比較想娶的老婆類型，一個就是上面所說的，第一個就是雙兒，另外一個是小昭，最不想娶最討厭的類型，一個是小師妹，另外一個是王語嫣。
㈣ 我的青春小鳥一樣不回來的目錄
序
尋覓知己(沈昌文)
35公里/1
南方物哀筆記(節選2003～2004年)
青島的朝九晚九(2005年)
A
Aaalllal/9
金性堯、顧頡剛及歷史和新聞(2006年)
阿啃1919/13
因為你不知道我的悲傷(2007年)
安冬霓/16
哈姆雷特的厭女症(2006年)
短章(節選2006～2007年)
安歌兒/29
草原物語(節選2006年)
凹凸天空/33
記憶中的塵埃姑娘(2003年)
武俠雜說(2004年)
B
白沙淡菊/43
忽有故人心上過(節選2007年)
搬起腳砸石頭/47
數得三秋(2003年)
鮑可庾/53
糕團里的江南(2002年)
北方影武士/58
我的電影浮生(2004年)
嘲想作業，回想假期(2004年)
畢明邇/65
《己亥雜詩》里的蘇州人(2005年)
泌之洋洋/70
讀書識小錄(五十二)：沈衛威《大學之大》(2009年)
別往心裡去/75
豬，一隻自由的藏香豬(2009年)
布衣素裙/79
淡墨(節選2009年)
C
草堂春眠/84
貓(2007年)
長河飲馬/87
水滸悅讀之武松殺嫂(2006年)
長樂老/91
讀一篇墓誌的三個錄文有感(2003年)
《侯鯖錄》中一句話三次過錄的訛傳經過(附跟帖2003年)
陳村在上海/103
《2003年網路寫作年選》序(2003年)
說床(2005年)
陳愚/109
警惕加爾文(2003年)
陳遠/115
家學的消亡(2003年)
程蟬/119
射鵰之華箏——不如痛哭(2003年)
崇拜摩羅/121
叛逆的勇士出於人間(2006年)
D
戴爾戴爾/128
庸常人生的回響(2005年)
ddrose/133
湘西草堂(2006年)
地道表達/136
「蛾眉空帶九秋霜」——胡蘭成的「書袋子」(2008年)
「河分岡勢斷，春入燒痕青」——張愛玲的「窘」與「強」(2009年)
狄馬/143
荒謬的苦難美學(2005 F)
宋江為什麼要招安(2006年)
丁巴達吉/155
博爾赫斯的所有故事(節選2009年)
丁三郎/165
人的心理需求是世上唯一難求的奢侈品(2009年)
東吳門生/168
一肩風月與四面山窗——讀張恨水散文(2007年)
董小染/172
董橋二題(2008年)
獨狼一笑/177
不合時宜的辛棄疾(2007年)
E
Earl Nickowl/181
粵語拾遺(2006年)
emie/186
滿眼驪山(2003年)
花田八錯，錯，錯，錯(2005年)
F
范美忠/199
閱讀里爾克的感覺(2003年)
芳杜若/203
關於長江的記憶(2002年)
我的青春小鳥一樣不回來(2002年)
方連辛/212
小靈通漫遊好萊塢(2006年)
freecloud/219
龐德的中國緣(2002年)
傅月庵/222
台北舊書街滄桑(2003年)
G
高盧韋斯/227
我與楓林晚的情仇恩怨(2007年)
高卧東山/232
失去的微笑(2009年)
周子美與澤存書庫(2009年)
古清生/239
睢有茗者留其名(2004年)
薛正南(2005年)
顧泄潢/249
重讀笑傲話江湖(2004年)
故園遙望/255
五月槐花香—思念京城的樹(2005年)
孤雲/259
情人節讀情書(2003年)
漫談大師兼論張中行先生(2007年)
管風琴/265
圖書館里聽巴赫(2003年)
管風琴上我的弗朗克(2003年)
觀天壞笑/270
進藏手記(2004年)
gyjyg1212/301
喝茶(2009年)
鄉村年事(2009年)
H
haborZ/307
