武俠小說三俠五義免費閱讀
A. 武俠小說<三俠五義>四十九回
話說天子見那徐慶鹵莽非常，因問他如何穿山。徐慶道：「只因我……」蔣平在後面悄悄拉他，提拔道：「罪民；罪民。」徐慶聽了，方說道：「我罪民在陷空島連鑽十八孔，故此人人叫我罪民穿山鼠。」聖上道：「朕這萬壽山也有山窟，你可穿得過去么？」徐慶道：「只要是通的，就鑽的過去。」聖上又派了陳林，將徐慶領至萬壽山下。徐慶脫去罪衣罪裙。陳林囑咐他道：「你只要穿山窟過去，應個景兒即便下來，不要耽延工夫。」徐慶只管答應。誰知他到了半山之間，見個山窟，把身於一順，就不見了．足有兩盞茶時，不見出來。陳林著急道：「徐慶，你往那裡去了？」忽見徐慶在南山尖之上，應道：「唔！俺在這里。」這一聲連聖上與群臣俱各聽見了。盧方在一旁跪著，暗暗著急，恐聖上見怪。誰知徐慶應了一聲，又不見了。陳林更自著急，等了多回，方見他從山窟內穿山。陳林連忙招手，叫他下來。此時徐慶已不成模樣，渾身青苔滿頭尖垢。陳林仍把他帶至丹墀，跪在一旁。聖上連連誇獎：「果真不愧『穿山』二字。」
又見單上第四名混江鼠蔣平。天子往下一看，見他匍匐在地，身材渺小。及至叫他抬起頭來，卻是面黃肌瘦，形如病夫。仁宗有些不悅，暗想道：「看他這光景，如何配稱混江鼠呢？」無奈何，問道：「你既叫混江鼠，想來是會水了？」蔣平道：「罪民在水中能開目視物，能在水中整個月住宿，頗識水性，因此喚作混江鼠。這不過是罪民小巧之技。」仁宗聽說「頗識水性」四字，更不及悅，立刻吩咐備船，叫陳林進內；「取朕的金蟾來。」少時，陳伴伴取到。天子命包公細看。只見金漆木桶之中，內有一個三足蟾，寬有三寸，長有五寸，兩個眼睛如琥珀一般，一張大口恰似胭脂，碧綠的身子，雪白的肚兒，更襯著兩個金眼圈兒，周身的金點兒，實實好看，真是稀奇之物．包么看了，贊道：「真乃奇寶！」天子命陳林帶著落平上一隻小船。卻命太監提了水桶，聖上帶領首相及諸大臣，登在大船之上。
此時陳林看蔣平光景，惟恐地不能捉蟾，悄悄告訴他道：「此蟾乃聖上心愛之物；你若不能捉時，趁早言語，我與你奏明聖上，省得吃罪不起。」蔣平笑道：「公公但請放心，不要多慮。有水靠求借一件。」陳林道：「有，有。」立刻叫小太監拿幾件來。蔣平挑了一身很小的，脫了罪衣黑裙，穿卜水靠剛剛合體。只聽聖上那邊大船上太監手提水桶，道：「蔣平，咱家這就放蟾了。」說罷，將木桶口兒向下，底兒向上，連蟾帶水俱各倒在海內．只見那蟾在水皮之上發楞。陳林這里緊催蔣平：「下去，下去，快下去！」蔣平他卻不動。不多時，那蟾靈性清醒，三足一晃，就不見了。蔣平方向船頭，將身一順，連個聲息也無，也不見了。
天子那邊看的真切，暗道；「看他入水勢，頗有能為。只是金蟾惟恐遺失。」眼睜睜往水中觀看，半天不見影響。天子暗說；「不好，朕看他懦弱身軀，如何禁的住在水中許久？別是他捉不住金蟾，畏罪自溺死了罷？這是怎麼說！朕為一蟾，要人一命，豈是為君的道理！」正在著急，忽見水中咕嘟嘟翻起泡來。此泡一翻，連眾人俱各猜疑了，這必是沉了底兒了。仁宗好生難受。君臣只顧遠處觀望，未想到船頭以前，忽然水上起波，波紋往四下一開，發了一個極大的圈兒，從當中露出人來，卻是面向下，背朝上。聖上看了，不由的一怔。猛見他將腰一拱，仰起頭來，卻是蔣平在水中跪著，兩手上下合攏。將手一張，只聽金蟾在掌中呱呱的亂叫。天子大喜，道：「豈但頗識水性，竟是水勢精通了。真是好混江鼠，不愧其稱！」忙吩咐太監將木桶另注新水。蔣平將金蟾放在裡面，跪在水皮上，恭恭敬敬向上叩了三個頭。聖上及眾人無不誇贊。見他仍然踏水奔至小船，脫了衣靠。陳林更喜。仍把他帶往金鑾殿來。
