金庸武俠小說的魅力

❶ 金庸武俠小說有什麼樣的藝術魅力並使得武俠小說能夠登上文學的大雅之堂。

因為金庸先生的小說是在寫俠而不是武 不是在寫俠義無犯禁 而是在寫一個正直善良的人生 這是金庸小說最迷人的地方

❷ 金庸的小說為什麼能堪稱經典

金庸先生的小說情節豐富曲折離奇，人物形象塑造生動豐滿，其故事題材設計廣泛，男女老少都愛讀，被譽為一代武俠經典，不知道陪伴多少人成長，點綴了多少人的青春。

金庸先生雖然已經離我們遠去，但是他那些優秀的作品將會永遠陪伴著我們一代又一代人成長。我寧可相信金庸先生失去了他所描述的那個磅礴大氣的江湖，去了那個他一直熱愛並為之不斷奮斗的武俠世界。

❸ 金庸小說的魅力何在你最喜歡哪一部！

金庸的小說，只能說他的出現實機太好了，他的小說剛出現的時候，正是我國武俠小說最低俗，最混亂的時候！要不然，你把他的小說放到現在推出，恐怕也就是起點中文網的幾本二流小說！

❹ 金庸筆下人格魅力極其突出的有哪些人物

金庸先生作為他們中間最傑出的代表，一生創作了十五部武俠經典，金庸武俠小說的主題---「俠骨「英雄之氣,「柔情「美女之痴。
1、喬峰—最具悲情色彩的豪傑
金庸小說中，性格描寫最突出的一個人物就是喬峰。他集博大深沉、正直真誠、熱情傲岸於一身，從他的身上，總是能看到升騰起的一股逼人的豪氣與血性，是真正能凸現「英雄」這個詞彙的化身。
丐幫的幫主，時人稱為「南慕容、北喬峰。」但命運似乎更多的不是一帆風順，他的身世之謎帶給他無盡的煩惱，也讓他從巔峰一下子跌落下來。他一生堅持主張抗遼，卻不想自己竟然是遼人，不得不迫人扼腕悲憤。在民族大義和個人恩怨上，他有過矛盾與彷徨，但他與生俱來的英雄氣概使他毅然選擇了大義，這就是英雄的實質。
點評：血性是一個民族崛起的精神標志。
2、韋小寶—最具諷刺效果的小丑
憑著一張三寸不爛之舌，以及八面玲瓏的手腕，再加上一點令人捧腹的小聰明，一個連自己名字都不會寫的街頭小混混，居然在康熙王朝混到了高官爵位，真是令人不勝感慨。所以本人認為這無疑是武俠小說中的一部《官場現形記》，通過一個很別致的人物，從側面反映出官場的本質。
他把堂堂的大清王朝及睿智的康熙玩弄於股掌之間，更兼吃喝嫖賭樣樣俱全，尤其令眾多男人嫉妒的是，以他一個貌不驚人、不學無術的無賴竟然能娶到七個如花似玉的老婆。如果說他還有某項特長，只怕就是他的精於世故，因為他成功地周旋於兩個對立的集團。從他的身上，可以強烈感受到極具喜劇諷刺的特色。
點評：建議貪官們多研究研究，討論討論，也許能從中學到很多有用的東西。
3、楊過—最富激情魅力的男人
金先生曾經在他自己的評論中提到過，在他寫過的人物裡面，他最欣賞的就是楊過。為什麼呢？大概金先生也是喜歡楊過剛毅的雄風，男性的魅力，以及對愛侶的痴痴追求。那種對女性恬適的雅緻和纖細的溫柔，正是眾多女性心目中情人的形象。哪怕是斷了一臂的時候，依然受到少女芳心的眷顧。
楊過的成功，在於他的意志、熱情和追求。在當時一個崇尚禮教的風氣下，他敢於摒棄世俗，不顧一切地與之奮斗。他對小龍女的愛，是對詮釋愛情的偉大頌歌。他掙脫年齡的限制、輩份的限制、性格上的限制，毫無顧忌地去愛。這種愛，永遠是驚心動魄的。所以當他將愛深深地注入到整個生命，不再注重任何形式，而只是心靈的那種絕不背叛的刻骨銘心。以他的這種境界，難怪有人說他是情聖。 點評：讀慣了瓊瑤小說纏綿悱惻的少女們，也來認識一下武俠小說中的愛情經典吧
4、郭靖—最朴實無華的英雄
一個大智若愚的英雄，背負起一個民族興衰的重任，雖然哪個搖搖欲墜的南宋朝廷是他獨力所不能挽回的，但他義無返顧，有一種民族的力量九轉回腸，他就是郭靖。
在郭靖身上，似乎能看到岳飛的影子，雖然他沒有武穆的謀略，但他身邊有個輔佐他的女諸葛黃蓉。絕妙的搭配，正顯現出郭靖粗獷的一面。剛毅沉鬱，壯懷激烈，仰天長嘯，慷慨悲歌，匡扶的是民族的大業，流盡的是英雄的鮮血，表現出中華民族的靈魂。
點評：時代精神的象徵，民族英雄的典範。
5、張無忌—最優柔寡斷的領導
張無忌的一生可以說是一部傳奇。他迭逢奇遇，莫名其妙當上了明教的教主，然而他胸無大志，又無遠見，靠著一幫為他捨生忘死的下屬，支撐起戴在他頭上教主的光環。最後，正是由於他的用人失察，成就了另外一位梟雄的歷史。
張無忌是所謂正邪兩派紛爭的產物，在正派面前，他是邪；在邪派面前，他轉而走向正，這些造成了他怯懦、迷惘、軟弱的性格。而後他夾雜在兩個女人中間，無法選擇。他的優柔寡斷，最終葬送了他的事業和愛情。
點評：解讀張無忌，可以使許多政治家從中吸取慘痛的教訓。
6、令狐沖—最重情重義的大俠
中國人自古以來最尊師重道，令狐沖無疑為我們做出了表率，盡管他的師父是那麼的奸詐陰險。為情，他對小師妹那聞之斷腸的痴心，換來的只不過是幾許惆悵；為義，他恪守著對任我行的承諾，換來的也只不過是別人的趕盡殺絕。
很多人認為，令狐沖是豪放不羈的，除了情與義，他好象對什麼都不在乎。名譽、地位、權利在他眼中如糞土，然而一旦牽涉到情義兩字，就熱血沸騰，或者他的本質就是為情義而生。
點評：如果選擇他做丈夫，你不用擔心他會三心二意；如果選擇他做朋友，你也不 用擔心他會背信棄義。
參考地址：http://www.noveld.com/q-28837.html

