古代小說書評水滸傳
Ⅰ 求水滸傳的書評
本人原創。望採納，望加贊。
各位領導，大家好，歡迎來到梁山管理者行為科學院。
談宋江，先明確一個問題，我們是談歷史上的宋江，還是水滸中的宋江。
歷史上的宋江，很簡單，北宋宣和元年年尾開始造反，在山東，河北流竄了一年多，宣和三年進入江蘇，想從述陽進兵連雲港，被連雲港市委書記張叔夜臨時招募了1000勇士擊敗，後投降。投降後的情況，無可考了。如果說這次起義有什麼值得注意的地方，就是這次起義離首都東京開封太近。請看地圖。天子腳下靠反，事不大，影響惡劣。
說起水滸中的宋江，那就了不起多了。首先，水滸是中國歷史上第一部白話小說。也是七百年來最有影響力的小說。這部小說，從他創作完成就流行，一流行就遭到禁止出版。直到現代還有老不看三國，少不看水滸這種說法。
在1975年，偉大領袖毛澤東，還發起了一場全民批水滸的運動。
但是我們知道，越是禁書，我們越愛看，雪夜讀禁書，一直是知識分子的一大樂趣。結果我們發現，水滸傳，梁山好漢們，不僅主要人物，宋江，林沖、武松等聲名赫赫，就連出場不多的一些小人物也是家譽戶曉，如西門慶、潘金蓮。
為什麼水滸這部書，如此受歡迎呢，仁者見仁，智者見智，不同的人從書中言過讀出了不同的意義。
偉大領袖毛澤東階級斗爭經驗那是非常豐富，所以他指出：水滸這部書,好就好在投降,做反面教材,讓人民知道投降派.
他的政治斗爭經驗那是更加豐富，所以他的親密戰友和學生指出：宋江架空晁蓋，搶班奪權.這是他的親密戰友江青1975年在大寨說的.
魯迅先生斗爭性很強，所以他說:」只反貪官，不反皇帝，終究是奴才」
我非常尊重的一位水滸研究者,十年砍柴。他是從社會學角度解讀水滸,他從水滸中更深刻得理解了吳思先生提出的兩個新概念「潛規則」「潛規則」。
還有人說：人物形象的塑造非常重要,一本小說里地理錯誤一堆,歷史錯誤一堆,都沒事,不會影響他的流行。關鍵是要塑造出傳神的人物形象，說這話的人是我舅舅，高中語文教師。
作為管理行為研究者，我很自然而然地從人力資源角度看水滸。
各位領導，大家好，歡迎來到梁山管理者行為科學院。
談宋江，先明確一個問題，我們是談歷史上的宋江，還是水滸中的宋江。
歷史上的宋江，很簡單，北宋宣和元年年尾開始造反，在山東，河北流竄了一年多，宣和三年進入江蘇，想從述陽進兵連雲港，被連雲港市委書記張叔夜臨時招募了1000勇士擊敗，後投降。投降後的情況，無可考了。如果說這次起義有什麼值得注意的地方，就是這次起義離首都太近。請看地圖。天子腳下靠反，事不大，影響惡劣。
說起水滸中的宋江，那就了不起多了。首先，水滸是中國歷史上第一部白話小說。也是七百年來最有影響力的小說。這部小說，從他創作完成就流行，一流行就遭到禁止出版。直到現代還有老不看三國，少不看水滸這種說法。
在1975年，偉大領袖毛澤東，還發起了一場全民批水滸的運動。
但是我們知道，越是禁書，我們越愛看，雪夜讀禁書，一直是知識分子的一大樂趣。結果我們發現，水滸傳，梁山好漢們，不僅主要人物，宋江，林沖、武松等聲名赫赫，就連出場不多的一些小人物也是家譽戶曉，如西門慶、潘金蓮。
為什麼水滸這部書，如此受歡迎呢，仁者見仁，智者見智，不同的人從書中言過讀出了不同的意義。
偉大領袖毛澤東階級斗爭經驗那是非常豐富，所以他指出：水滸這部書,好就好在投降,做反面教材,讓人民知道投降派.
他的政治斗爭經驗那是更加豐富，所以他的親密戰友和學生指出：宋江架空晁蓋，搶班奪權.這是他的親密戰友江青1975年在大寨說的.
