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關於嵇康的武俠小說

發布時間: 2021-08-15 14:03:22

1. 小說中的嵇康

嵇康全集

嵇康(223~263),三國時曹魏文學家。「竹林七賢」之一。字叔夜。譙國□縣(今安徽宿縣)人。早年喪父,家境貧困,但仍勵志勤學,文學、玄學、音樂等無不博通。他娶曹操曾孫女長樂亭主為妻。曾任中散大夫,史稱「嵇中散」。司馬昭曾想拉攏嵇康,但嵇康在當時的政爭中傾向皇室一邊,對於司馬氏採取不合作態度,因此頗招忌恨。司馬昭的心腹鍾會想結交嵇康,受到冷遇,從此結下讎隙。嵇康的友人呂安被其兄誣以不孝,嵇康出面為呂安辯護,鍾會即勸司馬昭乘機除掉呂、嵇。當時太學生三千人請求赦免嵇康,願以康為師,司馬昭不許。臨刑,嵇康神色自若。奏《廣陵散》一曲,從容赴死。嵇康的文學創作,主要是詩歌和散文。他的詩今存50餘首,以四言體為多,佔一半以上。嵇康的文學創作,主要是詩歌和散文。他的詩今存50餘首,以四言體為多,佔一半以上。嵇康著作,《隋書·經籍志》著錄有集13卷,又別有15卷本,宋代原集散失,僅存10卷本。明代諸本卷數與宋本同,但篇數減少。明本常見的有汪士賢刻《嵇中散集》(收入《漢魏六朝二十名家集》中),張溥刻《嵇中散集》(收入《漢魏六朝百三家集》中),等等。1924年,魯迅輯校《嵇康集》,1938年收入《魯迅全集》第9 卷中。戴明揚校注的《嵇康集》1962年人民文學出版社出版,此書除校、注外,還收集了有關嵇康的事跡、評論材料。

2. 武俠小說中的嵇康

你說的是不是王少農的《竹林七賢》

3. 求關於嵇康的故事

1、狂放任性

嵇康曠達狂放,自由懶散,「頭面常一月十五日不洗,不大悶養,不能沐也」,再加上他幼年喪父,故而經常放縱自己,「又縱逸來久,情意傲散」。成年的他接受老莊之後,「重增其放,使榮進之心日頹」。在懶散與自由里孕育著嵇康的狂放和曠達。

嵇康年輕時傲世,對禮法之士不屑一顧。向秀曾敘述其與嵇康的友誼:「余與嵇康、呂安,居止接近。其人並有不羈之才。然嵇志遠而疏,呂心曠而放。」鍾會陷害嵇康時,給其安上的一個罪名就是「言論放盪,非毀典謨」。

2、鄙視權貴

鍾會身出名門,是鍾繇之子,「敏慧夙成,少有才氣」,年少得志,十九歲入仕,為秘書郎,三年後又升為尚書郎,二十九歲時就已進封為關內侯。但是嵇康拒絕與其交往。但鍾會對年長其兩歲的嵇康,卻敬佩有加。

《世說新語》記載:鍾會撰寫完《四本論》時,想求嵇康一見,可又怕嵇康看不上,情急之中,竟「於戶外遙擲,便回怠走」。顯赫後的鍾會再次造訪嵇康,嵇康不加理睬,繼續在家門口的大樹下「鍛鐵」,一副旁若無人的樣子。

鍾會覺得無趣,於是悻悻地離開。嵇康在這個時候終於說話,他問鍾會:「何所聞而來,何所見而去?」鍾會回答:「聞所聞而來,見所見而去。」鍾會對此記恨在心。

司馬昭曾想拉攏嵇康,但嵇康在當時的政治斗爭中傾向曹氏皇室一邊,對於司馬氏採取不合作態度,因此頗招忌恨。

3、隱於竹林

嵇康回歸自然,超然物外得自在,不為世俗所拘,而又重情誼。《文士傳》里說嵇康「性絕巧,能鍛鐵」。

嵇康愛好打鐵,鐵鋪子在後園一棵枝葉茂密的柳樹下,他引來山泉,繞著柳樹築了一個小小的游泳池,打鐵累了,就跳進池子里泡一會兒。見到的人不是贊嘆他「蕭蕭肅肅,爽朗清舉」,就是誇他「肅肅如松下風,高而徐引」。

