武俠小說玉貝葉
Ahuizotl（水猴）
中美洲神話中的食人水怪，半人半猴，尾部長有一隻手，用於攫取水邊的人，尤其喜食人的眼、齒和指甲。有時會用自己的哭聲把人引到水邊，將人抓住。
Aitvaras（雞龍）
立陶宛傳說中的「財神」，在室內時像一隻公雞，到了室外則幻化為龍的模樣。它在某戶人家定居下來後通常不會輕易離開，常會給這戶人家帶來飛來橫財，但由於這些錢財大多是偷來的，因此也會給這家人平添很多麻煩。你可以從魔鬼處購買雞龍，代價是必須像浮士德那樣交出自己的靈魂。
芬蘭傳說中的惡龍（Ajatar）與它有著相同的淵源，不過這條惡龍並不會給人帶來什麼財富，只會生育毒蛇，製造瘟疫和疾病。
Al（埃爾）
在古波斯人的傳說中，埃爾是半人半獸怪，渾身上下披滿毛發，擁有野豬的獠牙，鋼鐵般堅硬的爪和齒，眼睛象兩團烈火，通常居住在沼澤地中，喜食新生的嬰兒。在阿富汗傳說中，Al是一些長發飄飄的女妖，指甲很長，喜食屍體上的腐肉。
Alan（亞倫）
菲律賓傳說中淘氣的半人半鳥怪，居住在森林中，腳趾長在手上，手指長在腳上，常常倒掛於枝端。它們對人很友好，在菲律賓傳說中曾經撫養過一些很有名的英雄。
Alcmene（阿爾克墨涅）
底比斯國王安菲特律翁之妻，被宙斯誘奸後生下大力神赫勒克里斯。阿爾克墨涅精通織布，曾向雅典娜挑戰織布技巧，因落敗而自殺，雅典娜將其靈魂轉生為蜘蛛，上半身為女人，下半身為蜘蛛，像蜘蛛一樣長有八隻腳，生活在一張巨大的蜘蛛網內不停地織布。傳說她會寄生在人的腦中，吞噬人的意志。
Ammut（阿穆特）
古埃及的鱷頭獅身怪，後半身似河馬，喜食腐肉。傳說中它是死而復生的埃及之王奧西里斯（Osiris，在繪畫中表現為手持節杖和鞭坐在王位上）的手下，奧西里斯也是古埃及傳說中的冥世之王，所有亡靈都必須經冥世法庭的審判，奧西里斯佩帶王冠坐在寶座上，寶座旁是Ammut以及由42位冥神組成的陪審團，法庭中央放著一個大秤，秤的一邊放上真理之羽，另一邊放上受審者的心，被判定有罪的亡靈將成為Ammut的口中餐。
Amphisbana（雙頭蜥）
希臘語「Amphisbana」的意思是「雙管齊下」，雙頭蜥的兩個頭並非長在一起，而是身體前後兩端各一個，並且擁有兩雙閃閃發光的眼睛。古羅馬時期的著名科學家普林尼曾經記錄了這種怪物的葯用，據說活的雙頭蜥可以保護孕婦，死的雙頭蜥可以治療風濕病。
Argus Panoptes（百眼巨人）
希臘語「Argus」的意思是「明亮的」、「明察秋毫的」，之所以被賦予這個名字，是因為它擁有一百隻眼睛，這些眼睛遍布渾身上下，即便在睡著的時候，也有兩隻眼始終警惕地睜著。可怕的厄喀德那（見Echinda）就是在熟睡的時候被百眼巨人殺死的，但百眼巨人最終也被赫爾墨斯所殺，赫爾墨斯誘其入睡並割下他的頭顱，宙斯之妻赫拉把他的眼睛剜出，安在孔雀的尾部，所以孔雀才會有如此美麗的尾巴。百眼巨人的故事在奧維德的《變形記》第一卷中有記載
Atlas（阿特拉斯）
希臘神話中雙肩撐天的巨人，巨人族被神族征服後，神族命普羅米修斯造人，命阿特拉斯巨人負天。大力神赫拉克勒斯奉命前往聖園偷金蘋果的時候，普羅米修斯建議他派阿特拉斯去完成這個任務，於是赫拉克勒斯答應在阿特拉斯離開的這段時間里親自負天，沒想到阿特拉斯在摘得金蘋果後不願再從赫拉克勒斯的肩上把青天接過來，赫拉克勒斯只好用計脫身。
B
Ba（巴）
埃及神話中代表靈魂的人頭鳥身怪。古埃及人對死亡有著獨特的理解，他們將人分為Ka和Ba兩個部分：Ka的意思是「雙倍的」，代表人的肉體；Ba則是一隻人頭鳥身怪，代表不朽的靈魂。埃及人之所以製作木乃伊就是因為他們相信在3000年以後，死者的這兩個部分將會重新結合並獲得新生。
Bahamut（巴哈姆特）
Behemoth（貝希摩斯，見下）的復數形式「Bahamoh」在流傳到阿拉伯之後被誤寫為「Bahamut」，關於它的傳說也發生了很大的變遷。巴哈姆特的傳說代表著阿拉伯人的宇宙觀，巴哈姆特形似巨魚，飄浮在一片沒有泡沫的汪洋大海上，在它的背上是一頭巨牛，牛背上扛著一座紅寶石山，山上有一天使，天使頭上是六重地獄，地獄之上是地球，地球上面是七重天堂。在巴哈姆特的身下是一望無際的海洋，海洋下面是黑暗的深淵，再下面是火的海洋，最下面爬著一條巨蛇，如果不是因為懼怕真主阿拉，這條蛇會把所有的創造物都吞入肚中。
Bahamut是如此之大，人的視線根本無法達到，《天方夜譚》第496夜的故事說，耶穌在看過巴哈姆特之後，曾經昏倒在地三天三夜不省人事。
Banshee（女巫）
「Banshee」在愛爾蘭蓋爾語中被稱為「bean sidhe」（參見bean-nighe），意思是「擁有超能力的女人」，通常被刻畫為一位鼻樑塌陷、頭發雜亂、眼袋深陷的老婦形象，披著一副破爛不堪的白色披肩，在將死之人的門外大聲哭號，她的雙眼也因不斷啼哭而成為紅色。女巫通常只光顧一些歷史悠久的家族，每個家族都有各自的女巫。
Barbegazi（冰鬍子）
傳說出沒於法國和瑞士山區中的害羞的小精靈，Gnome的一個分支，居住在山頂處自己開鑿的山洞或隧道里。「Barbegazi」這個名字來源於法語的「Barbe glacee」，意思是「被凍住的鬍子」。冰鬍子在夏天的時候會「夏眠」，當氣溫降至零度以下時才會出現。它們的雙腳非常大，可以當作雪鞋，防止自己陷入厚厚的雪中，又可以當作滑雪板，還可以用作鏟子來挖隧道。它們喜歡駕馭雪崩，對人類很友好，在雪崩即將發生時會發出警告，同時會幫助那些被雪崩困住的人，把他們從雪裡挖出來。
Basilisk（毒蜥、雞蛇）
毒蜥同龍、獨角獸、巨人一樣是大家耳熟能詳的一種怪物，曾經出現在大量史料之中。「Basilisk」這個單詞來自希臘語「Basiliskos」，意思是「小國王」。最先對這種怪物作詳細描述的是古羅馬科學家普林尼，他的著作《自然史》收錄了古代關於毒蜥的60多處記載（大多源自古希臘），其中第13卷的描述比較細致，普林尼先是介紹了另一種可以用目光殺人的怪物卡托布萊帕斯（見Catoblepas），然後才開始介紹毒蜥：