魯迅先生斗爭性很強，所以他說:」只反貪官，不反皇帝，終究是奴才」
我非常尊重的一位水滸研究者,他是從社會學角度解讀水滸,他從水滸中更深刻得理解了吳思先生提出的兩個新概念」潛規則\血酬定律」.
還有人說：人物形象的塑造非常重要,一本小說里地理錯誤一堆,歷史錯誤一堆,都沒事,關鍵是要塑造出傳神的人物形象.說這話的人是我舅舅，高中語文教師。
作為管理行為研究者，我很自然而然地從人力資源角度看水滸。
從梁山的大頭領宋江身上,我看到是領導者勝任力模型與領導者角色認知的心路歷程.
讓我們一起來研究一下《水滸傳》和書中的宋江。
P4作者施耐庵，江蘇人，家住閶門外的施家巷，後適居鹽城。曾為割據蘇州的大周國王張士誠當謀士。有一定的軍事經驗。
他的著作《水滸傳》中梁山泊有108條好漢，上山前從事50種不同的職業（其中公務員33人、黑社會山大王25人，地主10人、開酒店的個體戶9人）好漢們有77種姓氏；籍貫涉及現今的14個省市；有36人因種種原因屈打官司，受冤獄之苦；有史進、林沖等16名梁山好漢在出場時報了歲數，這16人的平均年齡人28歲。男性105人，其中有過老婆（二奶也算）的35人，70人是單身。
而領導這108人的宋江，黑、矮身高六尺不足160CM（用三國尺而非宋尺折算）行為上：他哭過40回，招安說過12次，跪拜達40次之多。
而他卻是一位出色的領袖。是他讓梁山集團做強做大，從王倫時代一個不起眼的小山頭，變成了山東、河北一帶最大的江湖勢力。
他的團隊，兼收並蓄，各式各樣的人才，各盡所能地發揮著作用。
他提出了"替天行道"這一新的政治綱領，使梁山不再僅僅是一個山大王的地盤，而是眾多英雄、好漢們，心目中的自由樂土。
他擁有著三個著名的綽號。及時雨、孝義黑三郎、呼保義。
他是梁山集團的第三代領導核心。
但是黑、矮、似乎只會哭、跪拜的宋江，是如何引無數英雄競折腰的呢？為了解讀這個問題，我們需要引進一個
Ⅱ 對《水滸傳》的評價是什麼
評價
《水滸傳》亦中國古代四大小說名著之一，在文學成就上受到後世不少文學評論家的贊許。
一、明清兩代
明末文學批評家金聖嘆將《水滸傳》與《離騷》、《莊子》、《史記》、《杜甫詩》、《西廂記》合稱為「六才子書」。
李漁將《水滸傳》與《三國演義》、《西遊記》、《金瓶梅》定為「四大奇書」。但他本人對宋江的評價非常低，在他的批註本里，處處可見對宋江的貶損。後來有人把「四大奇書」，加上《紅樓夢》、《儒林外史》合稱為「六大奇書」。
民間流傳一句話：「少不讀水滸，老不讀三國」，意年輕人不該讀《水滸傳》，否則容易嚮往打打殺殺的生活，盲目崇尚武力與江湖義氣，過分反叛，脫離現實；
而老年人不應該讀《三國演義》，因為其中人物善於用計使詐，處心積慮、鉤心斗角，作為應該安分守約的老人應該安度晚年，不能整天想著算計別人，對自己身心無益。
二、現代
到了20世紀，文學評論家除了評論《水滸傳》的文學成就，亦開始對《水滸傳》所反映的社會狀況和價值觀產生興趣。
1930年代初，魯迅在《三閑集·流氓的變遷》中曾這樣評論《水滸傳》：「『俠』字漸消，強盜起了，但也是俠之流，他們的旗幟是『替天行道』。他們所反對的是奸臣，不是天子，他們所打劫的是平民，不是將相。李逵劫法場時，掄起板斧來排頭砍去，而所砍的是看客。
一部《水滸》說得很分明：因不反對天子，所以大軍一到，便受招安，替國家打別的強盜——不『替天行道』的強盜去了。終於是奴才。」
