古代小說研究齊裕焜

『壹』 研究古代的一本小說可以從哪些角度切入

歷史背景
人物背景

『貳』 封神榜為什麼不是四大名著 它的文學性到底差在哪

如果問大家一個問題，四大名著中《封神榜》為何不能入圍，你會怎麼回答這個問題呢？作為和《西遊記》有幾分相似的神魔小說，《封神榜》到底差在了哪？

四大名著是漢語文學中不可多得的作品。這四部著作歷久不衰，其中的故事、場景，已經深深地影響了中國人的思想觀念、價值取向。四部著作都有很高的藝術水平，細致的刻畫和所蘊含的思想都為歷代讀者所稱道。在清朝曹雪芹寫作《紅樓夢》前，有「四大奇書」的說法，即《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》、《金瓶梅》。

但在《紅樓夢》成書後，一般以《紅樓夢》取代《金瓶梅》的位置，改稱「四大名著」。是歷來人們公認的結果，不是哪一個人所能評的。

四大名著是中國乃至全人類共同擁有的寶貴文化遺產，在整個華人世界中有著深遠的影響。研讀中國四大名著，是瀏覽中國古典文學的智能之海，也是閱歷中國傳統人文、社會、倫理、歷史、地理、民俗、心理、處事策略的知識之庫。

封神演義原是中國平民娛樂文學，約成書於隆慶，作者是明朝的陳仲琳（或許仲琳）（也有一說為明代道士陸西星。

書中對紂王沉湎酒色久不設朝，以及任意誅殺大臣等描寫，與明代後期朝政腐敗的一些事實有相合之處，而它表現出來的那些新觀念也顯然與當時出現的社會思潮有著密切的聯系。但另一方面,書中又充滿著「成湯氣數已盡,周室當興」的天命觀，每個參加商周之爭的人不過是「完天地之劫數,成氣運之遷移」,陣亡後也無一例外地「一道靈魂進封神台去了」，這就模糊了正義與非正義的界限,籠罩著濃重的宿命觀念和神秘色彩。

此外,作者還一再宣揚「儒道釋」三教合一的觀點和「青竹蛇兒口，黃蜂尾上針，兩般由自可，最毒婦人心」的「女禍」思想，也大大削弱了它的思想意義。因此，據其思想內容成不了名著，不能算四大名著。

1.四大名著必須是反映中國的歷史,或是值得大家學習深思的,或是反映深刻哲理的永世流傳的經典著作,而《封神演義》只是反映了中國歷史上的其中一個朝代商朝的興衰,並沒有四大名著的影響,所以可能沒被列入。

2.從名氣上來講，封神榜幾乎可以和西遊記他們並列四大名著，然而從藝術上講，它不但和四大名著差距甚遠，就連四大名著以外的很多作品也在其之上，其內容過於側重於神仙鬥法，對事件和人物的描寫功力都不如四大名著，而且彌漫著嚴重的簡直無厘頭的宿命論，比如為了破解十絕陣，神仙們派出了十個弟子，可是在這之前，神仙們已經知道這十個人破解不了，肯定會死，但是仍然派他們去，並且說，這是他們的命，命中該他們都死掉。

語言上封神榜也和四大名著的水平差距很遠，西遊的詼諧，三國的凝練，水滸的生動，紅樓的精準，都是封神榜拿不出可以與之匹敵的。研究封神榜的文學家，數量和質量也不能和四大名著比，也不能和聊齋志異儒林外史等作品比。

借用研究者的話來說：封神榜偏於敘事而略於寫人；寫人是注重其神性而忽略其人性，名目繁多的法寶在一定程度上消解了人性；寫人性時也有誇張和絕對化的傾向；有個性的人物也未能「從一而終」；書中多數人缺乏現實生活基礎，人物行為缺乏必要交代。這樣一來造成人物性格不夠明朗，場面描寫流於程式，情節頗多雷同。齊裕焜認為《封神演義》的部分語言不是剽竊前人就是文筆拙劣。

目前很多文學專家還在爭論，封神榜是開創性的小說佳作，還是拙劣的宗教作品？所以，一個藝術性方面還不能得到一致肯定，甚至是否值得我們研究都存在爭議的小說，自然是無法拿來和四大名著比較的

