武俠小說偉人
小 羅 《我是多年以後的人》 韓 濤 《花溪沉鈴錄》
鏡湖人 《神龍大俠傳》 童 威 《伏羲劍》
童 威 《花劍風雲錄》 平江不肖生 《江湖奇俠傳》
Seraph 《劍映蓮華》 佚 名 《離別劍》
佚 名 《星火傳說》 京 人 《燕趙孤俠》
佚 名 《江南一葉》 金庸新 《九陰九陽》
金庸新 《大俠風清揚》 劉 錚 《綠珠傳》
劉 錚 《鳳凰琴》 緒曾感 《玉女傳奇》
佚 名 《劍友風塵》 歐陽金龍 《岳鷹十三盜》
白 羽 《偷拳》 金 康 《超味大霸主》
張夢還 《沉劍飛龍記》 武林譙子 《富貴雙鳳》
劍 亭 《霸王煞星》 金 康 《武林痴小子》
佚 名 《劍仙》 李 璇 《還君明珠》
2. 當代網路武俠小說名人及作品，急！！！急！！！急！！！知道的發我郵箱：qq 562419712 謝謝
步非煙
出生日期：80年代，身份：中文系研究生代表作品：《武林客棧》《紫詔天音》《海之妖》。文風：2000年開始網路寫作，其武俠作品空靈飄逸，以詭異細密見長，承魏晉之風骨，具古龍之遺風。2004年榮獲溫瑞安設立的神州奇俠獎。2005年，推出長篇作品《海之妖》。網友評論：步氏作品文字妖嬈，想像精彩，意境壯闊。《武林客棧》（指步非煙最初在《今古傳奇·武俠版》的《武林客棧》欄目發表的作品--編者注）系列已經初露崢嶸，《海之妖》更見宗師氣概。
九把刀
出生日期：70年代,身份：台灣暢銷書作家,主要作品：《功夫》《月老》等。2004年在《今古傳奇·武俠版》連載長篇小說《功夫》，文章意旨竟與周星馳同名電影不謀而合，為廣大讀者所津津樂道。網友評論：讀九把刀的作品，你不禁要在那平實的文字中沉淪進去。因為在那下面掩藏在瑰麗奇盪的想像，那些詭異的情節，明明不可能發生的，但通過作者的敘述，卻真實在你的腦海中烙下印象。
獨孤意
原名王偉傑，黑龍江省伊春市人，武俠作家、賣點新聞策劃人，有「林城才子」之稱，出版作品《獨孤神俠傳》系列。獨孤意曾在「徵友啟示」中用頗具戲謔性的逗笑手法給自己的名片做了如下定義。名片：金庸、還珠樓主的衣缽傳人、獨孤求敗的精神化身、武俠奇葩大成拳的研修者、九九八十一門總門掌，賣點新聞策劃大師、江湖綠林總瓢把子、全國第七、第八、第九、第十、第十一屆道德楷模，網路世界十大風雲人物。關於獨孤意，北大教授孔慶東和圖書出版人布衣都曾有過不錯的評價，布衣曾說：「獨孤意當屬武俠文壇的新銳奇才，《獨孤神俠傳》雅俗共賞，意境高遠，於平淡之中含有蘊味，金庸小說，已得真髓，神形兼備，深入清逸大勇。感謝他為讀者帶來的暢爽文字，期待他早日成為大陸新武俠的『金庸』。」此外獨孤意是媒體記者出身，擅長賣點新聞策劃，他很輕松的就交出了「武俠作家獨孤意上書廣電總局封殺侯耀華和戴志誠」、「武俠作家獨孤意一百萬拍賣書稿支援台灣災區」、「武俠作家獨孤意麵向全球徵友，范冰冰倒貼給我，我也不要！」等幾份滿意的答卷，據傳網路上流傳甚廣的《朱穎賢致全國人民的一封道歉書》也出自他的手筆，其創意不輸於當今的80後策劃大師張一一，且還有要革掉張一一先生命的趨勢。評論語：獨孤意將武俠文化推廣到網路上，並在新的武俠評論和寫作上獨發見解，他是代表著武俠精神的文學青年。
小椴
出生日期：70年代,常住隨州，偶居深圳,有時浪盪四方。代表作品：《長安古意》系列、《亂世英雄傳》《洛陽女兒行》《青絲井的傳說》《隙中駒》文風：詩詞化的文字，人性化的寫作，小說中貫穿著終極人文關懷。行文頗有大家之風，脈絡清晰，文筆流暢，妙筆生花古文功底深厚。網友評論：《洛陽》實可謂字字珠璣，源於漢唐，高於漢唐，雄風猶在，而多了一份溫婉，一份峭拔，一份纏綿，一份感喟。實在佩服小椴的古典文學修養，一句句古詩的化用，似信手拈來，卻又那麼水到渠成、無半點雕琢的痕跡，所謂的"獨具匠心"，比之無需匠心的渾然天成怕是要遜色一籌吧。
時未寒
出生日期：70年代初,代表作品：《碎空刀》《偷天換日》文風：2002年在《武俠版》連載長篇作品《碎空刀》，故事凄麗感人，文風璀璨華麗，一經問世即引起讀者熱烈追讀。而其後的《偷天換日》系列以其綿密結構、大氣而成為《武俠版》超人氣作品，被譽為大陸新武俠扛鼎之作。網友評論：時未寒的作品構思精絕，引人入勝，在繼承傳統的基礎上，語言上更見功力，既符合喜歡傳統武俠迷的口味，又引入了新鮮的元素。
鳳歌
