武俠小說600字
A. 金庸武俠小說（任意一本）讀後感600字
穆念慈...楊康...
樓主這個問題有點難度哈....
我只聽說過楊康的兒子楊過....
<神鵰俠侶>啦....
至於以穆念慈和楊康為主要人物...還真的沒有聽說過....
樓主沒看神鵰俠侶?穆念慈生完楊康以後過了幾年就病死了...
至於楊康....在射鵰英雄傳裡面已經中毒身亡了哈....
或許真的是有,我孤陋寡聞了..或許是真的沒有..額。。。其實我一直覺得郭靖和楊康有點那個還有托雷安達。。但是從沒看到過這方面的耽美文，我落伍啦。。。
《射鵰英雄傳》的前傳嘛，小說沒有，電視劇有以下三部比較經典：
《中神通王重陽》，主演是鄭伊健和梁佩齡，講王重陽和林朝英的一些往事
《射鵰英雄傳之九陰真經》，主演是姜大衛和梁佩齡，衍生的是黃葯師和妻子阿蘅的故事
《南帝北丐》，主演是鄭伊健和魏駿傑，演繹了段智興和洪七公年輕時的恩怨情仇
這三部雖然老一點，但都是得到金迷公認的相對正統的前傳
總結：笑傲就是浪子歷程，射鵰告訴大家的是傻子有傻福，天龍告訴大家對感情不要太認真了
B. 老師讓我們用武俠小說的寫法，來改編水滸傳中的某一情節。600字 誰能告訴我怎麼寫、或者思路也行。
就寫一段打鬥的情節就可以了。光這個就可以湊滿600字了。。。
大概是這樣的，先描寫下場景，學古龍不是不行，就是字少了點，往往就是這樣：
夜，黑夜。就這么完了。。。
多寫點的話可以這么寫：
那是一個漆黑的晚上，具體時間是乙丑年12月初8的子時3刻。天黑的就算是瞪大了眼珠子卻也連半根手指頭都看不到的那種黑。
然後寫下人物和神態，要是詳細點從外形到牙齒都描述下的話就50多個字了。。。
接下來描述下武器。
然後是武功路數。可以介紹下各大門派的武功。
接下來再回憶下之前的恩怨什麼的。
借著差不多就可以開始打了。
這樣寫下來就有不少字了。。。可以推薦你先看下金庸的小說。
C. 有關同學恩仇的作文600字(越像武俠小說越好，但不能回答「百度」，也不能從百度上抄！必須是自己寫的
此時正當正午，日光把跑場照得明晃晃的。樹上幾只烏鴉啊了幾聲，氣氛甚是詭異。史諾比從跑場中慢步踱出，神色十分凝重。長耳派眾人見他出了，不由得湊了上去，七嘴八舌問話起來：「掌門現在如何？」「裡面結果怎樣？」史諾比神色甚是尷尬，道：「唉！掌門輸了！」 眾物大嘩，幾個年輕弟子當場顯出不信的神色。派中只見一蒼老聲音傳出：「長耳派建派三千五百餘年，素來以腳上工夫輕便聞名，而有殼幫以金鍾罩名動江湖，但素來太過拘泥以下盤根基，乃江湖上行走最慢的幫派之一，卻如今……卻如今……？」說話者乃是派中長老京吧犬，只見他不住搖頭，顯是內心激動不已。此時突搭的一聲響，長耳派掌門兔子竟與有殼幫幫主烏龜同時躍出。兩物似乎內力已盡，紛紛喘息不已。有殼幫幫眾面有得色，更有幾個膽大的弟子蝸牛寄居蟹等嘴裡不幹不凈罵起來，說什麼「兔前輩不過浪得虛名，果然尾巴長不了」之類。長耳派派眾本是江湖上粗豪漢子，這下怎生忍耐得住？當下便要動手。卻見那兔子一聲大喝：「住手！」長耳派聞言方才按下火氣，回看掌門的意思。只見兔子手按胸口，似乎十分艱難，一時間大廳里靜悄悄地，竟無人再敢出聲。兔子環顧一下眾物，突地喉頭一甜，吐出一大口血。史諾比忙上前攙扶，但兔子做個手勢示意不可妄動，再用眼角餘光看那烏龜，只見烏龜冷哼一聲，別過臉去。此時日光灑下，將兔子的白毛照得不斷晃動，美艷不可方物。只聽得兔子朗聲道：「無快無慢，無輸無贏，無前無後，無色無味，一切有為法，亦做如是觀！」眾物聞言都是心中一凜，幾個悟性較高的如甲蟲、大豬、大象已經雙手合十，神色十分肅穆。眾物紛紛明白過來，都一個個雙手合十跪下。大廳里頓時黑壓壓一片都是跪下的動物。兔子卻不動聲色，但心下暗喜：「格老子的，昨天通宵上5jia1網，今日跑步若不睡覺，把我當神仙啊！這場比賽不輸才怪，幸好老子會說些漂亮話，不然就下不來台了！」