「……毒蜥擁有相同的能力，它產於昔蘭尼加省（註：古利比亞東北臨地中海的地區，公元前7世紀為希臘人統治，公元前1世紀成為羅馬的一個省），長約12英寸，頭部有亮白色斑點，像皇冠。它在面對其它蛇類時毫不懼怕，會發出嘶嘶的威脅聲以嚇退來敵。它不像蛇那樣蜿蜒而行，而是隆起身體中部前行。毒蜥不但可以通過接觸還可以通過氣息殺死或燒焦草木、擊碎岩石，對於其它動物它同樣毫不手軟，曾經有人騎在馬背上用長矛刺殺了一隻毒蜥，結果毒素很快沿著長矛傳染到那個人的身上，而它的馬最後也倒地身亡。盡管這種生物非常致命，但許多國王還是希望能在它死後得到它的標本。毒蜥的毒液是自然界中最毒的一種東西。」
古希臘人之所以用「國王」來命名毒蜥，原因大約有三：一、它們的頭部有白色斑點，像皇冠一樣；二、古埃及學者赫拉波羅在他的著作中曾經記載：「希臘人稱之為『Basilisk』的生物在埃及被稱為『Quraion』，埃及人用金子鑄造這種生物的樣子，並放在神的頭頂」，顯而易見，毒蜥在古埃及人的眼中是神聖和高貴的象徵，在人面獅身像的額頭上就雕有一條類似眼鏡蛇的標記；三、毒蜥通常出沒於沙漠之中，但這並不意味著它喜歡居住在沙漠里，而是因為它的目光和氣息具有如此大的破壞力，以至於它所居住的地方難逃沙化的厄運，因此「毒蜥」成為「暴君」的代名詞，希臘語「Basileus」的意思是「異邦的國王」，「Basiliskos」的意思是「小暴君」，這些詞都含有貶義。因不恰當的行為而導致惡果的故事中也常出現毒蜥的形象，例如莎士比亞的《麥克白》和《荷馬史詩》。
許多人認為毒蜥實際上是埃及眼鏡蛇，它們的頭部有白色斑點，而且劇毒無比，可以噴射毒液致人死地，而且在攻擊前會把頭高高仰起，這些特徵經過人們的傳言而被大大誇大。
據說毒蜥的皮可以驅走蛇和蜘蛛，在阿波羅（太陽神）神廟和黛安娜（月神和狩獵女神）神廟的門口曾經掛有毒蜥的皮，用於驅走蛇、蜘蛛以及黑暗的生命。文藝復興時期的煉金術中記載說用毒蜥的灰摩擦銀子可以點銀為金。
希臘神話中曾經提到毒蜥來自蛇發女妖美杜莎的鮮血，美杜莎被珀爾修斯殺死後它的鮮血落在人間成為毒蜥，因此毒蜥可以用目光殺人。殺死毒蜥的方法有三種：一、像珀爾修斯那樣使用鏡子；二、根據公元前3世紀時的記載，黃鼠狼是毒蜥的天敵，把毒蜥丟入黃鼠狼的洞里，黃鼠狼會用臭氣將毒蜥熏死；三、根據克勞迪亞斯·艾伊連在《動物習性》（公元1世紀）中的記載，公雞的叫聲可以殺死毒蜥，這是人們第一次將公雞與毒蜥聯系在一起。此後關於毒蜥的傳說開始漸漸發生了變化。
在羅馬帝國毀滅之後，傳說中的毒蜥已不再是一種劇毒的蛇，勞倫斯·布萊納曾經解釋過這一變遷：「羅馬帝國崩潰後，歐洲與非洲之間無法再保持經常的聯系，在隨後的幾個世紀里，這片大陸上的傳說變得越來越離譜，中世紀時期的歐洲人開始把毒蜥想像成一種渾身長滿羽毛的怪物。」此時的毒蜥開始「本土化」，由非洲特產變為一種隨處可見的生物，據說英格蘭曾經遍布毒蜥。
傳說中毒蜥的產生很特別，最早的記載出現在《舊約聖經》的「以賽亞書」中：「他們敲碎蝰蛇的蛋，編織蜘蛛的網。吞下蛋的人在擊碎風之卵後將在裡面發現一條毒蜥。」此後的聖經著作中也有不少記載，但都不一致，甚至會出現相反的情況。現在廣為人知的關於毒蜥誕生的傳說出現在亞歷山大·奈卡姆寫於公元12世紀80年代的一本書中，不過並未收入「毒蜥」而是歸在了「公雞」這一節里，它是由蟾蜍孵化而成的，上半身為雞，下半身為蛇，「它的蛋必須生在天狼星的日子裡，受精於7歲的公雞。這種蛋很容易辨認：它並非普通的卵形，而是球形，沒有外殼，而是覆蓋著一層厚厚的皮。而且這個蛋必須由蟾蜍孵化，這樣就會孵化出這種劇毒無比的怪物——一條擁有蟾蜍和公雞的特性的蛇。」
與此同時，「Cockatrice」（雞蛇）這一稱呼開始等同於「Basilisk」，在中世紀時期的繪畫、紋章、雕刻、建築（作為教堂的裝飾物）中大量出現，它擁有公雞的頭和腿，蛇的尾巴，身體像鳥，但卻沒有覆蓋羽毛，而是覆蓋著蛇的鱗片。有趣的是，盡管雞蛇大量出現在藝術品之中，但關於它的故事卻少之又少，也許是因為它用目光殺人的威力太過強大，無法在文學作品中找到合適的地位（美杜莎也只是用目光把人變成石頭）。在現代的奇幻小說中可以找到一些關於雞蛇的內容，史克威爾公司的經典游戲《最終幻想》系列裡也有它的蹤跡。
Bean-nighe（洗衣鬼）
女巫（Banshee）的另一稱呼，意思是「洗衣婦」，出現在愛爾蘭、蘇格蘭和布列塔尼的傳說中，之所以被稱為「洗衣婦」，是因為人們常常看見她在河邊洗一些染血的外套。她的腳象鴨、鵝一樣有蹼，在蘇格蘭高地的傳說中，只有將死的人才會看到她，如果在她找上自己之前先看見她，人就可以逃過一劫，如果在她找上門之後才發現她，那麼將必死無疑。
Behemoth（貝希摩斯）
舊約《約伯記》所記載的巨獸，其中15至18節寫道：「這就是我所創造的貝希摩斯，它像牛一樣吃草，它的力量集中在腰部，集中在肚臍附近的腹部。它的尾巴如杉木般挺直，肌肉如石頭般結實，骨骼如銅鐵般堅硬。」第23節寫道：「它不慌不忙地吸幹了一整條河流，如果它願意，它完全可以把整個約旦吞入嘴中。」許多學者認為貝希摩斯實際上是以河馬為原型，因為從記載中可以看出，它生活在水裡，食草，而且嘴巴很大，也有人認為貝希摩斯是一種類似大象的生物。從詞源上講，「behemoth」這個單詞是希伯萊文「b'hemah」的復數形式，「b'hemah」的意思是「野獸」，可以用來表示所有巨大、笨重和未知的動物。