出生日期：70年代末身份：《今古傳奇·武俠版》編輯，代表作品：《昆侖》。文風：其作品風格效金庸之厚重，又有推陳出新之處。《昆侖》一文在網路連載時，風靡無數武俠愛好者，被譽為直追金庸之作。其文想像輝煌大氣，尤擅長結構設置、高潮推進。其中天機宮之變、襄陽之戰已成為網路武俠的代名詞，繼光明頂之戰後成為武俠世界的又一經典。網友評論：鳳歌是一個知道怎麼去講故事的人，中國武俠世界中能講故事講得如此波瀾起伏的也只有金庸一人而已。從合州之戰到天機宮再到襄陽，我們很欣喜地看到一個大師級的人物正在日趨成熟。而在後金庸武俠時代中，最有希望取得突破的也只能是鳳歌。（西失）
滄月
出生日期：70年代末，何方人士：浙江台州人身份：浙江大學建築學院碩士，代表作品：《雙城》《破軍》《東風破》《墨香》《夜船吹笛女瀟瀟》，網友評論：奇妙的有動漫色彩的故事背景,正在成長中的少女,對人的復雜性的重新的認識，蒙太奇般行雲流水般切換的場景，這一些，在滄月的作品裡，正慢慢地得到交融。滄月已經有了一些她自己的東西，比如滄月式的細雨，那是洗著俠客們的征衣的江南的梅雨，滄月式的成長的少女，執著，堅強，愛恨分明，滄月式的男子，三十歲的而立之年，經過了滄桑，寬容，豁達，溫暖，對世界有堅定的把握，滄月式的文字，雖然受到許多人的詬病，但我還是認為，滄月的文字是好的，是她自己努力在練習本上，很多年之後練出來的，像江南的細雨一樣緊密而輕柔，清涼而又煥發出勃勃生機。(木劍客)
燕壘生
出生日期：70年代,何方人士：浙江省餘杭市,身份：公務員。主要作品：《血和沙》《烈火之城》《天行健》《天誅》《時無英雄》，文風：構思細密，語言朴實精當，情節安排與人物設定立體化，行文布局絲絲入扣。白描化的描寫平實准確，清爽干凈，功力非凡。網友評論：燕壘生的才情是堪見的，不過無盡的機鋒背後，那些淺顯到小學生水平的內心獨白，恰似黑暗中的深譚，平淡靜漪的水面下涌動的卻是人性的凄涼。他行文，筆觸，意境較當代大家或有相當距離，然而涌動的黑潮和純凈的虹彩交織的畫卷，慘烈哀涼與純凈優美相承相生，我是十分喜愛了。
小非
出生日期： 70年代中期，何方人士：福建泉州，身份：曾從事漫畫繪制工作，後為廣告公司創意總監。現為自由職業者，為多家雜志繪圖並撰寫稿件。代表作品：《西遊往事》《謀殺》《三姑娘的劍》《游俠秀秀》《淫賊外傳》，文風：早年受王小波影響，後自成面目，開大陸新武俠清新一派。依其自身學養，他的作品多富畫面感，節奏輕快活潑，文字清雅可人。他將視覺的感動與心靈的體驗融於一爐，以童話的筆法勾勒江湖的圖卷。小非寫的故事讓讀者看著看著就笑了起來，他把畫漫畫的心情轉移到了文字上。
楊叛
出生日期：70年代，身分：著名網路作家，作品：《小兵物語》《梅影埋香》《死香煞》《北京戰爭》。文風：其創作涵蓋范圍極廣，於武俠奇幻、長中短篇皆有涉獵。短篇創作提倡"簡單武俠 "理念，在網路寫手圈中引起極大的反響。長篇小說《北京戰爭》在網上連載，引發追讀熱潮。網友評論：簡單武俠的意義，不僅在於平民意識受到廣泛的關注，更重要的是，它使一種對生命的底層關懷深入人心，引發出一系列的思索與討論
3. 你知道有哪些喜愛金庸武俠小說的名人
我覺得金庸小說的成功以及風靡是有多方面原因的 缺少任何一方面 他的作品都不會火到這種程度
外因方面
上世紀6070年代是新派武俠小說發展最好的一個時期 最早的應該算是梁羽生 其後金庸古龍卧龍生等等都開始寫 這個時期武俠小說創作集體井噴 寫作和閱讀的受眾都可謂是空前的 一方面比之前的還珠樓主白羽等人的老派武俠要生動更多更吸引人內涵也更為豐富 另一方面 整個華人屆是趨於一個政治和社會比較穩定的狀態 人們對通俗文學的閱讀較以前更廣泛也更多（正因為武俠小說作為通俗文學中的一種 它的傳播范圍自然比一般的文學作品廣 這也就是為什麼說那時「有華人的地方 就有金庸的武俠小說」）這是大的環境和閱讀氛圍
內因方面
金庸在這個時期 確實是對武俠小說創作 整體實力最強的一個 他比古龍的寫實 比梁羽生的生動好看 更關鍵的是 他的武俠小說不單純是武俠小說 而是有著較為深刻的內涵 金庸個人的國學修養非常強（撰武俠小說之前就是著名的傳媒人 也是《明報》創始人之一 這也為他的武俠小說創作提供了充分的滋養） 比如他的《射鵰英雄傳》就是以中國傳統「易經」為載體創作的 《笑傲江湖》算是個政治斗爭的寓言 《連城訣》探討了人性中的惡 《天龍八部》探討了復雜的人性 《射鵰英雄傳》《神鵰俠侶》分別就儒家和道家的視角塑造了兩個主人公郭靖和楊過 《鹿鼎記》分明就是半部中國歷代的政治變遷史算是一部歷史的一本歷史視角的武俠小說 而且探討了關於中國人國民性的問題 這些都是金庸小說在觀點和主旨方面的 就細節而言 他創造的武功啊情節啊以及和真實歷史的嫁接啊 等等 都可謂無人出其右 這些都是金庸武俠小說能夠成功的主觀方面的因素
4. 尋幾部傳統武俠小說內容最好是主角是街頭混混或者是名人之後