D. 金庸看完了，我很失落...
曾經有過一個朋友這樣形容過古龍的小說：「看古龍的小說就像是在喝燒酒，酒要慢斟細品，並且酒是越喝越夠勁，越喝越有味道。」我覺得這句話評價的極為到位！其實我對金庸和古龍的感受是：很多武俠迷最先看的一般都是金庸的小說，等他把金庸的小說看個差不多了，達到一定的層次，就自然的會去看古龍的小說，然後迷上古龍的小說。一般的武俠小說迷或者說是古龍迷都經過了這個層次。這是我根據事實來推斷的，反正我就是經歷了這個層次的，我最先就看的是金庸的小說，當然我最初也試圖先去看古龍的小說，但你想對於一個初次看武俠小說的人來說，古龍那直接簡短的文字對白，禪機打機鋒一樣的對話，復雜突變的情節，根本就看不懂。就這樣把古龍的書先放下吧！等到我把金庸的小說看個差不多的時候，我對武俠已經痴迷了，我想還租幾本好看的武俠小說吧！租誰的呢？我當時腦海中浮現的第一個人是古龍，我想現在應該看的懂了吧！於是我就借來幾本古龍的來看，最先是《陸小鳳》吧！果然經過看金庸小說的歷練，我看古龍的小說不吃力了，《陸小鳳》一看就上癮了，於是就二連三的租了《楚留香傳奇》，《絕代雙驕》，《風雲第一刀》，《七種武器》，《蕭十一郎》，《歡樂英雄》等等，但到現在為止，古龍的書我仍然沒有看完，他寫的實在太多了，再加上別人代筆的等等，我仍然差十幾部作品沒有看。古龍的小說看的越多，陷的就會越深。雖然古龍的一本書一般沒有金庸的長，但是真正的研究拓展空間卻可能比金庸的還要廣，不信你仔細研究一本古龍的《陸小鳳》，可能最後分析得出的東西要比一部《神鵰俠侶》還要長。而且我一直有這么一個觀點，就是那些認為古龍的小說看不懂，或者說覺得寫的不怎麼樣，對古龍的小說很不以為然的人根本就是武俠小說還沒看到家，境界還有待提升。真正看古龍了解古龍小說的人都是多多少少看過一些金庸小說，對金庸有一定的了解，但金迷們就未必了，我相信層次夠高，境界夠高的金迷絕對還是尊重古龍，了解古龍的，而那些刻意挑起「金古大戰」，一個勁的吹噓金庸的人其實是層次還比較底的武俠迷！大家不要和這種人計較！我寫到這里，我不想構成誤會，我要申明一下，我並非是認為古龍的小說要寫的比金庸要好。我也從來沒這么想過。那種純粹的認為古龍的小說比金庸好，或者說比金庸比古龍好都是不成熟的，在我眼中，沒有誰的小說更好一些，只有我更喜歡誰的一些。在我的心裡，情感上一直是偏向古龍一些的。以前更喜歡看金庸，現在更喜歡看古龍，是因為我現在的層次提高，覺得古龍的小說更有「味」一些，那個「味」兒很耐人尋味？是什麼味呢？我想應該是一種「江湖味」「人情味」更濃厚一些，是更純粹的一種武俠，跟感人的一種武俠。如果說金庸的小說寫的是「武俠」的話，古龍的小說則更像是「江湖」，「江湖人」啊「江湖事」啊「江湖路」，很值得人尋味！古龍筆下的武俠似乎要更純一些，風格更獨立一些，所以古龍的小說更能代表一種武俠文化！古龍的小說有三樣東西是絕對是脫不開的，那就是「酒，女人，朋友（友情）」（幾乎在每部小說中都涉及到）這其實是古龍性情的真實寫照——古龍好色，愛醺酒，重情重意，把朋友看的極重！（無愧稱之為「熱血古龍」）讀古龍的小說常會被古龍的小說中真摯的友情，激盪感人的場面所打動，甚至熱淚盈眶！像「楚留香與胡鐵花」，胡鐵花隨時都可以把自己點燃了為楚留香照路，像「李尋歡和郭嵩陽」，郭嵩陽替李尋歡去應戰，寧願把自己的身體當做靶子挨荊無命三十幾劍，僅僅為了讓李尋歡了解到荊無命出劍的部位和手法。 哎！人生得此一友，夫復何求！