從歷史角度看，對於《水滸》的爭論焦點則集中在主要人物宋江所表現出的「忠君報國」的思想上。反面觀點一般認為宋江的思想有其局限性，梁山好漢受到招安後又為朝廷去征討各地山賊，下場悲慘，是出歷史悲劇；作品歌頌和美化宋江，只反貪官，不反皇帝，強調「忠義」，表現出嚴重的思想局限。
正面觀點一般認為宋江相對於其他草莽英雄思想進步，對當時社會可以起到積極作用。
毛澤東在1975年時，亦對《水滸傳》的價值觀作了評論：「《水滸》只反貪官，不反皇帝，又屏晁蓋於一百零八人之外。宋江投降，搞修正主義，把晁的聚義廳改為忠義堂，讓人招安了。宋江同高俅的斗爭，是地主階級內部這一派反對那一派的斗爭。
宋江投降了，就去打方臘。」又說：「《水滸》這部書，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。」他的言論曾使中國掀起一場「評《水滸》運動」。當時有官方觀點認為，《水滸傳》是一部宣揚投降主義的書；宋江所執行的是一條投降主義的路線，否定了晁蓋的革命路線。
晁蓋和宋江是兩條路線的斗爭，宋江上山以後就排斥晁蓋，而且108人就沒有晁蓋的名字、沒有他的地位。
一、簡介
《水滸傳》，是中國以白話文寫成的章回小說，列為中國古典四大文學名著之一，六才子書之一。其內容講述北宋山東梁山泊以宋江為首的綠林好漢，由被逼落草，發展壯大，直至受到朝廷招安，東征西討的歷程。
又稱《忠義水滸全傳》、《江湖豪客傳》，一般簡稱《水滸》，全書定型於明朝。作者歷來有爭議，一般認為是施耐庵所著，而羅貫中則做了整理，金聖嘆刪修為七十回本。
二、後世影響
1、社會影響
《水滸傳》對招安的描寫曾經對某些義軍的領袖產生過消極的影響，如張獻忠在谷城受撫，就表示「戮力王室，效宋江水滸故事耳」（《紀事略》）。但比較起來，《水滸傳》對農民起義的積極影響還是主要的。
一批批義軍將《水滸傳》作為起義的教科書，從中汲取力量，高舉起武裝斗爭的大旗。據現有的資料記載，從萬曆十四年（1586）起，就可以看到梁山英雄對於造反者的影響。
特別是在明末農民大起義中，水滸英雄的口號已被廣泛地寫在農民軍的義旗之上，許多義軍首領襲用了《水滸傳》的人名或諢號，成為中國農民起義史上的一種奇觀。
後來清代義軍打著《水滸傳》旗號的也屢見不鮮，太平天國、天地會、小刀會、義和團等無不受到《水滸傳》的影響。這在中國小說史乃至整個中國文學史上是沒有一部作品可以和它相比的。
2、文學影響
《水滸傳》是中國歷史上第一部用白話文寫成的長篇小說，開創了白話章回體小說的先河。
它作為一種新的文體，從此在文學領域內確立了應有的地位，開始逐步改變以詩文為正宗的文壇面貌。從小說創作的角度來看，它和《三國演義》一起，奠定了中國古代長篇小說的民族形式和民族風格，為廣大人民大眾所喜聞樂見，形成了中華民族特有的審美心理和鑒賞習慣。
但它比之《三國演義》，更貼近生活，作者開始把目光投向市井社會、日常瑣事和平凡的人物，注重刻畫人物性格的層次性、流動性，並純熟地使用了白話，多方面地推進了中國古代長篇小說藝術的發展。
Ⅲ 對於《水滸傳》你有什麼評價
該劇講述的是宋朝宋徽宗時期皇帝昏庸、奸臣當道、官府腐敗、貪官污吏陷害忠良，弄得民不聊生，許多正直善良的人被官府逼得無路可走，被迫奮起反抗，最終108條好漢聚義梁山泊，但隨後宋江對朝廷的投降使得一場轟轟烈烈的農民起義最後走向失敗的故事。