我不知道你喜歡哪種類型，建議你去紅袖添香小說網 《金仙劍客》文 / 風天蒼月 四大世家紛爭後的武林，有了片刻的平靜。直到一隻奇特的蟲子，一個未經江湖的少年，機緣巧合的相遇，三庄九派又起風雲，一段江湖路，亦是一段江湖情，曾經的**到底為何？ 恩怨，愛情........都在一路的江湖闖盪中展開．武林的紛爭，血雨腥風；凄美的愛情，盪氣回腸；人性的丑惡，完美的理想，都隨著劍氣，意行天下。 《劍魂傳說》文 / 郁容秋 刀光。一道凜冽的刀光，在霓虹的映襯之下，發出婉轉的流光。灼痛了人的眼。跟刀光一般清冽而冰冷的，是女孩的眼睛。 那是一雙美麗的眼睛。縱然含著無限寒意，卻如萬年不化的高山冰雪一般晶瑩而透亮。有著這樣一雙眼睛的，是屬於十七歲少女的美麗的臉。女孩的唇邊嵌著一絲冰冷而邪氣的笑，修長的身體包裹在一條粉紅色長裙的裡面，有著令所有男人都為之血脈賁張的魅力。 女孩冷冷地笑著。冰冷的眼中拂過殘忍的光芒。她輕輕轉動了一下手中的匕首，看似隨意的動作，卻如散花天女舞蹈時的靈動，刀光再次絢爛地閃爍，與此同時，一串串血珠在霓虹下如瑪瑙般在空中飛揚。 女孩收刀而立。匕首的尖端，一滴一滴殷紅的血從上流了下來，滴在大理石鋪就的地上。瞬間血滴盡，匕首上竟未沾染半滴的血，反而比開始之前更為清冽。 《麗妮達》文 / 雪域藏獒 本書為難得一見以女性題材為主線的武俠小說，混血美女麗妮達武功高強，身世離奇，自幼深受正統倫理之灌述，卻步入紛亂復雜之江湖，從此，她的命運充滿變數，結局是喜？是悲？ 全書情節緊湊，曲折入勝，構思巧妙，合情合理，其中不乏香艷，幽默，武學等各類武俠小說之元素，可讀性極強。
5. 武俠小說中崆峒派的名人和武功有哪些
【崆峒派傳說】
崆峒向來是天下聞名的道教聖地，傳說中的仙境。幾十年前，一位牧童在山中遇仙，學到了世間難以想像的奇妙武術。後來這牧童便創立了崆峒派。這個牧童即是崆峒派開山祖師木靈子，傳說木靈子的武功已經達到了出神入化的地步，是以近年來崆峒派勢力日益鼎盛，頗有與少林等名門大派抗爭的實力。木靈子更以一身驚世駭俗的七傷拳聞名於天下。木靈子為人最是嫉惡如仇，年輕時就在江湖中行俠仗義，憑著那手獨步天下的七傷拳，不知鏟除了多少惡人，又挽救了多少無辜。現在雖年已漸高，脾氣人不減當年。見到有人作惡事，定會嚴加懲戒，對本門弟子更是責之甚苛。然崆峒現在的大師兄陳漢京立身極為嚴謹，因此頗得垂青，據說已經獲得了木靈子的三成真傳。
【崆峒派武術】
崆峒武術創始於崆峒山，是道教文化的組成部分，與少林、武當、峨嵋、昆侖並稱為我國著名五大武術流派。始祖是飛虹子，早年在少年寺學藝，後隱居崆峒山習道研藝。崆峒派武術吸收了少林、峨嵋、武當武術的精華，在其手法，套路、技擊功夫上成為一體，講究實打、實拿、以技擊強身健體和增加功力為目的。崆峒派武術特點是「奇兵」（兵器），它不屬於十八般兵器。形式各種各樣，小巧玲瓏，攜帶方便，不易被對方發現，交手中往往能出奇致勝。
崆峒派武術共有八大門內容，按初級到高級程度分：飛龍門、追魂門、奪命門、醉門、神拳門、花架門、奇兵門和玄空門。每門都有十五套東西。飛龍門是崆峒派武術的初級門、這一門里包括飛龍拳、飛龍掌、飛龍刀、飛龍槍、飛龍劍、飛龍棍、飛龍鏟、飛龍雙鉤、飛龍雙鞭等。在此基礎上，追魂門、奪命、醉門、神拳門都有拳、掌、刀、槍、劍、棍、鏟、雙鉤、雙鞭等功夫逐一提高變化，增強了難度和攻擊性。
追魂門在飛龍門的基本套路和動作上加強了追擊性，攻擊時招式多變，招招緊逼，連綿不斷，有排山倒海之勢。其各路名稱亦由飛龍門中的「飛龍」變成「追魂」稱謂。即：追魂拳、追魂掌、追魂刀、追魂槍、追魂劍、追魂棍、追魂鏟、追魂雙鉤、追魂雙鞭等。
奪命門是在追魂門的基礎上又上了一層，其特點是猛烈，招招致命，絕招頻出，不留活路，因此，奪命門各路均以「奪命」冠名，如奪命拳、奪命掌、奪命劍、奪命棍等十幾個套路。
醉門是在奪命的基礎上更上一層樓，主要強調動作中的躍、翻、仆、騰、宕等功夫。醉門有分文武兩類，稱文八仙和武八仙。文八仙重醉態的表現，沒有跌仆動作，武八仙帶躍、帶宕、跌仆騰跳都有。醉門中的套路因此多出十幾個套路，如文醉拳、武醉拳；文醉劍、武醉劍等，都是文、武個一套、拳、掌、刀、槍、劍、棍、鏟、鉤、鞭齊備。
神拳門是崆峒派武術中的最高武功。所謂神拳，即花拳綉腿。這種花拳綉腿不是通常所說表演的那種「花拳綉腿」。這拳打不實，用意而不用力，如游龍一般，是崆峒派拳術中登峰造極的功夫。此門中同樣有拳、掌、刀、槍、劍、棍、鏟、鉤、鞭等十幾種套路。
