有關墨家的武俠小說

『壹』 關於墨家機關術得小說或圖書有哪些

根據《墨子》中關於機關術的記載，當時墨家發明出來的機關器械有：
1． 連弩車 見於《墨子·備高臨》。連弩車是一種置於城牆上可同時放出的大弩箭六十支，小弩箭無數的大型機械裝置，需十個人駕駛，最為巧妙的是長為十尺的弩箭的箭尾用繩子系住，射出後能用轆轤迅速捲起收回。
2． 轉射機 見於《墨子·備城門》。轉射機也是一種置於城牆上的大型發射機，機長六尺，由兩人操縱，與連弩車不同的是轉射機更為靈活，能夠在一人射箭的同時由另一人將機座旋轉。
3． 藉車 見於《墨子·備城門》。藉車外部包鐵，一部分埋在地下，是能夠投射炭火的機器，由多人操縱用來防備敵方的攻城隊。

『貳』 哪些小說中有墨家門人出現

《秦時明月》，墨家機關城，墨家巨子，墨家高手，感覺動漫比原著精彩。
《無鹽妖嬈》，完結本，穿越，有墨家門人出現。
《清平蝶夢》，晉江連載，文筆流暢，有諸子百家，墨家也包括在內。

『叄』 墨家有哪些書

《漢書－藝文志》中記載在東漢時的墨家著作尚存有八十六篇：
· 《墨子》七十一篇－－墨翟
· 《胡非子》三篇－－墨翟弟子
· 《隨巢子》六篇－－墨翟弟子
· 《我子》一篇
· 《田俅子》三篇－－先韓子
· 《尹佚》二篇－－一名在成、康時期的周朝官員在所著
墨家著作在六朝以後逐漸流失，現代所傳的《墨子》只剩下五十三篇，這些篇幅是因為被道家著作《道藏》所收錄，才得以留傳下來。

按梁啟超的分類，《墨子》一書內容可以分為五大類。

第一類：《親士》、《修身》、《所染》、《法儀》、《七患》、《辭過》、《三辯》共七篇。
這一類雜有名家之言，混有雜家之說。比如《親士》篇中的「?者必先挫，錯者必先靡」、「甘井先竭，招木先伐」、「太盛難守」等，皆出於道家之語。「修身」一詞，為儒家之言。《所染》中的「染蒼則蒼，染黃則黃」疑是出於名家之性說。「法儀」一詞，疑是法家之言，純出偽托，而後四篇是墨家記墨學的概要，有可能是墨學的提綱挈領。

第二類：《尚賢》上中下篇、《尚同》上中下篇、《兼愛》上中下篇、《非攻》上中下篇、《節用》上中篇、《節葬》下篇、《天志》上中下篇、《明鬼》下篇、《非樂》上篇、《非命》上中下篇、《非儒》下篇，共二十四篇。這一類是代表墨家的主要政治思想。除了《非攻》上篇、《非儒》下篇之外、各篇皆有「子墨子曰」四字，認為是墨子門弟所記的墨子之言。

第三類：《經》上下篇、《經說》上下篇、《大取》、《小取》篇，共六篇。這一類被治墨者稱為墨辯，亦稱為墨經。此六篇難通難譯，古字詞較多，辯理深奧，加上雜有樸素的唯物主義和唯心主義的理論，光學力學和數學等自然科學理論、社會科學、倫理學、邏輯學等等，實在難以理解。這一類是《墨子》的精華部分。梁啟超認為這六篇是墨翟自著。而孫詒讓則認為是後墨學者所著。孫詒讓所據的理由之一是：公孫龍與墨子時代不同，而且公孫龍在墨子之後，因此不可能有堅白石之論。

第四類：《耕柱》、《貴義》、《公孟》、《魯問》、《公輸》共五篇。這五篇是墨子弟子記載墨子的言論行事。亦算是對墨子的生平的記錄，體裁接近《論語》。

第五類：守城各篇。它們是《備城門》、《備高臨》、《備梯》、《備水》、《備突》、《備穴》、《備蛾傅》、《迎敵祠》、《旗幟》、《號令》、《雜守》共十一篇。這一類可以說是墨家兵法。墨子提倡非攻，以守御為主，十一篇皆以守備之法為主題。墨家兵法是墨學之弟子精研而成。此十一篇古字詞頗多，古代兵法陣法用詞不少，很少通譯。