我覺得很牛逼
這是網上的
國際評價：
阿根廷作家博爾赫斯曾專門撰文對《水滸》進行過點評，他認為《水滸》的情節有「史詩般的廣闊」，並認為其與西班牙17世紀的「流浪漢小說」有異曲同工之妙。
法國作家、2008年諾貝爾文學獎得主勒·克萊齊奧，曾自稱很早就讀過《水滸》，他認為《水滸》「記錄了那個遙遠年代人的基本生存狀態」。
《水滸傳》是中國歷史上第一部用白話文寫成的長篇小說，開創了白話章回體小說的先河。它作為一種新的文體，從此在文學領域內確立了應有的地位，開始逐步改變以詩文為正宗的文壇面貌。
從小說創作的角度來看，它和《三國志演義》一起，奠定了中國古代長篇小說的民族形式和民族風格，為廣大人民大眾所喜聞樂見，形成了中華民族特有的審美心理和鑒賞習慣。
但它比之《三國》，更貼近生活，作者開始把目光投向市井社會、日常瑣事和平凡的人物，注重刻畫人物性格的層次性、流動性，並純熟地使用了白話，多方面地推進了中國古代長篇小說藝術的發展。
《水滸傳》在明代時被列入「四大奇書」。近現代以來，又成為古典小說「四大名著」之一。《水滸傳》的文風、構思和理念，都對後世的中國乃至東亞小說，產生了重大的影響。
Ⅳ 關於《水滸傳》的書評。
國際評價：
美國作家賽珍珠的諾貝爾獎獲獎演說《中國小說》，以中國古代小說的發展史作為主要內容，其中有較大的篇幅介紹了《水滸傳》的創作、演變及流傳過程。她評價《水滸傳》是「中國生活偉大的社會文獻」。
阿根廷作家博爾赫斯曾專門撰文對《水滸》進行過點評，他認為《水滸》的情節有「史詩般的廣闊」，並認為其與西班牙17世紀的「流浪漢小說」有異曲同工之妙。
法國作家、2008年諾貝爾文學獎得主勒·克萊齊奧，曾自稱很早就讀過《水滸》，他認為《水滸》「記錄了那個遙遠年代人的基本生存狀態」。
《水滸傳》是中國歷史上第一部用白話文寫成的長篇小說，開創了白話章回體小說的先河。它作為一種新的文體，從此在文學領域內確立了應有的地位，開始逐步改變以詩文為正宗的文壇面貌。
從小說創作的角度來看，它和《三國志演義》一起，奠定了中國古代長篇小說的民族形式和民族風格，為廣大人民大眾所喜聞樂見，形成了中華民族特有的審美心理和鑒賞習慣。
但它比之《三國》，更貼近生活，作者開始把目光投向市井社會、日常瑣事和平凡的人物，注重刻畫人物性格的層次性、流動性，並純熟地使用了白話，多方面地推進了中國古代長篇小說藝術的發展。
《水滸傳》在明代時被列入「四大奇書」。近現代以來，又成為古典小說「四大名著」之一。《水滸傳》的文風、構思和理念，都對後世的中國乃至東亞小說，產生了重大的影響。
(4)古代小說書評水滸傳擴展閱讀：
社會影響
《水滸傳》的忠義思想和對招安的描寫曾經對某些義軍的領袖產生過消極的影響，如張獻忠在谷城受撫，就表示「戮力王室，效宋江水滸故事耳」（《紀事略》）。但比較起來，《水滸傳》對農民起義的積極影響還是主要的。
一批批義軍將《水滸》作為起義的教科書，從中汲取
Ⅳ 急求800字《水滸傳》書評
水滸傳》誕生數百年來，始終生存在贊揚詬罵聲中、然而，她的文學名著之地位始終未動搖，究其原因，我以為其中最重要的一點，是她率先以小說這一文學形術，形象地超時代地表規了以儒家倫理為依託的民主意識、開了文學寫民主的先河，《水滸傳》堪為中國民主文學的始祖
一