花架門是在神拳門的基礎上脫穎而出，結合敦煌畫上的飛天造型而創立的一門集攻擊與欣賞為一體的上乘功法，其造型優美，攻擊巧妙，尤適於女性習練，花架門中有出水芙蓉香飄宇庭，笑傲乾坤風流扇、桃花扇、花架拳、花架槍、花架劍十幾套套路。
奇兵門是崆峒派武術最具特色的一門，其特點在於所用兵器短小及排兵布陣以陣法，其中兵器有風火五行輪、風火扇、挎虎籃、飛爪、佛塵、九齒鐵耙、連枷、鐵琵琶、分水娥媚刺、翻天印、太統法鈴等。陣法有太極陣、八卦陣、十二生肖陣、二十四天魔陣、三十六游龍陣、四十八降妖陣、六十四卦齊天陣、八十一通天奇門遁甲陣、七星回天陣、二十八宿造天陣、十套陣法等。
玄空門是崆峒派秘傳之寶，多以歷代掌派獨修之法。其內容有燕式古太極八法，無相神功，達摩神功，以此修煉內功；以針灸，中葯、易經、氣功結合而成的療病方法《易通療法》，是崆峒山鎮山之寶，其中針灸取用《靈龜法法》，《子午流注》之時辰、穴位、脈絡，藉以《易經》之卦相推斷，配合氣功引導助力，在用幾尾中草葯服用，達到療病奇效；以藏傳佛教密宗之咒語，手印為主的修心之法，歷來為崆峒派所重視，是達到天人合一境界的必修法寶。此法以《金剛七句》《一切如來陀羅心秘密咒》及《蓮花生大師咒》為主課，每咒以八十萬遍為階梯，直至心空如宙，體同大宇為止。達到大智大勇，大慈大悲，大徹大悟，大雄大力的佛之境界；在做人處世上講求儒家仁、義、禮、智、信五大法度。在修性上以道家所精釋的道法自然，空同如如要述，達到無我無相，無執無著的境界，玄空而玄空，意空而識空，乃至真空，方顯神通，為蒼生服務。當代傳承近乎斷層，又稱燕式太極門。
6. 著名的武俠小說作者都有誰
1、金庸：原名查良鏞，1924年3月10日生於浙江省嘉興市海寧市，武俠小說作家、新聞學家、企業家、政治評論家、社會活動家。
2、古龍：原名熊耀華，籍貫江西，1938年6月7日生於香港。著名武俠小說家，新派武俠小 說泰斗，與金庸、梁羽生並稱為中國武俠小說三大宗師。
3、 梁羽生：原名陳文統，（1924.3.22~2009.1.22），中國著名武俠小說家，與金庸、古龍 並稱為中國武俠小說三大宗師，被譽為新派武俠小說的開山祖師。
4、溫瑞安 ：1954年01月01日出生於馬來西亞霹靂州美羅埠火車頭，祖籍廣東梅州市梅縣 區，港台武俠小說作家，也是新武俠四大宗師（金、古、梁、溫）之一，馬來西亞華僑， 香港戶籍。
5、 司馬翎 ：原名吳思明，廣東汕頭人，將門之後，台灣「綜藝俠情派」武俠小說代表家， 自幼受到良好教育，文藝基礎深厚。
6、蕭逸 ：台灣新派武俠小說作者。山東菏澤人。著有《鐵雁霜翎》、《飲馬流花 河》、《甘十九妹》、《長劍相思》等多部武俠小說。
7、卧龍生：原名牛鶴亭，河南鎮平人，1930年生。幼年從軍失學，但自幼喜讀武俠小說， 頗有才思。台灣武俠「四大天王」及「三劍客」之一，在古龍之前被稱為「武俠泰斗」。
7. 金庸武俠小說里最英雄的人物是誰
「英雄」二字，非蕭峰莫屬。下面是我買的金學家陳墨的《孤獨之俠》節選。
「大江東去，浪淘盡，千古風流人物！」
宋代大文豪蘇東坡的詞句，千百年來，引起了多少人的共鳴。很少有人去想，倘若當真「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄」，那蘇東坡又如何能在近千年後遙想「周郎赤壁」？而蘇東坡的不朽詞章，為千古英雄塑像，浪花如何能淘盡？
金庸的小說，也是在為他心中的俠士英雄塑像。而在所有的塑像中，最為魁梧壯偉的一尊，正是蘇東坡的同時代人、契丹英雄蕭峰。盡管我們明知蕭峰的形象出於作者的藝術虛構，但他「雖萬千人吾往矣」，「燕雲十八飛騎，奔騰如虎風煙舉」，「教單於折箭，六軍辟易，奮英雄怒」的種種英雄壯舉，照樣一次次使我們熱血沸騰、怦然心動，從而深信這種藝術的真實，比歷史的敷衍更加可貴。
我和許多金庸迷一樣，心許蕭峰為金庸筆下的第一英雄。
蕭峰的豪邁形象、悲劇命運、反抗行為、英雄本色和犧牲壯舉，是我們說也說不盡的話題。
蕭峰的英雄氣概、豪邁作風、俠義心腸、絕世武勇，以及他的超級豪飲、男兒風骨、處變不驚、一往直前，乃至他的蒙冤受屈、悲涼感慨、離奇身世、壯士情懷，都不由得人敬仰他、親近他。
蕭峰是金庸小說中唯一的一位非漢族出身的主人公。
蕭峰也是金庸小說中唯一的一位在讀者面前壯烈犧牲的主人公。
這兩個「唯一」，自然也增加了蕭峰形象的迷離悲壯的色彩，讓人思緒萬千又感慨萬千，讓人心馳神往又悲從中來。契丹人蕭峰，如雄師，如獵豹，如孤獨離群的狼，一旦激發出他的野性，那就會倒海翻江、驚天動地，使天下英雄黯然失色。然後我們知道，那野性也正是他英雄氣質的一部分。