此時聖上已回轉殿內，宣包公進殿，道：「朕看他等技藝超群，豪俠尚義。國家總以鼓勵人材為重，朕欲加封他等職銜，以後也令有本領的各懷慕上之心。卿家以為何如？」包公原有此心，恐聖上設疑，不敢啟奏。今一聞此旨，連忙跪倒，奏過：「聖上神明，天恩浩盪，從此大開進賢之門，實國家之大幸也。」仁宗大悅．立刻傳旨，賞了盧方等三人也是六品校尉之職，俱在開封供職。又傳旨，務必訪查白玉堂、韓彰二人，不拘時日。包公帶領盧方等謝恩。天子駕轉回宮。
包分散朝，來到衙署。盧方等三人重新又叩謝了包公。包公甚喜，卻又諄諄囑咐：「務要訪查二義上、五義士，莫要辜負聖思。」公孫策與展爺、王、馬、張、趙俱備與三人賀喜。獨有趙虎心中不樂，暗自思道：「我們辛苦了多年，方才掙得個校尉。如今他三人不發一刀一槍，便也是校尉，竟自與我等為伍。若論盧大哥，他的人品軒昂，為人忠厚，武藝超群，原是好的。就是徐三哥直直爽爽，就合我趙虎的脾氣似的，也還可以。獨有那姓蔣的三分不像人，七分倒象鬼，瘦的那個樣兒，眼看著成了干兒了，不是筋連著也就散了。他還說動話兒，尖酸刻薄，怎麼配與我老趙同堂辦事呢？」心中老大不樂。因此每每聚談飲酒之間，趙虎獨獨與蔣平不對。蔣爺毫不介意。
他等一壁里訪查正事，一壁里彼此聚會，又耽延了一個月的光景。這一天，包公下朝，忽見兩個烏鴉隨著轎呱呱亂叫，再不飛去。包公心中有些疑惑。又見有個和尚迎轎跪倒，雙手舉呈，口呼「冤枉」。包興接了呈子，隨轎進了衙門。包公立刻升堂，將訴呈看畢，把和尚帶上來，問了一堂。原來此僧名叫法明，為替他師兄法聰辨冤。即刻命將和尚暫帶下去。忽聽烏鴉又來亂叫。及至退堂，來到書房，包興遞了一盞茶，剛然接過，那兩個烏鴉又在檐前呱呱亂叫。包公放下茶杯，出書房一章，仍是那兩個烏鴉。包公暗暗道：「這烏鴉必有事故。」吩咐李才，將江樊、黃茂二人喚進來。李才答應。不多時二人跟了李才進來，到書房門首。包公就差他二人跟隨烏鴉前去，看有何動靜。江、黃二人忙跪下，稟道：「相爺叫小人跟隨烏鴉往那裡去？請即示下。」包公一聲斷喝，道：「徒！好狗才！誰許你等多說？派你二人跟隨，你就跟隨。無論是何地方，但有形跡可疑的，即便拿來見我。」說罷，轉身進了書房。
江、黃二人彼此對瞧了瞧，不敢多言，只得站起，對烏鴉道：「往那裡去？走呀！」可煞作怪，那烏鴉便展翅飛起，出衙去了。二人那敢怠慢，趕出了衙門，卻見馬鴉在前。二人不管別的，低頭看看腳底下，卻又仰面瞧瞧烏鴉，不分高低，沒有理會，已到城外曠野之地。二人吁吁帶喘，江樊道。「好差使！兩條腿跟著帶翅兒的跑。」黃茂道：「我可頑不開了，再要跑，我就要暴脫了。你瞧我這渾身汗都透了。」忽見那邊飛了一群烏鴉來，連這兩個裹住。江樊道：「不好咧！完了，咱們這兩個呀呀兒喲了，好漢打不過人多。」