❺ 金庸的武俠小說有哪些魅力

金庸的武俠小說只要男一號一出場，所有的女人都是腦殘，圍繞著自己轉，其他男人包括皇帝在內都要靠邊站，
如果自己穿越進小說中，地球都圍繞自己轉，太幸福了太美好了，

❻ 金庸小說的文學價值如何

武俠小說的價值

----以金庸武俠小說為例

武俠小說是從我國頌揚狹義精神為主的各種形式的小說發展而來。武俠小說作為中國小說類型中極為重要的一大類別，長期以來受到了諸多的非議。特別是現代武俠小說，是在極其復雜的社會背景中成長起來的，它曾在文壇上掀起了一波又一波的熱潮，這可以說明武俠小說有其自身的價值和魅力。本文以金庸小說為例，分析武俠小說的「文化價值」、「認識價值」、「審美價值」。

一， 文化價值

金庸，無疑是現代武俠小說的泰斗。從五六十年代至今，金庸這個名字更是家喻戶曉。他的小說一直以來都深受讀者的喜愛，以他的小說改編的影視劇更是數之不盡。從金庸小說中，我們可以看到武俠小說的文化價值。「俠」文化的精神被武俠小說繼承了下來，在金庸小說中，比如郭靖、喬峰等人身上就有著「狹」的品質。金庸把儒家的進取精神，道家的自在曠達和佛家的修身自律引入武俠世界中，處處滲透著我國的傳統文化。比如《天龍八部》滲透著佛的精神，《神鵰俠侶》體現道家的沖虛淡泊和直面生死。小說中滲透著大量的「出世、入世、無為」的思想，這體現著中國的哲學思想。金庸武俠交織著對歷史的反思。如《碧血劍》以明末農民戰爭作為背景，深刻揭示出中國歷史的一些特點：「鳥盡弓藏」；「今日的一縷英魂，昨日的萬里長城」；「興，百姓苦，亡，百姓苦」。從金庸的小說中，我們讀到了歷史、哲學、古人的文化價值觀。