貝希摩斯常與另一種怪物利維坦（見Leviathan）聯系在一起，關於利維坦的記載緊跟在《約伯記》中記載貝希摩斯的下一章。在《舊約聖經》的外典「以色列書」第六章中曾經記載，上帝在創造天地的第五天創造了山和海，第六天用粘土創造了貝希摩斯和利維坦，當世界末日降臨的時候，貝希摩斯、利維坦和棲枝（見Ziz）將一起成為聖潔者的食物。伊諾克的預言書也曾把這兩種怪物放在一起進行描述：「兩個怪物將在那一天被分開，雌的被稱為利維坦，它居住在噴泉的深淵之中；雄的被稱為貝希摩斯，它占據了整個丹代恩沙漠。」
中世紀傳說中的貝希摩斯變成了司黑暗的惡魔，有人認為它是撒旦的化身
Beholder（巨眼怪）
奇幻小說中的怪物，飄浮於空中的一類巨大的球狀生物，模樣醜陋，有一張大嘴，身體中央有一隻眼，周圍分布著許多小眼，殺傷力極強。
Bendith（班迪斯）
威爾士傳說中的小妖精，這些長相醜陋的怪物很可能是小魔女（見Faerie）和小妖精（見Goblin）的「雜交品種」。它們喜歡將兒童劫走，換成自己的子女（Crimbil），被救回的孩子通常不會記得任何事情，只記得一些甜美的音樂。
Black Annis（黑安妮絲）
居住在蘇格蘭高地的沼澤地或山坡上的食人巫婆，藍色皮膚，獨眼，又老又丑，常常坐在山洞外的一堆白骨上，如果無人可吃，就會抓一些羊或鹿回來充飢。
Bodach（伯達克）
在蘇格蘭蓋爾語里，「Bodach」的意思是「老人」，這種精靈會從煙囪鑽進屋裡，偷走那些毫無防備的小孩或嚇唬他們，在它進屋之後小孩便開始作噩夢。據說伯達克只騷擾那些淘氣的孩子，為了防止它從煙囪鑽進來，可以在壁爐里撒上鹽，因為伯達克討厭從鹽上走過。
另外還有兩個差不多的怪物，也是源自蘇格蘭，一個是波吉（Bogie），這種小精靈通常躲在碗櫃和衣櫥里，喜歡黑暗，喜歡惡作劇，會變形，例如變成一大堆灰塵。另一個是波加特（Boggart），波加特常穿著一身破爛骯臟的衣服，頭發茅草般凌亂，不但喜歡惡作劇，還喜歡製造災禍，而且一旦落戶就沒有辦法把它徹底趕走，即便搬家，它也會藏在傢具里一同被帶到新房子里。
Bottle Imp（瓶中怪）
類似於阿拉丁神燈里的那個巨人，同樣擁有令主人夢想成真的本領。據說持有神瓶/神燈的人在死後會被打入地獄，因此神瓶/神燈的主人總是千方百計想故意丟掉它，但它每次都會自己回來。消除神瓶/神燈的唯一辦法是把它賤賣掉。
Brownie（棕精靈）
蘇格蘭傳說中善良的小精靈，淘氣鬼（見Hobgoblin）的一種。「Brown」是棕色的意思，之所以被稱為「Brownie」是因為這種小精靈總是穿著一身棕色的破衣服。它們的臉又小又平，鼻孔也很小，但頭發卻很長，喜歡獨居，有時也成群出現。與其它的許多淘氣鬼一樣，棕精靈不大喜歡搞惡作劇，它們希望與人和諧相處，如果你對它們好的話，它們就會幫你做家務，但你不能給它們報酬，一給報酬它們就會永遠消失，你只能通過其它方式回報它們，例如在它們可能經過的地方故意留一些食物（例如它們最愛喝的牛奶）。如果棕精靈受到侮辱的話（它們有時候很容易受到傷害），就會離開你並帶走你的好運；如果受到的傷害很大，它們就會轉變為上面所說的波加特（Boggart），不斷給你製造麻煩。
有人認為棕精靈實際上是新石器時代一個失蹤的種族，因受到外力的侵略而被迫逃入地下，也有人認為它們是古羅馬家庭守護神拉爾（Lar）的後代。
Burak（布拉卡）
阿拉伯先知、伊斯蘭教創立者穆罕默德的戰馬，擁有人的面孔和聲音、驢的耳朵、馬的身體、孔雀的翅膀和尾巴，眼睛如藍寶石般湛藍，像星星一樣閃閃發光。穆罕默德每晚都會騎著它游歷天堂。
C
Cait Sith（凱西貓）
凱西是英格蘭、愛爾蘭和蘇格蘭傳說中的貓國國王，貓國里的貓有著自己的智慧，能了解人類的語言，還擁有完整的社會體系，包括皇室成員和平頭百姓，它們會將那些被人類虐待的貓帶回自己的國家。凱西貓是一隻胸前有白毛的黑貓，後足站立，雙眼閃爍著智慧的綠光，喜歡在黑暗的地方出沒，一般人無法見到。後來的「穿長靴的貓」的童話以及《愛麗絲漫遊仙境》里的Cheshire貓就是以它為藍本的。
Catoblepas（卡托布萊帕斯）
上面介紹毒蜥（見Basilisk）的時候，我們曾提到卡托布萊帕斯，普林尼在《自然史》中對毒蜥進行介紹前首先記述的就是這種怪物，據他記載，卡托布萊帕斯產於尼羅河的源頭處，「體小而笨重，四肢不靈敏，頭卻大得出奇，因此常把頭垂在地上，否則很可能把周圍的生命全部殺光。」
「Catoblepas」在希臘語里的意思是「向下看的」，它的目光和氣息都能致人於死地，就像毒蜥一樣。它的身體像一頭牛，皮膚厚而硬，靠食用劇毒的灌木為生，有人認為它的原型是牛羚（南非產的一種象牛的大羚羊）。因為可以用目光殺人，因此到了中世紀的時候，卡托布萊帕斯也被認為是蛇妖之一。
Cecrops（刻克洛普斯）
傳說中雅典的第一位國王，擁有人的身體，蛇的尾巴。關於他的傳說在維吉爾的《埃涅伊德》第5卷、荷馬的《奧德賽》第11卷以及赫西奧德的《神譜》中都有記載。
Centaur（人馬怪）
希臘神話中的Centaur是一種半人半馬怪，是貼撒里國王伊克西翁和雲的產物（伊克西翁因莽撞地追求天後赫拉的愛，而被宙斯縛在地獄永不停轉的車輪上受罰）。Centaur有很多分類，有的擁有人的身體和四肢，但從腰部向後卻延伸出馬的軀乾和後腿，有的擁有一雙翅膀，有的還長有一對馬的耳朵，由此也衍生出Onocentaur、Bucentaur和Leontocentaur等稱呼。除肯陶洛斯族的喀戎（博多學智的人馬怪，阿喀琉斯、赫耳墨斯和阿斯克勒庇俄斯的老師，曾獻出自己的生命解救了普羅米修斯）和比較低級的普赫洛族外，大部分人馬怪都與酗酒、暴力、色情聯系在一起。在近東地區的一些古代雕塑和繪畫中人們也發現了人馬怪的蹤跡，這些半人半馬通常為獵人裝束，弓箭是它們的主要武器，近東地區的人們將其奉為自己的守護神。中世紀時期人馬怪成為藝術品中的「常客」，例如著名的貝葉掛毯里就繪有它的形象（貝葉是法國西北部的一座城鎮，靠近英吉利海峽，貝葉掛毯保存於這里的一個展覽館里，它記載了1066年諾曼征服英國的事件）。