犧牲者蕭峰，能擒龍，能伏虎，能在萬馬軍中取上將首級而如探囊取物，但卻終不能掙脫命運的羅網，為改變天下百姓的命運而獻出了自己寶貴的生命，從而完成了一個英雄、一個真正的悲劇英雄的永恆的形象。
蕭峰的英雄形象，第一次出現在我們的面前，就令人心折。
在小說中，是另一位主人公段譽首先發現了他：西首座上一條大漢回過頭來，兩道冷電似的目光霍地在他臉上轉了兩轉。短譽見這人身材甚是魁偉，三十來歲年紀，身穿灰色舊布袍，已微有破爛。濃眉大眼，高鼻闊口，一張四方的國字臉，頗有風霜之色，顧盼之際，極有威勢。段譽心底暗暗喝了聲彩：「好一條大漢！這定是燕趙北國的悲歌慷慨之勢。不論江南或是大理，都不會有這等人物。包不同自吹自擂什麼英氣勃勃，似這條大漢，才稱得上『英氣勃勃』四字！」接著作者又寫到：「那大漢桌上放著一盤熟牛肉，一大碗湯，兩大壺酒，此外更無別物，可見他便是吃喝也是十分的豪邁自在。」（第14回）
從段譽的眼中寫出蕭峰形象的第一印象，這是作者的一個妙筆。此時段譽和蕭峰（此時還是叫喬峰）還不認識，而且還是第一次見面，因而，段譽印象才是真實可靠而又形象可感的，這是一。其二，段譽這人武功不怎麼樣，甚至簡直是沒有，但他的人品、見識卻著實不差。因而，從他的眼中看，聽他的心中評點，也就更加准確可信了。其三，是段譽既對此人產生了惺惺相惜之意，勢必對他有親近之心，從而可以讓我們進一步了解他。
果然如此。蕭峰發現段譽聽到了他的下屬與他的對話，只重重的哼了一聲，就使段譽吃了一驚：「左手一顫，當的一響，酒杯掉在地下，摔得粉碎。」段譽並非膽小之輩，之所以如此，乃是因為蕭峰實在不怒自威。
其後是斗酒。蕭峰和段譽打了二十斤酒，嚇得酒保咋舌，旁人瞠目。蕭峰和段譽各喝了幾碗後，段譽已支持不住，醉態可掬，但無意中運用了「六脈神劍」的功夫，可以及時將酒排出體外。於是兩人接著喝，一共是近四十碗！段譽是暗中搗鬼，而蕭峰卻是實實在在地喝入肚中，這番豪飲，又見到蕭峰海量，有如酒神。
接下來是一同出門，比試輕功，進一步惺惺相惜。互通姓名之後，才知各自誤會。蕭峰聽段譽坦然說出自己所經歷的種種倒霉的醜事之後，又驚又喜，說道：「段兄，你這人十分直爽，我生平從所未遇，你我一見如故，咱倆結為金蘭兄弟如何？」段譽自是喜出望外。這段交往，急轉直下，化「敵」為友，且義結金蘭，與「見人只說三分話，未可全拋一片心」的傳統古訓天差地遠，方可知英雄相見赤誠相待，坦盪相對，絕不可與凡俗人事同日而語。而蕭峰的豪邁性格，又深入一層矣！
接下來兩人一同來到杏子林中，丐幫聚會之地。慕容復家將包不同、風波惡先後來此生事。蕭峰先是不動聲色，繼之反而要陳長老拿葯給風波惡療毒。最後見事情有變，事態緊急，才不得已而出手，以「龍爪手」的「搶珠三式」點了包不同的穴道；又以「擒龍功」的一招取刀而使風波惡目瞪口呆、五體投地--再加上後來的「降龍十八掌」，蕭峰的武功中有此「擒龍」「降龍」功法名稱，象徵他非同尋常的超世手段。——可見他的武勇堪稱超世絕俗。那位對天下武功瞭然於胸的王語嫣不禁驚呆暗中擔心她心愛的表哥慕容復雖與蕭峰（喬峰）齊名，卻不是蕭峰的對手，這又是一個最好的證明了。
接著是蕭峰發現了丐幫有內亂。雖然全不知是何因由，但卻處變不驚、臨危不論，很快逼住了宋、奚、吳、陳四長老，制住了能言善辯的全冠清，請回了傳功、執法二長老及大義分舵等未參與叛亂的幫眾，迅速扭轉了局勢。在此過程中，全冠清及四長老本來隨時有鼓噪動亂的機會，但一來蕭峰沉著迅速，使他們心驚；更深層的原因顯然是蕭峰平時威望卓著，四長老對他不敢有當面反抗之舉。而且其中還有一個妙筆，即蕭峰替段譽介紹丐幫的四長老。這一插曲之妙，有以下幾點：一是藉以分散四長老的注意力，使他們無暇考慮眼前之事；二是藉以拖延時間，以待傳功、執法二長老及忠於他的幫眾的到來；三是他今天交了段譽這個朋友，也真有意要向手下介紹一番；四是當傳功、執法二長老及忠實幫眾道來，形式扭轉之後，蕭峰仍不願失了禮數，替段譽介紹，直至完畢。由此可見蕭峰的精細及其臨大事、處機變的領袖才幹。
接下來又說及放走包不同風波惡之事，幫中有人責怪蕭峰「助敵」而不計馬副幫主被殺之仇。蕭峰既說了馬副幫主之死尚有種種疑問，不能武斷為慕容氏所害；又說了他與慕容家將公冶乾、風波惡相遇的兩個故事，從仆推及其主，重其英雄氣概，足見蕭峰處事精細之外，更有一種大英雄的目光與胸懷。這兩個故事道人所未知，見人所未見，雖是在危機之中說人之事，其實也正表現了自己的一貫作風，從而使丐幫幫眾莫不心服口服，連那一向不將蕭峰放在眼裡的陳長老，也不得不點頭稱是。接下來是處置此次叛亂的頭目，李春來、劉竹庄等謊通消息，誘騙傳功、執法二長老，不過是一條引線。真正首當其沖的乃是宋、奚、吳、陳四長老，按照幫規，這四人公然犯上作亂，該當處死；按照常情，蕭峰對此四人的處決亦不會有任何異議。然而蕭峰這位受害的幫主卻反過來為四長老求情，乃至不惜以刀自刺、自流鮮血為旁人洗罪；原因是這四長老曾為國立功，多次抗遼保國建立奇勛，對丐幫俠義聲譽亦有無數汗馬功勞。蕭峰這么做，更是將他的大仁大義及其大丈夫的寬廣胸懷坦露無疑。使人不能不信，大英雄所言所行、所思所動，的確非俗人可比。