『叄』 漢語言文學＋中國古代作家作品專題研究0422

教材是《中國古代作家作品專題研究》（王立群）
另一本相當於是輔導書

『肆』 明清小說有那1000個

太多了 建議參考一下書目

《中國通俗小說總目提要》，中國文聯出版公司1991年版。
《中國古代小說網路全書》，中國大網路全書出版社1993年。
魯迅：《中國小說史略》、《中國古代小說的歷史變遷》，《魯迅全集》第九卷，人民文學出版社1982年版。
孫楷第：《中國通俗小說書目》，人民文學出版社1982年版。

胡士瑩：《話本小說概論》，中華書局，1980年。
張俊：《清代小說史》，浙江古籍出版社1997年版。
齊裕焜：《中國古代小說演變史》，敦煌文藝出版社，1999年9月。
陳大康：《明代小說史》，上海文藝出版社，2000年10月

張稔穰：《中國古代小說藝術教程》，山東教育出版社1991年版。
石昌渝：《中國小說源流論》，三聯書店1994年版。
楊義：《中國古典小說史論》，中國社會科學出版社1995年版。
浦安迪：《明代小說四大奇書》，中國和平出版社1991年版。

黃霖、韓同文選編：《中國歷代小說論著選》，江西人民出版社1982年。
丁錫根編：《中國歷代小說序跋集》，人民文學出版社1996年版。
陳洪：《中國小說理論史》，安徽文藝出版社1992年版。
潘建國：《中國古代小說書目研究》，上海古籍出版社，2005年。