二， 認識價值

武俠小說雖是雅俗共賞的大眾文化，可它的認識價值卻不減。我們能夠從武俠小說中學一些為人處事的道理，從另一個角度認識人生、認識社會。在《書劍恩仇錄》中，阿凡提借驢子諷刺那些帶官帽的人，其實也告訴世人，為官之人不要總想著騎到人民的頭上，否則遲早會被人民拉下來的。《鹿鼎記》又是對中國官場斗爭的險惡進行了辛辣的諷刺和不遺餘力的揭露，至今仍有現實意義。再看《倚天屠龍記》中的周芷若，她為得到張無忌的愛情而不折手段地迫害別人，註定她的愛情是不長久的；這也告誡人們，與人為善，真心實意的愛，才會有回報。

三， 審美價值

武俠小說獨特的審美價值在於它在一定程度上較好地進行了雅俗融合。武俠作者廣泛汲取了戲曲、電影、文學等多方面的特點，呈現出獨具一格的審美特徵。從敘事技巧來看，金庸跳出情節模板的約束，成功地運用現實主義辨證地處理人物與情節關系的經驗，以性格發展變化作為情節發展的內在動力，其結構宏大嚴謹，一氣呵成。如《神鵰俠侶》，以宋朝為大背景，以楊過的成長為線索，表現楊過性格、價值觀的變化，推動情節發展，環環相扣，構成宏偉的社會畫卷。從小說語言來看，金庸小說用詞凝練、典雅、清新，融入了大量的古典詩詞。此外，愛情在武俠小說中站了很大比重。金庸小說也以愛情作為主旋律貫穿始終《書劍恩仇錄》中陳家洛與喀絲麗的愛情，《神鵰俠侶》中楊過與小龍女的愛情讀來讓人盪氣回腸。作者推崇的這種性靈之愛，拋棄世俗之利，以情義為尊的思想帶給人們美的感受。

武俠小說的魅力是不可低估的，武俠小說深受各種人的喜愛。在這個商業化的時代，很多武俠小說以影視的形式出現，呈現出一些新的特徵，在武俠小說發展的過程中，但願它不失去自身的精神才好。

❼ 金庸武俠小說的價值及意義是什麼

個人看法：文學價值，史學價值，藝術價值都不高，甚至可以說很低。。。
有意義的地方大概就是 塑造的人物性格 能讓讀者 更懂些人性吧

❽ 你認為武俠小說的魅力是什麼

回顧中國古代的傳奇小說，再看外國的小說，他們要有一些美好的地方：比如說忠、義，比如說騎士精神。 他們要有絕對重視的東西：比如說名，比如說榮譽。 他們要有一種說走就走的痛快感，從來不會為家長里短的俗事停留。 他們的生活很簡單，武力解決一切問題。 他們最初的故事落在家國——《風塵三俠》、《亞瑟王之死》，後期則脫離開王權，成為個人的冒險。 他們，維護正義。 對，維護正義，即使這個正義不正確，但它可以滿足讀者，也就是中下層人民的願望：快意恩仇。

❾ 金庸武俠的魅力在哪。

武俠小說，一言以蔽之，是所有男人無法實現的夢想。是暫時躲避現實的美麗夢鄉。
而金庸的魅力，不單在於他善於塑造人物，還在於他能會制夢。
跌宕起伏的情節，還有科班出身的功底，當然還有堅持不懈的努力。
金大俠的魅力能夠輕易道盡的話，中國勢必會前仆後繼地崛起許多金庸了。

❿ 金學為什麼那麼偉大金庸武俠的魅力是什麼

「金庸學」的簡稱
指香港新武俠小說派的開山鼻祖、中華名人--金庸先生形成的「金庸文化現象」---「金學」和金庸的武俠小說世界性的研究熱點。金庸迷，對金學的熱度可以紅學媲美。金庸武俠小說的歷史地位、奇特的金庸現象已引起文學史家注意，海內外「金學」蓬勃興起，尤其在台灣，「金學」研究轟轟烈烈，許多學者對金庸作品的理解及闡釋，深刻而獨特,稱其為「內涵挖掘不盡的神奇之作」。金學盛行和武俠小說泛濫、文壇浮躁分不開。金學，其開山祖師當屬金庸的同行、同事加同好------香港武俠小說家倪匡，20年前，呼「古今中外，空前絕後」。逐漸，金庸小說，被認為是文學的革命。同時，也產生了一大批金學家。