《晉書·嵇康傳》寫道:「康居貧,嘗與向秀共鍛於大樹之下,以自贍給。」他在以打鐵來表示自己的「遠邁不群」和藐視世俗,這是其的精神特質的體現。

4、仗義執言

本來呂巽、呂安兩兄弟都是嵇康的朋友,但這兩兄弟突然間鬧出了一場震驚遠近的大官司。呂巽見弟媳徐氏貌美,乘呂安不在,指使其妻用酒把弟媳灌醉,將其姦汙。

事發後,呂安欲訴之於官。呂巽急忙請嵇康從中調停。嵇康因與二人的關系非同一般,遂應呂巽之請,出面調停,把這件事情按了下來。

可是,事後呂巽卻倒打一耙,惡人先告狀,說呂安不孝順,竟然敢撾母親之面。有口難辯的呂安想到了他心目中最尊貴的朋友嵇康。

嵇康拍案而起。嵇康寫下了《與呂長悌絕交書》,痛罵呂巽一頓。他想通過絕交來表白自身的好惡,他也想通過絕交來論證朋友的含義。呂安入獄後,為了說明真相,自然要涉及嵇康調停之事,嵇康也因此被投入監獄。

5、嵇紹不孤

嵇康臨死前,將自己的兒女託付給了山濤,並且對自己的兒子說:「山公尚在,汝不孤矣。」(一說「巨源在,汝不孤矣。」)嵇康死後,山濤對待嵇康的兒子就像對待自己的兒子一樣。

山濤沒有辜負嵇康的重託,一直把嵇康的兒子養大成才。這就是成語「嵇紹不孤」的由來。

4. 為何金庸的小說中,會大量描寫嵇康的《廣陵散》

因為笑傲江湖也是一曲琴簫合奏的曲子,它是根據嵇康的《廣陵散》改編創作而成的,所以他也會大量的描寫廣陵散。

據史料記載,《廣陵散》是魏晉時期的古譜。關於分數的來源有不同的看法首先,當嵇康出去玩的時候,詞和曲是一個老人據說嵇康喜歡古琴,擅長彈奏,所以把這一樂譜送給他。有一次,嵇康晚上睡不著他拿起古琴演奏起來他講的旋律優美生動,感動了一個聽音樂的鬼魂然後鬼魂把音樂傳給了嵇康同時,他也同意嵇康的觀點,認為不應該教文字和音樂。

梁羽生也寫了一本《廣陵劍》來描述他這一段故事,這些文人一直就非常嚮往魏晉風骨

5. 誰知不知道關於嵇康的穿越小說

尋櫻絲
穿越了七次,其中有一次是嵇康的(第二卷: 嵇康篇),做了嵇康的徒弟。可以只看嵇康這一篇。
竹林第八閑
推薦這篇,這篇單單就穿越文來說也是極好看的,而且嵇康是主角。文中的思想也是很貼切生活。不過這篇文章不是很齊,起點網要VIP,別的網站我找了好多,章節多是亂七八糟的。但還是能看得下去。
下面是我找的比較全的網站:
http://www.shulou.com/files/article/html/103/103799/index.shtml
http://www.qibi.com/0/93/

6. 嵇康的全部作品有哪些

以下篇目參照《嵇康集校注》(戴明揚著)及《全三國文》(嚴可均撰)。

《贈兄喜秀才入軍詩》十九首。
《幽憤詩》一首
《敘志詩》二首
《遊仙詩》一首
《六言詩》十首
《重作四言詩》七首
《思親詩》一首
《答二郭詩》三首
《與阮德如詩》一首
《酒會詩》七首
《雜詩》一首

《與山巨源絕交書》
《與呂長悌絕交書》

《琴賦》
《酒賦》
《蠶賦》
《懷香賦》

《聲無哀樂論》
《養生論》及《答難養生論》
《釋私論》
《管蔡論》
《明膽論》
《難宅無吉凶攝生論》及《答解宅無吉凶攝生論》
《難自然好學論》
其他
《琴贊》
《燈銘》
《卜疑》
《太師箴》
《家誡》
《聖賢高士傳贊》
《春秋左氏傳音》

