古代吃人肉朝代小說

A. 有一部耽美小說,受是一個古歐洲貴族，攻是中國古代某個朝代的人，名字大概是"因為是你我才願意"

如果是德國來到中國的小說我知道有一本起點那邊的打德國就能看到了隨便時代是大唐

B. 記得有一本小說，寫的是世界大變，古代的各個朝代出現，嗯，陰魂形式。主角加入了大秦，拿這秦朝國旗地

這是什麼小說，感覺挺好看的，你找到了告訴我一下名字吧，我也想看(⊙o⊙)哦

C. 歷朝歷代，官員自己在家的飲食有規定嗎

節儉之風盛行的時候會有規定，不是節儉時，也沒太多要求，節儉是美德，

D. 推薦幾本小說。要古代的。

古代的：蘭因壁月（力薦）；鳳城飛帥（推），壞事多磨（不錯），夜行歌（請忽略開篇的無味），月上重火，無方少年游（推）。你丫搶婚有完沒完（推），大漠謠，雲中歌（力薦悲劇），雲水嫁衣（溫馨），帝王妻，宸宮，流水迢迢（流水三部曲中這個最好），失蹤的王妃，天下傾歌（不錯），逐風流（搞笑），浮世絕香，七上九下，胭脂絕代·玉娉婷，天子謀，下堂妻的悠哉日子，丑顏傾世，痴相公（溫馨），江湖美男囧事錄（推），別動本王的愛妃（感覺作者故意把文拖那麼長），夢落芳華，一味相思（不錯），折蘭勾玉杏向晚（符合）。

穿越的：燒錯墳遇到鬼(薦)，愛莫能棄，薄荷荼蘼梨花白，不負如來不負卿（感人），風傾城之莫西北的江湖，另類同居，夢醒時分，莫倚西欄鎖清秋，淺菊離夏，若紀若離，逃之夭夭，偷得浮生日日閑，我自望星朝天歌（推），相思意，窈窕庶女，永夜（推），月沉吟，玥影橫斜，執手千年，若愛只是擦肩而過，跨過千年來愛你，芙殤，傾國女葯師，歌盡桃花，蔓蔓青蘿，鳳囚凰，和親公主，火爆妖夫，暴君我來自軍情九處，木槿花西月錦綉，少年丞相世外客（推），家有刁夫，白衣傳，無方少年游（推薦），望天（悲劇，糾結），天是紅塵岸，誰說穿越好，病皇子，皇不壞妃不愛，錯嫁王爺，納蘭靜語的妃常穿越系列還行,劍殺,剩女的穿越生活（時女時男，變變變），霸道少爺的通房丫頭（開始還行，後面一半有點兒看不下去了），月華初上。
都是自己看過的拿來推薦，除去了女主萬能的類型。無清穿無宮斗，不小白。挑挑~