「下體為他顫響」——比埃爾·路易士的作品(上)(2005年)
《比梨蒂絲歌謠集》——比埃爾·路易士的作品(下)(2005年)
海邊之人/341
北望大海(2003年)
韓牙/345
Z流水(附跟帖 2003年)
湖人附近/363
這些我沒法寫完整的有趣人物(2005年)
忽如遠行客/378
色戒她的激越總是虛幻(2007年)
《詩經·終風》：當愛情遭遇調情(2008年)
胡淑芬/385
給家鄉黼友的信：我在出版界挺好的(2004 E)
科學史話：偉大發明及其意外(2008年)
淮茗/390
南京街頭的舊書店(2004年)
淮之夷/397
林教頭風雪山神廟隨感三則(2003年)
為了故鄉不再淪陷(2004年)
黃花一把/405
沒有腳的雀兒：讀傑克·凱魯亞克小說《在路上》(2009年)
黃山李平易/410
在魯院聽課的日子(2004年)
huangyun/41 4
蘇青二題(2009年)
慧遠/423
我印象最深的10首老歌(2005年)
閑閑書話：一場虛擬的網友盛會(2006年)
_惑者/430
生涯一片青山(2003年)
㈤ 言情小說的經典語錄都有啥阿/
仙劍奇緣-花千骨中的經典語錄：
骨頭 我來帶你回家。——東方彧卿
骨頭，不要看。 ——東方彧卿
白子畫，你若敢為你門中弟子傷她一分，我便屠你滿門，你若敢為天下人損她一毫，我便殺盡天下人！——殺阡陌
傻瓜，你以為我愛的是琉夏，一直把你當成她么？你跟她對我同樣重要……知道她喜歡竹染我會生氣，可是看見你和別的男子在一起，我卻是會吃醋啊。——殺阡陌
白子畫，今生所做的一切，我從未後悔過。可是若能重來一次，我再也不要愛上你。——花千骨
白子畫，我身上這一百零三劍，十七個窟窿，滿身疤痕，沒有一處不是你賜我的。十六年的囚禁，再加上這兩條人命，欠你的，我早就還清了。斷念已殘，宮鈴已毀，從今往後，你我師徒恩斷義絕。 ——花千骨
既然如此，你有什麼資格和我一起死？——花千骨
白子畫 我以神的名義詛咒你 今生今世 永生永世 不老不死 不傷不滅。——花千骨
我沒有師父，沒有朋友，沒有愛人，沒有孩子，當初我以為我有全世界，卻原來都是假的。……你以為到了現在，我還回得了頭么？——花千骨
你不知，你轉身間的那個輪回錯落，我早已萬劫不復。——花千骨
天下人和我，你選誰？----我選天下人，但我會和你一起死。——花千骨 、 白子畫
你怎麼可以這么殘忍。 讓我親手殺了你之後，留我一個人？想要什麼，你說就是了。——白子畫
想要什麼。你說就是了。不管對的錯的，我都給你，愛給你，人給你 ——白子畫
六界覆滅干我們何事？這些人是生是死干我們何事？ ——白子畫
我帶你走，去哪裡都可以，你想怎樣都行。 ——白子畫
只是不要離開我。。。。。。 ——白子畫
㈥ 人生來是干什麼的
禮儀人生
為禮儀而活著，大概是古代人的活法，但是講究禮儀，卻是中國人的傳統。照古人的說法，人之所以異之於禽獸，關鍵就在於人有禮儀，所以人活著就得有禮儀，人與人之間的關系首先是禮儀關系。
所以，禮儀人生在中國古代是一種高尚的人生，有的人寧肯掉腦袋也不願意失掉禮儀。在中國古代聖賢的言談中，禮是不能不談的，比如孔子所說的：「不學禮，無以立」，「爾愛其羊，我愛其禮」；《禮記》中講「禮尚往來；往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也」；蘇軾也有名言：「凡人情之所安而有節者，皆舉禮也」，等等，而在最早的古詩集《詩經》之中就有一個極好的比喻：「相鼠有皮，人而無儀；人而無儀，不死何為。」