E. 沉醉在金庸武俠小說的世界裡 寫一篇600字以上的文章
《天龍八部》讀後感
終於把《天龍八部》讀完了，這本書拖的時間確實夠長的了。現在想想，各個版本的電視劇都還算忠於原著，修改的都是些小地方，並不影響主題的表達。
讀的時候，我對段譽挺失望的，電視劇里的他僅僅是對王語嫣一片痴心罷了，但讀了原版才知道他已到了痴迷的地步，有時候實在是太不顧自己的身份和尊嚴了，這還算是男子漢嗎？還好他最後能夠醒悟，明白自己只是惑於被自己美化的心魔罷了，他真正愛的並不是現實中的王語嫣。相信這才是作者的深意吧。最後他與木婉清，鍾靈順利成婚，而王語嫣仍痴痴的守著她那瘋瘋癲癲的表哥，一切似乎又回到了他還沒與王語嫣相遇時的情景，可見所有的痴迷到頭來還是一場空，看來有些東西是冥冥中註定了的，或許這就是命運。
至於蕭峰，我不得不承認他是一位大英雄，不僅武功蓋世，為人豪爽，而且大仁大義，願意用死換取世間的和平，這等胸襟實在讓人敬佩。可是我不能理解他為什麼要尋死，即使他背叛了結義兄弟，要挾他撤兵，但不需要賠上自己的性命呀。難道經歷了這么多，他還是不能忍受他人的誤解嗎？什麼不忠不義不孝，這些話就讓那些無聊之士茶餘飯後去嚼舌根好了，男子漢大丈夫，自應頂天立地，能屈能生。其實他的義兄早已對其起了殺心，只是礙於情面沒發作罷了，因此背叛他不算不義。再者，他挾持遼帝只是希望維持宋遼兩國的和平，避免生靈塗炭，這不僅保護了大宋，也讓許多契丹家庭免了骨肉分離，家破人亡之苦，這不僅不是叛國，更是救國，是大遼百姓的大恩人，因此不算不忠。此等英雄壯舉，雖然當時少人理解，但大丈夫只要求心中無愧便好。從此以後，銷聲匿跡，隱居山林，或是回去女真部落，與完顏阿古打等好兄弟過著打熊獵虎的逍遙生活豈不更好？選擇死，他又能得到什麼，最多是早早解脫，快些到陰間與阿朱相會。可對於阿朱來講，或許她會更希望蕭峰能好好的活著，即是她已經不能陪在他身邊了，可她仍然活在他的心裡，他們甜蜜的回憶里。至於遼帝，他更加不能明白蕭峰的苦心，只能帶著滿肚子的憤恨鳴金收兵，打算將怨恨發泄到女真部落。那麼蕭峰的死，又有什麼意義呢，只是空留無限的感嘆與惋惜。又或許他早已看透了整個世界，萌生死意，不願殘存於世，因此只求速死，否則他又為什麼匆匆的傳與虛竹打狗棒法與降龍十八掌呢？
不過說起沒有意義，阿朱的死才真正沒有意義。以前我一直以為她是為了不讓蕭峰傷害她的父親，才願代父一死。可原版卻說，她跟段正淳沒有感情，只是怕蕭峰殺了段正淳得罪了大理段氏，引來六脈神劍的高手。這在我看來簡直牽強至極，再說怎麼能把阿朱說得如此冷漠不孝！莫說大理根本沒有什麼六脈神劍高手，即使有，以蕭峰的武功和阿朱出神入化的易容手段，還怕不能逃到一個沒人知道的地方嗎？再說事情還沒明了，段正淳還沒有親口承認罪狀，急著胡整什麼呀。還不如早早在那橋頭等著，就算段正淳親口承認了罪狀，待到蕭峰出掌時再急撲出來阻止，或許還有一線生機。當然這一切只是假設，如果真能事先計劃，那悲劇就不會發生了。可我還是反對她如此輕易的就用死去做交換，死字哪是這么容易說出口的！！這是對自己的不尊重。