E. 我想知道 中國歷史有那些人吃人的故事

古代的吃人可分為兩類情況：
第一類情況是，由於天災或戰亂造成了嚴重的社會飢荒，人們為了生存而被迫以同類為食。這種現象史書常見記載，每個朝代在遭逢大飢荒的年頭都會出現吃人的慘象，即使是盛世也不能免，像白居易詩中所寫的「是歲江南旱，衢州人食人」，只是盡人皆知的一次。有的朝代在災年或災區，人肉還會公開在集□上出售 北宋末年靖康之亂時，江淮之間民眾相食，一斗米要數十千錢，人肉的價錢比豬肉還便宜，一個少壯男子的屍體不過十五千(不如一斗米貴)。明代萬曆四十五、四十六年(1617、1618)山東大飢荒，蔡州有人肉□，慘不忍睹。清同治三、四年間(1864、1865)，皖南到處人吃人，人肉開始賣到三十文一斤，後來漲價到一百二十文一斤，同時，江蘇句容、溧陽、溧水等處賣到八十文一斤。這種現象當然是違背人性的，但在那種每個人都面臨著餓死威脅的情況下，靠吃人肉來活命還能夠使後人理解。
另一類情況是屬於殘忍行為的吃人。由於目的不同，這類情況的各種具體表現有差異，有的人以吃人肉來炫示凶暴，有的人聽信左道邪術以吃人肉來治療某種疾病，有的人因懷有仇恨以吃敵方的肉來發泄報復情緒，等等，同飢荒年頭被迫吃人肉相比，都更帶野蠻性和殘酷性。這種吃人不屬於刑罰的范圍，但它和以各種酷刑懲罰人的做法有某些相似之處，充分顯示了古代人的殘忍意識和苛虐心態。
歷史上有不少凶暴的將帥用人肉充作軍糧，所到之處，就地擄掠民眾為食物。十六國時，前秦苻登領兵征戰，把殺死的敵兵叫做「熟食」。他對軍士們說：「你們早上作戰，晚上就可以飽餐肥肉，不必擔心挨餓。」於是，部下都甘願效力，打完仗就吃人肉，吃飽後再作戰，因猛異常。唐末時，秦宗權常派遣部將四處屠殺百姓，他的軍中不帶米面，把殺死的人用鹽腌起來，隨軍攜帶，作為軍糧。唐末楊行密圍攻廣陵時，城中糧草罄盡，守城軍士就抓百姓到集□上販賣，專門派人殺戮他們，像屠宰豬羊似的，這些人被殺時，竟然一聲也不喊叫。隋末的朱粲，更是一位著名的吃人魔王。當時襄陽、鄧州一帶大災荒，白米萬錢一斛還買不到，百姓相食成風。朱粲乘亂起兵，常捕捉民間幼兒蒸熟吃肉。他對軍士說：「世上最美的食物，還能有超過人肉了，只要國中有人，我就不用擔心沒有軍糧。」於是下令，讓部下分道捕獲婦女和兒童，蒸熟分配給士兵當飯。每攻下一座城鎮，朱粲就傳命把弱小的男女分給各部，需要時就殺著吃。後來朱粲降唐，高祖李淵派部將段確接受投降並勞軍，宴席間，段確飯酒半醉時，對朱粲開玩笑說：聽說你愛吃人肉，那到底是什麼滋味啊？」朱粲反唇相譏，說：「如果是剛喝過酒的人，他的肉就像糟藏豬肉一樣。」段確大怒，罵道：「你這狂賊，既然已入我唐朝，不過是一個奴才罷了，還敢吃人嗎？」朱粲亦大怒，就下令將段確殺死，烹食其肉。清代褚人獲《隋唐演義》中有一回名為「□人肉朱粲獸心」，就描述了朱粲的暴行。唐末黃巢起事時，率軍圍困陳州，擄掠百姓為軍糧，把人放在大石碓中連骨搗爛，煮熟當飯。
五代時的趙思綰和朱粲是一丘之貉。他領兵占據長安時，城中沒有吃的，就殺婦女兒童為軍糧，按一定的數目分給各部，每當犒軍時，就殺碭百人。趙思綰愛吃人的肝，他把活人綁在木柱上，剖開肚子，割下肝臟，炒熟飽餐，把肝吃完，那被割下肝臟的人還在慘叫。趙思綰從作亂到敗亡，共吃人肝六十六副。
這種以人肉代替軍糧的行為，在某些正義之師中也不能免。如史載安史之亂時，張巡守睢陽，兵士共食三萬人。當時人們相信這是事實，非常吃驚，韓愈卻獨持不同意見，認為是不可能的，並寫文章進行考辯。後世也曾有人重論此事，說張巡的軍隊所食三萬不是百姓，而是陣亡的士兵的屍體；又說張巡殺死愛妾、許遠烹熟書童的事也與事實不符，實際上是張巡的妾見情勢危急而自殺，許遠的書童是 憂懼而暴亡，張許二公借機用他們的肉犒賞士兵，作堅固軍心的手段。雖然史籍有所誇大，但不論黃巢還是張巡，因軍中缺糧而吃人肉的事總是有的。古時戰爭殘酷，在生死存亡的特殊時刻，環境逼使人性異化，回歸到動物界同類相食的狀態。這樣的情況並非僅見於唐代。北宋靖康元年1126)，金兵南侵，戰亂四起，官兵和百姓都無糧可食，於是就把死人全部用鹽腌起來，曬成肉乾，以供食用。登州人范溫組織義軍抗金，兵敗後乘船渡海到臨安，隊伍進城後還在吃攜帶的人肉乾。他們把這人肉乾叫做「兩腳羊」，其中老而瘦的男子叫做「饒把火」(意思是說這種人肉老，需要多加把火)，年輕的婦女叫「不羨羊」(意思是說這種人的味道佳美，超過羊肉)，小孩叫做「和骨爛」(意思是說小孩子肉嫩，煮的時候連肉帶骨一起爛熟)。亂離時人民遭受的苦難，由此可想而知。
元朝末年，天下動亂，乃兵四起，駐守淮右的官軍缺糧，也捕人為食。他們認為小孩的肉為上等，女人的肉次之，男人又次之。吃人的辦法有許多種。有的是把人放在一隻大缸里，外面用火煨烤，直到把人烤熟；有的是把人放在一個鐵架子上，下面用火烤，像烤羊肉串似的；有的是把人的手腳捆綁起來，用開水澆在身上，然後用竹掃帚刷掉人身體外層的苦皮，再割剝肌肉烹炒而食；有的是把活人裝在大布袋裡，放進大鍋里煮；有的是把人砍成若干塊，用鹽腌上，隨吃隨取；有的是只截取男人的兩條腿，或者只割下女人的兩只乳房，其餘的部分扔掉。種種酷毒做法，難以詳述。他們把這種人肉叫做「想肉」，意思是說吃了之後美味無窮，還使人想念。元朝的暴政，僅此可見一斑。