說著話，兩個便坐在地下，仰面觀瞧，只見左旋右舞，飛騰上下，如何分得出來呢？江、黃二人為難：「這可怎麼樣呢？」猛聽得那邊樹上呱呱亂叫。江樊立起身來一看，道：「伙計，你在這里呢。好呀！他兩個會頑呀，敢則躲在樹里藏著呢。」黃茂道：「知道是不是呢？」江樊道：「咱們叫他一聲兒，老鴉呀！該走咧！」只見兩個烏鴉飛起；向著二人亂叫，又往南飛去了。江樊道：「真奇怪。」黃茂道：「別管他，咱們且跟他到那裡。」二人趕步向前，剛剛來至寶善庄，烏鴉卻不見了。見有兩個穿青衣的，一個大漢。一個後生。江樊猛然省悟，道：「伙計，二青呀。」黃街道：「不錯，雙皂呀。」二人說完，尚在游疑。
只見那二人從小路上岔走。大漢在前；後生在後，趕不上大漢，一著急卻跌倒了，把靴子脫落了一隻，卻露出尖尖的金蓮來。那大漢省見，轉回身來將他扶起，又把靴子拾起叫他穿上。黃茂早趕過來，道：「你這漢子，要拐那好人往那裡去計。」伸手就要拿人。那知大漢眼快，反把黃茂碗子攏住，往懷里一領，黃茂難以掙扎，就順水推舟的爬下了。江樊過來嚷道：「故意的女扮男裝，必有事故。反將我們伙計摔倒，你這廝有多大膽？」說罷，才要動手，只見那大漢將手一晃，一轉眼間右脅里就是一拳。江樊往後倒退了幾步，身不由己的也就仰面朝天的躺下了。他二人卻好，雖則一個爬著，一個躺著，卻罵不絕口，又不敢起來合他較量。只聽那大漢對後生說：「你順著小路過去；有一樹林；過了樹林．就看見庄門了．你告訴庄丁們，叫他等前來綁人。」那假後生忙忙順著小路去了．不多時，果見來了幾個庄丁，短棍鐵尺，口稱；「主管，拿什麼人？」大漢用手往地下一指，道：「將他二人捆了，帶至庄中，見員外去。」庄丁聽了，一齊上前，掃了就走。繞過樹林，果見一個廣梁大門。江、黃二人正要探聽探聽。一直進了庄門大漢將他二人帶至群房，道：「我回員外去。」不多時，員外出來，見了公差江樊，只嚇得驚疑不止．不知為了何事，且聽下回分解。
B. 三俠五義是什麼小說
《三俠五義》是古典長篇俠義公案小說，是中國第一部具有真正意義的武俠小說，堪稱中國武俠小說的開山鼻祖；是俠義派小說的代表之作。
內容梗概：
小說敘寫主要情節是講述北宋仁宗年間，包公出世，赴任定遠縣、執掌開封府，並在在眾位俠義之士的幫助下，審奇案、平冤獄、除暴安良、行俠仗義的故事。書中塑造了一位鐵面無私、不畏權勢的清官形象，其中有包公平冤獄、「鍘龐昱」、「除藩王」等情節。同時書中穿插了大量俠客們路見不平、拔刀相助的正義行為。小說總體分為兩部分，前面主要講包公奉皇命到陳州放糧賑災，公孫策設計要來御賜刑具三口銅鍘，安樂侯龐煜派人刺殺包公，南俠展昭暗中保護幫助包公等故事。後面主要講述包公的門生顏查散和白玉堂等人，治理洪澤湖水患、收復軍山、剪除襄陽王趙爵等誅強鋤暴的故事 。
三俠：展昭、歐陽春、丁兆蘭、丁兆蕙。
五義：盧方、韓彰、徐慶、蔣平、白玉堂。
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《三俠五義》
第001回 設陰謀臨產換太子 奮俠義替死救皇娘
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詩曰：