7. 嵇康有關的書。

《晉書》,《世說新語》《嵇康集》《養生論》
嵇康風度非凡,為一世之標,史載:
●嵇康身長七尺八寸,風姿特秀。見者嘆曰:「蕭蕭肅肅,爽朗清舉。」或雲:「肅肅如松下風,高而徐引。」山公曰:「嵇叔夜之為人也,岩岩若孤松之獨立;其醉也,傀俄若玉山之將崩。」(《世說新語·容止》)
●有人語王戎曰:「嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群。」答曰:「君未見其父耳。」(《世說新語·容止》)
●康早孤,有奇才,遠邁不群。身長七尺八寸,美詞氣,有風儀,而土木形骸,不自藻飾,人以為龍章鳳姿,天質自然。(《晉書·嵇康傳》)
●康嘗采葯游山澤,會其得意,忽焉忘反。時有樵蘇者遇之,咸謂為神。(《晉書·嵇康傳》)
●康長七尺八寸,偉容色,土木形骸,不加飾厲,而龍章鳳姿,天質自然。正爾在群形之中,便自知非常之器。(《世說新語·容止》引《康別傳》)
●康美音氣,好容色。(《文選·五君詠》引《嵇康別傳》)
也就是說,嵇康身材高大(魏尺無明確換算標准,約在漢尺與晉尺之間,摺合約為181.74~191.1),儀容俊美,聲音悅耳,文采卓越。雖然不刻意裝扮自己,卻能通過超脫的氣度流露出自然的美感。
《三國志·魏書·王衛二劉傅傳》雲:「時又有譙郡嵇康,文辭壯麗,好言老莊,而尚奇任俠。至景元中坐事誅。」按魏元帝景元凡四年(260——263年),又《晉書·嵇康傳》記康被誅時年四十,故《資治通鑒》將時間系於景元三年,即262年,文學史界訂嵇康生卒年為223——262年,當是依此而定。關於嵇康被誅的時間,裴松之為《三國志》作注時還見到不同的記載,如干寶、孫盛、習鑿齒等人皆雲康於魏高貴鄉公正元二年(255年)被誅,裴氏認為他們的記載有誤,故專門作了考辨。又,《世說新語·任誕》雲:陳留阮籍,譙國嵇康,河內山濤三人年皆相比,康年少亞之。徐震先生《世說新語校箋》雲:「按《晉書·阮籍傳》,籍以魏陳留王奐景元四年卒,年五十四,則其生當在漢獻帝建安十四年。」《山濤傳》言卒於晉武帝太康四年,年七十九,則當生於建安十年,長阮籍四歲。《嵇康傳》但雲死時年四十,不言死於何年,《通鑒》系其事於景元三年,則其生當在魏文帝黃初四年,蓋小山濤十八歲,小阮籍十四歲,故雲「少亞之」。按《通鑒》記嵇康事跡,主要依據《晉書》,但也利用了《三國志》,故抄錄了其中「譙郡嵇康」至「尚奇任俠」一段,而《三國志》雲康景元中坐事誅,故《通鑒》將其事系於景元三年,審矣。但《晉書》記嵇康事跡以及徐先生考嵇康生卒年,皆未利用《三國志》的材料,故有所失。
庄萬壽先生則認為嵇康的卒年應為景元四年。即景元三年冬鍾會雖任鎮西將軍,但仍有可能兼領司隸校尉,而伐蜀真正開始在景元四年,故嵇康被害的事件下限完全可能在景元四年。根據《與山巨源絕交書》的線索,山濤於景元二年除吏部郎,《絕交書》言「前年自河東還,聞……」,則絕交書當作於景元三年。《絕交書》言嵇紹「年八歲」,《晉書》載嵇紹「十歲而孤」,若持景元四年論,自作《絕交書》至嵇康被害間有一年以上,完全可以滿足這個時間差,若持景元三年則嵇紹的年齡誤差較大。