『肆』 小時候看過一本武俠小說，求小說的名字，記得大概的意思是有墨家，墨家有四大天王，當時覺得很恐怖。

九月鷹飛，邊城浪子。古龍寫的

『伍』 金庸寫的小說墨家代表作

沒有，金庸從未在小說中提過墨家。

『陸』 找一本小說是有關墨家的

是《超級魂晶》
小說作者： 天道洋蔥

一枚超級結晶，聯通兩個不同世界。
在異世奮斗，在現世逍遙。
以墨家傀儡師秘術，結合電氣工程，鋪就一條風騷邪惡路。
【魂珠等級】：灰階、白階、綠階、藍階、紫階、橙階、暗金階、七彩階、超階。
【傀儡等級】：粗劣、普通、精製、優秀、卓越、閃耀、無暇的、完美、神話。

『柒』 以前看過一本武俠小說，講得是主人公練的墨家的武功，名子記不住了，請高人提醒

贊同上一樓的，黃易的《尋秦記》主角項少龍確實練的墨家武功。

『捌』 誰能介紹幾本關於墨家的書

最著名的是【墨子】了約成書於戰國中、後期，是墨子及其弟子所著、記錄墨子言行的總結性的著作。《墨子》一書忠實地記錄了墨子的原形，原書十五卷，七十一篇。後經秦漢之時，遺失十八篇，現存十五卷，五十三篇。其內容大體可分為五個部分：一是「墨辯」類，包括《大取》和《小取》。這兩篇集中反映了墨子所建立的邏輯思想體系，在人類邏輯思想發展史上，可與希臘的亞里士多德、印度的因明學媲美。二是「論說」類，可分為通論和專論兩部分。通論包括《親士》、《修身》、《所染》、《法儀》、《七患》、《辭過》、《三辯》共七篇，是一般性地論述墨子的社會政治思想；專論包括《尚賢》、《尚同》、《兼愛》、《非攻》、《節用》、《節葬》、《天志》、《明鬼》、《非樂》、《非命》和《非儒》，共１１ 篇，每篇又分為上、中、下篇，除去遺失，現存２４ 篇，分專題論述墨子的政治思想，是全書的核心部分。墨家的許多至理名言，如「強不執弱，富不侮貧」，「言必信，行必果」，「儉節則昌，淫佚則亡。」，「官無常貴，而民無終賤。有能則舉之，無能則下之」等，皆出於此類。三是「語錄」類，包括《耕柱》、《貴義》、《公孟》、《魯問》、《公輸》五篇，記錄墨子同外界辯論時的言行，是關於墨子生平的第一手史料。四是「戰備」類，包括《備城門》、《備高臨》、《備梯》、《備水》、《備突》、《備穴》等十一篇，集中講述了各種守城技法和兵法思想。五是《墨經》，《墨經》是《墨子》的重要內容之一，包括《經》和《經說》，囊括了邏輯學、哲學、倫理學、經濟學、數學和物理學等各門科學的內容，稱得上是一部微型的古代網路全書。《經》分為上、下兩篇，論列了各門科學基本概念的定義、分類和較簡單的論題。《經說》也是上、下兩篇，是解釋《經》的，指「為什麼是這樣」，突出其中成立條件。《墨經》涉及的自然科學發現有五十多條，在此僅舉幾例：如《經上》：「圓，一中同長也。」（圓，一個圓心，半徑都相等）把圓的定義說的明白曉暢。一些專家認為，對於圓的定義，這是迄今最准確、最簡潔、最科學的定義。墨子是著名的工匠，墨家弟子大部分從事過工、農業生產，在建造宮舍、軍事設施及工藝製造，製作機械、工具中，隨時都會遇到幾何學等方面的問題。他們在學習和總結前人的基礎上，又自己研究和歸納，整理出一整套墨家幾何學的理論體系，涉及到端（點）、尺（線）、區（面）、厚（體）、圓、長方形、切線及線段的重合、相交、比較等知識。再如「力，形之所以奮也」。（力是改變物體運動或靜止狀態的根本原因）。墨家的這條理論，可以看作是牛頓第二定律的早期表達形式，但比牛頓第二定律早了一千七八百年，這不能不說是奇跡。除此，還有「杠桿平衡原理」，「斜面受力原理」等，並根據這些原理，製作了大量工農業、軍事器械，如「桔槔、轆轤、滑輪、懸脾（守城的軍事器械）、雲梯（軍事器械）等。光學方面，更是值得人們稱道。《墨經》中論述光學的條目很多，涉及到物影生成、小孔成像、光線反射及平面鏡、凹面鏡、凸面鏡成像等許多方面。其中「小孔成像」的發現令人叫絕。