紛紛五代亂離間，一旦雲開復見天。
草木百年新雨露，車書萬里舊江山。
尋常巷陌陳羅綺，幾處樓台奏管弦。
天下太平元事日，鴦花無限日高眠。
話說宋朝自陳橋兵變，眾將立太祖為君，江山一統，相傳至太宗，又至真宗，四海昇平，萬民樂業，真是風調雨順，君正臣良。
一日，早朝，文武班齊，有西台御史兼欽天監文彥博出班奏道：「臣夜觀天象，見天狗星犯闕、恐於儲君不利。恭繪形圖一張，謹皇御覽。」承奉接過，-陳於御案之上。天子看罷，笑曰：「朕觀此圖，雖則是上天垂象，但朕並無儲君，有何不利之處？卿且歸班，朕自有道理。」早期已畢，眾臣皆散。
轉向宮內，真宗悶悶不久，暗自忖道：「自御妻薨後，正宮之位久虛，幸有李、劉二妃現今俱各有娠，難道上天垂象就應於她二人身L不成？」才要宣召二妃見駕，誰想二妃不宣而至，參見已畢，跪而奏曰：「今日乃中秋佳節，妾妃等已將酒宴預備在御同之內，特請聖駕今夕賞月，作個不夜之歡。」天子大喜，即同二妃來到園中，但見秋色蕭蕭，花香馥馥，又搭著金風瑟瑟，不禁心曠神怕。真宗玩賞，進了寶殿，歸了御座，李、劉二妃陪恃。宮娥獻茶己畢。
大多道：「今日文彥博具奏，他道現時夭狗星犯闕，主儲君不利。朕雖乏嗣，且喜二妃俱各有孕，不知將來……
D. 三俠五義是小說嗎
《三俠五義》作者（清）石玉昆，是古典長篇俠義公案小說經典之作；是中國第一部具有真正意義的武俠小說，堪稱中國武俠小說的開山鼻祖；是俠義派小說的代表之作。由於版本眾多，流傳極廣，膾炙人口的故事對中國近代評書曲藝、武俠小說乃至文學藝術影響深遠。一般「三俠」是指北俠歐陽春、南俠展昭、丁氏雙俠丁兆蘭、丁兆蕙（二人為一俠）；「五義」是指鑽天鼠盧方、徹地鼠韓彰、穿山鼠徐慶，翻江鼠蔣平、錦毛鼠白玉堂，這五鼠弟兄。
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三俠五義 第十回 買豬首書生遭橫禍 扮化子勇士獲賊人
且說包公在三星鎮接了婦人的呈子。原來那婦人娘家姓文，嫁與韓門為妻。自從丈夫去
世，膝下只有一子，名喚瑞龍，年方一十六歲。在白家堡祖房三間居住。韓文氏做些針指，
訓教兒子讀書。子在東間讀書，母在西間做活。娘兒兩個將就度日，並無仆婦下人。一日晚
間，韓瑞龍在燈下念書，猛回頭見西間簾於一動，有人進入西間，是蔥綠衣衿，大紅朱履，
連忙立起身趕入西間，見他母親正在燈下做活。見瑞龍進來，便問道：「吾兒，晚上功課完
了么？」瑞龍道：「孩兒偶然想起個典故，一時忘懷，故此進來找書查看查看。」一壁說
著，奔了書箱。雖則找書，卻暗暗留神，並不見有什麼，只得拿一本書出來，好生納悶，又
怕有賊藏在暗處，又不敢聲張，恐怕母親害怕，一夜也未合眼。到了次日晚間讀書，到了初
更之後，一時恍惚，又見西間簾子一動，仍是朱履綠衫之人進入屋內。韓生連忙趕至屋中，
口叫「母親」。只這一聲，……
別忘了採納喲
F. 三俠五義的主要內容
《三俠五義》，作者為清朝石玉昆，是古典長篇俠義公案小說的經典之作，堪稱中國武俠小說的開山鼻祖；同時，作為中國第一部具有真正意義的武俠小說，《三俠五義》的版本眾多、流傳極廣，書中膾炙人口的故事對中國近代評書曲藝、武俠小說乃至文學藝術的內容都產生了深遠的影響。