『伍』 有什麼書比較全面地詮釋古典文學

中國歷史太久 文學一本書概括不了 ＜人間詞話＞不錯 以下是在網上找的 文學史及總論 1. 袁行霈主編《中國文學史》第二版，高等教育出版社，2005年7月 2. 周建忠《中國古代文學史》（上下）南京大學出版社，2005年8月 3. 郭丹《中國古代文學史專題》（上下冊）學林出版社，2005年7月。 4. 林傳甲，朱希祖，吳梅著《早期北大文學史講義三種》北京大學出版社，2005年9月。本書輯錄早期北京大學開設「中國文學史」課程的講義三種，即林傳甲的《中國文學史》、朱希祖的《中國文學史要略》以及吳梅的《中國文學史》，感性而全面地呈現出20世紀初出現的作為一種研究方法的文學史以及首開文學史教學的北京大學的風貌。 5. 游國恩《游國恩中國文學史講義》天津古籍出版社，2005年5月。本書是作者２０世紀４０年代在武大中文系教授中國文學史時的講義。全書共分４卷，包括：周前、周、秦、兩漢、三國和宋文學。 6. 李中華《中國古代文學風貌與文學精神》湖北人民出版社，2005年6月，「珞珈語言文學學術文庫」。本書包括學術思潮與文學風貌、封建政治與文人遭遇、宗教民俗與文學蘊含、文學觀念與時代精神、文學體式與考證等五部分。 7. 李定廣《古典文學新視角》汕頭大學出版社，2005年4月。本書是用當代新理論、新視角來研究、解讀中國古典文學的系列成果結集。作者特別注意採用中西結合的理論觀照，其文章大都有新穎的觀點，或推翻前人成說，或發前人所未發，或解決舊問題，或提出新主張。既新人耳目，又言之有據。 8. 汪小洋、孔慶茂《科舉文體研究》天津古籍出版社，2005年3月。科舉文體，即中國古代科舉考試中使用的文章體裁、體式。作者從這一角度研究科舉制的內涵、科舉取士的觀念及科舉制下文學的發展。 9. 陳飛主編《中國古代散文研究》福建人民出版社，2005年6月，「二十世紀中國人文學科學術研究史叢書」 10. 齊裕焜主編《中國古代小說研究》福建人民出版社，2005年6月，「二十世紀中國人文學科學術研究史叢書」 11. 熊禮匯《中國古代散文藝術史論》湖北人民出版社，2005年6月，「珞珈語言文學學術文庫」。本書共分三編，主要介紹了兩漢散文藝術嬗變論、略論魏晉文風嬗變的文化動因、韓愈古文藝術精神論、論曾鞏古文的藝術特色及其成因等。 12. 胥洪泉《中國古代散文簡史》西南師范大學出版社，2005年8月。《中國古代散文簡史》郭預衡編，北京 師范大學出版社，1994年 13. 譚家健《中國古代散文史稿》重慶出版社，2005年6月。本書作者集研究中國古代散文40多年的結晶，既吸納海內外的不同學術見解，又獨抒己見，從先秦到近代，客觀地對中國古代散文發展流變的總體趨勢和軌跡作了全面深入的探索。其論述范圍的闊大寬廣、藝術剖析的色彩和意境、文獻注釋的豐富考究，較之以往的同類出版著作更為可觀。 14. 孟昭毅、李載道主編《中國翻譯文學史》北京大學出版社，2005年7月。本書是對中國對外翻譯出版社1989年版陳玉剛等主編的《中國翻譯文學史》的修訂。將原書時間的下限從原來的1949年，擴展到2001年，並且特別增添了目前資料較少的港台文學翻譯的情況。 15. 李生龍《道家及其對文學的影響》嶽麓書社，2005年5月。本書作者從事道家研究20多年，1992年出版過《無為論》，1998年出版這本《道家及其對文學的影響》，2000年出版了長篇小說《道家演義》。嶽麓書社再版《道家及其對文學的影響》時，作者進行了較大的修改，使之進一步完善。 16. 孫昌武《詩苑仙蹤：詩歌與神仙信仰》南開大學出版社，2005年6月 17. 孫昌武《中國文學中的維摩與觀音》天津教育出版社，2005年1月 18. 趙敏俐《中國古代歌詩研究——從〈詩經〉到元曲的藝術生產史》北京大學出版社，2005年9月。本書從照顧各時代特點出發，從藝術生產的總原則出發，每個時代分別選取不同的問題展開討論，以期能更好地反映各時代藝術生產特點，反映中國古代歌詩藝術生產內容的豐富性。全書共12章，導論和結語各一，以時代劃分，從《詩經》至元曲，分別探討了各時代歌詩藝術的成就和特點。 19. 胡曉明《萬川之月：中國山水詩的心靈境界》北京大學出版社，2005年1月 20. 高人雄《山水詩詞論稿》上海古籍出版社，2005年5月，林家英序言 21. 彭漪漣《古詩詞中的邏輯》北京大學出版社，2005年7月 22. 方有國《古代詩文今注辨正》巴蜀書社，2005年2月。