金庸小說起初作為一種連載的供人娛樂為主的通俗文學，是定位於商業角度的，恐怕當時金庸本人也難以想到他的作品會獲得這么高的殊榮。這也說明其小說不僅贏得了億萬尋常百姓的心，而且也打動了那些身居學院從事高雅藝術生產的精英們。其魅力主要體現在：

一、想像奇瑰，故事情節出人意料，又在情理之中。
閱讀金庸的小說，不能不為其神奇的想像力所折服，從各式各樣的武功招式，到各形態的武林人臉譜，還有作者所構想的遠在方外的海島雪域，主人歷經千折百難的成長，都為世人展示了一幅不同於現實的幻想世界——江湖。江湖中無奇不有，最奇的東西總是最後出現。金庸是講故事的好手，從情節的埋伏，發展到高潮無不一波三折，離奇之極，又巧合天痕。情節發展多頭並進，最後總能一手收網，好象江湖爭斗結束之後，只落個寧靜。金庸的人物故事情節往往選在歷史與虛構之間。故事發生的背景多為朝代更替，外族入侵等歷史關頭，使人讀後往往認為其小說乃歷史。《射鵰英雄傳》取於南宋末年蒙古人入侵中原這一時代，書中的人物王重陽、、丘處機等歷史上確有其人。小說《書劍恩仇記》中的陳閣老、乾隆生身之謎，香妃之謎等，都是歷史公案，這無疑為故事增添了撲朔迷離的色彩，極能刺激人們的好奇心。金庸小說刺激了讀者的「烏托邦沖動」，從接受的角度來看，每個讀者被那幾乎是一氣可成的連續情節所吸引，不知不覺地把自己幻化進那個「江湖」，到桃花島，「火地島」去居住，到華山頂峰論劍，到光明頂比武，到各種各樣的魔教鬼幫去周旋，這些打鬥的情節和子虛烏有的奇聞讓讀者產生一種「壓力」，等到「邪不壓正」一切風平浪靜後壓力釋放，產生莫名的快感。
這種出奇的想像力，按照金庸的說法是天賦的他這樣說：「我以為，文學的想像力是天賦的，故事的組織力也是天賦的。同樣一個故事，我向妻子、兒女、外孫兒女講述時，就比別人講得精彩動聽得多，我可以把平平無奇的一件小事，加上許多幻想而說成一件大奇事。我妻子常笑我：「又在作故事啦！也不知是真的還是假的。」至於語言文字的運用，則由於多讀書及後天的努