《三俠五義》講述了北宋仁宗年間，包公赴任定遠縣、執掌開封府，在眾位俠義之士的幫助下審奇案、平冤獄、除暴安良、行俠仗義的故事。書中塑造了一位鐵面無私、不畏權勢的清官形象，同時穿插了大量俠客們路見不平、拔刀相助的正義行為。
《三俠五義》小說總體分為兩部分，前面主要講包公奉皇命到陳州放糧賑災，公孫策設計要來御賜刑具三口銅鍘，安樂侯龐煜派人刺殺包公，南俠展昭暗中保護幫助包公等故事。後面主要講述包公的門生顏查散和白玉堂等人，治理洪澤湖水患、收復軍山、剪除襄陽王趙爵等誅強鋤暴的故事。
G. 三俠五義的閱讀感受是什麼急用。
「則見他款定三弦如施號令，滿堂中萬緣俱寂鴉雀無聞。但顯他指法兒玲瓏嗓音兒嘹亮，形容兒瀟灑字句兒清新。令諸公一句一誇一字一贊，眾心同悅眾口同音。」
這一段來自子弟書《嘆昆》，其中所嘆的這個「昆」，便是石玉昆，道光年間第一說書人。說的這書則是他自己編纂整理的《龍圖公案》，後世所稱《三俠五義》。
關於《三俠五義》的作者，歷來似乎有兩個版本：石玉昆、俞樾。俞樾的整理到底是刪削了唱詞部分，還是進行了大的改造修訂?我傾向於前者，也就是說俞只做了編輯的工作，而不是再創造。理由有二，一是語言文字的鮮活程度，非說書人不辦，卻不像是翰林院編修所為。譬如展、白初識夜探一段，展昭曾自嘲「人家偷驢，我還等著拔橛兒么」;再如包公奉旨進宮除妖，太監的前倨後恭，還有「送個拳頭大小的哈巴兒」這樣的話，活靈活現是京城旗人口吻。按石玉昆是旗人包衣，而俞樾生在浙江，主講蘇州書院，單從語言風格來看，《三俠五義》屬於石玉昆確鑿無疑。二是之後的偽書《小五義》、《續小五義》，其形式為故事夾雜韻文，如頂針格的外貌描寫之類，恰是子弟書風貌。現今的大鼓詞依然留有它的影子，雖非石玉昆所作，想必仍是石韻一流。其白話部分與三俠五義的寫法相似，則俞樾對三俠五義，並無太多功勞，或者說，並無太多斫傷。
我曾經說自己看的第一本武俠小說是《萍蹤俠影》，後來才醒過神來：不是。真正的武俠啟蒙應當從這部開始。石玉昆的敘事風格不像一般說部，甚少誇張排比，不動聲色，娓娓道來，卻又引人入勝。人物刻畫也有獨到之功，往往只寥寥幾筆，性格為人立刻躍然紙上。緊張關頭另有閑筆，對話頗有奇趣，在意想不到之處抖出冷幽默、小包袱。說書人份內事，原本比小說家小小伎倆來得駕輕就熟。
華視包青天當年是很火的片子，但和石本相差頗大。首先是包公的形象，在石玉昆筆下有個成長過程，從小小蒙童到開封府尹，其間還經歷了避難荒山，誤傷人命等節，而劇中包公似乎從來沒有變過，一開始就一把年紀老謀深算了。無法想像金超群翻牆逃出，坐在農家弔祭用的大蠟燭光下喝一碗熱豆漿的情景。石版包公是「人」的形象，並非腔調十足的青天。細節上也有漏洞，書中包展初會，二人都是青年，一文一武。包是初出茅廬的舉子，展那時卻已在江湖上有了南俠名號，即使不大過包，也當與其年歲相若，不會是劇中偌大差別。這一部《包青天》，和石玉昆的聯系不大。倒是內地在很久以前曾經拍過一部《包公》，情節多半遵照了原著，手法嚴謹，值得一看。主體曲用的是包拯自己寫的詩：清心為治本，直道是身謀。算不得佳作，但確是斯人口吻。