F. 找小說`主角穿越到某個朝代被人以為當天神和釋迦牟尼（佛主）

五斗米是道教分支

G. 歷史上人吃人最多的朝代是哪個，有何依據

我個人認為歷史上人吃人最多的朝代應該是明朝，因為明朝經歷了不少的天災。但是由於官員腐敗的問題，所以說及時當時朝廷有出對策救災降低百姓的損失，但是仍然無濟於事。所以我認為在那個天災不斷的時代，老百姓通常過得十分艱辛，經常沒有收成，而為了活命，這些人只能選擇人吃人。而人吃人其實也是反映出來百姓過得非常貧苦的一個問題。

其中在明思宗時期竟然鬧飢荒的次數到達了六次之多，這么看來明朝被推翻也是有道理的，因為百姓實在是受到了太多的苦了。雖然當時的朝廷每次都是會賑災救民，但是那些賑災物資總是被當地的官員給剋扣下來，百姓們得不到實際的救助，所以當時的明朝救助機質並沒有對百姓起到實質性的作用。

H. 有沒有講中國古代的歷朝歷代吃人事件或是吃人的事情的書啊叫什麼名字啊可以下載電子書嗎

這個好像沒有，事件倒是很多，在眾多正史野史中也有記載。例如史記中記載，紙上談兵的趙括在被秦軍圍困時，部隊由於沒有糧食，士兵互相殘殺，食用屍體的事時有發生。明史里好像也有，萬曆皇帝的第四個兒子福王因說自己太窮，不願為與李自成反賊作戰的士兵發拖欠了N年的糧餉，守軍不願抵抗，闖賊攻入城中，殺掉福王，李自成將其屍體與鹿肉一起煮熟分與城中百姓食用，號稱「福鹿」宴。後在福王府邸搜出百萬現銀，物資無數。清朝時，俄羅斯組織囚犯千餘人如期我國北部邊疆（現已全部歸俄羅斯所有），被當地守軍與當地少數名族同胞殲滅其主力，在冰天雪地，缺衣少食的情況下，他們食用同伴的屍體。被人看到，後俄羅斯人被稱為羅剎人（羅剎為佛教中吃人的鬼）。諸如此類，樓主可以多讀一些野史，希望會對樓主有所幫助。

I. 中國那個朝代吃人肉最盛，那些人最容易被吃掉

唐朝末年與五代十國時期最多，婦女和兒童為最大受害者，被稱為「兩腳羊」，老人在這幫禽獸看來不夠鮮美柔嫩。

J. 歷史上有什麼關於人吃人的事件

中國古代人吃人事件
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魯迅《狂人日記》中說封建社會的歷史每一頁都寫著「吃人」，那是指廣義的吃人，即封建禮教和封建制度戕害、壓抑人性，具有吃人的性質。實際上，狹義的吃人——即人吃人肉，在古代也是常有的事。 餩?,綺綿
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延伸閱讀：研究表明50萬年前流行人吃人 細數中國古代殘忍菜譜 肣D陡W;鯥
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弱肉強食的動物世界中，異類動物之間活捕生吃，同類動物之間也有互相殘殺這是動物界生存競爭的需要，並不奇怪。人類進入文明社會以後，仍然存在著人吃人的現象，這說明人類並沒有完全消除獸性。由於人類具有高於動物的社會意識，所以人相食比動物相食更顯得野蠻和殘酷。 陱澅{}杻諦
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古代的吃人可分為兩類情況： K鏙醩搮?
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第一類情況是，由於天災或戰亂造成了嚴重的社會飢荒，人們為了生存而被迫以同類為食。這種現象史書常見記載，每個朝代在遭逢大飢荒的年頭都會出現吃人的慘象，即使是盛世也不能免，像白居易詩中所寫的「是歲江南旱，衢州人食人」，只是盡人皆知的一次。有的朝代在災年或災區，人肉還會公開在集□上出售 北宋末年靖康之亂時，江淮之間民眾相食，一斗米要數十千錢，人肉的價錢比豬肉還便宜，一個少壯男子的屍體不過十五千（不如一斗米貴）。明代萬曆四十五、四十六年（1617、1618）山東大飢荒，蔡州有人肉□，慘不忍睹。清同治三、四年間（1864、1865），皖南到處人吃人，人肉開始賣到三十文一斤，後來漲價到一百二十文一斤，同時，江蘇句容、溧陽、溧水等處賣到八十文一斤。這種現象當然是違背人性的，但在那種每個人都面臨著餓死威脅的情況下，靠吃人肉來活命還能夠使後人理解。 A