二、金庸是寫情高手，塑造了一大批至情至性之人。感情感染力非常大。
金庸筆下的人物性格鮮明、相栩如生，雖各歸不同類型，但都屬性情中人。在使這些人物保持飽滿形象的同時，亦將貫串於其中的愛恨情仇傳遞給了讀者。
愛情是金庸小說的一大主題，金庸小說屬男性傾向的。主人公要麼誠憨厚道，要麼風流倜儻，要麼少年得志，要麼飽經磨難，周圍都圍繞著一群活潑可愛、聰明俊秀的女子，或三波九折，有情人終成卷屬，或陰差陽錯，無緣人失之交臂。但總的結果都會有一個較圓滿的交待。這種傳統的大團圓寫法比較適合中國人的文化接受心理。也許結果並不重要，重要的只是愛的過程，所以金庸小說中的主人公都是痴情男女，至於心心相印，終老江湖，如楊過與小龍女，令孤沖與任盈盈，要麼為情所傷，性情乖戾，如李莫愁，至於韋小寶通吃七女，則顯示了金庸不正經，寫起反武俠的小說了。
除了愛情主題，武俠小說所發揚的「俠義精神」更能激發人的鬥志，這種「替天行道」、「揚善抑惡」、「扶困濟危」的中華民族傳統美德都體現在金庸小說中。義薄雲天的喬峰，憨厚朴誠的郭靖，心地善良略顯懦弱的張無忌，都體現了一個「俠」字。這種俠義精神源於戰國時代的游俠，歷經百代而不絕。特別在中央政府政治整合能力較弱時，民間社會便地樹立起另一套規則。這種游離於正統與主流社會之外的分子所組成的社會叫做「江湖」，江湖自有自身運行的原則。除了暴力之外，便是俠義。當龐教風起，江湖道義勢微之時，便呼喚英雄人物的到場，以暴制暴，恢復廢馳的規則及久隱不彰的道義。體現在小說中便是一位年輕少俠，武功天下獨步，俠義薄雲天，靠艱苦爭斗，最後正壓倒邪，江湖重歸平靜。江湖中的爭斗有兩種，一種是仇家，父債子還，師債徒償，刀光劍影中只為告慰九泉之下亡靈，另一種是霸道武林與反霸武林的爭斗，及邪與正的爭斗。在一個弱肉強食的江湖叢林中，好像仇殺也有其合理性，因為涉及到忠與孝，信與義的問題。荊軻為報燕丹而刺秦的故事成為武俠小說中久用的不絕的版本。而正邪之爭更具道義力量。金庸小說弘揚的是道義主題、個人英雄，能激起每個人心中不曾實現的英雄蘿。因此，金庸小說在古典傳統的美學意義上達到了極致，但與現代社會的個人話語格格不入，沒有理性，沒有個人權利，主要是一個宏大敘事，是一種英雄成長，是被眾人膜拜的人從上而下施以威嚴的主旋律。這可能也是批評金庸小說缺乏現代性的原因。
「俠義」雖然不符合現代性，但從個人存在角度看，它又有意義，它能激發個人蓬勃待放的熱血生命力，它能安慰那些悲恨愁苦的心靈，它能打發掉那許多許多難以人眠的夜晚。這正是它令許許多多的人為之痴迷的原因。也就是說，金庸小說中孕育著一種令眾人狂歡的「酒神」力 。

三、金庸以其豐厚的傳統文化素養，創造了一種能令人產生懷舊感的意境。
不管是金庸寫文，寫武，都那麼帶有詩情畫意，每個少俠既武功卓越，又精通琴棋書畫，從武功招式的名稱「凌波微步」、「獨孤九劍」、「九陰真經」、「九陽神功」之中無不透露著傳統文化及漢語意境之美。金庸筆下的女子既有謹守傳統之流，又有叛逆傳統之輩，非常符合傳統士大夫的妻妾標准，飲食器具，陳設都古香古色。偶爾出軌亦別添韻致，即使是血淋淋的打鬥，也是一種很美的意境。高手內功之較頗合道家吐納之術，以靜制動，以虛應實。常見兵器為劍，劍乃武器上品，極盡飄逸靈動之致，少俠衣帶飄飄，月下舞劍，其意境之幽遠實非一場打打鬥斗之所能包容。以筆為武器的亦不少，筆乃武器中柔之極致，而能與精鋼鐵所制武器相抗衡，實是不可想像，但正是這不可想像，才構成了一種象外之美。
金庸極其善於刻畫一方外之地，置人物活動其間，展現其未被江湖險惡污染的童心天性，或改造其被江湖而濡染的惡習惡性，使人性得到還原。正像西域雪峰上張無忌煉就「九陽神功」，火地島殷素素皈依本性，都說明了一個主題：江湖中把人性異化，世外桃源將人救贖，這江湖其實和實在的社會又有何不同？
金庸小說在其情節描述、故事虛構之上，構造了一個人性的殿堂，使讀者在娛樂之餘，反躬自問，江湖中人和現實中人有何異同？雖然人物是虛構的，情節是誇張的，但人性沒怎麼變，這使我們想起30年代中國一位教授曾說過的話：「惟有描寫永久的人性的文學才能流傳千古」。金庸小說是否具備了這種境界，現在還不能說，但從其流行程度與廣度看遠勝於其他描寫永久不變之人性的作品？
很多批評家批評金庸小說沒有走出傳統的限制而另闢蹊徑，很多作品是同一主題的重復，但若把金庸作品和其他人類歷史上的作品相比是否也存在著一個重復的問題，即對永恆人性回歸永恆的呼喚。
大俗可大雅。至幻可至真。這就是金庸小說所達致的境界。