《水滸傳》描寫的「替天行道」、「全忠仗義」的「義」突出了「義」的本義經濟項義的「分予」意義，只不過將原來的自上而下的「分予」更改為由下而上的群俠「義分」義。體現了人可參政理國的思想，大有民主氣息。
《水滸傳》以傾海之墨大寫特寫梁山好漢「全忠仗義」「替天行道」，其內涵到底是什麼？與儒家倫理的主張有無相關和抵牾?這是辨析《水滸傳》根本主題，確認其文學史地位的致關重要的問題，
先說「全忠仗義」。顯然、這一短語的主題詞是「忠」和「義」，而「義」又明顯是主題詞的關鍵詞，因為「義」在這里規定著、限制著「忠」的范疇。所以，我們只要把「義」的意義搞清楚了、「全忠仗義」的內涵也就昭睡若揭了。「_
說到「義」的含義:就需從「義」的本義訓起。《說文》曰: 義，己之威儀也，從我從羊。」義字首先涉及的是「從我」，「我」字《說文》釋:「施身自謂也」。段註：「不但去自謂，而雲施身自謂者，取施與我古為疊韻，施讀施捨之施，謂用己而身於眾中，而自稱為我也」。我與吾不同之處，在於「我」於眾中有施於之象。其次「從羊」，段注:「從羊者與善美同意。」顯然，「義」字有我持此「給膳」之羊，施予眾人之意象。誠然這行為為美為善變即是義。義之本義在禮中更凸顯，《禮記·禮器》曰;「服器，仁之至也;賓客之用幣，義之至也。故君子欲觀仁義之道，禮其本也。」當時無論是作為給膳的羊，還是作為祭品的牲畜、臘肉，最後都要由長老按等級平均地切割分施予大家。所以《禮記·祭統》曰:「俎者，所以明祭之必惠也」;「俎者，所以明惠之必均也」。很明顯。在祭禮之後，會食之中，對這些給膳之羊.如何分配及取與弗取，「我」都要經過從中裁斷，度之務使合宜。《說文段注》曰:「之本訓謂禮容各得其宜，禮容得宜則善矣。」這種合宜的予取行為是美的、善的、因而是義的。推而廣之，凡關於財富的分配、物質的交換，只要是均平合宜的就是義。顯然，義字的本訓即具有物質的內容與經濟的含義，是一個關於財富分配的經濟概念。
誠然，義與其孿生兄弟「利」往往是同時出現的。「利」的本義，朱駿聲訓釋雲:「從刀刈禾會意，兵革堅利之利是其本字。」由以刀取禾而有獲取意，由刃利、獲取而有悅愛意，轉而有財利、利益、利慾、自利意，引伸而有便宜、裁成意。顯然，利字的物質內容與經濟含義是不言而喻的。可以說在財利予人即利人、利天下這一義項上，義與利是相同的，因為之所欲利正是義之所授予。因此，墨子說:「義，利也。」可是，利之所刈之禾，義之所分之牲，都是人賴以生存的食物，利重在取得，義重在分予。不過在上古時代，耕耘、狩獵等生產過程的獲取，並不等於自己的取得，還必須經過分配而後才能取得。換言之，利取必須經義分而後方得。故義是涵蓋著、決定著利的。
Ⅵ 一句水滸傳的書評
好久之前就有人說過:三個女人和一百零五個人的故事
Ⅶ 水滸傳的評價
國際評價：
美國作家賽珍珠的諾貝爾獎獲獎演說《中國小說》，以中國古代小說的發展史作為主要內容，其中有較大的篇幅介紹了《水滸傳》的創作、演變及流傳過程。她評價《水滸傳》是「中國生活偉大的社會文獻」。
阿根廷作家博爾赫斯曾專門撰文對《水滸》進行過點評，他認為《水滸》的情節有「史詩般的廣闊」，並認為其與西班牙17世紀的「流浪漢小說」有異曲同工之妙。
法國作家、2008年諾貝爾文學獎得主勒·克萊齊奧，曾自稱很早就讀過《水滸》，他認為《水滸》「記錄了那個遙遠年代人的基本生存狀態」。