在中國來說，禮儀也是一個「面子」問題，面子和禮儀實際上是分不開的。有了禮儀，才顯得有面子。地位愈高的人，也就愈講究禮儀。皇公貴族、達官貴人，姑且不談，就連普通鄉里受尊敬的人，也很講究禮儀。有人說北京人是最講究禮儀的，主要也與首都地區有關。禮儀成了人與人關系的一般准則，老幼尊卑都有自己的規范。所以，有人說中國人最講究面子，不用說最講究禮儀，因為面子是藏在禮儀裡面。一般講究面子的人，也特別講究禮儀。而講究禮儀的人，往往也受到人們的尊敬。
禮儀人生視禮儀為生活的中心，事事處處都以禮為先，由此來顯示自己的身份地位和自尊性。就此說來，禮儀人生有其迂腐的一面，也有其世俗的一面。所謂迂腐，就是什麼事都循規蹈矩，把禮儀看得比人本身還重要，不論在什麼情況下都非要面子，死要面子，結果禮儀成了束縛人性、壓抑人慾望的東西。人被鎖在裡面活得不自由，不自在，所以有位名人說得好：禮儀是微妙的東西，它既是人類間交際所不可缺少的，卻又是不可過於計較的。如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會失去人與人真誠的信任。」
所謂世俗的一面，是說禮儀是人與人關系中的潤滑油，既可以用來顯示自己的品格和面子，也可以用來實現自己的其它目的。所以，禮儀之道有時也可能是賺錢之道，陞官之道。
事事禮在先，保證少吃虧，這又是一般人處事的一個秘訣。少提意見多送禮，不僅能贏得好名聲，而且也是打通各種社會關系的最好的敲門磚。也許正因為如此，古往今來一些品德高尚的人，反而特別討厭禮儀，他們不拘小節，自由粗放，別有一種氣度。
戲劇人生
有人說，人生就像一幕戲劇，人人都是演員；活著就像在台上，高興不高興都得表演一番，死了就等於下了台，想賴也不行。這話聽起來似乎有點滑稽，但細細想來也不無道 理。把人生看作一場戲劇，自己努力演好自己的角色，也不失為一種很好的人生觀。
其實，人世間又何嘗不是一個大舞台呢?不管你願意不願意，每個人都在扮演角色，而且不僅扮演一個角色，有的角色是為別人扮演的，有的則是為了自己而扮演的；有的人一輩子扮演的是生活安排好了的角色，而有的人卻偏偏喜歡自己創造角色，正是因為這個舞台上角色不同，每個人表演得不同，人生才顯得如此豐富，如此生動。
但是，每個人充當戲劇角色是一回事，能不能演好這個角色則是另一回事。比如，任何一個人在未成年之前，都將擔任「兒子」或「女兒」這個角色，但是有的人則扮演得很成功，有的人則扮演得很失敗。有的孩子善解父母之心，處處表現出勤勉、天真、浪漫、懂事的品質，使家庭這幕戲劇生動有趣，充滿歡樂氣氛。有的孩子則不是這樣，父母得天天為他(她)收拾殘局，擔驚受怕。
人生中有許多角色是約定俗成的，充當角色者不能太死板、循規蹈矩，也不能太違背規則，這樣才能演得好，使戲劇生輝。例如，拿戀人來說，就顯然不同於一般朋友。戀人有戀人的要求。你要使對方感到你對他的愛，你是一個絕對可信賴的人；你們倆之間沒有必要遮遮掩掩，彼此可以無話不談，對方可以向你述說內心的秘密，你也可以向對方述說自己的問題，你們彼此都會很認真地傾聽，很認真地討論，最後達到互相理解。可見，人生是否美妙精彩，在很大程度上取決於自己角色扮演得如何。
當然，戲劇人生有時也是很累的，因為一個人一生不得不扮演多重角色。在復雜的人際關系中，你有時是子女、學生、被領導者、戀人，有時是父母、領導者、朋友、教師，等等，要把這些角色全部演好，演得精彩，很不容易。況且在：社會生活中，很多角色並非是你願意充當的，而是給你規定好的，甚至強迫你去演的，那就顯得更累、更痛苦了。
因此，在我們生活中出現了許多特殊的角色，比如在婚姻之外出現的「情人」，就是有些人不願意充當而生活給他安排好了的角色。此外，還有更多的人喜歡自創角色，不願意被動地接受成命，使人生這場戲劇更充滿了出其不意的片斷。
過客人生
你讀過香港詩人吳正的一首題為《人生》的小詩嗎?