相反的，我越來越喜歡虛竹這個小和尚，書里總說虛竹面貌醜陋，可我想像中的卻是一個平凡敦厚，相貌平平卻十分謙和的人，總不願把他往丑里想。他的一生可說是傳奇至極，可幸得他天性善良，才有此際遇，說來也是緣分。我喜歡他的隨和寬厚，真誠質朴，傻里傻氣，雖看似柔弱，但外柔內剛，不像別人愛耍心計。想來他在那靈鷲宮與一群姐妹們和睦相處，生活真是幸福至極，哎，定是逍遙無塵戀，快樂似神仙呀！
通讀完全書，我認為最精彩的是少林寺一役，兄弟三人各顯神通，鬥智斗勇，尤其是段譽將慕容復打得披頭散發那一段，實在是大快人心，要知道，我看慕容復不順眼很久了，此人剛愎自用，目中無人，又攻於心計，實在是假君子，真小人。看他顏面掃地實在是有趣至極，大呼痛快。還有那包不同，一天到晚唱反調，實在讓人厭煩，真不知道他那三個兄弟怎麼忍受得了。但我也敬他是條漢子，為人處事敢做敢當，最後死得確實冤枉，只能說是遇人不淑吧。
書內出現了很多佛家用語，深澀難懂，但揭示的主題卻是明確的。戰爭帶來的只有傷亡，它僅僅滿足了為政者勃勃的野心，最終受苦的還是百姓。可想要統一祖國，擴展疆域，靠的也只有戰爭，這便是為什麼人類總免不了戰爭禍害的原因。歷史學家總說和久必分，分久必合，中國的統一是歷史的必然，可要知道，廣闊的版圖是用多少人的血拚成的。光是要攻克一座城池，就要犧牲上萬人的性命。我有玩過《三國群英傳》，整個游戲的最終目的便是統一全國。想要攻克城池，必須用車輪戰。對方占據了天時地利，我只好讓士兵們輪番沖陷，用自身的巨大傷亡換取敵方的彈盡糧絕。
血與淚都在訴說著戰爭的無情。可使人類還是愚昧地繼續著戰爭。
書中的那些熱血俠客，每每以天朝上國自居，總是空有一腔熱血的大罵他人是契丹走狗，南蠻夷子，實在愚昧至極。當得知蕭峰因力柬遼主不可南伐而被囚禁時，丐幫的吳長老竟然大呼對不起蕭峰，是他們冤枉蕭峰是契丹走狗，請他一定要重掌幫主之職。還有那少林寺大師更大贊蕭峰是棄暗投明，到底誰是明，誰是暗？此等愚昧之舉實在令人心寒，難道一定要蕭峰一死，他們才能明白契丹也有好人，也有英雄？是狹隘的民族情感蒙蔽了眾人的雙眼，使得一代英豪落得如此下場。
哎，其實現在不也是一樣嗎，大家都是地球村的一員，為什麼要搞什麼國別歧視，人種歧視呢？大家都是活生生的人嘛，都一樣是有血有肉的，那為什麼還要互相怨恨，你罵我豬，我罵你狗呢？為什麼要事事都貼上國別標簽，民族標簽，人種標簽呢？為什麼不能和睦共處呢？
自己刪刪改改吧
F. 近代中國武俠小說名著大系
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26 84047 武俠小說談藝錄 葉洪生 350
-葉洪生論劍
27 85135 卧虎藏龍 重出江湖版 薛興國 180
G. 求好看的武俠長篇小說，要很長的那種！！！！
黃易的《大唐雙龍傳》（600萬字，60餘卷），黃易的《邊荒傳說》（460餘萬字，50卷）
這兩個是武俠小說（不包括仙俠）里最長的著作。
H. 求金庸武俠小說任意一篇讀後感600字 急需~求幫助需原創
關於因果報應:
天龍八部中以三個人的武功最強：大哥蕭鋒，二弟虛竹，三弟段譽；鼎足而立，而真正武功最高的是大哥蕭鋒，完全是自己練得，而其他倆位則是各種機緣巧合得到的；外來的。
