商山四皓武俠小說
『壹』 陳小春版的《鹿鼎記》中的楊大哥是怎麼死的
陳小春版的《鹿鼎記》中的楊大哥是被砍去四肢，挖了雙眼，割了舌頭，放在缸里做成人彘，流血而死。這一劇情發生在第三十二集，當時的劇情是：
小寶到雲南後見三桂，明知故問地戲弄三桂一番，並乘機敲詐一筆。小寶命天川、玄貞二人查探溢之下落，發現溢之已被三桂割去四肢、雙眼及舌頭，以免他泄露謀反一事，小寶大怒。
另外，天川等人擄來蒙古使者罕帖摩，小寶探出三桂聯合蒙古、西藏，羅剎國及神龍教，四路夾擊謀反。
楊溢之是吳三桂手下的一名武將，官職為總兵。其人武功高強，但其深具豪情，處事大方，做人光明磊落，和《鹿鼎記》中主角韋小寶頗有淵源，他雖是吳三桂的得力手下，卻沒有屈從吳三桂的官威與盛怒，最後落得個「人彘」的下場，確實悲壯。
《鹿鼎記》是香港TVB出品的45集古裝武俠電視連續劇。該劇改編自金庸同名武俠小說，由李添勝導演，陳靜儀編劇，陳小春、馬浚偉、梁小冰、陳少霞、劉玉翠等主演。
該劇以清代康熙年間的社會歷史為背景，描寫了一個出身於社會最底層的少年韋小寶的傳奇經歷的故事。
『貳』 劉邦多次請商山四皓出山被拒絕，為什麼呂後很容易就做到了
劉邦多次請商山四皓都把他們請不出山，呂後（代表劉盈）去一請，商山四皓就出山來了。那麼，呂後給商山四皓許諾了什麼，他們願意出山幫助呂後與劉盈呢？
那個時代的人，要出名，無非靠兩樣：一是當官，二是著書立說。秦始皇那個時代，肯定是不允許著書立說的。因此，他們應該在秦朝之前就已經出名了。如果他們講的東西不違背秦始皇的主張，去秦宮里當官，也是有可能的。當然了，也有可能在秦朝之前，或者秦始皇焚書坑儒這樣的事件發生後，他們就隱居商山了。不過，不管商山四皓之前是怎麼出名的。
當他們須發皆白，年紀已經八十多歲的時候，他們考慮的問題，肯定不再是著書立說，而是能不能延年益壽，乃至得到永生的問題。估計他們也明白，要想長生不老，肯定是不可能的。唯一可能的是，能否延年益壽。我認為，呂後當時找他們的時候，就給他們講了，要給他們提供優厚的飲食條件、住宿條件以及醫療條件。讓他們盡量延年益壽。
事實上，當年張良一心求道，但最後發現身體每況愈下的時候，他也接受了呂後給他提供的良好的生活條件的建議。商山四皓的情況，應該與張良的情況是一致的。也就是說，呂後不過是答應了給他們養老，因此說動了他們。而劉邦當初召見他們，可沒想過要給他們養老，而是要他們幹事。而且當時劉邦正在殺功臣。那樣的話，不但養老沒著落，很可能還有性命之憂，他們當然不會下山了。
『叄』 小說《大漢封禪》txt全集下載
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內容預覽：
關於蜀國繼承人之問題~~
史書記載，因失職於關羽之死，而被劉備派去征討叛將孟達的劉封，敗回成都後立為劉備所斬，也是因為孔明怕將來劉封有可能威脅到劉禪的王位。是以先剪除其羽翼（逼反孟達），然後削弱其實力（令劉封去征討孟達，使其5萬軍隊覆滅），最後將其斬於成都。
如今書中劉封如此英雄，連劉備都可惜其只是假子而非親生，又有這樣絕對看其不順眼的二叔，以及對其不大感冒的軍師，其前途幾何，我想這將是本書最大的看點。而作者如何處理或解決這一復雜的問題，有可能直接影響到這本書的成就！我本人真的真的十分期盼那時作者的神來妙筆，而且我也認為那也將集中向我們展現作者的文字功力。就讓我們拭目以待吧！
PS：昔高祖寵幸戚夫人，欲立戚夫人之子趙王如意為帝。一日，高祖於宮中設宴，令太子盈入內侍酒，卻見到商山四皓侍立於太子身後，知道太子羽翼已成，從此再未提起過廢立之事。
如今劉封身邊文有鳳雛龐統，武有黃忠、魏延、沙摩柯、王威、傅……
『肆』 我寫了一部武俠小說.