本書對中學語文、大學語文、大學古代漢語、大學古代文學作品選等權威教材中的注釋進行了分析，對其中的有誤之處一一舉證，頗有說服力。 23. 汪涌豪、陳廣宏《俠的人格與世界》復旦大學出版社，2005年4月。本書在扼要介紹游俠的緣起、發展與衰亡基礎上，著重從地域民俗學、文化人類學角度，對中國古代歷史上這一特殊人群的行為方式、心理特徵做了比較全面系統的清理。由此，對其人格構成的方方面面，以及這種特殊人格的形成原因、正面與負面的影響，首度作了深入詳明的論述。相較於著者所作的《中國游俠史》，本書更多的是擇取一種橫向的、邏輯的敘述方式，旨在通過游俠人格的梳理，進一步充實後人對其人群特徵的認識；揭示出俠作為主潮文化的對立與補充，其人格構成對於中國人集體人格健全的意義與價值。 24. 汪涌豪《中國游俠史》復旦大學出版社，2005年4月-獻給復旦大學一百周年校慶(1905-2005)。本書上海文化出版社1994年11月初版，復旦大學出版社2001年8月初版。縱則溯原始、析名義、辨分歧、述流變，描繪游俠共時代風習相為遷化之情形；橫則由游俠之服飾佩戴、謀生方式，進而綜論其人格精神，更比較以西洋騎士、東瀛武士，顯示其種種生存樣態。 25. 邱明正主編《上海文學通史》（上下冊）復旦大學出版社，2005年5月。本書闡明了上海各期文學發展的動因、特徵、地位和作用，揭示上海文學的生成、發展的歷史根源和運行機制。 26. 吳海、曾子魯主編《江西文學史》江西人民出版社，2005年3月。本書為迄今為止第一部闡釋江西文學發展歷史的著作。古代文學從晉唐開始，近現代文學截至20世紀末。所選作者作品，以江西本土為主，兼顧仕官游歷於江西，但對江西文學的發展確有影響的作家及作品。現代文學則收錄了較能體現江西地域特色及時代特徵的蘇區文學，從而較完整地勾勒了江西文學發展的歷史線索及整體輪廓。 27. 河南文學院編著《圖說河南文學史》中州古籍出版社，2005年3月。本書以圖文形式解讀河南文學發展史，具有很強的可讀性。 28. 林繼中《文化建構文學史綱》（魏晉—北宋），北京大學出版社，2005年4月，趙昌平、陳伯海序。本書是以文化詩學整體性研究方法撰寫的文學史。作者用他獨特的文學史觀清理了魏晉至北宋這一段文學演變的線索，又通過文學史軌跡的綜合考察，生動地顯示了他的文學史觀。 29. 邵毅平《中國文學中的商人世界》復旦大學出版社，2005年6月。本書是一部具有原創性、開拓性的文學專題史著作。作者嘗試運用形象學、母題學等研究方法，在一個悠久廣闊的時空范圍內，闡述中國文學中所表現的商人形象的演變史，並回顧和總結中國文學關於商人的理念，以回應現代世界和現代社會的啟示與沖擊。（邱紹雄《中國商賈小說史》北京大學出版社，2004年8月） 30. 許金榜《山東分體文學史叢書》（戲曲卷），齊魯書社，2005年1月 31. 王琳《山東分體文學史叢書》（散文卷），齊魯書社，2005年1月 32. 王恆展《山東分體文學史叢書》（小說卷），齊魯書社，2005年1月 33. 李伯齊《山東分體文學史叢書》（詩歌卷），齊魯書社，2005年1月 34. （日）興膳宏《中國古典文化景緻》李寅生譯，中華書局，2005年7月，王曉平主編「日本中國學文萃」。隨筆集。 35. （日）小川環樹《風與雲：中國詩文論集》中華書局，2005年7月，王曉平主編「日本中國學文萃」。本書由小川環樹先生的弟子山本和義先生從《小川環樹著作集》中精選篇目，由周先民譯成中文。書中選譯小川先生論述中國古典文學之論文數篇，對宋代詩人的藝術成就等作了深入的論考。 36. （日）增野弘幸等著《日本學者論中國古典文學：村山吉廣教授古稀紀念集》李寅生譯，四川出版集團巴蜀書社，2005年6月。本書收集日本著名漢學家研究中國古典文學的學術性文章十餘篇，展示了日本漢學研究的成果。 37. 莫礪鋒《古典詩學的文化觀照》中華書局，2005年9月，「南京大學中國詩學研究中心專刊」。從文化角度探討中國古典詩學的學術專著。共分三輯。第一輯從唐詩人薛能、《紅樓夢》詩詞、蘇軾詞入手，著重探討古典詩學的內部結構，並對於詩學史上奪胎換骨說首創者的問題做了全面的研究，得出了令人信服的結論。第二輯通過對唐宋詩人杜甫、蘇軾代表人物，對古典詩人做了文化學上的考察，其中不乏作者自己的真知灼見。第三輯從古典詩詞的注釋、校勘、選本入手，探討了古人對古典詩歌的闡釋。 38. 戴燕選編《歷代詩典》浙江文藝出版社，2005年7月。本書選編了先秦詩詞四十七首，漢魏六朝時期一百六十四首，唐五代時期一百八十八首，宋遼金元時期二百二十九首，明清時期二百