Cerberus（刻耳柏洛斯）
「Cetus」在拉丁語里是「鯨魚」的意思，她是希臘神話中由諸神創造的海怪，擁有海豚的身體、魚的尾巴和狗的頭部。衣索比亞國王刻甫斯的妻子卡茜歐比亞認為自己的女兒安德洛墨達比海神涅柔斯的女兒海洋女仙們長得更漂亮，海洋女仙們聽後十分憤怒，她們五十個姐妹請來海神波塞東淹沒了整個王國，同時宣布只有將安德洛墨達丟給海妖塞特斯餵食，王國才能得救，於是國王只好將安德洛墨達綁在海妖塞特斯出沒海域的岩石上。宙斯之子珀爾修斯看見安德洛墨達後愛上了她，為救下安德洛墨達，他殺死塞特斯，用蛇發女妖美杜莎的頭顱將其變為石頭。
Chimera（凱米拉）
厄喀德那（見Echinda）和堤豐（見Typhon）的後代，「Chimera」在希臘語里的意思是「山羊」，它擁有羊身、獅頭（赫西奧德的《神譜》中記載有說它有三個頭）和蛇尾，會噴火，最終被騎著飛馬的貝勒洛方所殺。也有人說它是九頭蛇許德拉的後代，或說是厄喀德那和她的兒子雙頭犬所生。在中世紀的敘事詩、繪畫、雕刻和建築中常會出現。
凱米拉的來源眾說紛紜，比較切實的說法認為它產於利西亞火山區，該火山的山腳下盛產蛇類，較高的山坡上盛產山羊，荒涼的山頂則是火山口，有獅子出沒其中，因此凱米拉可能是這一地區的隱喻。
另外，「凱米拉」在英語里還有「妄想，奇想」的意思，能夠把蛇、山羊和獅子這幾種風馬牛不相及的東西拼湊在一起的確非「奇想」莫屬。
Cyclops（獨眼巨人）
希臘神話中居住在西西里島上的三位風暴之神——Brontes（雷神）、Sterops（電神）和Arges（霹靂神），它們都屬於巨人族，特徵是「獨眼」，只有額頭正中有一隻眼睛。這些獨眼巨人曾被囚禁於塔爾塔羅斯（冥府下面的深淵）之中，在後來的傳說中成為三位出色的鐵匠，幫助火和鍛冶之神赫菲斯托斯鍛造神器，相傳宙斯手中的閃電就是由這三位巨人鑄造而成的。在最初的神話中它們是奧拉諾斯的兒子，後來逐漸演變為海神波塞冬的兒子，最終脫離神的體系成為一個單獨的獨眼巨人族，這個種族的特點是粗野，喜食人，在荷馬的《奧德賽》里有相關的故事。
Doppelganger（二重身）
「Doppelganger」在德語中的意思是「兩人同行」，在這里是指隱藏在每個人心靈中的另一個看不見的自我。從理論上講，只有自己才能看見自己的二重身，不過這一半對於人的肉眼來說是無法捕捉到的（看見自己的二重身是不祥的徵兆，據說英國女王伊麗莎白一世在臨終前稱自己看到了另一個自己，說完後就死了），只有小貓小狗才能看見它的存在。二重身在鏡子里不會留下任何映像，也不會投下影子，但它每時每刻都站在人的身後，監視著人的一舉一動，並將自己的建議灌入人的腦中或滲透入人的心裡，從而形成思想。
二重身的出現通常帶有惡意，會吸走原身的能量，甚至殺死原身，因此某些游戲把它做成一種具體的怪物，類似「克隆人」。
Dragon（龍）
對於龍的形象大家都很熟悉，游戲中多以西方龍為主，西方龍的特徵是四足兩翼，渾身黑亮，會噴火，相當於爬行動物和鳥類的混合體，是地上和空中的雙重霸主。傳說中的龍通常是財寶的看護者。
東方的龍多是高貴、神聖和吉祥的象徵，而西方的龍則大多邪惡，在西方的英雄史詩，如希臘神話、日耳曼神話、北歐神話中都有英雄屠龍的故事。今年有一部名為《戰狼》的電影，英文名為「BeoWulf」，其實這部電影與「狼」一點關系也沒有，「BeoWulf」是一位武士的名字，它是根據7至8世紀的英國史詩《貝奧武甫》改編而成的，在《貝奧武甫》中就有一段關於龍的故事，講述的是一條看守一批寶物約300年之久的巨龍因一次意外失竊而震怒，開始破壞整個王國，最後被貝奧武甫殺死，而貝奧武甫也因被龍牙咬傷而死去。
傳說在阿迦門農的盾牌上刻的就是一條三頭青龍，此後的羅馬人將龍作為步兵大隊的徽章，北歐海盜以龍頭作為船首，聖經中也有許多關於龍的記載，通常是作為恐怖的象徵。
Drake/Wurm/Wyvern（龍獸/亞龍/蜿龍）
這三種龍都是只有龍形而沒有龍格，其中龍獸的體型最小，形似蜥蜴，具有龍的血統但等級很低，不會飛行只會滑翔；亞龍與龍的關系最小，在傳說中它是以「大蛇」的形象出現的，體型巨大但卻沒有腳沒有翅膀（顯然不會飛），口吐毒氣但卻很怕火（顯然不會噴火），身上覆有鱗片，嚴格地說應該歸入蛇類神話之中。
蜿龍是雙爪雙翼，體似龍，爪似鷹，因此也有人稱之為「兩足飛龍」。它的體型比龍小，胸口有如獅子的鬃毛，尾部有尖刺，其形象經常出現在英格蘭的家族徽章上，象徵戰爭、瘟疫、嫉妒和邪惡
1.清曜劍
雪瀾刀、玄冰索、昀霜劍、幻夜針、星閃
烈焰刀 烈焰弩 烈焰鏢
封魔斬 裂地刀 裂地爪 暗劍
2.夏禹劍眾神采首山之銅為黃帝所鑄，後傳與夏禹。劍身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。劍柄一面書農耕畜養之術，一面書四海一統之策。軒轅夏禹劍！
3.清風 問殘 煞仙 破天
望舒:代表太陽
曦和：月亮
4.洞光,青虹劍,追風,君子劍,
(0)軒轅劍 黃帝所鑄 首山之銅 天文古字 廣黃帝東行紀雲帝崩葬喬山五百年後山崩室空惟劍在焉一旦亦失去畫影
(1)騰空 顓頊所有 拾遺記曰顓頊高陽氏有此劍若四方有兵此劍飛赴指其方則克在匣中常如龍吟虎嘯
(2)禹劍 夏禹所鑄 腹上刻二十八宿面文明星晨，背記山川 藏之會稽山
(3)啟劍 夏王啟鑄 銅 三尺九寸 後藏之秦望山
(4)太康劍 夏王太康鑄 銅 三尺二寸 太康在位二十九年辛卯三日鑄
10)昆吾劍 周穆王時西戎獻 鏈鋼 長欠有咫 用之切玉如泥
(11)駿 周簡王鑄 銘曰駿大篆書 三尺 簡王在位十四年以元年癸酉鑄