語言要簡潔精煉而又不失華麗。
整體內容要充實不顯空洞，情節連接要自然。
最最重要的是要把自己最真實的情感放進去，用最真實的情感才能寫出最感染人的文章，悲劇才能令人心痛，喜劇才能令人欣慰。
最好能有一個明確的主題，能寫到人心裡去。
例如《相思門》里的中心句：是不是每個人心中都有一隻獸，一遇相思，便要嗜血？
小說並不是一次就能寫好的，不要太高的要求自己，也不要太過灰心。
記住要自信！堅持自己的夢！
PS：我也很喜歡寫字。
『伍』 中國古代第一位真正的隱者
隱士始祖：許由洗耳 巢父飲牛
據史料記載，許由和巢父都是堯時部落聯盟里的知名人士，二人都是品德高尚之人，因此在當時的部族裡很受歡迎。彼時堯覺得自己年紀大了，於是決定尋找一個繼任者，繼續領導部落聯盟。
最初，堯選中的是巢父，不過沒想到的是，巢父對於堯所禪讓的王位絲毫不感興趣，於是無奈之下，堯又去拜訪了許由。而許由認為自己的德才不如虞舜，又擔心堯的兒子不服氣，會因此引發內亂，禍及百姓，因此乾脆連夜逃到箕山隱居起來，他日出而作，日落而息，過起了自耕自食的生活。
而不甘心的堯又跑到了箕山找到了許由，並且提出，先讓許由做九州的州長，許由覺得自己連王位尚且堅辭不受，豈有再當九州長之理，頓感蒙受大辱，遂奔至溪邊，清洗聽臟了的耳朵。
不過在洗耳的時候，許由遇到了同樣隱居在此的巢父，當時巢父正帶著自己的牛在溪邊飲水，問起許由洗耳朵的原因，許由便原原本本的說了，不想巢父卻很不高興，對此《史記》注引皇甫謐《高士傳》中有著詳細的記載：「巢父曰，『子若處高岸深谷，人道不，誰能見子？子故浮游，盛欲求其名，污吾犢口。」意思是說，你許由雖然不接受王位，隱遁起來不吭聲則罷了，還大談洗耳原由，是另一種沽名釣譽。我下游飲牛，你上游洗耳，豈不有意臟我的牛口？
點評：
毫無疑問，許由和巢父可以算得上是中國歷史上最早的隱士始祖了，而有意思的是，兩個人隱居的態度也頗耐人尋味，「其實現在看起來，巢父的隱居情懷是要比許由略高的。」張劍峰表示，中國自古就有大隱、中隱和小隱的說法，而巢父的所為，顯然已經有了「大隱」的味道。
濟世隱士：鬼穀子和他的名仕弟子們
鬼穀子姓王名詡，衛國（今河南鶴壁市淇縣）人。常入雲夢山（在河南鶴壁市淇縣境內）采葯修道。因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼穀子。
事實上，鬼穀子是縱橫家之鼻祖，戰國時期著名的縱橫家蘇秦張儀皆是其弟子，另外還有史料認為，孫臏與龐涓等人也是鬼穀子的弟子。
雖然鬼穀子是一名隱士，但是顯然他懷著一顆濟世之心，因此當弟子們掌握了足夠的技能之後，鬼穀子是允許他們出山拯救蒼生的。不過有些遺憾的是，鬼穀子的弟子們一旦出山，往往因為掌握了一定的技能而導致同門相殘，比如說蘇秦和張儀，一人主張合縱對抗秦國等大國，一人主張小國要聯合起來奉秦國為尊以求自保，結果師兄弟二人時常周遊列國互相拆台。至於孫臏與龐涓，兩人更是勢同水火，龐涓設計挖去了孫臏的雙膝，而孫臏則出「圍魏救趙」的奇謀滅掉了龐涓。
點評：
鬼穀子身懷絕技，同時又有一顆濟世之心，因此他願意讓徒弟們出山，去輔佐明君安邦定國平天下，幫助百姓們安居樂業。可惜的是兵者，凶器也。弟子們雖然身懷絕技，卻不能容同門師兄弟風光，反而使得天下又增刀兵之災。看來鬼穀子的弟子們雖然技藝學到手了，但是德行修為還差點啊。
郁悶隱士:被利用的商山四皓
商山四皓，指的是秦末漢初（前200年左右）的東園公、甪里先生、綺里季和夏黃公四位著名學者。他們不願意當官，長期隱藏在商山，出山時都80有餘，眉皓發白，故被稱為「商山四皓」。