《水滸傳》是中國歷史上第一部用白話文寫成的長篇小說，開創了白話章回體小說的先河。它作為一種新的文體，從此在文學領域內確立了應有的地位，開始逐步改變以詩文為正宗的文壇面貌。
從小說創作的角度來看，它和《三國志演義》一起，奠定了中國古代長篇小說的民族形式和民族風格，為廣大人民大眾所喜聞樂見，形成了中華民族特有的審美心理和鑒賞習慣。
但它比之《三國》，更貼近生活，作者開始把目光投向市井社會、日常瑣事和平凡的人物，注重刻畫人物性格的層次性、流動性，並純熟地使用了白話，多方面地推進了中國古代長篇小說藝術的發展。
《水滸傳》在明代時被列入「四大奇書」。近現代以來，又成為古典小說「四大名著」之一。《水滸傳》的文風、構思和理念，都對後世的中國乃至東亞小說，產生了重大的影響。
(7)古代小說書評水滸傳擴展閱讀：
社會影響
《水滸傳》的忠義思想和對招安的描寫曾經對某些義軍的領袖產生過消極的影響，如張獻忠在谷城受撫，就表示「戮力王室，效宋江水滸故事耳」（《紀事略》）。但比較起來，《水滸傳》對農民起義的積極影響還是主要的。
一批批義軍將《水滸》作為起義的教科書，從中汲取力量，高舉起武裝斗爭的大旗。據現有的資料記載，從萬曆十四年（1586）起，就可以看到梁山英雄對於造反者的影響。
特別是在明末農民大起義中，《水滸》英雄的口號已被廣泛地寫在農民軍的義旗之上，許多義軍首領襲用了《水滸傳》的人名或諢號，成為中國農民起義史上的一種奇觀。
後來清代義軍打著《水滸》旗號的也屢見不鮮，太平天國、天地會、小刀會、義和團等無不受到《水滸傳》的影響。這在中國小說史乃至整個中國文學史上是沒有一部作品可以和它相比的。
Ⅷ 《水滸傳》選3--5個人物寫書評
宋江宋江原為山東鄆城縣一刀筆小吏，字公明，綽號呼保義。面目黝黑，身材矮小，平素為人仗義，揮金如土，好結交朋友，以及時雨而天下聞名。因晁蓋等黃泥岡劫生辰綱事發，宋江把官軍追捕的消息告知晁蓋。及晁蓋等上樑山後，遣劉唐送來書信(招文袋)及五十兩黃金酬謝。不料，此信落入其妾閻婆惜之手。無奈，宋江怒殺閻婆惜，發配江州，與李逵等相識。卻又因在潯陽樓題反詩而被判成死罪。幸得梁山好漢搭救，在刑場把宋江救上樑山，坐了副頭領。後在攻打曾頭市時，晁蓋眼中毒箭而亡，遂坐上頭把交椅。日後，宋江率眾為朝廷招安。在歷次討伐其他起義軍的過程中，梁山好漢死傷甚眾，宋江本人也被所賜御酒毒死。宋江在一百單八將中排名第一，為三十六天罡星之首的天魁星。
晁蓋山東鄆城縣東溪村人，東溪村保正，本鄉富戶。平生仗義疏財，專愛結交天下好漢，聞名江湖。喜歡刺槍使棒，身強力壯，不取妻室，終日打熬筋骨。傳說鄰村西溪村鬧鬼，村人鑿了一個青石寶塔鎮在溪邊，鬼就被趕到了東溪村。晁蓋大怒，就去西溪村獨自將青石寶塔奪了過來在東溪邊放下。因此人稱「托塔天王」。
吳用 字學究，山東濟州鄆城縣東溪村人。滿腹經綸，通曉六韜三略，足智多謀，常以諸葛亮自比，道號"加亮先生"，人稱"智多星"。在財主家任門館教授。生得眉清目秀，面白須長。善使兩條銅鏈。與晁蓋自幼結交。
與托塔天王晁蓋等，智取了大名府梁中書給蔡京獻壽的十萬貫生辰綱，為避免官府追緝而上樑山。
為山寨的掌管機密軍師。梁山幾乎所有的軍事行動都是由他一手策劃的。受招安後，佐宋江 、盧俊義征伐遼國、田虎、王慶和方臘等，功績卓著。授武節將軍，武勝軍承宣使。後因見宋江被害，深感朝廷奸佞當道，恐刑戮及身，遂與花榮一同自縊於楚州南門外蓼兒窪宋江墓前，屍身葬於宋江墓側。