(12)干將 吳人干將莫邪所造 鐵 吳越春秋載吳王闖廬使干將作二劍其妻莫邪斷發翦爪投爐中劍成雄號干將雌號莫邪 莫邪
(15)龍淵 楚命歐冶干將所造 鐵英 越絕書載楚王聞吳有干將越有歐冶子命風鬍子往見之使作鐵劍因成龍淵(18)神劍 漢太公所得 命訣載太公微時有冶為天子鑄劍指太公腰間佩刀曰若得雜冶即成神劍可以克天下太公解投冶中劍成授太公
(19)赤霄 漢高帝所得 鐵 銘曰赤霄大篆書 三尺 高帝以秦始皇三十四年得於南山及貴常服之斬蛇即此劍
(28)玉具劍 光武以賜馮異 七尺 馮異傳赤眉暴亂三輔以馮異為征西將軍討之車駕送至河南賜以乘輿七尺玉具劍
(29)龍彩 漢明帝鑄 永平元年鑄上作龍形沉之洛水中水清時常有見之者
(53)火精劍 唐德宗所有 杜陽雜綿載夜見數尺光明斫鐵即碎
七聖刀：古代名刀。
大夏龍雀：古代名刀。《晉書·赫連勃勃載記》：「又造百煉鋼刀，為龍雀大環，號曰大夏龍雀，銘其背曰：古之利器，吳楚湛盧，大夏龍雀，名冠神都。可以懷遠，可以柔逋；如風靡草，威服九區。世世珍之。」
含章：古代名刀。《典論》：「丕造百辟寶刀，……其二彩似丹霞，名曰含章。」
② 修真小說里的法術法寶法器還有丹葯名稱 謝謝 越多越好
蜀山劍俠傳》法寶小考(108件)
書中對仗：
惟獨干莫寶光，深藏地肺，渺難追探；
不似豐城劍氣，上射穹霄，可以跡象。
18佛，54仙，36邪
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1刀燈幢符蓋環鑒輪傘
2砂丸障珠座尺沖鼎兜
3盾幡坊戈鉤圭剪箭鏡
4鎧令羅牌盤瓶球圈扇
5梭網焰衣音玉針子鍾
6舟柱簪鑽叉錘刺釘蠱
7火雷蓮鈴幕弩屏旗絲
8盂鏨瘴裝
●二九佛寶●
d【刀】
屠龍刀[佛]，書244回，摘文：
不到萬分危急時輕易不肯應用的降魔至寶，用時但聽龍吟，一彎四邊金芒如雨、形如新月的寒碧精光立即電掣而出。晃眼暴脹，神龍剪尾一般，兩條芒尾各自伸長數丈，射出無限奇光，金碧交輝，冷氣森森。
出處：屠龍師太所用。
持有者：癩姑。
d【燈】
心燈[佛]，書204回，摘文：
又名散花檠，六寸多高，形制古雅，乃是萬年前美玉精英所制。藏於海竅洞穴內，一盤坐佛龕枯僧所持，最奇的是，那燈蕊並未點著，卻有一穗虛焰影，勢若飛舞。人只要靠近洞口，燈焰便漸明顯，現出極淡的青熒光影；人一退後，又復如初。發動時，燈頭結著一個金黃色的圓燈花，大僅如豆，周邊也有寸許長短，紅藍白三色光焰已由燈間飛起，晶芒四射，三條奇光便以黃光為軸，轉風車一般，共結成一圈金、紅、藍、白的四色飆輪。此佛家真火專打元神，收得越緊，進入越深，動靜相生，有不可思議的奧妙。
出處：佛門至寶。
持有者：葉繽。
d【幢】
七寶金幢[佛]，書245回，摘文：
那寶幢似幡非幡，略似華蓋，共有七層，四邊瓔珞垂珠，每層上面各現出一種不同形式的寶光：頭層上，是兩個連環寶圈；二層是一朱輪，四邊烈焰環繞，熊熊欲燃；三層是一缽盂；四層是一金鍾；五層是一慧劍；六層是一梵鈴；七層是一寶鏡。全寶幢上，本就寶氣精光上燭霄漢，這七層七寶又各具一色，光華分外強烈，精芒射目，不可逼視。共是七色光華，融會成一幢彩霞，庄嚴雄麗，氣象萬千，一望而知具有無上威力。
出處：青蓮峪。
持有者：仙都二女謝瓔謝琳。
f【符】
貝葉靈符[佛]，書259回，摘文：
形如一片手掌大的翠綠樹葉，並無符號字跡在上，只是金光隱隱，祥輝浮泛。用法出於禪師遺偈留音，習佛家訣印，再以本身真靈主持，便能由心運用。
出處：大雄禪師所煉，藏於西崆峒烏牙洞。
持有者：申屠宏。
桫欏靈符[佛]，書295回，摘文：
西方佛木桫欏樹葉，經佛法施展，可與心靈相通。如有什事求助，照所傳訣印施為，七老元神立時隨念即至，一任對方法力多高，也傷害不了持符者。只是時間匆促，此符僅能用三次，便失靈效，不到緊急，不可輕用。
出處：麗山七老所煉。
持有者：李洪。
g【蓋】
香雲寶蓋[佛]，書297回，摘文：
隨著心念化為一幢金光祥霞，威力無上，神妙非常，用以防身御敵，多厲害的邪法，異寶也不能傷。
出處：佛門至寶。
持有者：燃脂頭陀，借於李洪。
h【環】
伏魔金環[佛]，書258回，摘文：
一圈黃印，大約丈許。威力引發時，眼前倏地奇亮，金霞煥彩，生出無量吸力，吸上身來。如換一個法力稍差的人，當時定被吸進圈中，吃那西方真金之氣裹住一絞，縱不形消神滅，也休想逃得性命。後化為一個金環，晃眼由大而小，只有茶杯粗細。
出處：大雄禪師所煉，藏於西崆峒烏牙洞。
持有者：申屠宏。
j【鑒】
六陽神火鑒[佛]，書306回，摘文：
采西方太乙真金煉成，本是一面圓鏡，不用時小才寸許。一經施為，那面圓鏡便隨人心意大小，緊附身前，發出六道青光，重在一起，化為乾上坤下六象。光由鏡中發出，每束最長的不過六寸，粗才如指，青熒熒的，光色甚是晶明，看去並不強烈。但是越往外放射，展越大。邪法異寶吃青光一照，便即消滅。
出處：一真上人所煉。
持有者：易靜。
l【輪】
法華金剛輪[佛]，書179回，摘文：
施展起來，立時化成萬道光芒，如銀雨旋空，飆輪電轉，稱得起是無堅不摧，無攻不克。
出處：芬陀大師所煉。
持有者：楊瑾。
那迦寶相輪[佛]，書293回，摘文：
發時一蓬上具百零八片形似風車的五角金花，出手加大，電也似疾，上面花葉一齊轉動，旋動起大蓬五色金花銀雨。
出處：佛門至寶。
持有者：蘇憲祥。
s【傘】
兜率寶傘[佛]，書307回，摘文：
用時傘首先暴長，發出萬道毫光，宛如一座金光祥霞結成的華蓋，將人籠罩。下面又有一片金雲將人托住，盤坐其上。
出處：一真上人所煉。
持有者：易靜。
s【砂】
天璇神砂[佛]，書268回，摘文：
佛家八功德池中神泥所化，數十百丈長大一股五色星砂，具有極大的吸力，星光看去雖只綠豆大小，但一撞上，便互相激撞爆炸，隨滅隨生，變化無窮。
出處：大雄禪師所煉，藏於西崆峒烏牙洞。
持有者：阮征。
w【丸】
牟尼散光丸[佛]，書162回，摘文：