『陸』 三國演義的主題

《三國演義》的主題是人們對德治仁政的理想和反對暴政的意願，是民族思想的反映，是正統思想的反映。

《三國演義》以人物為載體形象地衍繹了中國傳統文化的基本精神，即仁、義、禮、智、信、勇等中國傳統文化價值體系中的核心因素。

《三國演義》故事開始黃巾兵起義，結束於司馬氏滅吳開晉，以描寫戰爭為主，反映了魏、蜀漢、吳三個政治集團之間的政治和軍事斗爭，展現了從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風雲，並成功塑造了一批叱吒風雲的英雄人物。

(6)古代小說研究齊裕焜擴展閱讀

《三國演義》用一種比較成熟的演義體小說語言，塑造了四百多個人物形象，描寫了近百年的歷史進程，創造了一種新型的小說體裁，這不僅使當時的讀者「爭相謄錄，以便觀覽」，而且也刺激了文士和書商們繼續編寫和出版同類小說的熱情。

自嘉靖以後，各種歷史演義如雨後春筍，不斷問世，從開天闢地，一直寫到當代。據不完全統計，今存明、清兩代的歷史演義約有一二百種之多。

《三國演義》的藝術成就更重要的是在軍事政治描寫和人物塑造上。小說最擅長描寫戰爭，並能寫出每次戰爭的特點。注意描寫在具體條件下不同戰略戰術的運用，指導作戰的主觀能動性的發揮，而不把主要筆墨花在單純的實力和武藝較量上。

如官渡之戰、赤壁之戰、彝陵之戰等，每次戰爭的寫法也隨戰爭特點發生變化，在寫戰爭的同時，兼寫其他活動，作為戰爭的前奏、餘波，或者戰爭的輔助手段，使緊張激烈、驚心動魄的戰爭表現得有張有弛，疾緩相間。

如在赤壁之戰前描寫孫、劉兩家的合作、諸葛亮、周瑜之間的矛盾，曹操的試探，孫、劉聯軍誘敵深入的准備等等，在人物塑造上，小說特別注意把人物放在現實斗爭的尖銳矛盾中，通過各自的言行或周圍環境，表現其思想性格。

如曹操的奸詐，一舉一動都似隱伏著陰謀詭計；張飛心直口快，無外不帶有天真、莽撞的色彩；諸葛亮神機妙算，臨事總可以得心應手，從容不迫。

著名的關羽「溫酒斬華雄」、「過五關斬六將」、張飛「威震長坂橋」、趙雲「單騎救幼主」、諸葛亮「七擒孟獲」、「空城計嚇退司馬懿」等更是流傳極廣的篇章。

『柒』 元明清小說有哪些

《中國通俗小說總目提要》，中國文聯出版公司1991年版。
《中國古代小說網路全書》，中國大網路全書出版社1993年。
魯迅：《中國小說史略》、《中國古代小說的歷史變遷》，《魯迅全集》第九卷，人民文學出版社1982年版。
孫楷第：《中國通俗小說書目》，人民文學出版社1982年版。

胡士瑩：《話本小說概論》，中華書局，1980年。
張俊：《清代小說史》，浙江古籍出版社1997年版。
齊裕焜：《中國古代小說演變史》，敦煌文藝出版社，1999年9月。
陳大康：《明代小說史》，上海文藝出版社，2000年10月

張稔穰：《中國古代小說藝術教程》，山東教育出版社1991年版。
石昌渝：《中國小說源流論》，三聯書店1994年版。
楊義：《中國古典小說史論》，中國社會科學出版社1995年版。
浦安迪：《明代小說四大奇書》，中國和平出版社1991年版。

黃霖、韓同文選編：《中國歷代小說論著選》，江西人民出版社1982年。
丁錫根編：《中國歷代小說序跋集》，人民文學出版社1996年版。
陳洪：《中國小說理論史》，安徽文藝出版社1992年版。
潘建國：《中國古代小說書目研究》，上海古籍出版社，2005年。

『捌』 福建師范大學文學院古代文學研究生好考嗎我是河南考生，對我們有沒有歧視往年的錄取分數線是多少

不騙你,那是相當的好考,本校的也沒幾個人報.不要擔心歧視,有人肯報名的話他們很開心的.