三十年前，蕭遠山，玄慈，段延慶；一是之瑜亮，武功最高巔峰；蕭遠山當時的武功應該排名最前，玄慈帶領一群中原武林高手，伏擊蕭遠山；尚且差點全軍覆滅，自己也穴道被治；所以很是可以看出 蕭遠山武功很高於玄慈的。當時的蕭遠山應該24~~30歲之間，武功如此之好，天分之高不難想像；而蕭鋒的天分也來自如此，所以也不用分說。蕭遠山少年高才遭遇如此大禍，一心報仇，所作倒行逆施，殺了很多人，蕭鋒養父養母， 授業恩師玄苦，智光大師等等，
蕭鋒得到了丐幫幫主的職位，而且聲名鵲起；即使被丐幫驅逐出幫，而得到和大遼皇帝結義成兄弟，且出任南院大王，應達到了蕭遠山當年最好的意願了吧。這個是命運蕭遠山的所失去的作為補報給蕭鋒，而惡報是蕭鋒的橫死；蕭氏斷子絕孫。
二虛竹，名如其人，空空的竹子：無心，無內容；無過去，無結局，無將來。小和尚沒有什麼核心內容，名如其人，相得益彰。玄慈老和尚，當年率領中原武林群豪，伏擊蕭遠山，造成蕭遠山夫婦喪命（蕭遠山未死，但是玄慈一直不知）；他率領的中原武林群豪，也絕大部分的人死在雁門關蕭遠山之手，內心愧疚；所以他的內心肯定每一次想到於此，肯定傷感不已，內心不安，可以想像，每次聽到蕭鋒在江湖上英雄事跡，就多一份的愧疚，多一絲安慰；同時當年和葉二娘的一段情，也深深地折磨著他，當葉二娘，每當聽說四大惡人中的葉二娘又作惡了，內心能安么？三十年前，他的武功不如蕭遠山，三十年後更是連游坦之也略遜半籌；而蕭鋒是三下五除二的搞定了游坦之，蕭遠山的武功和蕭鋒的武功基本持平，所以三十年內，玄慈的武功進展比蕭遠山遠遠不如。即便如此，玄慈也是一流高手，所以玄慈的天分和天資都是一流的，只是內心有愧，耽誤了個人武功修為。三十年起玄慈老方丈為了民族大義，而率領中原武林伏擊契丹高手，知錯了後，毅然絕然的將蕭鋒撫養成人，派玄苦大師授蕭鋒武功，培養成為武林領袖；應該說還是做了很多有益的事情，但是玄慈老方丈也為自己所作的事情，付出了生命的代價，但是付出和得到的不成比例，於是玄慈種的善果，在虛竹身上得到了補報。虛竹一心向佛，無欲無求，估計他的天分不足夠強，沒有在少林寺中脫穎而出，武功沒有脫穎而出，佛法沒有脫穎而出，也許是少林寺高手如雲，也許是時間還未到；應該是時間還沒有到的緣故，畢竟後來天山童姥傳他天山折梅手的時候，那麼難得東西，他沒有怎麼費力就學成了；天資不錯，而他的不同事故，慈悲為懷（這個是發自內心的），不講如何條件，不為任何利益，直截了當的將三十六島島主，七十二洞洞主解了生死符，也直接徹底的，百分百的收服了他們的心，估計有生之年，不會有人背叛虛竹；人做事有三個境界，第一令人怕，不如令人敬；令人敬不如令人服；虛竹就是令人服了。相較之下，童姥的境界只是令人怕而以，檔次低了好多；童姥作為紅娘，將西夏公主促成虛竹和公主成婚。玄慈老方丈所種善果，開出善果。
段譽，謙謙君子，溫潤如玉；他這樣子的應該就是王子的代表吧，首先，博學，易經，威武不屈（生命受威脅次數；無量山中，南海惡神逼迫拜師；鳩摩智），富貴不驕（無紈絝子弟的惡習）；學習能力超強（凌波微步和百冥神功，六脈神劍等皆自學成材）當世最厲害的武功，全是不經意間就學會了；天分之高，不做第二人想；段譽的生父，段延慶武功應該是很高的.