黃豆大小，其紅如火，光明透亮的朱丸，放時一點溜圓火星，轉眼火星脹大有千百倍。此寶專能分光破氣，異派魔教中所煉法寶本質不高，遇上便無幸理。
出處：一真上人所煉。
持有者：易靜。
z【障】
紫雲仙障[佛]，書130回，摘文：
初起時，只似一團輕絹霧毅，彩絹冰紈。及至被紅霞往下一壓，便放出五色毫光，百丈彩霧，將人周身護住，真個神化無窮。
出處：優曇大師所煉。
持有者：齊霞兒。
z【珠】
金菩提念珠[佛]，書183回，摘文：
佛門降魔至寶，原是一真大師的念珠，經過幾輩禪真持偈修煉，無堅不摧，以意發出，輕重隨心。
出處：佛門至寶。
持有者：楊瑾，易靜各得。
牟尼定珠[佛]，書219，220，292回，摘文：
用法有六字真言和兩個偈印，與元神相合，動念即生妙用，身畔飛起一環十八團明光，晶輝朗耀，合成丈許大一團祥霞包沒全身，瑩瑩欲流，寶相庄嚴。
出處：白眉禪師所煉。
持有者：李英瓊。
彌陀珠[佛]，書290回，摘文：
此寶發時，一團青紫鉗三色的祥光立時化成千百朵五色金花，暴雨也似，無論何物遇上，便作輕雷之聲，紛紛爆炸，隨滅隨生，生生不已，威力絕大。更能分別對方善惡，敵人邪法越高，威力越強，全隨人的意念與善惡氣機感應。對方如非極惡窮凶，至多受傷，決不致死。如不是妖邪一流，因與寶主人發生誤會，致起爭斗，那千百朵金花便只將人包圍逼緊，上下飛舞，不令進退，對方嗔念一消，立時復原飛回。
出處：佛門至寶。
持有者：張瑤青。
z【座】
西方金蓮神座[佛]，書293回，摘文：
乃是一朵大約丈許的千葉蓮花，擁著一個形如蒲團的寶座，四外蓮瓣尖上齊放毫光，往上飛射，上面更有一圈佛光，祥輝瀲灧，花雨繽紛，飛舞而下。
出處：佛門至寶。
持有者：李洪。
■六九仙珍■
c【尺】
九天元陽尺[仙]，書94回，摘文：
配合同出玉匣天書所載九字真符方顯無窮妙用，用時尺頭飛起九朵金花，光芒奪目，照眼生輝，熒熒流轉。
出處：古仙廣成子所煉，藏於鼎湖峰。
持有者：怪叫花凌渾。
c【沖】
千葉神雷沖[仙]，書278回，摘文：
形如一個千葉蓮花形的風車，當中有一小蓮房，中具九孔。用時指定前面，如法施為，風車立時電旋急轉，蓮房孔中便有幾股青白光氣射出。看去並不強烈，可是所到之處，不論多麼堅厚神奇的銅牆鐵壁，或是五金之精所煉法寶，只要射中一點，挨著便即消融，妙在連點聲音都沒有。
出處：錢康夫婦所煉。
持有者：錢萊。
d【燈】
乾靈金燈[仙]，書290回，摘文：
一盞半人多高的金燈，由一翠玉燈菜托住，沉浮火海之中，時隱時現。燈上結著一朵如意形的燈花，光焰停勻，時青時白，時紅時紫，彩色晶瑩，變幻無常。
出處：仙府奇珍。
持有者：聖姑伽音，置於幻波池。
d【鼎】
禹鼎[仙]，書132回，摘文：
禹王至寶，鼎身其質非金非玉，色如紫霞，光華閃閃。鼎紐上盤著一條怪物，狼首雙翼，似龍非龍，獰惡非凡。鼎上鑄著許多魑魅魍魎，魚龍蛇鬼，山精水怪之類，雷雨風雲包羅萬象。
出處：浙江雁盪山峰頂雁湖。
持有者：齊霞兒。
九疑鼎[仙]，書182回，摘文：
大小不過二三尺，通體金色。鼎蓋上蟠伏著一個異獸，生得牛首蛇身，象鼻獅尾，六足四翼，前腿高昂，末後四腿逐漸低下，形相猛惡已極。鼎蓋不大，那怪物卻是神威兇猛，勢欲飛舞，越看越令人害怕。滿鼎腹俱是萬類萬物的形相，由天地山川、風雲雷雨，至日月星辰，飛潛動植及從未見過的怪物惡鬼，小而昆蟲鱗介，無不畢具，不特神采生動，意態飛舞，那麼無量數的東西，不論大小，看上去都是空靈獨立，各有方位，毫不顯出混雜擁塞之象，中間還夾有許多朱書符篆。形制奇古，光彩燦然。
出處：聖陵至寶。
持有者：楊瑾。
寒氤寶鼎[仙]，書267回，摘文：
鼎中所藏冷焰神雷具有感應妙用，如磁引針，追上便炸，威力極大，由合而分，出手便是大蓬銀色寒星朝敵激射，大片霹靂當空爆炸，中間雜有巨響，滿空銀電也似的雷火橫飛。
出處：陷空老祖所有，置於靈癸殿。
持有者：靈奇。
d【兜】
五嶽錦雲兜[仙]，書98回，摘文：
採取五嶽雲霧煉成的至寶，不用時原像一團彩雲，裝在七寶紫晶瓶之中。用時不但能收極厲害的飛刀飛針，如被用寶的人將這五雲精華運用真氣催動起來，還能將數人裹人煙嵐之內，消滅五行真火，氣閉骨軟而死。
出處：白發龍女崔五姑自煉。
持有者：崔五姑。
d【盾】
鐵贔仙盾[仙]，書166回，摘文：
採取東海底萬年寒鐵所煉，頗似一面護身盾牌，盾的上端是一個贔首，非道法高深的人不能應用。用時人在盾後，以先天大乙真氣駕馭前進，那贔口和贔目內自會發出百丈寒光，兩條白氣。所到之處，無論沙石金鐵，遇上便即消融。
出處：妙一真人所煉。
持有者：矮叟朱梅。
f【幡】
彌塵幡[仙]，書77回，摘文：
一個方寸小幡，中間繪著一個人心，隱隱放出五色光華，不時變幻，頗有神妙，能納須彌於微塵芥子。用時只須將幡取出，也無須掐訣念咒，心念一動，便即回到原處。
出處：天狐寶相夫人所煉。
持有者：秦家紫玲寒萼姐妹。
■f【坊】
落神坊[仙]，書285回，摘文：
形似一座黃金牌坊，共有五個門樓。出手向空一擲，立時高達數十丈，在五彩雲煙環繞之中，由門內發射出狂風烈火，迅雷飛叉，夾著轟轟隆隆雷電之聲，怒濤一般，朝前涌去，聲勢猛惡，無與倫比。所過之處，休說是人，便是整座山嶽也被化成劫灰，端的厲害非常。
出處：丌南公所煉。
持有者：笙簽。
g【戈】
太皓戈[仙]，書188回，摘文：
兩柄古戈，按劍法練習，便和飛劍一樣，可以運用自如。尚有一樣妙處，如使雙戈並用，無論敵人多厲害的法寶，即或自身功力不濟，不能將它收為己有，也可將它架住，不致傷己分毫。
出處：前古遺寶。
持有者：凌雲鳳。
g【鉤】
列缺雙鉤[仙]，書204回，摘文：
本是古仙列缺降魔防身至寶。與各異派中所用飛劍、法寶大不相同。發時化為一青一藍兩道鉤形光華，大小分合，尤其不畏邪污，無不由心。差一點的道家飛劍和尋常法寶吃它聯合鉤住，一剪一挫，立即碎裂，失了靈效，端的厲害非常。