我們生命的世界只是一座驛站，一座在茫茫無際的曠野上閃著光亮的驛站，一座每一刻都有人抵埠，每一刻也有人離去，向著未知的前程再繼續進發的驛站。
這首詩不難懂，很明顯是從「過客」意象中演繹出來的。人生就是從一個驛站到另一個驛站的過程，無論你貧窮富貴，何來何往，最終都會消失在茫茫無際的曠野上。
顯然，人生如過客的思想古就有之。莊子曰，「人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已」，已經把人生看得非常開。到了漢代古詩十九首中，「人生天地間，忽如遠行客」，已經表達得更為明確了。後來李白在《擬古十二首》中詠嘆，「生者為過客，死者為歸人」，情感就更深沉了。由此可見，過客人生不但表達了一種生命過程的象徵，而且也表現了一種人生觀：人生是短暫的，不可追悔的，一切意義都不在乎其結局，而在於過程。
這種人生觀為人們在絕望狀態中活著，提供了一種精神支柱。
例如魯迅，當他在最痛苦彷徨的時候，就曾以「過客」自居，堅持走自己的人生之途，不管結局到底如何。他寫過一個小短劇《過客》，其中那個困頓倔強、眼光陰沉、黑須亂發的過客就是魯迅自己的寫照。他不知道自己從哪裡來，從一開始記事就在路上走著；他也不知道要走到什麼地方去，只是知道前面有聲音催促著他，使他繼續走下去。
看來過客並不排除理想，並不是沒有追求，只是無法預知前面到底是什麼，而過客人生的意義就在於不斷地向前走。過客的難點不過是選擇道路和開辟道路。前者是在遇到歧路的時候如何選擇，後者則是行到沒有路的地方如何走出自己的路。
當然，過客人生多少含著一種悲劇氣質，因為在拚命向前走的時候已意味到了死亡——任何人都無法擺脫的結局。但是，這也許意味著一種解脫，把死亡看成是像回家一樣輕松自在，而生命過程中的千里奔波之苦，自然更不在話下了。過客人生活得無牽無掛，只管叫生命大膽地往前走。
豪放人生
「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」——這就是中國人對豪放人生的一種描抒。當然，一般人並不會這般咬文嚼字，把古代詩人蘇軾也搬出來。他們會說：「這個人活得真爽」或著「這個人爽得很」。爽當然不等於豪放，但是有那麼點氣魄也就足夠了。
其實，活得豪放不豪放，首先就表現在氣魄上。有氣魄的人，敢做敢為，凡事決不吞吞吐吐，左躲右閃，給人一種堅定、痛快和有信心的感覺。有氣魄的人，也決不是那種喜歡雕蟲小計的人，他追求的是壯闊的場景、奔騰的氣勢、激越的感情和氣概不凡的東西。所以，指點江山，激揚文字，指揮萬馬干軍，炮製宏偉計劃，都非得有豪邁氣魄才行。
豪放也是一種美，是人生的一種壯美，一種陽剛之美。它往往來自於人的一種英雄慾望，一生想建功立業，奮發有為，追求不平凡的驚天動地的大事業。這種人喜歡大山、大江，喜歡境界開闊、雄偉奔放之勢。他們迷醉於人的力量和雄姿英發，能夠統駕全局，克敵制勝。由於這種英雄欲，豪邁的人總是希望在生活中當主角，或者自己幻想自己是主角，他們敢說敢幹，敢於拍板，但是也喜歡自己說了算，獨斷專行。
豪放人生多出豪傑英雄，在人類生活的樂章中是不可缺少的進行曲。在過去很長一段時代，豪放人生最精彩的戲劇，往往上演在亂世之秋。因為這時候，人們無信心，社會最混亂，豪放的人能夠挺身而出，力挽狂瀾，最能給人以信心，也最具有時代的感召力。但是，豪放的人並不一定都有好的結局。英雄豪士是英雄時代的產物。一旦時代風平浪靜，社會進入平庸或享受的階段，刀槍入庫，馬放南山，人們忙忙碌碌蓋新房、炒股票、做生意，也就不怎麼需要什麼英雄豪傑了，而英雄豪邁也就沒有了用武之地。