以上諸段，作為故事情節，環環相扣，使人目不暇接。同時，以上的每一段，又都表現出了蕭峰形象的不同側面：他的形象，他的作風。他的酒量，他的武功，他的精細，他的俠義，他的機智，以及它的無比寬廣的胸懷。由此，一個豪邁磊落、超越俗流的英雄形象，就多側面地展示在我們面前。
這一英雄形象足以使每一位讀者由衷佩服。
以上這些，都是段譽眼中之事。段譽之在場，除了眼見、品評、親近這三點意義之外，還有一點，那就是比較。
段譽的形象很可愛，但若說他是一個英雄，卻不免要使人發笑。與蕭峰相比，如果說蕭峰是一頭雄獅，那麼段譽至多隻能算是一隻鳳凰。——在王語嫣眼裡，蕭峰是雄獅，與蕭峰齊名的慕容復則是鳳凰，而段譽則不過是一個想吃「天鵝肉」的「癩蛤蟆」。看到後來，我們才知道，真正想吃天鵝肉（想當皇帝）的是慕容復這個不折不扣的癩蛤蟆（他與蕭峰齊名也完全名不符實；那隻不過是江湖上無知者的傳言以及作者的一個敘事策略）。而段譽則由「癩蛤蟆」變成了鳳凰。——段譽將「莽牯朱蛤」吞到了肚子里，從此諸毒不侵；而他又是大理皇嗣及刀白鳳之子，稱為「鳳凰」可謂名正言順。
總之，段譽雖與蕭峰結為兄弟，但兩人的性格卻完全不同。蕭峰是天生的英雄氣概，而段譽則是三分呆氣，三分俠氣，外加三分智慧明理的書生氣，就算有一分英雄氣，那也是因為與蕭峰結拜兄弟，近朱者赤的緣故。
段譽不能比，虛竹又如何？——不用多說，想必每一位《天龍八部》的讀者都會有會心的微笑。這個一心想當和尚而不成的虛竹，倒有四分迂腐之氣，四分佛徒之氣，後來的武功有一分半的逍遙之氣，而英雄俠烈之氣，至多不過半分而已。
同一部書的主人公相比較是如此，不妨再將蕭峰與金庸其他小說作品的主人公比較。
《書劍恩仇錄》中的陳家洛。此人形象俊雅，文武雙全，少年得志，悟性不淺，統帥紅花會數萬群雄，是當世天下英雄的首領，按說是堪稱第一英雄了。然而此人性格中，有書生之氣，有俠義之氣，但因他喜歡用智弄巧，反為所累，英雄氣概倒被抑制了。談到豪邁英勇，他既不如無塵道長，更不如奔雷手文泰來，與蕭峰相比，更加天差地遠了。順便說一句，由於本書是金庸武俠小說的處女作，此時金庸心中的武俠理想還是「劍膽琴心」的書生俠士及「為國為民」的新型人物，至於天生武勇的英雄骨血倒不在其審美目標之中。
《碧血劍》中的袁承志。此人是大英雄袁崇煥之子，又是華山掌門人神劍仙猿穆人清的關門弟子，家世武功俱是當時一流，而且身上的江湖草莽之氣也比陳家洛更多。但這個廣東蠻子一來黑不溜秋，貌不驚人；二來受到金蛇郎君精神氣質及他的大師兄黃真的詼諧滑稽的言行的影響，一個老實人，偏要學一學狂放突兀、任性不羈，結果只能是似是而非。他雖然被推選為七省武林盟主，但他的英雄氣概始終未能成型。作為「大英雄」，他實在嫩了一點，難怪他當武林盟主，有些人口服心不服。
《飛狐外傳》中的胡一刀，與蕭峰最為形似。滿臉胡須，相貌粗豪，酒量不小，武功奇高，胸懷坦盪而豪氣干雲，但一來作者的創作重點只放在滄洲鄉下的一戰之中，從而難以看到胡一刀的其他側面;二來胡、苗、范、田的百年糾葛之中，胡一刀並未有所作為。因而雖見他兒女情長，難免終於英雄氣短。
《飛胡外傳》的主人公胡斐。胡一刀的兒子胡斐，作者給了他足夠的表演篇幅。但他的性格基點乃是「飛天狐狸」(即「飛狐」-胡斐之反讀音)，即表現其機智的本性;而作品的創作目標，卻又要塑造一為「真正的俠」，因而不免有所拘礙。反倒使書中胡斐的英雄氣概遠不如金面佛苗人鳳(這是按「鳳凰」的模式寫的)。胡斐給人們留下的印象，不過是幽默生動、靈活機智、俠義執著而已。單就人物形象的藝術成就言，胡斐算不上成功的典型。
《射鵰英雄傳》中的郭靖。看來他與蕭峰的形象最為接近，但實際上他與蕭峰的距離恰恰最遠。郭靖是中原漢人，從小在蒙古草原長大;蕭峰是契丹人，從小在中原長大;看起伏經歷類似，實際上相反。兩人骨血不同，環境教養也不同。最大的區別是，郭靖心智遲頓，而蕭峰卻機智精細;郭靖朴實忠厚，而蕭峰卻豪邁英勇。相比之下，郭靖只不過是一個老實巴交的傻小子，豈能與蕭峰的英雄氣概相提並論？——真正本質的區別，還在於作者有意將郭靖塑造成符合儒家傳統的「為國為民」的俠之大者;而蕭峰卻是豪邁自在的本色英雄。可以稱郭靖為「天下第一大俠」，而蕭峰則是「天下第一英雄」。其間本領區別是，前者是一種(書生)理想化的道德楷模，而後者則是一種個性化的審美形象。兩人唯一的相同之處，只不過是都會「降龍十八掌」的武功而已。但郭靖的掌法打出的是陽剛正大，而蕭峰的掌法打出的則是豪邁威風。一句話，郭靖郭大俠太缺少蕭峰式的豪氣。