出處：古仙列缺所煉。
持有者：摩訶尊者司空湛。
斷玉鉤[仙]，書217回，摘文：
采太乙元精和萬年寒晶融和淬煉，發時化成兩鉤金紅色極強烈的光華，互相交尾飛出，是唯一能抵擋長眉祖師所留玉匣飛刀的法寶。
出處：前古共工氏。
持有者：李洪。
g【圭】
離合五雲圭[仙]，書207，287回，摘文：
陰陽兩面狀如黑鐵。陽圭長不及尺，約有二指來寬，一指來厚，上面滿布密鱗，腹有古篆，形似穿山甲，腹下卻倒拳著十八隻九爪鉤，刻制極為精細詭異，通體烏黑，諦視並無光華。原藏在元江江心水眼金船內，不曾出世，威力絕大。陰圭藏在神碑內，因經連山大師苦心煉過，自具威力妙用。兩儀合壁時，呈墨綠光澤，陰圭較陽圭大，中有淺凹，彷彿正反兩面的古令符，陽圭正嵌其中，嚴絲合縫，成了一體。寶光外映，精芒眩目。
出處：連山大師所煉，藏於月兒島火海。
持有者：余英男。
h【環】
納芥環[仙]，書130回，摘文：
大約寸許的小圈兒，一出手變成青光熒熒一圈畝許寒光，在彩雲擁護中，將人全身套定。
出處：金姥姥鎮山至寶。
持有者：向芳淑。
龍雀環[仙]，書163回，摘文：
原是子母兩副，專為仙家成道時御魔之用。每一施為，只是一藍一黃，兩個連環光圈飛將起來，敵人法寶如被束住，便往小處收緊，斷成數截。
出處：連山大師所煉，藏於月兒島火海。
持有者：矮叟朱梅。
天心雙環[仙]，書281回，摘文：
大小形式相同，彷彿兩環一陰一陽，一為冷氣森森，侵入肌發；一為光氣溫暖，照在人身，具有一種陽和之氣，通體生春，可以合壁並用，更具互相吸引的妙用。
出處：古仙艾真子所煉，藏於雲霧山金石峽古洞。
持有者：齊金蟬得陽，朱文得陰。
二氣環[仙]，書291回，摘文：
防身之用，威力絕大。初發時，只是一個淡微微青紫二色的光圈環繞身外，大隻數尺。跟著發出一片光霧，將人通身包沒，成一青紅二色的氣團，隨人心念發生妙用。一經發難，當時精芒猛射，晃眼暴長千百倍，形如一個日輪。無論上天下地，任何厲害的飛劍法寶，鋼鐵石土，挨著便成粉碎。
出處：前古奇珍。
持有者：沙紅燕。
■騰蛇環[仙]，書305回，摘文：
形似一個大半圓的玉圈，上面蟠著七條靈蛇，口中各噴彩焰，其直如電，滿空飛舞。
出處：前古奇珍，藏於黑刀峽寶庫。
持有者：笑和尚。
j【剪】
烏龍剪[仙]，書130回，摘文：
用時放出兩條蛟龍般東西，帶起一片烏光黑雲，疾如電閃，專斬修道人的元神。
出處：神駝乙休所煉。
持有者：司徒平。
j【箭】
太乙青靈箭[仙]，書231，286回，摘文：
太陰月魄寒精所煉之寶，手揚處，化為千萬銀雨，四下激射，專傷元神，與別的法寶不同，敵人無法收取。
出處：枯竹老人所煉。
持有者：方瑛，元皓。
j【鏡】
天遁鏡[仙]，書33回，摘文：
一面三寸許方圓的銅鏡，按照口訣行事，便有五色光華，無論多麼厲害的劍光法寶，被鏡光一照，便失其效用，同時敵人便看不見自己存身之處。
出處：古仙廣成子所煉。
持有者：朱文。
昊天鏡[仙]，書182回，摘文：
其質非金非玉，甚是沉重。背有蝌蚪文的古篆和雲龍奇鳥之形，看似隆起，摸上去卻又無痕，非刻非繪，深沒入骨。正面乍看，青蒙蒙的微光。定睛注視，卻是越看越遠。內中花雨繽紛，金霞片片，風雲水火，一一在金霞中現形，隨時轉幻，變化無窮。
出處：聖陵至寶。
持有者：楊瑾。
k【鎧】
六陽青靈辟魔鎧[仙]，書277回，摘文：
看似青竹葉所制，拿在手上，其軟如棉。竹葉小巧玲瓏，約有三寸見方一疊，輕飄飄的，色似翠綠，隱隱放光。照著所傳用法，隨手一揚，立化成一身形似蓑衣的鎧甲，緊附身上，通體滿是竹葉形的鱗片，寒光若電，晶芒四射，立成了一個碧色光幢，隨心隱現，端的神妙非常。
出處：枯竹老人所煉。
持有者：錢萊。
l【令】
神禹令[仙]，書188回，摘文：
面形似令牌之寶，乃洪都故物，又名潛龍符，為洪荒前地海中獨角潛龍之角所制，專能避水防火，降魔誅怪。夏禹治水，曾仗它驅妖除怪，開山通谷，妙用甚多。
出處：前古遺寶。
持有者：凌雲鳳。
l【輪】
日月五星輪[仙]，書289回，摘文：
發時化為大小三輪奇光。一輪其紅如火，釗輪電馭，急轉不休，四邊發射出千萬朵火焰，猛射如雨，火星籠罩之下，紅雪飄空，上下飛舞，光芒萬丈，烈焰燭空。第二輪卻似一個大冰盤，寒光四射，照在身上，似有極大吸力。最厲害的是那第三輪，外邊上有五色星光，迎空暴長數十百倍，各射出一股光氣，壓力之大迥異尋常。
出處：丌南公所煉。
持有者：龐化成。
l【羅】
如意水煙羅[仙]，書221回，摘文：
一面寶網，不用時，折疊起來，薄薄一層，大隻方寸，彈指展開，大小數百千丈，無不由心。妙在是與別的法寶不同，毫無光華，也無甚形跡。多好的慧目法眼，也只依稀辨出一片薄得幾非目力能見的煙痕；任多猛烈的水火風雷，均攻不進。
出處：天府奇珍。
持有者：韓仙子。
③ 有《貝葉禪經》這本書嗎
有的，是短篇武俠小說
現代言情：
《我的左手旁邊是你的右手》《一克拉的眼淚》《秀哉的夏天》《惡魔的天使王妃》《銀幣賜的婚禮》《王子養成計劃C》《不聽話的格蕾亞》《泡沫之夏》
古代的：
《閑妃請留步》《九重鳳闕》《帝錦》《宸宮》《後妃殤》《烈火嫁衣芙蓉謨》《少女太妃》《宛妃傳》《醉妃吟》《媛妃賦》《寒宮冷月》《不做帝王妻》《禍國》《深宮亂 妃天下》《宸宮》《妃子血》《尚宮》
⑤ 菩提貝葉劍法是哪部武俠小說里的
峨嵋心法
峨嵋身法
峨眉入門劍法
回風拂柳
飄雪穿雲
金頂綿掌
慈航普渡
大慈悲賦
菩提護體
截手九式
鶴影迷途
金風玉露
佛光普照
玉女無心
回心訣
絕劍式
護心訣
峨嵋九陽功
素女無情
金頂綿掌
滅劍
絕劍
斬情訣
天人合一
守心散意
真身不敗
乾坤一擲
九影攝魂
九陰白骨爪
四象掌
人家問的小說里邊的武功，樓上的居然把劍俠2里邊的武功弄出來了，那是游戲......