據史料記載，商山四皓在秦末漢初時已經頗為有名，因此劉邦當初曾請他們出山為官，但是卻被拒絕了。後來漢王平定天下，立長子劉盈為太子，封次子如意為趙王。可惜後來太子平庸，而次子卻才學出眾，這也使得劉邦動了廢立太子的想法。
為了保住自己親骨肉的太子地位，呂後想方設法的將商山四皓請來做太子的師傅，劉邦見太子能夠有商山四皓這樣的知名隱士輔佐，又覺得太子一定有過人的地方，自此之後便不再有廢立太子的想法。
毫無疑問，商山四皓一出馬，立刻讓劉盈岌岌可危的太子之位變得穩如泰山，可見隱士的名氣確實管用。
點評：
雖然商山四皓保住了太子的位置，但是凡鳥終歸是凡鳥，即使飛上枝頭也變不成鳳凰。雖然有四位名師，但是恐怕是用來裝點門面而已，而這也導致了後來的呂後專政。如果商山四皓地下有知，看到劉盈如此懦弱無能，只怕郁悶是免不了的了。
聰慧隱士：東漢嚴光，急流勇退
嚴光，字子陵，東漢著名隱士，生於西漢末年，會稽餘姚人。原姓庄，因避東漢明帝劉庄諱而改姓嚴。少有高名，與東漢光武帝劉秀同學，亦為好友。
如果我們看看東漢光武帝劉秀的發跡史，就會發現，嚴光在其中起到了重要的作用，就好像劉邦手下有張良韓信一樣，劉秀能夠平定叛亂建立東漢政權，與嚴光的努力是分不開的。在劉秀即位後，嚴光改名隱居，周遊名山秀水，拜師法門學道，廣交文人豪傑。
而劉秀也深知嚴光是賢良之才，因此屢屢下書召嚴光見面，並授嚴光為諫議大夫。然而無論劉秀如何懇求，嚴光卻始終堅辭不受，最終得以隱居田園。
嚴光不事王侯，耕釣富春山，在當時被視為清高，北宋政治家范仲淹對他贊賞備至。在范仲淹們看來，在群彥攀龍附鳳、熱衷爭名奪利的世風下，嚴子陵功成不居的高風亮節，確能收到使「貪夫廉，懦夫立」的功效。
點評：
范仲淹是政治家，但是卻不懂政治。在他看來，嚴光是清高的，實際上嚴光不是清高，而是聰明，他顯然吸取了西漢初年韓信等人的教訓，眼見自己的老同學即位成為皇帝，於是便選擇急流勇退，以免功高震主引來殺身之禍。功名利祿與腦袋比起來，顯然還是後者重要一點。
好學隱士:諸葛孔明 隱居謀發展
諸葛亮，字孔明。三國時期的政治家、軍事家。一篇《出師表》曾深入人心。
不過在諸葛亮遇到劉備之前，他始終過著「隱居」的生活，他曾在《前出師表》中說：「臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。」
事實上有史學家考證，諸葛亮大約在16歲開始，來到了南陽，然後生活了十年的時間，26歲時因為劉備三顧茅廬而出山。那麼在這十年的時間里，諸葛亮在做什麼呢？
據史料記載，諸葛亮在隱居的這段時間里，拜當時的「江南第一名士」司馬徽為師。司馬徽是一位大隱於世的高人，其於天文地理，兵法布陣都有很深的研究，且與當地名士如龐德公等人交往甚密，因此諸葛亮不但從司馬徽那裡學到了兵法和天文地理，還與當時一些政治集團的領導者有了錯綜復雜的關系。此外在隱居的時候，諸葛亮還娶了當地名流黃承彥先生的女兒黃月英，而黃承彥本人即是荊襄當地名流，其性格豪爽且眼界和交遊極廣，黃本人還有一個極為顯赫的身份，他是當時荊州地界最有權勢的行政首長荊州牧劉表的連襟。
因此，雖然諸葛亮在隱居的這十年裡並未出山，但是他的名氣卻因這些當地的名流而鵲起，為他以後輔佐劉備，打下了基礎。
點評：
諸葛亮的隱居，實際上是一次經典的先成家後立業的表現方式：先是在隱居時跟老師學習各種才能，然後又結婚娶妻，通過老師和岳父的背景，得以成名，最終引來了梧桐樹——劉備。
文學隱士
五柳先生
酷愛桃花
在中國的隱居文化史上，永遠也少不了浪漫的田園派詩人的身影，王維就曾隱居過，而東晉時代的陶淵明，更是因為隱居而寫下了《桃花源記》，成為膾炙人口的千古絕唱。