這就是豪放人生的痛苦。其實豪放人生一直是痛苦的，一是能夠建功立業，當了英雄豪傑的痛苦；二是想建功立業而不可得的痛苦。第一種痛苦是生命本身的痛苦，它來源於「當了英雄又怎麼樣」的疑問。這是得到之後的痛苦，因為人生是有限的，歷史是無限的，千古風流人物，都不過是夢幻一般短促。第二種痛苦更慘，自己的理想根本實現不了。這時候，其實沒有真正的豪放人生，只不過「活得爽一點」罷了。
俠義人生
俗話說，路見不平，拔刀相助。人世間確實有許多豪爽俠義之士，為中國老百姓所特別推崇和喜愛。所以中國自古以來，產生了許多描寫和歌頌俠客的傳說和小說。俠客也早就進入了史書，成為歷史生活和人們記憶中獨特的一族，從古到今，絡繹不絕。
作為一種人生形式，俠義人生的核心是有正義感。講義氣，肯舍己助人，它代表了一種慷慨的善舉和精神信仰，是人生的一種奉獻而不計回報。當然，具有以上的心願還不成，還得真有點本事，有一定能力為別人伸張正義，排憂解難，所以過去的俠義之士，皆有一些武功或法術，能走闖江湖。
義人生的最高形式就是俠客(在外國也許騎士可以與此比美)。中國的俠客約有二種，即武俠和游俠。俠客是以俠為生者，或者混跡江湖，或者陷居草莽，或者寄人門下，專門為人打抱不平，鋤奸鏟暴，慷慨助人，申張正義，為一般老百姓所喜愛。因為中國社會長期以來實在黑暗的時候多，有太多的不公正，而法律又不為民所設，再加上官官相護，罪大惡極者得不到懲罰，冤枉而死者得不到昭雪，軟弱無力者盡受欺侮，所以才有俠客出現。俠客往往代表一種正義的審判者，是民間的復仇者，一般老百姓叫天無門、喊地無應之時，就會想到俠客出現，替自己出一口氣。
當然，俠客也有各種各樣，雖然能夠捨命取義，為民除害的義士不少，但也有很多不好的俠客。俠客有時會成為一些富豪和達官貴人的職業看門人，雖不是直接魚肉百姓，但已決不會替天行道，為民請命了。此種俠客，已不再有義，更不會為義捨命，顯然已經是食利之徒了。
其實，真正的俠客是獨立的，他們的魅力也正是表現在這里。他們總是以獨立的正義者形象出現，不依附權貴，不依附群體，而是獨往獨來。一個人和強大的社會或群體對抗，這對一向只能唯唯諾諾、在個性上倍受壓抑的人來說，更是一種英雄幻想的體現。
如今，在現代社會里，那種獨來獨往的俠客已差不多絕跡了，但是俠義人生卻仍然到處可見。不過，他們已無需再刀槍棍棒為人復仇，而是用法律的方式為人們伸張正義。為此，他們也會千里奔波，到處呼號，不怕冒險，不怕惹上殺身之禍，而且勇於向貪官污吏宣戰，寫下新時代的俠義之歌。
流浪人生
流浪，從字面上講，是無家可歸、隨地謀生、到處飄泊之意。流浪人生也就是一種無家可歸、到處飄泊的人生。這種人生古今中外都有，亦留下了無數流浪者的歌、流浪者的詩、流浪者的傳奇。
流浪者不是沒有家，而是以這個世界為家，所以往往能夠引起人的尊敬和幻想。比起世界上大部分一生關在自己「小鳥籠」里的人來說，流浪者的生活確實瀟灑得多，自由得多。他們雖然經常餓一頓飽一頓，經常風餐露宿，但是生活的天地畢竟闊大得多。他們人生的體驗和所見到的世面也自然比一般人要深要廣，所謂見多識廣，實在名不虛傳。