8. 關於嵇康的優秀文學作品有哪些

比較突出的如:四十年代蔣星煜寫過歷史小說《嵇康》;六十年代老作家陳翔鶴在《人民文學》上發表小說《廣陵散》;到九十年代又有餘秋雨的文化隨筆《遙遠的絕響》。

9. 嵇康的生平及有關他的小說

嵇康(224-263,一說223-262),字叔夜,漢族,三國時期魏國譙郡銍縣(今安徽省宿州市西)。著名思想家、音樂家、文學家。正始末年與阮籍等竹林名士共倡玄學新風,主張「越名教而任自然」、「審貴賤而通物情」,為竹林七賢」的精神領袖。曾娶曹操曾孫女,官曹魏中散大夫,世稱嵇中散。後因得罪鍾會,為其構陷,而被司馬昭處死。


《贈兄喜秀才入軍詩》十九首、《幽憤詩》一首、《敘志詩》二首、《遊仙詩》一首、《六言詩》十首、《重作四言詩》七首、《思親詩》一首、《答二郭詩》三首、《與阮德如詩》一首、《酒會詩》七首、《雜詩》一首

《與山巨源絕交書》、《與呂長悌絕交書》

《琴賦》、《酒賦》、《蠶賦》、《懷香賦》

《聲無哀樂論》、《養生論》及《答難養生論》、《釋私論》、《管蔡論》、《明膽論》《難宅無吉凶攝生論》及《答解宅無吉凶攝生論》、《難自然好學論》
其他
《琴贊》、《燈銘》、《卜疑》、《太師箴》、《家誡》、《聖賢高士傳贊》、《春秋左氏傳音》[

10. 《世說新語》中有關嵇康的是哪些章節急用!

經仔細查找,共發現以下幾處:

德行第一
16王戎雲:「與嵇康居二十年,未嘗見其喜慍之色。」
43桓南郡既破殷荊州,收殷將佐十許人,咨議羅企生亦在焉。桓素待企生厚,將有所
戮,先遣人語雲:「若謝我,當釋罪。」企生答曰:「為殷荊州吏,今荊州奔亡,存亡未
判,我何顏謝桓公?」既出市,桓又遣人問:「欲何言?」答曰:「昔晉文王殺嵇康,而嵇
紹為晉忠臣。從公乞一弟以養老母。」桓亦如言宥之。桓先曾以一羔裘與企生母胡,胡時在
豫章,企生問至,即日焚裘。
政事第三
8嵇康被誅後,山公舉康子紹為秘書丞。紹咨公出處,公曰:「為君思之久矣。天地四
時,猶有消息,而況人乎?」
98或問顧長康:「君箏賦何如嵇康琴賦?」顧曰:「不賞者,作後出相遺。深識者,
亦以高奇見貴。」
容止第十四
5嵇康身長七尺八寸,風姿特秀。見者嘆曰:「蕭蕭肅肅,爽朗清舉。」或雲:「肅肅
如松下風,高而徐引。」山公曰:「嵇叔夜之為人也,岩岩若孤松之獨立;其醉也,傀俄若
玉山之將崩。」
棲逸第十八
2嵇康游於汲郡山中,遇道士孫登,遂與之游。康臨去,登曰:「君才則高矣,保身之
道不足。」
3山公將去選曹,欲舉嵇康;康與書告絕。
任誕第二十三
1陳留阮籍、譙國嵇康、河內山濤三人年皆相比,康年少亞之。預此契者,沛國劉伶、
陳留阮咸、河內向秀、琅邪王戎。七人常集於竹林之下,肆意酣暢,故世謂「竹林七賢」。
簡傲第二十四
3鍾士季精有才理,先不識嵇康,鍾要於時賢俊者之士,俱往尋康。康方大樹下鍛,向
子期為佐鼓排。康揚槌不輟,傍若無人,移時不交以言。鍾起去,康曰:「何所聞而來?何
所見而去?」鍾曰:「聞所聞而來,見所見而去。」
4嵇康與呂安善,每一相思千里命駕。安後來,值康不在,喜出戶延之,不入,題門上
作「鳳」(繁體)字而去。喜不覺,猶以為欣,故作。「鳳」(繁體)字,凡鳥也。

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