陶淵明大約生於東晉哀帝興寧三年（約365年——427年）字元亮，後改為潛，因家中長有五棵柳樹，被人稱為「五柳先生」，私謚「靖節」（死後由朋友私下起的，並非朝廷頒布，故稱私謚）。曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。
事實上，陶淵明幼時有「猛志逸四海，騫翮思遠翥」的大志，然而當時門閥制度森嚴，他出身庶族，受人輕視，感到「不堪吏職，少日自解歸」，後來他又曾做過幾次官，但是卻不如意。「可以說陶淵明是很有濟世蒼生的心的，但是當了幾次官之後，可能無法適應官場生活，所以寫了《歸去來兮辭》，表明與上層統治階級決裂，回家隱居去了。」張劍峰表示，陶淵明在《桃花源記》里所寫的世外桃源，其實很可能就是當時的終南山：「因為在當時，終南山上確實有很多隱居者。」
點評：
「採菊東籬下，悠然見南山。」或許正是因為陶淵明不能做官，才寫下了如此浪漫的詩句。如果陶淵明真的能夠適應當時的官場文化，他還能寫出如此浪漫的詩句嗎？
道教隱士
王重陽隱居山東
創建全真教
在金庸的武俠小說「射鵰三部曲」中，曾提到過王重陽與《九陰真經》、「活死人墓」、「全真教七子」的恩恩怨怨。而事實上這些並非小說家杜撰，而是確有其事。
據史料記載，王重陽是陝西咸陽大魏村人，由於看不慣入侵金兵的跋扈，他曾自掘一墓，獨居其中，自稱活死人墓。後來王重陽選擇了隱居，在終南山一帶參真佈道，由於缺乏理想的繼承人和追隨者，他那創教立派的宏願未能得以實現。
後來有人告訴王重陽，在當時膠東地區的昆嵛山一帶，興儒崇道，人才輩出，是創教立派的好地方，於是王重陽欣然前往。
在來到昆嵛山之後，王重陽一邊修身佈道，一邊尋找徒弟，最終馬丹陽（修道前名為馬鈺）、丘處機、劉處玄、譚處端、王處一、郝大通、孫不二(女)等人拜在他的教派之下，成立了全真教，而這七個弟子，也被稱為「海上七真人」。
據記載，在昆嵛山煙霞洞修煉期間，王重陽不僅確立了全真教的思想體系，而且還確立了全真教規，而全真教的七位弟子也與王重陽一起，結束了隱居生活，在膠東等地開始佈道收徒，一時間全真教成了當時北方道教的一支重要流派，與天道教兩大宗，對峙南北。
『陸』 讀書人的榜樣，商山四皓給劉邦的打擊是什麼
劉邦多次請商山四皓都把他們請不出山，呂後(代表劉盈)去一請，商山四皓就出山來了。那麼，呂後給商山四皓許諾了什麼，他們願意出山幫助呂後與劉盈呢？
(張良畫像)
那個時代的人，要出名，無非靠兩樣：一是當官，二是著書立說。秦始皇那個時代，肯定是不允許著書立說的。因此，他們應該在秦朝之前就已經出名了。如果他們講的東西不違背秦始皇的主張，去秦宮里當官，也是有可能的。當然了，也有可能在秦朝之前，或者秦始皇焚書坑儒這樣的事件發生後，他們就隱居商山了。
不過，不管商山四皓之前是怎麼出名的。當他們須發皆白，年紀已經八十多歲的時候，他們考慮的問題，肯定不再是著書立說，而是能不能延年益壽，乃至得到永生的問題。估計他們也明白，要想長生不老，肯定是不可能的。唯一可能的是，能否延年益壽。
我認為，呂後當時找他們的時候，就給他們講了，要給他們提供優厚的飲食條件、住宿條件以及醫療條件。讓他們盡量延年益壽。事實上，當年張良一心求道，但最後發現身體每況愈下的時候，他也接受了呂後給他提供的良好的生活條件的建議。商山四皓的情況，應該與張良的情況是一致的。
也就是說，呂後不過是答應了給他們養老，因此說動了他們。而劉邦當初召見他們，可沒想過要給他們養老，而是要他們幹事。而且當時劉邦正在殺功臣。那樣的話，不但養老沒著落，很可能還有性命之憂，他們當然不會下山了。
『柒』 商山四皓的繪畫作品