所以流浪者之中有許多奇人能人，出了很多了不起的人。就拿(荷馬史詩》的作者是來說，便是一個流浪藝人，他走到哪裡，就把自己的靈感帶到哪裡，創造了流傳百世的史詩。中國古代的很多名臣俠士，也都是流浪者出身。他們曾一時成為豪門收羅的熱門對象，平時作為食客，而到了戰時，則是勇將猛士或者謀士。至於一些古代的大詩人，也多是遊子生涯，到處飄盪，四海為家，說他們是流浪者，也許一點都不過分。對此，李白有：「一為遷客去長沙，西望長安不見家」的名句，杜甫有：「萬里悲歌常作客，百年多病獨登台」「可憐處處巢君室，何異飄飄托此身」的絕詩。
到了現代社會，似乎流浪人生更多了。人們雖然大多不愁自己有好房子住，也不至於流落街頭，無家可歸，但是流浪的感覺卻更加強烈了。原因是社會迅速變化，人口迅速流動，人們遠離故鄉，四處奔波，更有了一種「沒有家」的體驗。人們找不到自己的家鄉，甚至不知道自己從哪裡來，到哪裡去，人生的過程也就如同流浪一樣，到處都是臨時的家，隨時准備搬到新的地方去。
這就產生了現代流浪人生。它的特徵就在於失掉了「根」，人在流浪，心也在流浪，一生沒有安定感和歸宿感。也許正因為如此，很多流浪者的歌能夠風靡世界，在千百萬人心中引起共鳴。這里的一首歌你也許很熟悉：不要問我從哪裡來， 我的故鄉在遠方，為什麼流浪，流浪遠方……
傳奇人生、
有的人一生是一個平平淡淡的故事，有的人卻是一種傳奇。有人說，傳奇是經人加工傳頌才形成的，世界上本來沒有傳奇。其實，這話是錯了點，傳奇本來就是一種人生、一種體驗，然後才有了傳奇的傳說。當然，每個時代都有自己的傳奇人生，每個民族都有自己的傳奇故事。傳奇必定有一般人所沒有的體驗，所沒有的遭遇，所沒有的坎坷，所沒有的驚奇。傳奇人生往往不過是把人們對生活的一種期待化成了現實，在一般人常規之外走出了一條新路。
傳奇人生有時是人漫不經心創造的。有人只是在生活中不安分守己，對世界充滿了好奇，於是他開始嘗試，開始闖盪，開始大膽地叩響命運的大門。結果大門敞開了，他走了進去，看到了別人從未看到的東西，經歷了別人從未經歷過的生活，一系列偶然的機會和發現魚貫而來，他從一個奇境跳到另一個奇境，最後他自己也成了奇人。奇人奇事成全了—。傳奇，從此世界又多了一種人生。
傳奇很難強求。事在人為，在這里只有一半對。傳奇人生不僅取決於人的獨特素質，而且要靠上帝的恩賜。有時候，上帝讓你碰見什麼人，遇到什麼事，也許完全是偶然的，其他人是求不到的。但是，就是在這偶然之中，包含著人生的傳奇。傳奇離不開偶然，而只有偶然才有傳奇可言，否則就不令人驚奇了。
所以，抓住偶然應該是傳奇人生的決竅。不要忽略你偶然碰到的一個人，偶然聽到的一句話，偶然到達的一個地方。生活的機遇往往就在你的計劃之外，你的設想之外。千萬不要墨守成規，千萬不要老是按部就班，失掉眼前的機會。抓住偶然，可以使你茅塞頓開，也可以使你絕處逢生；可以使你的人生之路峰迴路轉，也可以使你的事業「柳暗花明又一村」。
有偶然而抓不住，那隻有自甘平淡，去讀別人優美的傳奇故事了。
話又說回來，讀傳奇也許比實實在在的傳奇人生更有趣，因為傳奇人生並不一定個個都幸福透頂，倒是欣賞傳奇的人經常拍手叫絕。
冒險人生
世界上大多數人需要一種安全感，希望生活安定，有保障，因此也極容易產生一種滿足感，生活停留在所謂的知足常樂狀況。盡管這意味著平庸、單調和乏味，但是他們也不願打破它，常常任其他生活機會從身邊溜過，也不去試試它。比如我認識的一位朋友很有商業才能，但是一直在公司里擔任一個不起眼的角色。有好幾次有人請他出來組辦公司，他都謝絕了，他說：「我現在的生活很好，上司對我不壞，生活總有保障，沒必要再出去闖盪，冒那個風險。」