『玖』 福師10春學期《中國古代小說研究》在線作業一、二答案，8小時之內，過時不侯！

中國歷史太久 文學一本書概括不了 ＜人間詞話＞不錯 以下是在網上找的 文學史及總論 1. 袁行霈主編《中國文學史》第二版，高等教育出版社，2005年7月 2. 周建忠《中國古代文學史》（上下）南京大學出版社，2005年8月 3. 郭丹《中國古代文學史專題》（上下冊）學林出版社，2005年7月。 4. 林傳甲，朱希祖，吳梅著《早期北大文學史講義三種》北京大學出版社，2005年9月。本書輯錄早期北京大學開設「中國文學史」課程的講義三種，即林傳甲的《中國文學史》、朱希祖的《中國文學史要略》以及吳梅的《中國文學史》，感性而全面地呈現出20世紀初出現的作為一種研究方法的文學史以及首開文學史教學的北京大學的風貌。 5. 游國恩《游國恩中國文學史講義》天津古籍出版社，2005年5月。本書是作者20世紀40年代在武大中文系教授中國文學史時的講義。全書共分4卷，包括：周前、周、秦、兩漢、三國和宋文學。 6. 李中華《中國古代文學風貌與文學精神》湖北人民出版社，2005年6月，「珞珈語言文學學術文庫」。本書包括學術思潮與文學風貌、封建政治與文人遭遇、宗教民俗與文學蘊含、文學觀念與時代精神、文學體式與考證等五部分。 7. 李定廣《古典文學新視角》汕頭大學出版社，2005年4月。本書是用當代新理論、新視角來研究、解讀中國古典文學的系列成果結集。作者特別注意採用中西結合的理論觀照，其文章大都有新穎的觀點，或推翻前人成說，或發前人所未發，或解決舊問題，或提出新主張。既新人耳目，又言之有據。 8. 汪小洋、孔慶茂《科舉文體研究》天津古籍出版社，2005年3月。科舉文體，即中國古代科舉考試中使用的文章體裁、體式。作者從這一角度研究科舉制的內涵、科舉取士的觀念及科舉制下文學的發展。 9. 陳飛主編《中國古代散文研究》福建人民出版社，2005年6月，「二十世紀中國人文學科學術研究史叢書」 10. 齊裕焜主編《中國古代小說研究》福建人民出版社，2005年6月，「二十世紀中國人文學科學術研究史叢書」 11. 熊禮匯《中國古代散文藝術史論》湖北人民出版社，2005年6月，「珞珈語言文學學術文庫」。本書共分三編，主要介紹了兩漢散文藝術嬗變論、略論魏晉文風嬗變的文化動因、韓愈古文藝術精神論、論曾鞏古文的藝術特色及其成因等。 12. 胥洪泉《中國古代散文簡史》西南師范大學出版社，2005年8月。《中國古代散文簡史》郭預衡編，北京 師范大學出版社，1994年 13. 譚家健《中國古代散文史稿》重慶出版社，2005年6月。本書作者集研究中國古代散文40多年的結晶，既吸納海內外的不同學術見解，又獨抒己見，從先秦到近代，客觀地對中國古代散文發展流變的總體趨勢和軌跡作了全面深入的探索。其論述范圍的闊大寬廣、藝術剖析的色彩和意境、文獻注釋的豐富考究，較之以往的同類出版著作更為可觀。 14. 孟昭毅、李載道主編《中國翻譯文學史》北京大學出版社，2005年7月。本書是對中國對外翻譯出版社1989年版陳玉剛等主編的《中國翻譯文學史》的修訂。將原書時間的下限從原來的1949年，擴展到2001年，並且特別增添了目前資料較少的港台文學翻譯的情況。 15. 李生龍《道家及其對文學的影響》嶽麓書社，2005年5月。本書作者從事道家研究20多年，1992年出版過《無為論》，1998年出版這本《道家及其對文學的影響》，2000年出版了長篇小說《道家演義》。嶽麓書社再版《道家及其對文學的影響》時，作者進行了較大的修改，使之進一步完善。 16. 孫昌武《詩苑仙蹤：詩歌與神仙信仰》南開大學出版社，2005年6月 17. 孫昌武《中國文學中的維摩與觀音》天津教育出版社，2005年1月 18. 趙敏俐《中國古代歌詩研究——從〈詩經〉到元曲的藝術生產史》北京大學出版社，2005年9月。本書從照顧各時代特點出發，從藝術生產的總原則出發，每個時代分別選取不同的問題展開討論，以期能更好地反映各時代藝術生產特點，反映中國古代歌詩藝術生產內容的豐富性。全書共12章，導論和結語各一，以時代劃分，從《詩經》至元曲，分別探討了各時代歌詩藝術的成就和特點。 19. 胡曉明《萬川之月：中國山水詩的心靈境界》北京大學出版社，2005年1月 20