《神鵰俠侶》中的楊過。此人形象與蕭峰的差異更為明顯。楊過的特點是聰明機智而又性格偏激，在男女關繫上總有三分輕*薄風*流。看他的故事時常要擔心他「聰明過頭」以及走向極端。他的至情至性，其中或許包含了英雄的成分，但就其整體形象來看，則顯然不是照著英雄的模式及原則塑造而成的。
《倚天屠龍記》中的張無忌。此人心地善良，性格中和，但也正因為這樣，才總是容易上當受騙，而且做事缺乏決斷，愛拖泥帶水。張無忌明顯缺乏領袖氣質，雖然被推向了明教教主的高位，最後也不得不辭職不幹，實在心灰意冷了。這樣的人平凡氣多於英雄氣。可以做我們的好朋友，但在英雄榜上，卻要排名靠後了。
《連城訣》中的狄雲。狄雲不是俠，更不是英雄。他是一個地地道道、徹頭徹尾的鄉下小夥子，老實巴交、性格庸常、智力愚頓，因而初入城市便註定了要受屈蒙冤。師父騙他，師伯及其弟子蒙他，官府害他又利用他，甚至連與他傾心相愛的師妹戚芳也騙了他。這樣的人當然沾不上英雄的邊。因為幾乎沒有哪一件事他可以做得痛快淋漓，表現出一種英雄血性來。
《俠客行》中的石破天。此人十分聰明，但又十分無知，而且無名無姓、無求無欲。可謂生具赤子衷腸，但總不能稱這位「狗*雜*種」、「大粽子」、「白痴」為英雄吧。他到最後接了俠客島的請諫，一心帶人消災免難，表現出了「我不入地獄，誰入地獄」的精神。這在別人，或許會表現為一種英雄氣概;但在石破天，卻缺少英雄氣。他是另一種審美形象。
《笑傲江湖》中的令狐沖。看來這是與蕭峰形象很接近的又一人物形象。例如此人和蕭峰都好酒，而且比蕭峰之好有過之而無不及。但仔細看來，令狐沖堪稱「酒仙「，而蕭峰卻是「酒神」，其間差異，在於令狐沖後來學會了品酒，又學會了鑒賞各種各樣的飲酒器皿，越來越帶有文明的味道;而蕭峰飲酒則只用大碗、皮袋，且不論好酒、劣酒，俱可大喝而不醉，甚至越喝越精神。令狐沖則是喜酒亦喜醉。再一點，是令狐沖的武功及性格，都是不拘一格，活學活用，但招式精妙至極而內力則受了損傷;而蕭峰則是無論用何種招式，都可以克敵制勝，因為他內力深厚，更因為他武勇過人。令狐沖是一個典型的浪子，卻不是一個典型的英雄。
《鹿鼎記》中的韋小寶。此人是典型的小人、小流*氓、小滑頭、小馬屁精，與蕭峰的英雄氣質天差地遠，不必多言。
至於《鴛鴦刀》中的袁冠南、蕭中慧或太岳四俠，又或是《白馬嘯西風》中的李文秀，或是《越女劍》中的西施、阿青、范蠡，當然不可與蕭峰相提並論，甚至沒有多少可比性。
以上將金庸所有小說主人公一一與蕭峰形象進行比較，應該能夠得出這樣的結論：沒有一個比蕭峰更具英雄氣質及英雄氣概。一需要特別說明的是，這決不是為了抬高蕭峰而去「貶」其他的主人公。之所以能得出這樣的結論，其真正的原因，是作者按照不同的價值觀念及不同的審美理想去塑造不同的主人公形象。例如說到俠義，蕭峰就不能與郭靖相比;說到至情至性，蕭峰又不能與楊過相比;說到心地純潔，蕭峰當然不能與石破天相比;說到左右逢源，韋小寶比蕭峰要高明的多;即使在《天龍八部》一書中，段譽與虛竹也分別有蕭峰所不具備的長處。只是，要談英雄氣概，則為蕭峰無與倫比。
8. 金庸小說人物排名榜。
一、絕頂高手（入圍七人）：佛家代表人物2人：達摩祖師，
少林無名老僧——出自《天龍八部》；道家代表人物3人：逍遙派祖師（無崖
子，天山童姥，李秋水三人的師傅）——出自《天龍八部》，黃裳（九陰真經作
者）——出自《射鵰英雄傳》，獨孤求敗（楊過、令狐沖及風清揚的祖師爺）—
—出自《神鵰》《笑傲江湖》；太監文化代表人物1人：《葵花寶典》原作者那
位前朝太監——出自《笑傲江湖》；歷史傳說代表人物1人：越女阿青——出自
《越女劍》。
絕頂高手入圍理由如下：
1、達摩祖師：《九陽真經》、《易筋經》的撰寫者，少林七
十二絕技的創造者，將佛教帶入中國的佈道者，擁有諸多神奇傳說的人物，中國
佛教的開山祖師爺。
2、少林無名老僧：還用多說嗎？如果不了解的話，請詳細閱
讀《天龍八部》四十三章「王霸雄圖 血海深恨 盡歸塵土」二十遍。
3、逍遙派祖師：一位擁有北冥神功、小無相功、凌波微步、
八荒六合唯我獨尊神功、天山六陽掌、天山折梅手等如此諸多絕學的高人我們還
能夠要求他些什麼呢？
4、黃裳：武林至尊典籍《九陰真經》的撰寫者。