盧俊義 ：綽號「玉麒麟」，一身好武藝，棍棒天下無雙。原為一員外大戶，浪子燕青是其家僕，如書中所言「盧某生於北京，長在豪富之家；祖宗無犯法之男，親族無再婚之女；更兼俊義作事謹慎，非理不為，非財不取」，其人家世清白，為人謹慎，世居大名府。
宋江慕其名，為壯大梁山聲勢，欲將其誆上山。軍師吳用與李逵便假扮算命先生與啞童子，前往盧府為其算命。聞其生於「甲子年，乙丑月，丙寅日，丁卯時」，吳用大驚失色，言其「不出百日之內，必有血光之災：家私不能保守，死於刀劍之下」，勸其前往東南千里之外避災，並在牆上題下「蘆花叢里一扁舟，俊傑黃昏獨自游。義士手提三尺劍，反時須斬逆臣頭。」的藏頭反詩。盧俊義中計，欲前往泰安州避禍。途經梁山時中埋伏，與梁山英雄大戰，盧俊義不敵，乘船逃走時被浪里白條張順活捉。盧不願在梁山落草為寇，宋江也未強迫，將其放回。待其回到家中，其妻賈氏已與管家李固做了夫妻，誣陷其勾結叛匪，盧屈打成招，下了死牢。幸得燕青、石秀以及其他梁山眾好漢等先後搭救，方免遭毒手。上得梁山後，坐上了第二把交椅。忠義堂前亦豎起了「山東呼保義，河北玉麒麟」的大旗。 招安之後，盧俊義被封為武功大夫、廬州安撫使兼兵馬副總管。參與指揮了征遼、討方臘等戰。後被高俅毒酒所傷，乘船時失足落水而死。
李逵 是中國古代小說《水滸傳》中的一位重要人物。沂水縣百丈樹人，因打死人而流亡江州，做了個小牢頭。為人心粗膽大、率直忠誠、仗義疏財。人稱黑旋風。
燕青 是三十六天罡星最後一名。原為北京人氏，自幼父母雙亡，在盧俊義家中長大，吹簫唱曲樣樣能行，射箭發鏢百步穿楊，人稱「浪子燕青」。盧俊義被吳用誆走之後，管家李固與盧俊義之妻賈氏勾搭成奸，霸佔了盧的家財，又將燕青趕走。盧俊義回家後，李固又向大名府告發盧俊義私通梁山、題藏頭反詩之事。盧俊義被下獄，李買通了董超、薛霸，要他們二人殺了盧俊義。當董、薛正要下手之際，燕青趕來將二人射死。盧俊義被判死刑之後，燕青又與楊雄上山報信，引來宋江大隊人馬，在法場救下盧俊義，一同投靠了梁山。宋江元宵節上東京面聖受招安，暗通名妓李師師。燕青吹得一口好簫，和李師師拜為姐弟，面見宋徽宗，傳遞梁山消息，為宋江受招安立了大功。
招安後，燕青預感長此不會有好結果，便獨自離去，功成身退
關勝：是三國名將關羽的後代，使一把 青龍偃月刀，精通兵法。原來是蒲東的巡檢，後被蔡太師調往梁山泊攻打宋江。關勝一人大戰林沖、秦明兩人。宋江不能取勝。呼延灼用假投降的辦法引關勝兵馬進入宋江的大寨，被撓掛鉤拖下馬鞍活捉。
關勝感到宋江有膽識重義氣，便歸順了梁山。蔡京調兵進攻梁山，關勝殺敗單廷 ， 單廷便投降了梁山。受招安後，關勝被封為大名府正兵馬總管。在梁山泊英雄中排馬軍五虎將第一 位。
天雄星豹子頭林沖 林沖，在梁山泊英雄中排行第六，馬軍五虎將第二。早年是東京八十萬禁軍槍棒教頭。因他的妻子被高俅兒子高衙內調戲，自己又被高俅陷害，在發配滄州時，幸虧魯智深在野豬林相救，才保住性命。被發配滄州牢城看守天王堂草料場時，又遭高俅心腹陸謙放火暗算。林沖殺了陸謙，冒著風雪連夜投奔梁山泊，為白衣秀士王倫不容。晁蓋、吳用劫了生辰綱上樑山後，王倫不容這些英雄，林沖一氣之下殺了王倫，把晁蓋推上了梁山泊首領之位。 林沖武藝高強，打了許多勝仗。在征討江浙一帶方臘率領的起義軍勝利後，林沖得了中風，被迫留在杭州六和寺養病，由武松照顧，半年後病故。
天猛星霹靂火秦明