俞樾曾將此書命名為七俠五義，把智化艾虎等統統列入俠義一流，不可取。一部小說能塑造好一兩個人物已不容易，閑雜人等太多，勢必照料不到。以石先生如此深厚的說書功力，也難駕馭自如。莫說張龍趙虎等同活動布景，就連公孫先生也少有展示才藝的機會。然而在俠義形象上，說部的描寫設定還是相當成功的。華視包青天可以看作《三俠五義》的同人之作，故事面目全非，角色個性卻難以撼動，蓋白玉堂的驕傲任性，蔣四的滑稽多智，展昭的溫厚雍容，早已深入人心。一部作品能塑造出這許多人物，石先生可謂功德圓滿。
五義之中最出彩的，自然要算白五;而白玉堂出彩在三處：與顏查散初會三吃魚，盜寶被捉之後死不認錯，沖霄樓銅網陣絕命，一字記之曰「傲」。傲骨天成，貫穿始終。初看時不覺得，掩卷細思，那些話、那些事果然非白老五不辦。個性如此鮮明，甚至決定命運，白玉堂算得上石玉昆塑造得最為成功的人物。其次要算蔣平，擒五爺、三盜簪無不凸現一個「智」字。語言偶有詼諧刻薄，仍覺可親可敬。大義盧方，唯「厚」而已，就記得眼淚掉得最勤快。二義韓彰面目模糊，倒是三義徐慶，金殿面聖一節渾得可愛。
至於三俠，描寫北俠的技法如今很多新派武俠小說也還用著，表面膽小怕事，實則深藏不露，是個出人意料的人物。可惜一閃而過，筆墨甚少，彷彿過場動畫。雙俠中老二兆蕙比較有趣，印象最深的是他在哥哥與展昭面前的嬉皮笑臉，最終還偷偷牽線定了妹妹的婚事。老大兆蘭純是用來陪襯的，與北俠一節陪襯了歐陽春之深沉，與兄弟相處又陪襯了兆蕙的跳脫，自身則乏善可陳。著墨較多的南俠展昭，似應是俠中君子一流，但太過完美，反而看不到內心，比起白玉堂的真實率性來說，刻畫偏淺。華視劇中先後由何家勁、焦恩俊出演展昭，何版更好一些，英氣逼人。焦版則太過文秀，略帶小家子氣。
北俠是隱者之俠，雙俠是江湖之俠，南俠是公門之俠，註定後者要比前二者難為。魯迅評三俠五義的時候頗多憤激之語，說道「終究還是奴才」。其實這正是盛世之俠的尷尬。前些天說盛世無俠，天涯多反駁。然而盛代無隱者，何況俠者。有所為有所不為，亂世後者為難，治世前者不易。倘不願隱、不能隱、不忍隱，除卻「將一腔熱血賣給識貨的」(阮小七語)，別無他法。在江湖則落草為寇，在廟堂則奔走麾下，所求的也不過是「心之所安」這四個字而已。是以展昭的隱忍，反倒最難，也最令人敬服。
——南俠也不答言，接過書來拆開，看了一遍，道：「你如今放心罷，我已然在開封府作了四品的武職官了。」展忠道：「官人又來說謊了，做官如何還是這等服色呢?」展爺聞聽，道：「你不信，看我包袱內的衣服就知道了。」此時伴當已將包袱打開。展忠看了，果有四品武職服色。
這一段是展昭回鄉祭祖與家中老僕的對話，並無特別之處，我卻印象深刻。展爺慣常在江湖朋友面前說「瀟灑的身子被官袍拘束住了」這一類話，似有矯情之嫌;然而在親近的老家人面前表現亦是如此，得官只輕描淡寫一筆帶過，便知先前的話出於真心至誠，骨子裡確實沒看重這御前四品。言行不脫古風，當得起這個俠字。
H. 中國四小名著的三俠五義
《三俠五義》，作者石玉昆，是古典長篇俠義公案小說經典之作。「三俠」是指北俠歐陽春、南俠展昭、丁氏雙俠丁兆蘭、丁兆蕙二人為一俠；「五義」是指鑽天鼠盧方、徹地鼠韓彰、鑽山鼠徐慶，翻江鼠蔣平，錦毛鼠白玉堂這五鼠弟兄。