歷史上以四皓在商山隱居生活為題材的繪畫作品為數不少。如《商山四皓、會昌九老圖》合卷（南宋時期，無款，遼寧博物館藏），《南山四皓》(漢代彩漆繪，朝鮮平壤博物館藏)、《南山四皓》（河南鄧縣出土南朝磚畫），《商山四皓》(馬遠作品，海外)、《商山四皓》)(戴進作品，故宮博物院藏)、《商山四皓並四聘圖》（戴進作品，故宮博物院藏）、《商山四皓》（吳偉作品，故宮博物院藏）、《商山應聘圖》（蕭晨作品，故宮博物院藏）、《商山四皓圖》、《四皓弈棋圖》、《山居四皓圖》等等。
德治與隱逸思想以及孝道觀念體現在了尊老重賢的四皓圖畫中，這往往是高隱和道德文化的象徵，由於政治功業參與其中，「商山四皓」成為文人土夫政治理想的寄託，這些以四皓閑居文事為描繪對象的作品，成了歷代文人雅士藉以寄託自身的精神抱負的象徵和隱喻。
『捌』 想在大學完成一部小說
首先，要將小說中的人物名字想好，這聽起來像廢話，其實很有必要，因為當你沒有想好名字的時候就去寫的話，很容易在中途為了起名字而導致思路中段，這是其一。同時還要將各個人物之間的關系理清，最好列出表格、出場順序等。
其次，將故事的大體主線羅列出來，是戰爭的、商戰的、還是其他的等等都不要怕麻煩，因為這樣便於日後創作的順利，尤其是要將某些重大事件的結果大體構思出來。
再次，一定要加入主人公的特定發展路線，一部優秀的小說，主角往往不會是一成不變的，對吧？所以，要將他怎樣成長，如何變強，包括愛情進展等方面描述出來，而且要單列。
最後，把整部小說最好用時間有機地串聯起來，千萬不要出現在小說里關於時間概念的混亂，即便你不需要交代的很清楚，但是作者本身必須心裡有數。
至於細節，我覺得主要是有三點內容：
第一，突出人物性格，這樣才能將小說推向更高的檔次。
第二，要有一定的思想內容，這會使讀者在讀過之後，還會饒有興致地品評一番，當然，生硬的說教是不必的。
第三，注意邏輯性，即便是玄幻類的小說，也必須尊重一定的生活邏輯，純粹的天馬行空會使人們厭倦的，作品在某些故事情節當中一定要經得起推敲。
至於說多長這個標准，按照現在網路小說來看，一般人認為至少要50萬字以上才能夠引起重視，否則的話讀者會覺得讀起來不過癮。
呵呵，寫了這么多，都是一點點的心得體會，預祝樓主創作成功
如果你認為你的文筆和歷史夠好 那麼希望你來寫架空勢力類或是現實背景來寫
如果以上你都不行 請去寫異世界小說 因為背景你可以自己設計
『玖』 鹿鼎記中的楊溢之是受的什麼刑
相信對於每個人來說，金庸先生在我們的青春記憶之中都留下了非常濃重的筆墨，可以說每個人都多多少少看過金庸先生的幾部小說改編的影視劇，而我們今天所要說的就是鹿鼎記。
鹿鼎記之中的主人公韋小寶有一個好朋友，也可以說是他的好兄弟，因為兩個人拜了把子，這個人叫做楊溢之。楊溢之的身份其實是平西王吳三桂的侍衛也可以說是保鏢。當韋小寶初次見到這個將金頂門的功夫練到絕頂的楊溢之的時候，就覺得此人很有英雄氣概，當即決定與楊溢之結為兄弟。
而盧一峰當然不會平白無故的去做這件事情，實際上的話，楊溢之與盧一峰之間有著相當大的恩怨。
之前盧一之在茶館里大肆吹捧吳三桂，而天地會的人最痛恨吳三桂。這件事情被徐天川聽到了，所以他表示要揍盧一峰一頓，而韋小寶表示要幫徐天川出口氣。
韋小寶暗示吳應雄自己的意思，而吳應雄也很明白韋小寶的意思，所以直接派人將盧一峰打了一頓，而他派的不是別人，正是楊溢之。
將吳三桂造反的消息告訴楊溢之，是盧一峰計劃的第一部分，而楊溢之被吳三桂關進黑坎子監獄之後，盧一峰才真正的如願，因為黑坎子監獄的獄長不是別人，正是與楊溢之結下仇怨的盧一峰。
大家可以明白，其實當初命令楊溢之打盧一峰的人是吳應雄，但是盧易峰怎麼敢去找吳應雄的麻煩，所以他就拿楊溢之出氣，而最終楊溢之的下場真的是很慘。
『拾』 呂後為什麼能請到「商山四皓」
商山四皓更希望國泰民安。他們來走一趟，於國於民於己有利，也足見他們是有智慧的。