I. 如題，500-600字，講金庸小說與傳統文化的
金庸武俠小說包涵著迷人的文化氣息、豐厚的歷史知識和深刻的民族精神。作者以寫「義」為核心，寓文化於技擊，借武技較量寫出中華文化的內在精神，又借傳統文化學理來闡釋武功修養乃至人生哲理，做到互為啟發，相得益彰。這里涉及儒、釋、道、墨、諸子百家，涉及千百年來中華民族眾多的文史科技典籍，涉及傳統文學藝術的各個門類如詩、詞、曲、賦、繪畫、音樂、雕塑、書法、棋藝等等。作者調動自己在這些方面的深廣學養，使武俠小說上升到一個很高的文化層次。像陳世驤教授指出的《天龍八部》那種「悲天憫人」、博大崇高的格調，沒有作者對佛教哲學的真正會心，是很難達到的。我們還從來不曾看到過有哪種通俗文學能像金庸小說那樣蘊藏著如此豐富的傳統文化內容，具有如此高超的文化學術品位
可以說，金庸作品既是作者以近代精英文化改造武俠小說的結果，同時又是作者深受中國傳統文化浸潤、熏陶的產物。從金庸小說，我們可窺見墨家見義勇為的游俠精神，儒家的仁愛、王道與民本思想，還可感受到道家深邃博大、無處不在的辯證方法。僅就文學本身而言，我們讀金庸小說，也常常不禁聯想到《莊子》那種瑰麗恣肆的神奇想像，寓意深沉的哲理色彩，飛揚靈動的文學語言。它們都證明著金庸小說與傳統文化之間的深刻聯系。
我們說中國傳統文化在金庸小說里是以綜合的形態存在的，這包括多層含義。
首先，指金庸小說中的傳統文化由多元所構成，儒、道、墨、法、釋乃至兵法家等各種思想成分都有。金庸在不同的作品中出於不同的需要，通過藝術形象著重體現或發揮諸子百家中某一家、某幾家的若干觀點，他本人卻似乎並不特別偏向或執著地信奉某家的思想。金庸的傳統文化觀念本身就是多元融合。因此，諸子百家的思想在金庸小說中往往不是單個地分離地存在的。比方說，他的小說贊美了儒墨兩家的人生態度，同時卻又肯定了佛道兩家的哲理精神：採取一種儒墨與佛道互補的態度。令狐沖那麼狂放灑脫，對師父卻總是畢恭畢敬，蒙冤受屈也不反抗，保持尊師重道的傳統道德，這既是人物性格的自然體現，也是金庸本人文化觀念的不自覺流露。在愛國、重義、盡孝、尊師、守信這類基本道德觀念方面，金庸小說從儒墨兩家吸取很多，但在個人與社會相互關系的選擇上，作品又頗多佛道兩家的思想。了解傳統文化問題上的這種多元性，是正確把握金庸小說內容、防止和避免簡單化論斷的關鍵之一。
J. 金庸武俠小說和周傑倫的蝸牛應不應該進入語文教科書作文600字
語文可以適當引入一下小說，讓學生能夠感覺語文這門學科是豐富的，一些優秀小說可以推薦給學生，學生有興趣看的時候能適當引導學生提高寫作文的技能