秦明，使一條狼牙棒，武藝高強，在梁山泊英雄中排第七，馬軍五虎將第三。
宋江去清風寨投靠花榮時，被清風寨文官劉高陷害，宋江與花榮被黃信捉拿押往青州，又被清風山好漢燕順截住相救。青州指揮司統領本州兵馬，統制秦明得知花榮謀反，點起五百人馬前去捉拿。秦明性情急躁，外號「霹靂火」，有勇無謀，同花榮鬥了四、五十回合不分勝負，折兵損將後，秦明掉入陷坑被捉，秦明不肯歸順梁山，仍要回青州，卻被花榮用計斷了退路，終於投靠了宋江。宋江又將花榮的妹妹許配秦明為妻。在宋江征討方臘時，被方臘的侄子方傑一戟刺到馬下，死於非命。
天威星雙鞭呼延灼 呼延灼，梁山泊第八條好漢，馬軍五虎將第四。使一雙銅鞭，騎一匹踢雪烏騅馬，武藝高強。宋江兵馬殺了高俅的弟弟高廉後，高俅推舉呼延灼作兵馬指揮使攻打梁山泊。呼延灼用連環馬連敗宋江兵馬。金錢豹子湯隆獻計徐寧用鉤鐮槍可以破連環馬。吳用設計派時遷去東京偷了徐寧的雁翎鎖子甲，騙徐寧到了梁山。徐寧的鉤鐮槍果然破了呼延灼的連環馬。呼延灼單槍匹馬逃到青州，青州知府讓他帶人攻打桃花山、二龍山。梁山泊人馬趕到桃花山、二龍山救援，用計把呼延灼騙到陷坑裡活捉。呼延灼投降梁山。受招安後，呼延灼被封為御管兵馬指揮使。
Ⅸ 評論<水滸傳>的書籍
金聖嘆的，就批在水滸中，不過只有前七十回，比較權威。到書店找七十回水滸都是這個版本。
Ⅹ 水滸傳 書評
四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了,好辛苦!不過,我總算明白了很多道理.
不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏財,也不必說武松漂亮的醉拳,吳用的足智多謀.單說天真爛漫的李逵,他頗有些野,一身魯莽莊稼漢和無業游名的習氣,動不動就發火,遇事不問青紅皂白,總是一說二罵三打.結果不是吃虧就是後悔,但是卻有"富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈"的氣概,最重要的是他身上有一種英雄氣概,有一種願意為兄弟兩肋插刀的仗義,他這一點讓我尤其感動.
我試想,假如讓他來到我的身邊,相信沒有多少人能有他這樣的魅力.這不是因為他的相貌,也不是因為他有所么高挑的身材,更不會是他有大把的財富,就一點,就是他那在別人眼中芝麻大的優點.請不要小看他那芝麻大的優點,在這世界上就要滅絕了.
我總覺得我們在生活中對於朋友甚至親人少了一份親情,少了一份哥們兒友情.
我清楚的記得,在我咿咿呀呀學語時,我經常毫無顧忌的到鄰居家吃飯,沒有禮節,沒有拘束,只有歡樂.鄰居家的姐姐現在和我還是和原來一樣好.在我哭著鬧著不上幼兒園時,我們和鄰居經常一起聊天,但是我們開始裝上了一扇木門.
現在當我知道為了未來奮斗的時候,我家的門也變成了三厘米厚的防盜門.這就像一條河,讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸.這就像《禮記》里說的:"今大道即隱,天下為家.各親其親,各子其子,貨力為己."
我們的社會很自然的少了一份愛,一份及其重要的愛——一份關懷.對於關懷,也許只需要一句簡單的問候,或者是一個會心的微笑,就能讓人喜笑顏開,就讓人感受母親般的關懷.不要太吝嗇,一句問候,一個微笑不會讓你失去什麼,只能讓你的人格得到升華.