5、獨孤求敗：看看這個名字就能夠想像他是一個怎麼樣的人
了。從神鵰和笑傲中的片斷描寫可以想像這位大俠的絕代豐姿。
6、前朝太監：《葵花寶典》的原創者，東方不敗僅僅練了12
年一小部分《葵花寶典》的殘本，武功就已達到如此境界，這位公公的武功之高
實難想像！
7、阿青：憑一根竹枝就能夠打敗三千越國甲士的奇女子！這
樣的人還能夠找出第二個嗎？
絕頂高手入圍人選最終排名：
1、達摩祖師：之所以將達摩祖師排第一名，不光僅僅因為他
撰寫了《九陽真經》、《易筋經》等奇書，也不在於他創造了少林72般絕技，而
在於他本身就是一位神佛，請問神佛與人有可比性嗎？達摩祖師排名第一當之無
愧！
2、無名老僧：可以彈爛銅鎖的無相劫指和慕容家的斗轉星移
神功確根本奈何不了老僧厚達三尺的護身氣牆，能一掌就讓慕容播假死，可以潛
運神功心到力至的只有這位無名老僧，能讓喬峰自認武功高出自己許多許多的也
只有這無名老僧了。如果不是被蕭大俠那一掌打的吐血，我也要以為他是佛陀轉
世了...無名老僧當之無愧排名第二。
註：其實以金庸對佛家文化的推崇就不難想像佛家高手的地
位，恭喜兩位少林高僧榮獲一二名！
3、逍遙派祖師爺：一位擁有北冥神功、小無相功、凌波微
步、八荒六合唯我獨尊神功、天山六陽掌、天山折梅手等如此諸多絕學的高人我
們還能夠要求他些什麼呢？更何況就僅僅看看他三個弟子的武功就可以想像師父
的厲害了，何況逍遙派門人都是絕頂聰明之人，從薛神醫等八大弟子不難看出聰
辯先生擁有何等智慧，而聰辯先生對他師傅又敬佩不已，以薛神醫等各學一門技
能就在這個領域內稱雄就不難推斷出無崖子先生聰明到何等程度，而他的師父
呢？難以想像！！而且在金庸小說中也可以看出金庸本人對道家文化的推崇程度
僅次於對佛家文化的推崇程度，那麼多高人都是出自道家或者擁有道家思想，所
以作為逍遙派的祖師爺絕對能夠勝任第三這個位置！
4、越女阿青：一個憑借一根竹枝就能夠打敗三千越國甲士的
奇女子，她的武功及其富有傳奇色彩，同樣相信金迷裡面有很多阿青的FANS。比
比還剩下的三人就可以知道阿青是絕對不辱於第四的排名的，獨孤求敗先生在四
十歲後才不滯於物，草木竹石均可為劍。而阿青在十六七歲之齡便已經達到了這
一境界，而且是一根竹枝打敗一千甲士，一千劍士，武功之高殊難想像，不難看
出阿青排名應在獨孤劍俠之上，而從越女劍看來，阿青的武功是快，准，狠，而
那位撰寫《葵花寶典》的前朝太監的武功也是如此，這從它的後輩傳人東方不敗
身上就可以看出一二，難而這位公公以阿青年齡要達到阿青的境界恐怕仍然是力
有未逮。至於為什麼將阿青排名第四，而不是象一些阿青FANS那樣將阿青的地位
無限拔高排到第一的位置那是因為在金庸小說《天龍八部》中虛竹和段譽也是赤
手空拳直闖萬名遼兵陣中活捉遼王，這不禁讓我對阿青的武功打了個折扣。
5、前朝太監：看看僅僅學了12年小部分殘本《葵花寶典》的
東方不敗的武功就不難想像這位公公的武功之高，一小部分，那也就是頂多隻有
三分之一那麼多，而學了12年三分之一葵花寶典的東方不敗就有如此厲害，獨戰
四大高手而大占贏面，而這位武功至少比東方不敗厲害3倍的公公大人武功之高
你能夠想像嗎？東方不敗使用的是一根綉花針，而這位公公呢？恐怕也是達到隨
心所欲無往而不利的境地了吧。從笑傲江湖中的片斷描述看來同樣僅僅學了一部
分武功的令狐沖斗不過僅僅學了一小部分武功的東方不敗，我想獨孤
9. 求一部武俠小說《名人的頭》
超怪的小說名~~~你還記得那報紙叫什麼名字么，這樣好找些
10. 金庸古龍武俠小說人物名人數越多越好，不限男女 附帶說明更好！
飛：胡斐，胡一刀，苗人鳳，程靈素，袁紫衣等
雪：胡一刀、胡斐、苗人鳳、苗若蘭等
連：狄雲、水笙、戚長發、等等
天：喬峰、段譽、虛竹、王語嫣、慕容復、阿朱、阿紫木婉清等等
射：郭靖、黃蓉、楊康、穆念慈、華箏、歐陽克、歐陽鋒、黃葯師、洪七公、周伯通、裘千仞等等
白：李文秀，蘇普、蘇克魯、華輝、等等
鹿：韋小寶、雙兒、沐劍屏、方怡、阿珂、曾柔、建寧、蘇荃、康熙、等等
笑：令狐沖、任盈盈、岳靈珊、林平之、東方不敗、岳不群、左冷禪、儀琳、田伯光、任我行等等
書：陳家洛、香香公主、霍青桐、李沅芷、駱冰等
神：楊過、小龍女、李莫愁、郭芙、郭襄、李修武、李敦孺、陸無雙、程英、等等
俠：石破天、石中玉、梅芳姑、石清等
倚：張無忌、趙敏、周芷若、殷離、小昭、謝遜、張翠山、宋青書等等
碧：袁承志，夏青青、長平公主、崇禎皇帝、夏雪宜等等
鴛：任飛燕 、劉於義、 林玉龍、周威信 卓天雄、逍遙子、袁夫人、袁冠南
越女劍：阿青、范蠡、西施、勾踐、夫差