小說把俠客義士的除暴安良行為，與保護官府大臣、為國立功結合起來，南俠、五鼠均被授皇家護衛，表現了宣揚忠義和維護社會秩序的思想。敘寫宋朝包拯在俠客、義士的幫助下，審奇案、平冤獄、以及俠客義士幫助官府除暴安良、行俠仗義的故事。書中塑造了一位鐵面無私、不畏權勢的清官形象，曲折地體現了人民的願望。其中包公平冤獄、「鍘龐昱」、「除藩王」等情節，在一定程度上暴露了封建統治的黑暗，表現了人民群眾的斗爭精神。書中穿插了大量俠客活動，既有路見不平、拔刀相助的正義行為，也表現出他們為國為民的本質。它的出現，表明近代傳統的公案小說與俠義小說的完全合流。小說的內容大致分為兩部分。前60回，涉及北宋仁宗年間，河南陳州旱情嚴重，包拯奉皇命到陳州放糧賑災。陳州惡霸龐煜仗著自己是皇親國舅，竟派人刺殺包大人。南俠展昭等人暗中保護、幫助包大人，使包大人得以刀鍘國舅，除暴安良。隨後，包大人又查清了多年前的皇宮冤案「狸貓換太子」之事，使仁宗與李娘娘母子二人得以團聚。主要寫包公斷各種奇案冤獄以及鋤龐昱、葛登雲和為李太後伸冤等故事,其中穿插南俠封「御貓」,五鼠鬧東京並歸服朝廷和授職事。後60回，以顏查散為中心，寫他在白玉堂等眾俠客義士協助下，剪除襄陽王趙爵等誅強鋤暴的故事。俠客義士們和清官結盟，與邪惡勢力對立，仗義除暴，為民申冤，反映了底層人民群眾的思想和願望。小說明顯地表達了人們對清明政治的要求和對是非善惡的態度，具有一定的意義和認識價值。如小說揭露和抨擊了太師龐吉恃寵結黨營私，誣陷忠良；龐昱荼毒百姓，搶掠民間婦女；苗秀父子魚肉鄉里，重利盤剝；葛登雲、馬剛肆虐逞凶，為害地方等。同時，對嫌貧愛富的柳洪、雪中送炭的劉洪義、嫁禍於人的馮君衡等，褒貶態度亦極鮮明。《三俠五義》繪聲狀物，保留了宋元以來說話藝術的明快、生動、口語化的特點,刻畫人物、描寫環境,能與情節的發展密切結合。特別是對俠客義士的描繪，各具特色，多有性格，富於世俗生活氣息。魯迅說此書「而獨於寫草野豪傑，輒奕奕有神，間或襯以世態，雜以詼諧，亦每令莽夫分外生色」（《中國小說史略》）。 《三俠五義》 作為中國最早出現的具有真正意義的武俠作品，對中國近代評書曲藝、武俠小說乃至文學藝術影響深遠，稱得上是武俠小說的開山鼻祖，由此掀起了各類武俠題材文學作品的高潮。《三俠五義》有關武功技擊（如點穴、暗器、劍訣、刀法、輕功提縱術等）、江湖勾當（如悶香、百寶囊、千里火、夜行衣靠、人皮面具等）以及機關埋伏（如八卦連環堡）種種名目之演述，均對以後武俠小說之內容素材有決定性之影響。此後武俠公案、短打評書盛極一時，例如《五女七貞》、《永慶昇平》，民國《三俠劍》、《雍正劍俠圖》等紛紛問世，清末民初亦有大量知識分子投身武俠小說創作，寫了很多膾炙人口的佳作，比如王度廬的《卧虎藏龍》，還珠樓主的《蜀山奇俠傳》，一直到港台等地的金庸的《神鵰英雄傳》、古龍的《楚留香傳奇》、溫瑞安的《四大名捕》等武俠小說都在它的影響之下。
I. 找一本武俠小說，文筆類似於三俠五義，講一位六十歲左右的老英雄，鏢局總鏢頭，歸隱江湖
應該就是《三俠劍》
老頭叫 勝英，擅使三支金鏢，是黃三太的師傅，黃天霸的師祖。