我這位朋友，也許像許多知足常樂的人一樣，並不是沒能力，也不是膽小鬼，只是不願意去干那種沒有十拿九穩的事情，不願意放棄安逸，也不願意設想失敗之後的情況。但是，世界上偏偏有一種和他們相反的人生，他們喜歡冒險，敢於冒險，而且能夠從冒險中得到做人的快樂。
冒險人生不是走投無路，鋌而走險，也不是求勝心切，孤注一擲。前者是一種被動的選擇，後者是一種人生的盲動。而真正的冒險人生是一種積極和主動的人生選擇，它出之於人生對於新奇、對於激情、對於極致、對於動態之美的渴望和追求，也是在人生中證明自己的力量、極盡生活樂趣的一種嘗試。冒險的人往往是很自信的人，他經常的想法是：「我要完成前人沒有做過的事。」或者：「我要把人生的各種奇異感覺都經歷和體驗。」
如果說冒險是一種自覺的人生，那麼沒有一個喜歡和敢於冒險的人不考慮可能發生的失敗的。冒險決不是不怕死或者不計後果，而是向極限挑戰，突破人生的種種限制，達到一種新的境界。所以冒險的人並不盲動，他是預先想好失敗後的各種情景才採取行動的，有的人甚至已設想好了各種「善後」的事情。所以，一旦冒險不成，他決不會後悔不迭，也不會放棄再一次冒險的機會。冒險人生是勇敢的，智慧的，新奇的，令人驚嘆不已的。它不但給人們樹立了一種「不怕失敗」的榜樣，而且顯示了人無所不能的可能性。因為有了人生的冒險，人生才有了幻想的實現，冒險實在是幻想的實踐。
獨居人生
在現代社會中，獨居人生已越來越引人注目，因為由於種種原因而致獨身生活的人越來越多了。獨居人生不僅意味著一個人生活，而且意味著一個人面對整個世界，更自由也孤獨地走向未來。應該說，獨居人生的增多和普遍化是現代生活獨特的產物，它與兩個因素緊密相關：一是社會生活的進步，變得更開放，更自由了，這不僅給獨居人生創造了一定的物質條件，使他們減少了後顧之憂，而且減輕了他們偽轄神壓力，獨居也不再意味著禁慾生活，而只是一種自我選擇，二是現代人自我選擇餘地增大了，變得更加自我，更加註重自我的獨立性了。
獨居人生給自我更多的自由和表現的機會，有種種好處，比如：沒有家庭的拖累，干什麼事都不必考慮得那麼多，思前想後，面面俱到。
可以獨立地思考問題，作出決定，承擔風險，用不著婆婆媽媽，受家人的牽制。
活得很自在，不需要向任何人解釋自己到哪裡去了。在生活中，既可以盡情享受自己的嗜好，又不必忍受別人的監督。活得很瀟灑，可以和很多異性交往，而不必擔心愛侶妒忌或者別人議論紛紛，比單調的婚姻生活有更多嘗試新經驗的機會。活得很輕松，有更多的私人空間和時間，去培養自己的個人興趣和愛好，可以隨意花時間做自己喜歡做的事情，有更多的機會了解自己的優點和缺點，長處和短處。
活得很隨便，反正一個人，怎麼方便舒服就怎麼來。
活得較寧靜，沒有那種必難避免的家庭摩擦，當你疲倦或情緒不好時，也沒有人來騷擾你。
當然，獨居生活也有種種不舒服的地方。第一恐怕是吃飯。一個人吃飯很容易，但是也頗難對付。自己做吧，挺煩，做多了，會經常吃剩飯；做少了，也得動油鹽醬醋，樣樣不可少，而且做完了吃完了，還得洗碗，真有點得不償失。而到酒店去吃吧，就算錢花得起，那干篇一律的大鍋菜吃久了也膩；還有一招是到朋友家去吃，但是這怎麼是長久之計呢?