⑥ 小時候看過的一本武俠小說，主角姓藍，裡面有三片貝葉，，還有一個人的再好叫豺耳什麼的，，叫什麼名字啊
不好意思我不清楚小時候看過的一本武俠小說，主角姓藍，裡面有三片貝葉，，還有一個人的再好叫豺耳什麼的，，叫什麼名字啊小時候看過的一本武俠小說，主角姓藍，裡面有三片貝葉，，還有一個人的再好叫豺耳什麼的，，叫什麼名字啊
⑦ 深圳市貝葉電器有限公司怎麼樣
簡介：深圳市貝葉電器有限公司成立於1992年08月03日，主要經營范圍為節能設備、家用報警裝置、NPS電源、電腦軟體、通訊設備、新型建築材料的購銷等。
法定代表人：朱玉
成立時間：1992-08-03
注冊資本：100萬人民幣
工商注冊號：440301104544215
企業類型：有限責任公司(自然人獨資)
公司地址：深圳市福田區福保街道新洲路陽光四季3棟1902號
⑧ 深圳市貝葉科技有限公司怎麼樣
簡介：深圳市貝葉科技有限公司（前身為貝葉電器）成立於2011年12月，是銷售維護UPS電源及機房配套工程的技術型企業。自公司成立以來，始終致力於網路機房工程整體解決方案提供設計與實施。
法定代表人：朱玉
成立時間：2011-12-30
注冊資本：300萬人民幣
工商注冊號：440301105932506
企業類型：有限責任公司
公司地址：深圳市福田區深南中路華能大廈2107
⑨ 找好看的古代言情小說不要穿越文
恩，推薦幾部我覺得好的
《紅顏亂》裡面的女主角叫余歸晚，超贊！長的漂亮，人也聰明，將軍啊，丞相啊，皇上啊，少年天才啊都喜歡她
《帝王業》裡面的女主依然是既漂亮又聰明的，很有手腕
《三生三世十里桃花》這個有修仙的成分，倒也不是穿越的
《滿園春色狐不歸》和上面那個有點點像
「九宮舞系列」藤萍的，這個系列的書我就不挨個寫了，是以各類型的帥哥為主角的
《洛陽兒女行》呃，看的有點久遠，記不清名字了，其實嚴格說來這書的言情部分不是很多，但是感覺不錯一起推薦給你
《二兩娘子》唉，愛情幾經波折，有情人終成眷屬 嘿嘿
《雲中歌》發生在漢朝的故事，她父母的故事叫《大漠謠》（不過大漠謠是穿越，雲中歌不是）
《歌盡桃花》也看了好久，印象是戰爭挺多的，女主和前主子鬥智斗勇，雖然結果是喜劇，但還是有點悲涼
《七夜雪》滄月寫的，可惜是悲劇結尾……
《曼殊沙華》和「護花鈴」系列 也是滄月寫的，結局有悲有喜，但悲劇多一些，曼殊沙華就是悲劇吧
我想到的就這些了，嘿嘿，希望對你有幫助
⑩ 武繼光這人物是什麼小說
《玉劍香車》一流學者作家傾情顧問，百名博士碩士精心編寫。
囊括教育部門推薦篇目，創設閱讀寫作互動氛圍，採用卡通漫畫裝幀設計，營造讀書獲獎動人機會，展現文學名著最新風采。
少俠武繼光路遇郡主莫丹鳳愛強敵圍攻，基於道義，奮起維護莫郡主，突破重重阻殺，並在香車主人的暗助下，成功護送郡主到目的地，郡主為答謝其維護之情，饋贈家傳寶劍「金晶玉魄劍」。
因「金晶玉魄劍」內藏有「貝葉神功」、「消魂七掌」，引起武林正邪各派人物的貪欲，大眾多武林人物的圍攻下被打入萬丈深淵。武繼光堅禍得得福，絕澗中獲得武林先輩奇人「邯鄲老人」的本命真無和千年蟒蛇內丹，並承其衣缽成為「地錄教主」。習得地靈教會全部秘技，因而逃出生天。此時江湖上已因「香車血案」鬧得滿城風雨，武繼光亦因擁有地靈教秘技和身懷重寶，而成為江湖風暴的中心。為了洗清冤屈，暗中追查賊魁禍首，兩下沙漠，歷經重重明刀暗槍，在「風芒之友」及其它正派人士的輔助下，查出了受「金娛宮」指使的白道大俠「太密山莊」莊主為血案的製造者，以及其幕後主凶「金娛宮主」忘圖利用「香車血案」造成正道武林火拚，從而得到稱霸武林的目的，聯合正道人士，力誅邪惡勢力，並在不斷的拚鬥中將「邯鄲老人」的本命真元和萬年蟒蛇內丹於體內的先天真氣完全融合，從而煉成空前絕後的「兩極混元真氣」，黃山光明頂一點，力誅「金蜈宮主」及魔道郡邪，使武林重現祥和景象。
全書成功地將神禽異獸、靈丹妙葯、玄功絕藝、仁人怪傑、眾女倒追男的柔情俠骨等融為一體，是一篇既具有傳統風味又具有新境界的新時期武俠小說佳作。小說文筆通俗流暢，以情節離奇及英雄兒女的「多角戀愛」見長，引人入勝。
不知道是不是這本