第二恐怕是生病了。如果有一天早晨突然起不來了，那可就糟了，冰箱里沒食品，暖瓶里沒開水，你就睜大兩眼盯著天花板。可見任何人生都有利有弊，關鍵在於你的
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陽春三月，碧草連天，遠山青翠，叢叢翠綠中，點點紅花燦爛，一溪流水蜿蜒在小山間流竄，天地間盡是清新之氣。此時，紹興官道上走來一位年輕的書生。只見他手牽著一匹灰馬，腳步輕快，悠然自得。馬背上捆綁著一些遠行的行李和物品，明晃晃的還有一把古樸的寶劍。
「越水繞碧山，連綿幾千里。想不到江南如此小小縣地，就已是風光如畫，美不勝收，要游遍各地風光，那又該到何年月啊。」書生雙目流連在周圍景色中，如痴如醉，經不住搖頭晃腦，才思泉涌，腹中詩書連篇。少年第一次出遠門，看到如此奇山異水，不禁感嘆世間美麗景色，多不勝數，人生年華有限，雖如此年輕，但要走遍大地，追求永遠，需要多少年華。
少年姓蕭名遠，是少林寺隱居長老幻遠和尚的唯一弟子，這次奉師父之命，到浙中金華辦事。蕭遠二月下山，一路順著運河而下。江南二月，冬日凜冽之氣漸去漸遠，春風暖意初透朝陽。兩岸青山猿啼，風光無限，到達杭州已是三月春暖花開，山花浪漫。蕭遠貪戀西……
應該是全本了
㈧ 和成長有關的優美段落句子 急！！！！謝謝謝謝...
成長,不在是那剛拱出地面怯生生的嫩芽,它已經成為狂風暴雨中的嬌艷的花朵.成長,意味從此不再留戀雨後的七彩虹雲,而要腳踏實地地去奮斗!在成長的路程里,難免會有些犧牲.但我相信,我不會退縮,不會後悔.你呢?
㈨ 求一些特別美的古風句子
1. 卻是無聲遣流年，英雄空冢凋去多少紅顏。往昔憶盡無新篇，故園難再留眷戀。
2. 誰哦願意孤苦一生，誰願意孤單度日，若不是情到深處難自禁，又怎回柔腸百轉冷無霜!
3. 玉竹曾記鳳凰游，人不見，水空流。
4. 塵埃落定，洗盡鉛華，是誰為她袖了雙手傾了天下?又是誰擁得佳人，陪她並肩踏遍天涯?
5. 誰應了誰的劫誰又變成了誰的執念。
6. 繽紛且浮華，不過情非得已。
7. 破冢蝶飛不過瞬間，愜夢中紅顏浮生卻變。
8. 夜清清，月凄凄，佳人那頭惹人惜。
9. 飄盡萬水千山，情意亦不變。
10. 如海如風如流水，伴汝伴吾伴此生
11. 兩兩相望漠漠路，心思屬。
12. 風習裊裊，盈水展千華，飛檐亭角清鈴響。
13. 紅燭共誰剪影，交杯盡，纏綿飲，此世此生，但付君心
14. 醉月迷花，深閨夢里，看春風乍起，池水凄凄。
15. 獨自倚欄，待得冷顏瘦。心依舊，淚沾衣袖，遙問伊知否?
16. 看春花開又落，秋風吹著那夏月走，冬雪紛紛又是一年。她等到，人比黃花瘦。
17. 清風濕潤，茶煙輕揚。重溫舊夢，故人已去。
18. 紅塵囂浮華一世轉瞬空。
19. 經流年夢回曲水邊看煙花綻出月圓。
20. 白蓮開，凈顏照月牙，弱水三千盡繁華。